לוחמי נשרים מקסיקנים ולוחמי יגואר נגד הכובשים הספרדים. מי כתב לנו עליהם? (חלק שלישי)

לוחמי נשרים מקסיקנים ולוחמי יגואר נגד הכובשים הספרדים. מי כתב לנו עליהם? (חלק שלישי)
לוחמי נשרים מקסיקנים ולוחמי יגואר נגד הכובשים הספרדים. מי כתב לנו עליהם? (חלק שלישי)

וִידֵאוֹ: לוחמי נשרים מקסיקנים ולוחמי יגואר נגד הכובשים הספרדים. מי כתב לנו עליהם? (חלק שלישי)

וִידֵאוֹ: לוחמי נשרים מקסיקנים ולוחמי יגואר נגד הכובשים הספרדים. מי כתב לנו עליהם? (חלק שלישי)
וִידֵאוֹ: כלי מעבדה למדידת נפחים והכנת ריכוזים 2024, אַפּרִיל
Anonim

… כמה זמן אתם בורים, האם תאהבו את הבורות?..

(משלי 1:22)

היום נחרוג מעט מהנושא של לימוד ענייני הצבא של האוכלוסייה המקומית במרכז אמריקה במהלך שנות הכיבוש הספרדי. הסיבה היא טריוויאלית. פרסומים קודמים עוררו שוב מספר הערות, ובכן, נניח, המכילים אמירות רחוקות מאוד מהמציאות. יתר על כן, המחברים שלהם אפילו לא טרחו לזכור שיש אינטרנט, ויש בו גוגל, ולפני שאתה כותב משהו, אתה יכול לבדוק אותם, ולפחות להתבסס קצת בנושא זה. לבסוף, תוכלו לפנות לספרים, שאגב, זמינים גם באינטרנט בצורה ציבורית. ביניהם, שניים יכולים להיחשב הקלים ביותר ללמידה ומעניינים מכל הבחינות: הראשונה - "נפילת טנוצ'טיטלן" (דטגיז, 1956), קינצ'לובה ר ו"סוד כוהני המאיה "(יוריקה, 1975 Kuzmischeva V. אלה הם פרסומי מדע פופולרי ברמה גבוהה מאוד, שעושים כבוד למדע ההיסטורי הסובייטי שלנו, וביצעו, למרות כל "הפופולריות" שלהם, ברמה אקדמית גבוהה מאוד. כל זה עשוי לתת מענה לשאלה המרכזית - "איך אתה יודע את כל זה?"

לוחמי נשרים מקסיקנים ולוחמי יגואר נגד הכובשים הספרדים. מי כתב לנו עליהם? (חלק שלישי)
לוחמי נשרים מקסיקנים ולוחמי יגואר נגד הכובשים הספרדים. מי כתב לנו עליהם? (חלק שלישי)

אבל ספרים הם ספרים, והאם אין מקורות משניים, אלא ראשוניים לידיעתנו על אותם זמנים רחוקים, שלא היו נכתבים על ידי "ספרדים משקרים" שרק ניסו להשמיץ את האינדיאנים העניים ובכך להצדיק את כיבושיהם?

תמונה
תמונה

מסתבר שיש מקורות כאלה והם נכתבו על ידי האינדיאנים עצמם, אשר, מסתבר, היו בעלי תסריט מוזר והצליחו להעביר לנו מידע רב ומעניין על עברם. אלה מה שנקרא "קודים". ומכיוון שמדובר במקור מאוד מעניין ואינפורמטיבי, הגיוני בסיפור שלנו לעשות "עקיפה קטנה" ו … להכיר מקורות מידע עתיקים אלה על חייהם ותרבותם של עמי מזומאריקה.

תמונה
תמונה

כך נראה "קוד מדריד" המפורסם.

נתחיל מהעובדה שהקודים המזוהאמריקאיים הם מסמכים כתובים של תושביו הילידים - האינדיאנים, השייכים הן לתקופות הטרום היספניות והן לתקופה הקולוניאלית המוקדמת, שבהם, בעיקר בצורה פיקטוגרפית, מתוארים אירועים היסטוריים ומיתולוגיים שונים, טקסיהם הדתיים ו חיי היומיום מתוארים (לדוגמה, הוא דן בפירוט בגביית מסים ובתביעות משפטיות). בנוסף, הם מכילים גם טבלאות ניחוש אסטרונומיות ומיוחדות והרבה יותר.

תמונה
תמונה

העתק של "קוד מדריד" המוצג במוזיאון בקופאן, הונדורס.

ספרים ייחודיים אלה מהווים את האנדרטה היקרה ביותר בהיסטוריה ובתרבות המזואמריקאית. בדרך כלל הם נקראים בשמות החוקרים, הבעלים או המקום שבו הם מוחזקים כיום (למשל, "קודקס פלורנטין" נשמר בפירנצה). מוזיאונים רבים מציגים עותקים פקסמימיים של קודים אלה. ובכן, הקוד המזואמריקאי הראשון שתורגם לרוסית הוא קוד טלריאנו-רמנסיס (2010).

תמונה
תמונה

קוד פיירוואר-מאייר. מוזיאון השלום, ליברפול.

מה הסיבה לשם "הספרים" האלה? פירוש המילה "קוד" (lat. Codex) הוא "חתיכת עץ", בהתחלה הם נכתבו על לוחות עץ.בקודים ההודים, נעשה שימוש בנייר מקליפת סוגים שונים של פיקוסים, הנקראים amatl בשפה האצטקית, שבספרדית הפכו לחובבים. בשפת המאיה הקלאסית זה נשמע כמו huun (או hun) - "ספר", "קליפה" או "בגדים עשויים קליפה".

תמונה
תמונה

עותק של הספר "חילם בלאם" במוזיאון הלאומי להיסטוריה ואנתרופולוגיה במקסיקו סיטי.

כפי שאתה יודע, אתה יכול להכין נייר בדרכים שונות. ההודים, למשל, קרעו רצועות קליפה ארוכות מהעצים וניקו אותן מהשכבה החיצונית העבה. אחר כך רצועות אלה היו ספוגות במים, מיובשות ומוכות על אבנים או לוחות עץ. בדרך זו התקבלו יריעות שהגיעו לכמה מטרים באורך, וכדי שהן חלקות הן ליטשו אותן באבנים ונדבקו בטיח. בנוסף, מכיוון שאותו חצי יוקטן נקרא בשפת המאיה "ארץ תרנגולי ההודו והצבי", כלומר נמצאו שם צבאים, חלק מהקודים הללו נכתבו על עור צבי.

תמונה
תמונה

ציורים מהקודקס בורגיה המתארים את הפטרונים השמימיים של אחד מ -20 הימים בחודש. זהו אחד מכתבי היד הדתיים והנבואיים המזוהאמריקאיים הוותיקים ביותר. הוא האמין כי הוא נוצר לפני כיבוש מקסיקו על ידי הכובשים הספרדים במדינת פואבלו. זהו הספר המשמעותי ביותר של קבוצת כתבי היד של בורגיה, ולכבודו קיבלו כל כתבי היד הללו את שמם. הקודקס מכיל 39 גיליונות, העשויים מעור של בעלי חיים שזופים. הסדינים בצורת 27X27 ס מ מרובעים, וכל אורכם כמעט 11 מטרים. תמונות מכסות את שני צידי הדף. בסך הכל הם מילאו 76 עמודים. עליך לקרוא את הקוד מימין לשמאל. הוא היה בבעלות הקרדינל האיטלקי המפורסם סטפנו בורגיה, ולאחר מכן נרכש על ידי ספריית הוותיקן.

מברשות הכתיבה היו עשויות מפרווה של ארנב, והצבעים היו מינרליים.

תמונה
תמונה

"קוד הוותיקן B (3773)"

ייחודם של הקודים היה שהם מקופלים כמו אקורדיון, עם "כיסוי" עשוי עץ או עור, עם תכשיטים עשויים זהב ואבנים יקרות. הם קראו אותם על ידי פריסת הגיליון אקורדיון על גיליון, או על ידי הרחבת ספר כזה לכל אורכו באופן מיידי.

זה כל מה שנוגע לקודים עצמם כאובייקט מידע ספציפי. עכשיו בואו נראה מתי והיכן הם הופיעו וכיצד הגיעו לידיהם של האירופאים. ראשית, היכן בדיוק הופיעו כתבי היד ההודים שנכתבו על נייר אינו ידוע.

בטאוטיהואקאן מצאו ארכיאולוגים אבנים המתוארכות למאה ה -6 לספירה. ה, בדומה לאלה המשמשים לייצור נייר. בקרב בני המאיה, ספרים שנכתבו על נייר התפשטו בסוף המאה ה -9. בנוסף, עמים כמו הזאפוטקים והטולטקים, כבר במאה השלישית לפני הספירה. NS. היו כתבי יד על נייר, וספרים כבר בשנת 660 בערך.

האצטקים הניחו ייצור נייר על "בסיס תעשייתי", והאמטל סופק להם כמחווה לשבטים שכבשו, ונייר שימש לכתיבה ו … לעבודה הפקידותית השגרתית ביותר. ידוע גם שבעיר טשקוקו הייתה ספרייה ובה אוסף גדול של כתבי יד מאיה, זאפוטק וטולטק. כלומר, בהקשר זה, האינדיאנים ממסואמריקה היו שונים מעט מאותם היוונים והרומאים בשלבים הראשונים של התפתחותם.

תמונה
תמונה

קודים בודלי, עמ '21.

כשהספרדים החלו לכבוש את אמריקה, הקודים, כמו אנדרטאות רבות אחרות של התרבות ההודית, נהרסו ללא ספירה. כתבי יד רבים אבדו במהלך המצור על טנוכטיטלן בשנת 1521. אך מכיוון שהיו הרבה "ספרים", חלקם שרדו ונשלחו לספרד כמזכרות וגביעים. וזה לא מפתיע. בקרב האצילים הספרדים לא היו כל כך מעט אנשים קרוא וכתוב ואפילו משכילים שהתעניינו בהיסטוריה של עמים אחרים, שלא לדבר על העובדה שהקודים היו יוצאי דופן ויפים. ואם כן, אז … למה לא להביא אותם לביתך בספרד?

תמונה
תמונה

וכך נראים דפי קוד בודלי. ספריית בודליאן, אוניברסיטת אוקספורד.

אבל היו גם קודים שנכתבו במהלך התקופה הקולוניאלית, ובהתנעה ישירה של המיסיונרים האירופאים, שהאמינו שהם יסייעו להם להפוך את ההודים לנצרות ביעילות רבה יותר. קודים אלה נעשו כך: אמנים מקומיים, בהשגחת הספרדים, עשו רישומים, ולאחר מכן נוספו להם חתימות והסברים בספרדית או בשפות הודיות מקומיות, כתובים באותיות לטיניות או בלטינית. כך, הנזירים, במיוחד הפרנציסקנים, ניסו לתקן מנהגים הודיים ואפילו אמונות. כלומר, נוצרו "אנציקלופדיות מאוירות" של החיים המקומיים, שעזרו לספרדים שהגיעו לאמריקה החדשה להכיר במהירות את התרבות המקומית ו … ללמוד "להבין את ההודים".

תמונה
תמונה

קוד סלדן. ספריית בודליאן, אוניברסיטת אוקספורד.

יש נקודת מבט ש"הקודים הקולוניאליים נועדו לבנות מחדש את המוח ואת הזיכרונות של המזואמריקאים הילידים. קודים אלה, אפילו אלה שיצרו האצטקים עצמם, היוו נרטיב היסטורי מנקודת המבט הספרדית הדומיננטית ". סביר להניח שזה בדיוק המקרה. כלומר, הם יכלו "לחתום" על זוועות ההקרבה האנושית על מנת להראות - "מזה הצלנו אותך". אבל … למרות שזה ללא ספק נכון, שני דברים ברורים. ראשית, גישה זו תרמה לשימור הכתיבה הפיקטוגרפית ההודית. ושנית, שגם הקודים הטרום היספניים שרדו, כלומר, יש בסיס להשוות ולהתנגד לטקסטים שלהם. כמו כן יש לציין שרבים מכתבי היד המאוחרים יותר התבססו על מוקדם יותר, טרום היספני, או אפילו הועתקו לחלוטין מהם. ובכן, כמה יודע המדע המודרני על הקודים של התקופה הקולוניאלית? בערך חמש מאות! מספר לא קטן, לא, ויש תקווה שככל שחוקרים אוספי מסמכים עתיקים מספרם יגדל. העובדה היא שספריות פרטיות רבות ואפילו … עליית גג בטירות ספרד וצרפת, בהן יש כל כך הרבה דברים אחרים, טרם פורקו לגמרי, אך הבעלים עצמם אינם רוצים לעשות זאת, והחוקרים אסור לבקר אותם.

תמונה
תמונה

"קודקס בקר".

כיצד מתבצע הסיווג המודרני של כתבי היד ההודים? כל הקודים מתחלקים לשתי קבוצות גדולות: קולוניאליות ובהתאם, פרה-קולוניאליות. הסיווג השני הוא קודים ממוצא ידוע ולא ידוע.

קבוצת הקודים הגדולה ביותר, כמובן, היא אלה שנכתבו לאחר ההתיישבות. מאות קודים אצטקים שרדו עד היום, מתוכם המפורסמים ביותר הם: "קודקס אסקטיטלן", "קודקס בוטוריני", "קודקס בורבון", "קודקס הוותיקן A (3738)", "קודקס Veitia", "קודקס Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "The Code Florentine" ועוד רבים אחרים, לרשימה של פשוט אין מספיק מקום.

תמונה
תמונה

"קודקס ריוס"

קודי המאיה, כמו גם לאומים אחרים, קטנים בהרבה והם נקראים על שם הספריות בהן הם מאוחסנים. אלה הם: "קוד מישטק", "קוד גרולייר", "קוד דרזדן", "קוד מדריד", "קוד פריז". להלן כמה מקודי המיקסטק ההיסטוריים: קודי בקר I ו- II, קוד בודלי, קוד זוש נוטל, קוד קולומבינו.

ישנם מה שמכונה "קודים של בורגיה", אך אין מידע על מוצאם או על ידי מי הם נוצרו. יתר על כן, הדבר המפתיע ביותר הוא שהקודים הללו מוקדשים לנושאים דתיים. אלה הם: "קודקס בורגיה", "קודקס לאוד", "קודקס ב 'של הוותיקן (3773)", "קודקס קוספי", "קודקס ריוס", "קודקס פורפיריו דיאז" ועוד מספר אחרים.

תמונה
תמונה

קוד זוש נוטל עמ. 89. דו -קרב ריטואלי. עיבוד מודרני. האסיר, קשור לאבן קורבן לחגורתו, נלחם עם שני לוחמי יגואר בבת אחת. דמעות זולגות מעיני האסיר.מעניין שהוא חמוש בשני מקלות (או שמדובר באלי אבן לקמח?), אך ליריביו יש מגנים וכלי נשק מוזרים בדמות כפפות עם טפרי יגואר.

עכשיו בואו נסתכל לפחות באופן סלקטיבי על כמה מהקודים האלה ביתר פירוט כדי לקבל מושג על התוכן שלהם …

מוּמלָץ: