"וניגשתי למלאך ואמרתי לו:" תן לי ספר ". הוא אמר לי: “קח אותו ואכול אותו; זה יהיה מריר בבטן שלך, אבל בפה שלך זה יהיה מתוק כמו דבש."
(התגלות יוחנן האלוהי 10: 9)
עכשיו בואו נדבר על הקודים העתיקים של האצטקים והמאיה בפירוט רב יותר. נתחיל עם "קוד הגרוליה" - כתב יד של המאיה, השמור במקסיקו סיטי, במוזיאון הלאומי לאנתרופולוגיה, אך מעולם לא הוצג בפומבי במוזיאון זה. שימור הקוד גרוע. אבל הוא הוצג בפומבי לראשונה בשנת 1971 בתערוכה במועדון Grolier בניו יורק (אם כי הוא נמצא אפילו מוקדם יותר!), וזו הסיבה לכך שהוא קיבל את השם הזה. לדברי בעליו, כתב היד נמצא באחת המערות בג'ונגל צ'יאפס. כך, התברר כי זהו ספר כתב היד של המאיה הרביעי שנותר בחיים.
דף פגום של "קודקס גרוייר".
הקודקס מכיל 11 שברי נייר (מקליפת הפיקוס) בגודל 18 × 12, 5 ס"מ; יתר על כן, התמונות ממוקמות רק בצד הקדמי שלהן. יתכן שכתב היד המקורי הכיל יותר מ -20 דפים. תוכן כתב היד אסטרולוגי, הוא כתוב בשפת המאיה ומציג את שלבי ונוס, והתכנים תואמים את "קוד דרזדן" הידוע.
קודקס קולומבינו.
בשנת 1973 פורסמה פקסימיליה של כתב היד, אך מיד עלו ספקות שהוא אמיתי. ניתוח פחמימנים הראה כי הוא מתוארך לשנת 1230 בערך, אך מדענים סקפטיים החלו לטעון כי מדובר בזיוף, שנעשה על דפי נייר שנמצאו במהלך חפירות. הבדיקה השנייה בוצעה בשנת 2007, ומי שביצע אותה הצהיר כי אין ביכולתם להוכיח ולא להכחיש את אמיתותו של קוד גרוליי. ורק בחינה של 2016, שנערכה באוניברסיטת בראון בארצות הברית, אישרה שהוא אמיתי. יש להוסיף כאן כי כיום כמעט בלתי אפשרי לזייף מסמך ישן בגלל … אירועי 1945 ותחילת ניסויים גרעיניים. מיליוני טונות של אדמה רדיואקטיבית, שנפלטה לאטמוספירה של כדור הארץ, הפיצו איזוטופים רדיואקטיביים באופן נרחב מאוד, בפרט, פחמן רדיואקטיבי רווה את הצמחייה סביבנו. לכן, אם הוא עשוי עץ או נייר, או דיו, הרי שהוא מזויף. אבל אם לא, אז המקור. למרות שהקושי טמון בעובדה שצריך לעבוד פשוטו כמשמעו עם האטומים של חומר מסוים, מה שהופך את הניתוחים האלה לקשים במיוחד ויקרים מאוד.
"קוד מדריד" (העתק). (מוזיאון אמריקה, מדריד)
בנוסף, הקודקס סיפר על אלוהים, שבאותה תקופה, כלומר לפני חצי מאה, עדיין לא היו ידועים למדע, אך מאוחר יותר למדו עליהם. עם זאת, לקודקס הזה יש הבדלים רבים משלושה קודים ידועים אחרים של בני המאיה מהמוזיאונים של דרזדן, מדריד ופריז. כיצד ניתן להסביר זאת? יכולות להיות הרבה סיבות, כי גם "סיפורה של שנים עברו" אינו דומה לכתב היד של ג'ון סקיליצה, אם כי הציורים בהם (חלקם) דומים מאוד.
הוכחה נוספת לכך שהקוד אמיתי היא שהוא נמצא יחד עם שישה חפצים עתיקים אחרים, כגון סכין הקרבה ומסיכה פולחנית. ניתוחים הראו כי חפצים אלה אינם זיופים, וגילם זהה לגיל כתב היד עצמו.עם זאת, תמיד יש כאלה שמדברים בריטו, למרות שלמעשה יש להם תספורת … כך טבעם של כמה אנשים!
קודקס קולומבינו שייך לקודי מיקסטק ומכיל תיאורים של מעשיו של מנהיג מיקסטק בשם שמונה צבאים (שם אחר הוא טייגר טופר), שחי במאה ה -11, ושליט בשם ארבע רוחות. הוא גם מתעד את הטקסים הדתיים שבוצעו לכבודם. הוא האמין כי הוא נוצר במאה ה -12, נקנה על ידי המוזיאון הלאומי בשנת 1891, והעתק שנעשה בשנת 1892. בין הישגיו המפוארים של מנהיג שמונה הצבאים, שבוצעו לפני הגעת הספרדים, כיבוש אחזקות קרקע כה חשובות של המיקסטקים כמו טילנטונגו וטוטוטפק. בזכותם, כמו גם בריתות הנישואין הרווחיות שנכנסו אליו, הצליחו שמונה הצבאים לאחד את רכושם הרבים של המיקסטקים בתקופה הפוסט-קלאסית. הארכיאולוג וההיסטוריון המקסיקני המפורסם אלפונסו קאסו (1896-1970), שלמד את עמי מקסיקו לפני הכיבוש הספרדי, הצליח להוכיח כי קוד זה, כמו גם קוד בקר הראשון (הממוקם במוזיאון בווינה), הם שברים של קוד אחד. הפריסה הכללית שלהם פורסמה בשנת 1996, והיא עצמה נקראה לכבודו "קוד אלפונסו קאסו".
קוד וואמנטל
הקודקס של הואמנטלה נוצר כדי לספר את סיפורם של אנשי אוטומי בחואמנטלה. הוא תיאר כיצד עברו אנשי אוטומי מצ'יאפנה (כיום שטח מדינת מקסיקו) בהואמאנטלו לארץ מדינת טלאקסקלה הנוכחית. אוטומי האמין שבנדידה זו הם מתנשאים על ידי האלה שוצ'יקצאל ואוטונטקוהטלי - אל האש בעצמו. שמות המנהיגים שהובילו את היישוב מחדש נקראו, והפירמידות של Teotihuacan הוצגו כמכוסות בצמחייה, כלומר. באותה תקופה הם ננטשו. אז, כבר במאה ה -16, התרבות אוטומי התמוססה לחלוטין לתרבות החומרית, השפה והמיתולוגיה של נהואה. קבוצה פיקטוגרפית שנייה נוספה על ידי אמן נוסף על גבי הראשונה. הוא תופס פחות מקום ומתאר את השתתפות האינדיאנים אוטומי בכיבוש מקסיקו וחייהם כבר בעידן השלטון הספרדי.
הקודקס הפלורנטיני.
מה שמכונה "קודקס פלורנטין" או "ההיסטוריה הכללית של דברים בספרד החדשה" הוא גם מעניין מאוד-כתב יד שנכתב על ידי הנזיר הפרנציסקני ברנרדינו דה סהאגון (1499-1590). העבודה באמת אנציקלופדית במהותה, והיא נכתבה שמונה שנים לאחר שקורטז השלים את כיבוש ספרד החדשה. הקודקס הפלורנטיני נפל לידי משפחת מדיצ'י בסביבות 1588, והוא נשמר כיום בספריית מדיצ'י לורנטין בפירנצה. סהאגון החליט לכתוב את ספרו כדי להבין את האלים ההודים המזויפים, לבטל אותם בביטחון ולמגר את האמונה בהם לאלים למען ניצחון הנצרות. במקביל הוא ספד לאבוריג'ינים, לא היסס לכתוב שהמקסיקנים "נחשבים לברברים בעלי ערך מועט, אך בענייני תרבות ותחכום הם ראש וכתפיים מעל עמים אחרים המתחזים לאדיבים מאוד". הוא נתמך על ידי זקנים מערים רבות במרכז מקסיקו, תלמידי נהואה וסטודנטים ממכללת סנטה קרוז בטלטלולקו, שם לימד סהאגון תאולוגיה. הזקנים אספו עבורו חומרים, ולאחר מכן נרשמו בכתב פיקטוגרפי, שנשמר כך. תלמידי נהואה, לעומת זאת, עסקו בפענוח תמונות קיימות, כמו גם בהשלמת הטקסט, תוך תמלול פונטי של צלילי שפת ה Nahuatl באמצעות אותיות האלף בית הלטיני. ואז הסתכל סהגון על הטקסטים המוגמרים שנכתבו ב- Nahuatl, ונתן תרגום משלו, שנעשה בספרדית. עבודה כה מורכבת דרשה כמעט 30 שנות עבודה מאומצת ולבסוף הושלמה מתישהו בשנים 1575-1577. אחר כך נלקחה לספרד על ידי אחיו של רודריגו דה סקווה, התושב הראשי של הפרנציסקנים במקסיקו, שתמך כל הזמן בסהאגון.
קוד הוקסוצינקו אפילו הופיע בבית משפט בספרד!
הקוד עצמו כולל 12 ספרים, המחולקים לארבעה כרכים בכריכות נפרדות, אך אז נוצרו מהם שלושה כרכים. הטקסט מוצג בשני טורים אנכיים: מימין הטקסט של נהואטל, ומשמאלו תרגומו לספרדית על ידי סהאגון. לקודקס יש 2468 (!) איורים המבוצעים להפליא, הממוקמים בעיקר בעמודה השמאלית, שם חלק הטקסט מעט יותר קצר. באיורים, אם כן, נשמרו המסורות העתיקות של העברת מידע באמצעות הציור של נחואה, אליהן נוספו שלטים חיצוניים שכבר היו אופייניים לציור האירופי של הרנסנס.
דף קוד Ueszinko.
גם "הקודקס של הוצ'ינקו" משנת 1531 מעניין מאוד, ובעיקר כי הוא נכתב רק על שמונה דפי נייר אמטל, שנעשו במרכז אמריקה עוד לפני הופעת הנייר האירופי, אך הוא מסמך שהופיע בבית המשפט ! כן, הספרדים כבשו והרסו את מדינות הודו. אך רק כעבור 10 שנים התקיים משפט שבו האינדיאנים, בעלי ברית לשעבר של קורטז, התנגדו לשלטון הקולוניאלי הספרדי של מקסיקו. הוזזינקו היא עיר, ותושביה בשנים 1529-1530, בהעדר קורטס, הממשל המקומי אילץ את האינדיאנים בנחואה לשלם מסים לא פרופורציונליים על סחורות ושירותים. קורטז, שחזר למקסיקו, יחד עם האינדיאנים הנווה (שהתלוננו בפניו), החל בתביעה נגד גורמים רשמיים בספרד. הן במקסיקו ולאחר מכן בספרד, שם נדון התיק מחדש, זכו התובעים בו (!), ולאחר מכן בשנת 1538 הוציא מלך ספרד צו כי שני שלישים מכל המיסים המופיעים במסמך זה הוחזרו לידי תושבי העיר הושצ'ינקו.
דף מגילת ההצעות מראה שוב עד כמה פותחה הביורוקרטיה האצטקית ועד כמה החשבונות והבקרה היו מאורגנים!
מגילת המחווה תיארה את סכום המחווה שיש לשלם למקסיקו סיטי-טנוצ'טיטלן, ראש הברית המשולשת של מקסיקו, טסקו וטקובה, בתקופה שקדמה לכיבוש הספרדי. סביר להניח שזהו עותק של מסמך ישן יותר שקורטז הורה להכין, שרצה ללמוד עוד על כלכלת האימפריה ההודית. כל עמוד במגילה מראה כמה כל אחד מ -16 המחוזות הכפופים חייב לשלם. המסמך בעל ערך רב, שכן הוא מציג לנו הן את החשבון של האינדיאנים והן את כלכלתם ותרבותם.
אבל זהו המסמך המעניין ביותר עבור קוראי ה- VO: "ההיסטוריה של טלקסקלה", שממנו נלקחים רק רוב הציורים בספר "נפילת טנוצ'טיטלן". במקרים מסוימים, הם ניתנים בצורה גרפית, באחרים - בצורה של מיניאטורות צבעוניות. בכל מקרה, הם מראים לנו בצורה מאוד חיה פרטים מעניינים רבים בנוגע לביגוד, נשק ואופי האיבה בין הספרדים, הטלאקסקולטקים ובני בריתם האצטקים. להלן רפרודוקציה משנת 1773 שנלקחה מהגרסה המקורית של 1584.
כתב היד "קנבס מטלאקסקלה" נוצר בעיר טלאקסקלה על ידי תושבי הטלאקסקולטקים במטרה להזכיר לספרדים את נאמנותם ואת תפקידם של טלקסקלה בתבוסתה של האימפריה האצטקית. הוא מכיל הרבה איורים המראים את השתתפותם של אנשי הטלקסלן בקרבות מול האצטקים יחד עם הספרדים. שמו הספרדי של המסמך הוא "ההיסטוריה של Tlaxcala" והכי מעניין שבין הספרדים מעולם לא היה אדם שיכריז שכל זה "המצאות ושקרים הודיים". וכאילו, מה שקל יותר - לומר שכל זה הומצא על ידי הטלאשקאלנים הלא מתאימים, אך למעשה הם לא עזרו הרבה, והניצחון של הספרדים הביא עוז הרוח והאדיקות! אבל לא, הסיפור של טלקסקלה מעולם לא נחקר.
כך קיבלו קורטז וחברו, הילדה ההודית מרינה, את הצירים ההודים. "ההיסטוריה של Tlaxcala".
"אתה תילחם איתנו, ואנו נשחרר אותך משלטון האצטקים!" - משהו כזה אמר קורטס דרך המתרגם שלו מרינה עם הטלשקלאנים, והם הקשיבו לו.
הספרדים ובני בריתם בקרב. שימו לב לחרבות הספרדיות בידיהם של אנשי הטלקסלן.
כתב יד נוסף של המאיה נקרא קודקס דרזדן ושמור בספריית המדינה והאוניברסיטה הסקסונית. הוא נקנה בווינה בשנת 1739 על ידי ספריית הבוחרים בדרזדן בשם "ספר מקסיקני". בשנת 1853 הוא זוהה ככתב יד של בני המאיה. יש בו 39 גיליונות, הכתובים משני הצדדים, והאורך הכולל של ה"אקורדיון "הוא 358 סנטימטרים. האמטל המפורסם שימש כנייר. הקודקס מכיל הירוגליפים, מספרים אינדיאנים ודמויות אדם, כמו גם לוחות שנה, תיאורי טקסים שונים וחישובים שלבי כוכב הלכת נוגה, ליקויי השמש והירח, "הוראות" כיצד לערוך טקסי ראש השנה, תיאור המקום בו שוכן אל הגשם, ואפילו תמונה של המבול על דף שלם. חוקר בולט שלמד את קודסיות מאיה במאה ה -19 היה ארנסט פירסטרמן (1822–1906), ספרן מלכותי ומנהל הספרייה הסקסונית הממלכתית והאוניברסיטאית. הוא הסביר את המערכות האסטרונומיות המתוארות בקוד והוכיח כי האלים המתוארים בו, המספרים ושמות ימי השבוע קשורים ישירות ללוח השנה המאיה בן 260 הימים.
עניין רב הוא קודקס טוברה (ספריית ג'ון קרטר בראון), הקרוי על שם המאה ה -16 הישועית המקסיקנית חואן דה טובאר, המכיל תיאור מפורט של הטקסים והטקסים של האינדיאנים האצטקים. הוא מכיל 51 צבעי מים בעמוד מלא. לציורים אלה יש קשר ישיר עם הפיקוגרפיה ההודית הטרום קולומביאנית ובעלי כשרון אמנותי נדיר. החלק הראשון של הקודקס מתאר את היסטוריית הטיולים של האצטקים לפני הגעת הספרדים. השני מוקדש להיסטוריה המאוירת של האצטקים. בשלישית - יש לוח של האצטקים עם חודשים, שבועות, ימים וחגים דתיים של השנה הנוצרית כבר 365 ימים.
אחד הדפים של "קוד דרזדן". אגב, זהו כתב היד היחיד של המאיה הזמין למבקרים לצפייה חינם. (מוזיאון הספרים לספריית המדינה הסקסונית והאוניברסיטה בדרזדן)
מעניין לציין שחמשת הימים האחרונים בלוח השנה נקראו "nemontemi" ונחשבו לימים חסרי תועלת ואפילו חסרי מזל. עבורם, זו הייתה תקופה מסוכנת, עד כדי כך שאנשים ניסו לא לעזוב את הבית ללא צורך ואפילו לא בישלו לעצמם את האוכל, כדי לא למשוך את תשומת ליבם של רוחות רעות.
"אקורדיון" של "קוד דרזדן".
לפיכך, מחקר מקיף של כל הקודים הללו מאפשר לך להשיג כמות מידע משמעותית, הן בנוגע לחייהם של האינדיאנים במזואמריקה לפני הגעתם של הספרדים והן לאחר הכיבוש הספרדי. המידע הטקסטואלי מתווסף לטקסטים על הסטלים והציורים, כולל רישומי המאיה המפורסמים במקדש בונמפק. לפיכך, האמירה כי אנו מכירים את ההיסטוריה של האינדיאנים "רק מהספרדים" אינה נכונה!
