מיתוסים על מוצאם של אוקראינה ואוקראינים. מיתוס 4. רקוויאם במקום פזמון

מיתוסים על מוצאם של אוקראינה ואוקראינים. מיתוס 4. רקוויאם במקום פזמון
מיתוסים על מוצאם של אוקראינה ואוקראינים. מיתוס 4. רקוויאם במקום פזמון

וִידֵאוֹ: מיתוסים על מוצאם של אוקראינה ואוקראינים. מיתוס 4. רקוויאם במקום פזמון

וִידֵאוֹ: מיתוסים על מוצאם של אוקראינה ואוקראינים. מיתוס 4. רקוויאם במקום פזמון
וִידֵאוֹ: Противолодочная ракета-торпеда РПК-6 "Водопад Жеребец" запущена с корабля класса "Удалой" 2024, נוֹבֶמבֶּר
Anonim

מקור ההמנון של אוקראינה, כמו כל מה שקשור לאוקראינים, אפוף ערפל של שקרים. כשאתה מקשיב להמנון האוקראיני, הלחן המשעמם והמשעמם שלו, אין שום רצון לבכות בגאווה על המדינה ולהתפעל מהסמל הזה של המדינה. רבים אפילו לא רוצים לקום. סביר יותר שזה לא מזמור, אלא רקוויאם, שיר זיכרון.

מיתוסים על מוצאם של אוקראינה ואוקראינים. מיתוס 4. רקוויאם במקום פזמון
מיתוסים על מוצאם של אוקראינה ואוקראינים. מיתוס 4. רקוויאם במקום פזמון

אין זה אומר שכאשר מאזינים להמנון יש תחושה של משקל ומרווח. להפך, השורה הראשונה של ההמנון ("אוקראינה עוד לא מתה …") בשילוב עם המנגינה המינורית יוצרת תחושה של עמידות, מונוטוניות, עצב ודיכאון. למה? מדוע ההמנון האוקראיני הוא עותק של ההמנון הפולני, המתאר את התוכנית לתחיית המדינה הפולנית?

לפני שמדברים על מחברתו ומנגינתו של המזמור, כדאי להיזכר בתקופה ההיסטורית שבה נכתב המנון הזה. זהו 1862, פולין כמדינה לא הייתה קיימת יותר מחצי מאה. היא מחולקת בין רוסיה, גרמניה ואוסטריה-הונגריה. המרד הפולני של 1830 דוכא, מתכונן מרד חדש, שיסתיים גם הוא בכישלון בשנה שלאחר מכן.

אחד הגנרלים הפולנים ששירתו בצבא נפוליאון בשנת 1797 כתב את השיר "פולסקה עדיין לא מתה", שהפך במהרה ללהיט פופולרי בקרב תומכי שיקום חבר העמים הפולני-ליטאי. בתור "Mazurka Dбbrowski", הוא הפך להמנון הלאומי במהלך ההתקוממויות הפולניות של 1830 ו- 1863 ובשנת 1927 ההמנון הלאומי של פולין.

השלטון הפולני, כולל אלה שהתיישבו על אדמות רוסיה הקטנה, חולם לשקם את צ'ז'פוספוליטה ומבקש לנצח את חובבי הפופ, חלק מהאינטליגנציה הרוסית, בעיקר צעירים שנדבקו בהשפעה פולנית ברעיון של "אנשים אוקראינים" נפרדים.

על פי הגרסה הקאנונית, מחברת המילים של ההמנון האוקראיני העתידי "אוקראינה עוד לא מתה" שייכת למדען הרוסי המפורסם פאבל צ'ובינסקי, אוקראיני וחבר לשעבר בחוג פולני חובבי הכותנה. לכאורה כתב את הפסוק הזה באוגוסט 1862, ערב המרד הפולני. אבל צ'ובינסקי עצמו מעולם לא טען לכותב במהלך חייו.

לראשונה נכתבה מחברו של צ'ובינסקי בזיכרונותיו של בלצקי מסוים. הם פורסמו בשנת 1914 במגזין האוקראיני "החיים האוקראינים", שמטרתו הייתה לקדם את המורשת התרבותית האוקראינית. האם זה פלא שסימון פטליורה הידוע לשמצה היה עורך המגזין.

לדברי בלצקי, באחת המסיבות של חובבי הפופ בקייב, בה השתתפו בלצקי, כתב צ'ובינסקי מאולתר את דברי ההמנון "אוקראינה עוד לא מתה", כמו לחן של שיר סרבי. הערמומיות נעוצה בעובדה שהייתה מסיבה, והפסוקים האלה באמת נכתבו עליה. אבל בלצקי מנסה להסתיר את הבראשית המבישה של ההמנון הפולני ואת מחברתם של הפולנים מאחורי גרסת העקבות הסרביות.

זה בכלל לא היה קשה לעשות זאת, שכן הגרסה הסרבית של גנדריה זיילר "סרביה טרם מתה", ואפילו אחת דומה בקרב המוסלמים של קרואטיה - "קרואטיה טרם מתה" של לודוויט גיי כבר הייתה קיימת. התפשטות מעניינת של הלהיט הפולני בקרב האומות שלא היו להן מדינות! בזכרונותיו של משתתף אחר במפלגה, ניקולאי ורביצקי, המפורסם במכתביו, הכל נראה הרבה יותר אמין.כיצד עבדו להיט פופולרי במסיבת סטודנטים רגילה של אוהדי המרד המתקרב.

הפסוק היה פרי יצירה קולקטיבית של שכתוב הלהיט הפולני "יאשה פולסקה לא מת" בסגנון כרוומומן. בפעולה השתתפו סטודנטים -מחאפנים, "ילידי הדמים של הרדזיווילס" יוסף רילסקי ואחיו תדיי רילסקי - משורר פולני מפורסם, שם בדוי מקסים צ'רני (אביו ודודו של המשורר הסובייטי מקסים רילסקי).

במסיבה היו חבריהם הפולנים רוסופובים פאולין סוונציצקי (שם בדוי פאבל סבוי), פאבל ז'טיצקי ואיוון נברוצקי. השניים האחרונים איחרו, אבל הם הביאו מכר של הסרבי, פיוטר אינטיש-קאריץ '. צ'ובינסקי עצמו הופיע, כתמיד, האחרון.

במהלך המסיבה, הפולנים רילסקי וסבנציצקי שרו את "מצעד דומברובסקי", והרעיון נולד לכתוב אותו דבר, אך מקושר לרעיונות הפולנים-כרומומניים. שירים נכתבו ביחד. לדברי ורביצקי, נותרו רק שתי שורות מהטקסט שלו.

הגרסה הראשונה של ההמנון העתידי כללה את המהות של כל המתחמים הפולנים בנושא האוקראיני. וזה מובן, בהתחשב בלאום של צוות המחברים! אחת האפשרויות הראשונות כללה את הבית הבא: "אלה שהגנו באומץ על אמא אוקראינה. נליוואיקו ופבליוק …"

טאדי רילסקי ופבללין סוונציצקי, שקרובי משפחתו מתינוקות ועד זקנים נחתכו על ידי פאבל באוט, שכונה פבליוק, לא אהבו את אזכורו. תדי רילסקי הציע גרסה משלו: "בואו נזכור את מותם הקדוש של אבירי הקוזקים …"

והנה פסוק מהגרסאות הראשונות של ההמנון העתידי של אוקראינה:

"הו, בוגדנה-זינוביה, ההטמן השיכור שלנו, מדוע מכרת את אוקראינה למוסקוביטים המגעילים?"

ואז פולין הגדולה הראשונית טוענת: "הבה נהיה אחים בעקומה מסאן לדון." הם רואים את עתידם של אדמות אלה, מצד אחד, מנהר סן, יובל של הוויסלה ב ממעמקי פולין, לעומת זאת, לנהר הדון במעמקי השטח הרוסי כלומר, מיד טוען לחלק מפולין וקורסק, בלגורוד, וורונז ', חצי מרוסטוב, חלק מאזורי ליפצק וולגוגרד ברוסיה!

לאחר דיכוי המרד הפולני משנת 1863 היגר סבנציצקי, מעריץ יצירותיו של טאראס שבצ'נקו ורושופוב נלהב, ללבוב, אז למברג האוסטרית, ו"אוקראינה עדיין לא מתה ", הוריד לאליל נוסף של אוקראינה - שבצ'נקו. - כיצירת אמנות.

פרסום השירים הראשון בוצע לא רק בשום מקום, אלא שוב בלבוב. ארבעה שירים פורסמו בגיליון הרביעי של המגזין המקומי "מטא" בשנת 1863. והראשון היה הפסוק "היא עדיין לא מתה", ולאחר מכן יש באמת שלושה שירים של שבצ'נקו. וכולם הסתיימו בחתימתו. אז, על פי הצעתו של סבנציצקי, הם ניסו לייחס לקובזאר את המחבר.

אך הדבר הוליד ספק רב מדי. בשנות ה -80 של המאה ה -19 ביקשו מוציאי שירי שבצ'נקו מומחה לספרות אוקראינית כמו האוקראיניפיל קוליש. הוא היה מודע לחפותו של שבצ'נקו. קוליש לא רצה לחשוף את העקבות הפולניות ולהכיר את פבל צ'ובינסקי (שנפטר לאחרונה), עמית במשרד הרכבות.

בהשראת הפרסום, כומר גליצי, קוטב ממוצא, מיכאיל ורביצקי, שמו של ניקולאי ורביצקי, כתב את המוסיקה כעבור שבוע. מאותו רגע החל הלהיט הפולני לתבוע את ההמנון של גליציה. אותה גליציה ממש, שבה בדיוק באותה תקופה יצרו האוסטרים אומה חדשה, אוקראינית, והעניקה ל"אוקראינים "תכונות כמו דגל, המנון ואפילו היסטוריה. התאריך הרשמי של הביצוע הציבורי הראשון של השיר נחשב ל -10 במרץ 1865, כאשר בפשמיסל, בסמינר תיאולוגי, ארגנה החברה האוקראינית ערב לזכרו של שבצ'נקו.

מקורם ומשמעותם "אוקראינה טרם מתה" תואם במלואם את הסיסמאות הפוליטיות ואת השקפותיהם של אנשי פולין ברוסיה הקטנה וגליציה ערב המרד. מכיוון שהמרד נכשל, המילים לא הופצו. והוא היה זר לאוכלוסייה הרוסית הקטנה, שאגב, סייעה באופן פעיל לחסל את המרד הפולני.השיר מצא אדמה פורייה רק בקרב האוקראינים הגליצים, ששרים בשקיקה ללחן הפולני.

לאחר שהבהב לזמן קצר בשנים 1917-1920 כאחת הגרסאות של ההמנון הלאומי של ה- UNR המזויף, הלהיט הפולני הוצא מהחנות בשנת 1992. הם קיבלו אותו, ניערו אותו מכדורי העש, ערכו אותו. הנשיא קוצ'מה כתב מחדש את הבית הראשון ובו נכתב: "אוקראינה עדיין לא מתה, תהילה ורצון", והותירה רק את הרבעון הראשון והפזמון בדרך. זה היה מאוד לא תקין מבחינה פוליטית לטעון לנהר סן בפולין ולדון הרוסי. בצורה זו, יצירה פולנית זו אושרה בשנת 2003 כהמנון הלאומי של אוקראינה.

כידוע, ההמנון של כל מדינה הוא גם תוכנית שבה העבר, ההווה והעתיד התמזגו, היא גם קריאה לאנשיה, היא גם תפילה לשלומה. ההמנון צריך לגרום לאזרחי המדינה להרגיש שהם מעורבים במשהו גדול וגדול, ולשמור על הזיכרון שלו במשך מאות שנים. המנון צרפת, "המרסייה" המפורסם, הוא אחת הדוגמאות הבולטות ביותר להמנון מוצלח, שמנגינתו לא משאירה אף אחד אדיש. היא מעבירה בצורה מושלמת את טעמה של המדינה, מטרותיה ושאיפותיה.

ואילו אסוציאציות ההמנון של אוקראינה יכול לעורר "עדיין לא מת …"? הדבר הראשון שעולה בראש: "קצת חי", "נושם קטורת", "בקושי נשמה בגוף". השורה הראשונה של ההמנון הלאומי אומרת הרבה. כמו שאמר הקפטן הבלתי נשכח וראונגל: "כפי שאתה קורא ליאכטה, כך היא תצוף". כך גם באוקראינה: הוא צף בכיוון לא ידוע ולא ברור מדוע. לא נשאר הרבה עד השונית האחרונה.

מוּמלָץ: