"היכונו למלחמה, עוררו את האמיצים; תנו לכל הלוחמים לקום. הפוך את מניות המחרשה שלך בחרבות ואת המגל שלך לחניתות; תנו לחלשים לומר: "אני חזק".
(יואל 3: 9)
ובכן, כעת לאחר שהתוודענו למקורות המידע הכתובים (למעט חפצים במוזיאונים) אודות חייהם של האינדיאנים במזואמריקה, נוכל להמשיך את סיפורנו על האופן שבו נלחמו. ושוב, נתחיל עם ספקות לגבי מספר החיילים ההודים. בואו נסתייג מיד כי - כן, - מדענים רבים מפקפקים בכך שכוחות האצטקים היו רבים כפי שהם כתובים בכרוניקות הקולוניאליות הספרדיות. עם זאת, יש להודות כי אומדן מספרם שניתן על ידם הוא סביר למדי והנה הסיבה לכך: האצטקים הם אלו שיכלו ליצור מלאי מזון וציוד בכמויות כאלה שציביליזציות אחרות בעולם החדש מעולם לא חלמו עליהן. ואנו יודעים על כך שוב מהקודים, בהם נרשמים בזהירות כמויות המחווה לאצטקים מהעמים שנכבשו. יש סיבה נוספת שמסבירה את המצב הצפוף של האצטקים. זוהי תשואה גבוהה של תירס - גידול התבואה העיקרי שלהם. נכון, לתירס הבר המקורי, היו דגנים קטנים מדי, וזה מנע ממנו להפוך לגידול המזון העיקרי של ההודים. אבל כשהם מבייתים אותו, התירס התפשט באופן נרחב מאוד ועם הזמן הפך לזמין לכל התרבויות הטרום-קולומביאניות, מה ששינה את עיסוק הציד והאיסוף לחקלאות ובהתאם לכך לחיים בישיבה. האצטקים המציאו דרכים רבות לעיבוד האדמה: למשל, הם חבטו טרסות במורדות ההרים, והטביעו אותן בתעלות, ואף גידלו צמחים על רפסודות קנים שצפו על אגם טקסקוקו. תירס היה עבורם מה חיטה ושיפון לאירופאים ואורז לאסיה. בזכות התירס, כמו גם השעועית והקישואים, קיבלו המזואמריקאים מזון עשיר בחלבון, שלמעשה הם לא היו צריכים בשר.
אורז. אנגוס מקברייד: נושא תקן של מיקסטק (3), כומר (2), ראש מלחמה (1). בעל המלחמה מבוסס על הציור בקודקס הנוטאל, הכומר הוא הקודקס הבודלני.
אבל להודים היו בעיות עם בשר. מכל החיות המבויתות, רק כלבים ותרנגולי הודו היו ידועים לאצטקים. כמובן, הם צדו איילים ואופים (חזירים). ידוע שבמקומות מסוימים האינדיאנים אפילו חלבו איילים. אבל זה לא הספיק כדי להאכיל את כולם בבשר. יחד עם זאת, חלוקת העבודה הייתה כדלקמן: נשים עבדו בגינות ירק ודאגו לבעלי חיים, גברים עבדו בשדות. ושום מקום בעולם לא הושקע כל כך הרבה זמן ומאמצים בביות הצמחים, ולכן עלינו להודות לאצטקים הקדומים שנתנו לנו תירס, שעועית, קישואים, עגבניות ועוד. אפילו כותנה וכי האצטקים גדלו כבר צבועים בצבעים שונים!
ראש לוחם יגואר.
באשר לצבא האצטקי, אספקתו בוצעה משני מקורות: הקלפי שומרים על עצמם ועל אותם מילואים שעל פי הוראתם נוצרו על ידי העמים והמדינות שנכבשו לאורך הדרך של תנועת צבאם. רוב האוכל שהלוחם לקח על עצמו את הקמפיין הוכן על ידי משפחתו או הושג מספקי שוק לצורכי מס.גישה זו הייתה ערובה לכך שהפגיעה בכלכלות המדינות הכפופות לא תהיה גדולה במיוחד. האצטקים ניסו בחוכמה לא לפגוע ביבול ולהרוג את מי שגדל אותו ללא צורך. כל האנשים שלא היו לוחמים נדרשו לעבוד בשדות הקהילתית בקלפי שלהם. באוקטובר הבשיל הבציר, ואז התירס נאסף, מיובש ונטחן לקמח בטחנות ביתיות. לאחר מכן הוסיפו מים לקמח הדחוס, ומהבצק שהתקבל יצקו עוגות שטוחות בעלות שישה נקודות, שנאפו על דיסקים קרמיים חמים. ערב תחילת עונת המלחמה, בנובמבר, הכינו הנשים, האמהות והאחיות של הלוחמים האצטקים כמות עצומה של עוגות כאלה, שעועית יבשה, פלפלים ותבלינים אחרים, וגם בשר מיובש - בשר צבי, בשר אופים., תרנגול הודו מעושן מבושל. במהלך המערכה, כל זה לא נשא על ידי הלוחם, היה לו מה לשאת - נשקו שלו, אלא המתבגר מטלפוצ'קלי שליווה אותו, מינה למשך כל המערכה להיות המוביל שלו. לאחר מכן, צום של ארבעה ימים ותפילות לאלים למתן ניצחון. אביו של הלוחם כל הימים האלה הקריב קורבן תשובה עם דמו, חורר את הלשון, האוזניים, הידיים והרגליים עם קוצים של הקקטוס כדי שהאלים אסירת התודה יחזירו את בנו בריא ושלם באביב. מפקד הגזרה - נקון, נוסף על כך, כל הזמן שהיה בתפקיד זה, הוא לא הכיר נשים, כולל אשתו שלו.
שליט האצטקים, היקוטנקאטל, פוגש את קורטז. "ההיסטוריה של Tlaxcala".
בקמפיינים הארוכים הראשונים הסתמכו כוחות הברית המשולשת האצטקית בין מדינות העיר טנוצ'יטלאן, טסקוקו וטלקופאן על סבלים של טלאמקה, שגררו את רוב האוכל והציוד אחרי הלוחמים. אז, במערכה לקויסטלהואקה בשנת 1458, ליוו את צבאם 100,000 סבלים, שכל אחד מהם נושא לפחות 23 ק"ג של ציוד אחד בלבד. מאוחר יותר, האימפריה דרשה מהשבטים והערים שנכבשו ליצור עבורם מתקני אחסון קבועים, במקרים שבהם טיילו בשטחיהם. לכן, במאה ה- XVI. לאצטקים הייתה בעיה קטנה להאכיל צבא של עשרות אלפי לוחמים. והקודים שוב אומרים שזו לא הגזמה, ושמה כיחידת גיוס את השיקיפילי של משיקים (שם אחר לאצטקים) - חיל של 8,000 איש, שהוצג מכל אחד מ -20 העגולות של טנוכטיטלן. כך שחיי היום יום של העיר לא הופרעו, החיילים יצאו למסע לא בבת אחת, אלא במשך מספר ימים, ניתוק אחר ניתוק. במהלך היום, הצבא כיסה בין 16-32 קילומטרים (10 עד 20 מייל), אשר היה תלוי במיקום האויב ורצויה של מתקפת הפתעה. בהתחשב בעובדה שצבא טנוצ'טיטלן הצטרף אז עם כוחות בעלות הברית בכמות שווה בערך, היה צורך לבחור לפחות שלושה או ארבעה מסלולי תנועה. יחד עם זאת, הכלל, שהיה ידוע גם באירופה, היה בתוקף: לנוע בנפרד, ולהכות יחד את האויב! כלומר, למפקדי האצטקים היו מפות של האזור ויכלו לחשב במדויק מי, היכן ובאיזו שעה יופיעו. הוא האמין כי לחיל בגודל זה יש כוח מספיק להתמודד עם כל אויב שנתקל בו שיעמוד בדרכו למקום החיבור. אם יתברר שהכוחות לא שווים, נקון תמיד יכול היה לשלוח שליחים לעזרה, ואז חלקים אחרים של הצבא התקרבו תוך כמה שעות לשדה הקרב ויכולים לתקוף את האויב מאחור או מהאגף. מכיוון שהצבא האצטקי כלל חי"ר קל חמוש, מהירות התנועה של כל יחידה הייתה זהה, כך שקל מאוד לחשב את זמן הגעת החיזוקים.
"קפטן" עם חנית, שקצהו יושב עם להבים אובסידיאן. "קוד מנדוזה".
תיאום הפעולות של תצורות כה גדולות היה קשור ישירות להכשרת ה"קצינים "שלהם. ווי טלטואני נחשב למפקד העליון, שהשתתף בעצמו לעתים קרובות בקרב, כמו גנרלים רבים של העולם הקדום באירופה ובאסיה.השני בחשיבותו היה Sihuacoatl (פשוטו כמשמעו - "נחש -אישה") - כומר ברמה גבוהה, הנושא באופן מסורתי את שמה של האלה מאוד שאת מנהגתו הוביל. ה Sihuacoatl הראשון היה אחיו למחצה של מונטזומה Tlacaelel, שממנו ירשה את בנו ונכדו. Zihuacoatl היה אחראי על הממשל של Tenochtitlan בהעדר הקיסר, אבל יכול להיות גם המפקד העליון. במהלך המלחמה הייתה מועצה עליונה המונה ארבעה מפקדים אחראית על הצבא. כל אחד מהם עסק בעסק משלו - ארגון אספקה, תכנון מעברים, אסטרטגיה וניהול ישיר של הקרב. אחר כך באו ה"קצינים "שניתן להשוותם עם הקולונלים שלנו, הגדולים, הקברניטים וכן הלאה, שביצעו את פקודות המועצה העליונה. הדירוג הגבוה ביותר שאדם רגיל יכול היה להשיג הוא cuaupilli - מעין מפקד עם פרס תואר.
ארמון מונטזומה שוקויוצ'ין. "קוד מנדוזה"
כאשר קווי האספקה נמתחו ישירות מטנוצ'יטלאן למרחק רב, הצבא נאלץ להסתמך על מחסנים שהקימו מדינות העיר התלויות לאורך התוואי המצוין. אך ייחודה של האימפריה האצטקית היה דווקא בכך שהיא לא ניסתה לשלוט בשטחים עצומים, אלא העדיפה נקודות אסטרטגיות לאורך נתיבי סחר חשובים. לזרים אצילים, שהוצבו בתפקידים גבוהים על ידי האצטקים, היה כוח אדיר בארצותיהם, אך יחד עם זאת הם היו חייבים חובה לאימפריה, שתמכה בכוחם במחיר של נטל מופקע על נתיניהם. לכן, האצטקים ראו צורך למנות גובים מס לממלכות הווסלים, בליווי הכוחות האצטקים המוצבים בה. לאחר כיבוש קויסטלהואקה פיתחה האימפריה מספר שיטות להשמדת הקונפדרציות של מדינות העיר במזרח נחואה, מיקסטקים וזפוטקים. בתחילה, שיטות אלה היו אכזריות ביותר. תחת מונטזומה הראשון, תושבי הארצות שנכבשו נמכרו לעבדות ללא יוצא מן הכלל, או הוצאו להורג באכזריות בכיכר מול בית המקדש הגדול בטנוצ'יטלאן. על אובדן העובדים פיצו המתיישבים האצטקים, שהקימו מערכת שלטון בהתאם לסטנדרטים המקומיים. מעידה במיוחד היא הדוגמה של וואשיאקקה (אוקסאקה של היום, העיר הראשית של המדינה המקסיקנית בעלת אותו שם), שם מונה אפילו שליט משלה.
במקרים אחרים הכפפו האצטקים מערכות פוליטיות מקומיות, כשהם משחקים על חילוקי דעות בקרב האצולה המקומית. האצטקים השתמשו במיומנות בחולשותיהם של שכניהם בבחירת מתמודד לשלטון. עדויות פיקטוגרפיות מקויסטלהואקה, למשל, מראות כי לאחר מותו של אטונאל נבחר יורש משושלת יריבה, ואילו אחת מנשותיו של אטונל מונתה … גובה מס. במקרים אחרים, אלה של המבקשים אשר, בייאוש, היו מוכנים לעשות עסקה עם השטן בעצמו, הזמינו את האצטקים עצמם, על מנת להשתמש בהם כדי להכריע בתיק לטובתם. הרס היסודות הפוליטיים יכול היה ללכת בדרכים חתרניות יותר. בקרב נהואות המזרח, מיקסטקים, זאפוטקים ובני בריתם, תוכננו פעמים רבות נישואים מלכותיים לדורות הבאים. כאשר האצטקים הכניעו את אחד מחברי הקונפדרציה הזו, הדרך טלטואני או מישהו מהאצולה הגבוהה ביותר יכלו לדרוש אישה משבט השלטון המקומי עבור אשתו. זה לא רק חיבר את המובסים עם בית השלטון האצטקי, אלא גם הפר את כל מערכת הנישואים שכבר נקבעו מראש. לא משנה באיזו אסטרטגיה יבחרו הכובשים, הם שאפו להגדיל ללא הרף את רשת המדינות הכפופות שיכולות לספק לצבא האצטקי אם יצטרך לעבור בשטחן.
הספרדים ובני בריתם Tlaxcoltecs (ביניהם לוחמי האנפות - כיתת לוחמי עילית, מכיוון שהאנפה היה אחד מפטרוני Tlaxkala). "ההיסטוריה של Tlaxcala". אפילו זוטה כמו מותג על גריסים לסוסים לא נשכחה!
בשיטות הלחימה בקרב האצטקים, לא המקום האחרון כבש … כישוף! והם עשו את זה ברצינות רבה וכנראה שרבים האמינו בכל הטקסים והקרבנות הקסומים האלה שהתרחשו לפני הקרב וקראו לכעס האלים על האויב וזה עודד אותם! עם זאת, הם שרפו צמחים כמו ריח, שהוציא עשן רעיל שגרם לבחילה, כאבים ואפילו מוות - אם הוא נשף בכיוון הנכון על ידי הרוח. שיטה איטית יותר, אך לא פחות יעילה, הייתה לערבב רעל במזון ובמים - במיוחד כשהאויב היה מוכן לעמוד במצור. במידת הצורך, אפילו שליחי ארמון יכולים להפוך לרוצחים - כאשר היה צורך לפתור סכסוך בין נציגי בית שלטון אחד למשנהו.
תמונה זו מראה בבירור כי ההודים משתמשים בשני סוגים של חצים: עם נקודות רחבות וצרות ומשוננות. "ההיסטוריה של Tlaxcala".
