יש לנו חברה והתכנסויות סודיות / חמישי. האיגוד הכי סודי …
א גריבוידוב. אוי מוויט
אתה זוכר איך מולנו
קם מקדש מושחר בחושך, מעל המזבחות הקודרות
שלטי האש בערו.
חגיגי, בעל כנף גרניט, הוא שמר על העיר המנומנמת שלנו
פטישים ומסורים שרו בו, הבונים החופשיים עבדו בלילה.
נ גומילב. ימי הביניים
היסטוריה של הליברליזם הרוסי. בעבר התמקדו החומרים בעידן שלטונו של הקיסר אלכסנדר הראשון, שסופו היה שונה לחלוטין מתחילת דרכו. עם זאת, בלימוד ההיסטוריה של הליברליזם ברוסיה, אי אפשר לעקוף גם את הבונים החופשיים. ואם זה כך, אז בואו נחזיק מעט בסוסנו ונראה איזה יחס לליברליזם ברוסיה הייתה גם תנועתם של "בונים חופשיים", מעניינת מאוד במהותה, וללא ספק, מעניינת בהקשר לנושא המשותף שלנו.. אז בונים חופשיים וליברליזם.
נתחיל עם העובדה שהבניה החופשית הופיעה באנגליה, וביום ספציפי בשנה מסוימת, כלומר 24 ביוני 1717, כאשר ארבע אחוות קיימות שהקימו בעבר יצרו את הגדולה הגדולה בעולם בטברנה אווז וירוק, כלומר, הם לקחו צורה בארגון קפדני. בשנת 1723 הופיע "ספר החוקים החדש" - מעין חוקה של הבונים החופשיים, המתארת את עקרונות היסוד של התנועה: אהבה לרעך, היכולת להתגבר על השחיתות של הטבע האנושי, הארה, שיפור עצמי, חיסול הרוע באמצעות חינוך מחדש ויצירת "אדם חדש". האם תנועת הבונים החופשיים הייתה ליברלית מטבעה מההתחלה?
כל ספק! אחרי הכל, מה היה כתוב באותו ספר חוקים? "בזמננו, אדם בוחר בחופשיות את אמונתו …" כלומר, מדובר בחופש לבחור באמונה, שפריע אפריורי לכוחה של הכנסייה. אין פלא, כבר בשנת 1738 הוציא האפיפיור שור בו הוכרזה הבנייה החופשית ככת המזיקה לכנסייה האפוסטולית.
ברגע שהבנייה החופשית חדרה ליבשת, היחס אליה הלך והחמיר. ראשית, מחסומי המעמדות בלשכות הוחלפו ב"אחווה ", כלומר אנשים משכבות חברתיות שונות התקרבו זה לזה. שנית, הסמכויות לא אהבו את העובדה שהבונים החופשיים מנסים ליצור משהו עלי אדמות שנחשב מושלם יותר מהקיים. כלומר, הם, בעצם, חדרו לכוח המונרכי! המלכים ראו גם את הסכנה בכך שהפוליטיקאים שנכנסו ללשכות יפעלו לטובת הצו, ולא למדינה, ואפילו לא לרגל. לא אהבתי את עצם אווירת המסתורין שהבונים החופשיים הקיפו את עצמם בה. מה אם הם עושים משהו לא בסדר? אחרת הם לא היו מתחבאים! כך נימקו לא רק תושבי העיר, אלא גם האנשים המוכתרים, הדואגים לכוחם שלהם.
פקודת האילומינטי, שהשתמשה בצורת ארגון בונה בונים, הייתה הראשונה שסבלה בגלל כל ההשערות הללו. והוא עסק בהארה, כמו רוב משכנות הבונים החופשיים, אך גינויים נגדו טענו כי האילומינטי הגרמני, בפרט, הבוואריים, פעלו לטובת אוסטריה, שרוצה את סיפוח בוואריה; שהם מרעילים את יריביהם, ומפנקים את התשוקות (אולם מהלך ערמומי!) של אדוני העולם הזה, צוברים עליהם כוח.
כתוצאה מכך, האלקטור המבוהל של בוואריה בשנת 1784 סגר מיד את כל משכנות האילומינטי והבונים החופשיים, ואז אסר על כל חברות חשאיות.
ואז התברר שחברים רבים מהלשכות הבונים החופשיים הצרפתיים היו משתתפים פעילים במהפכה בשנים 1789-1794.ואם זה כך, שופטים הריבונים האירופיים, האם יש כאן קשר ישיר? ובכן, מכיוון שהמלכים הרוסים, שאינם עמוסים מדי בחינוך, לקחו את "הכל כפי שהוא", כדוגמה, אין זה מפתיע שאחרי בוואריה החלה רדיפת הבונים החופשיים ברוסיה, ובשנת 1792 קתרין השנייה אסרה לחלוטין את פעילותם..
למרות שהכל התחיל ברוסיה, הכל טוב להם מאוד. בשנת 1770 כבר נוצרו ברוסיה 17 אכסניות בונה בונים, שבהן היו גם נסיכים וגם רוזנים, ואף אצילים שכותרתם נמדדו במאות! הבונים החופשיים הרוסים הכריזו על סובלנות נוצרית, על גישור (כך אפילו, מאיפה שזה הגיע אלינו בשנות ה -90!), שבח לאנשים המכהנים, כלומר, הם לא התחילו במשהו מגורר באותה תקופה. בחלק מהלשכות אף הוטל קנס על דיבורים פוליטיים!
אז "תור הזהב" של הבונים החופשיים הרוסים התרחש תחת אותה קתרין השנייה, שבסופו של דבר אסרה זאת. ואגב, אם כבר מדברים, הבונים החופשיים של אז עשו הרבה למען רוסיה. לדוגמה, הם נלחמו ביעילות רבה נגד הרעב שפגע במדינה בשנת 1787. אז העניקו הבונים החופשיים במוסקבה סיוע כה גדול להרעבים עד שרוסיה לא ידעה דוגמאות לדבר כזה. מטבע הדברים, הם זכו לשבחים מהקיסרית. אך החשש מהמהפכה הצרפתית התגלה כחזק מהיתרונות הפרקטיים של הבונים החופשיים.
באשר לפול הראשון, הוא היה מוכן לשנות את כל מה שאמו עשתה, אך במחשבה, ביחס לבני הבונים החליט להשאיר את כל פקודותיה בתוקף.
רק הקיסר אלכסנדר הראשון שינה את יחסו לבונים החופשיים, שהתירו לאחווה בשנת 1803. הבונים החופשיים החלו לצבור כוח, אך זכו לפופולריות מיוחדת לאחר המלחמה הניצחת של 1812 והמסעות החו"ל של הצבא הרוסי. חברות סודיות, למשל, "מסדר האבירים הרוסים", שחלמו על ארגון מחדש של רוסיה, החלו להופיע ברוסיה בזמן זה, אך המלחמה קטעה את התהליך הזה. אבל כבר בשנת 1816 הופיע "איחוד הישועה". כלומר, לאוהבי כל מיני "סודות" רוסיה באותה תקופה הייתה מקום מאוד אטרקטיבי. יש כאן משכנות בונים של הבונים החופשיים, חברות סודיות מופיעות כאן, והממשלה הייתה מודעת לחלוטין לכל מה שקרה שם, היא הייתה מודעת. אבל לזמן מה העליתי עין. ובכן, הקונדסאים המבוגרים יותר יתפנקו ויפסיקו!
למה זה היה ככה? כן, פשוט כי אפילו בעידן הקתרין, שורותיהם של הבונים הרוסים התחדשו על ידי אנשים ממשפחות האצולה המפורסמות ביותר, כגון: גוליצינס, טרובצקוי, טורגנבס וכו '. א.וו סובורוב ומ.י. קוטוזוב היו בונים. ולא בדרגות חניכה קטנות! אז, סובורוב, כשביקר את אביו בקניגסברג, התקבל לאכסניה הפרוסית "לשלושת הכתרים" ושם הוא יזם לתואר של אמן סקוטי, שנחשב לגבוה מאוד. ההיסטוריה הבונית החופשית של קוטוזוב החלה בשנת 1779, גם היא בעיר רגנסבורג הגרמנית, בתיבה "לשלושת המפתחות". אבל אז הוא נכנס ללשכות פרנקפורט וברלין, ומאוחר יותר התקבל על ידי הבונים החופשיים של סנט פטרסבורג ומוסקבה. היה לו גם תואר שני בסקוטי, ובאחווה השם הוא Greening Laurel. והנה השאלה שתעניין את קוראי "VO": האם אותו AV סובורוב, אם לא ליברל, אז תומך ברעיונות ליברליים? והתשובה תהיה זו: כן זה היה, ומה עוד! זכור את תשובתו המפורסמת לקיסר פאולוס הראשון: "אבקה איננה אבק שריפה, בוקלס אינם תותחים, חרמש אינו מקצץ; אני לא גרמני, אבל ארנב טבעי "? כך שרק אדם שאסף רעיונות על חופש יכול לענות כך, אך לא משרת נאמן של הקיסר הריבון, משוח האל. הוא אמר: "אנחנו צריכים צמות ותלתלים!", מה שאומר שהוא ידע מה הוא אומר, כי רצון הריבון הוא קדוש! והיה צורך לקחת את זה כמובן מאליו ולא להסס מהרוע, אלא לדעת את מקומך! אבל מי הוא, סובורוב הזה, אציל קטנוני, שרק יודע להילחם, ובכן, יש אחרים, תנו להם להילחם יותר גרוע, אבל הם לא מכפישים אותו! ובצדק גלה אותו פאולוס בגלל החוצפה הזו לקונצ'נסקויה, כי או שאתה מזהה את האוטוקרטיה ושמח הן על תלתלים והן על צמות, כפי שהקיסר שלך שמח עליהם, או שלא - ואז אתה ליברל ברור ומורד פוטנציאלי.
מאוחר יותר, אנשים מצטיינים של הארץ הרוסית כאחד נרשמו בשורות הבונים החופשיים. ביניהם היו גריבוידוב, צ'אדייב, האחים מוראביוב-שליחים, פסטל כמובן ועוד 20 דצמבריסטים. AS פושקין היה גם בונה חופשי, שהתקבל לאכסניה "אוביד 25" במהלך שהותו במולדובה, למרות שהאכסניה לא נמשכה זמן רב.והרי - אותו אל"מ פאבל פסטל זכה בחרב הזהב על אומץ לב. טרובצקוי היה גם אלוף משנה. ובאותה תקופה לא ניתנו כותרות כאלה מיד. כלומר, הם היו קצינים צבאיים. אבל משום מה הם הלכו לבנאים החופשיים … בסך הכל הורשעו 121 דצמבריסטים, אבל 27 מהם היו בונים חופשיים.
עם זאת, עוד לפני התקוממותו של אלכסנדר הראשון, הפופולריות של הבונים החופשיים וגידול מספר הלשכות הבונים החופשיים כל כך נבהלו עד שבשנת 1822 הוא אסר על כל האגודות החשאיות ברוסיה, כולל משכנות הבונים החופשיים. עם זאת, לשכות הבונים החופשיים שיחקו את תפקידן בהפצת המחשבה החופשית והליברליזם ברוסיה, והרבה. ובכן, א.ש פושקין, כמובן, גם הוא הוסיף בדרך מסוימת דלק לאש עם שיריו …
ובכן, מה עם המסקנה? המסקנה מכל האמור לעיל תהיה זו: התנועה הליברלית ברוסיה היססה כל הזמן, ואז התקרבה לכס המלוכה - לדחוף את המלכים לעובדה שהם החלו לבצע רפורמות "מלמעלה", ואז הם התאכזבו מהם וחיפשו לעצמם בעלי ברית (כמו גם דוגמה להמשך!) הן בקרב הבונים החופשיים והן בקרב המהפכנים הפחמניים הידועים לשמצה ביותר. זה פרדוקס, לא? כן, אבל כך היה. יתר על כן, "תופעת רוסטובצוב" הפסיכולוגית שהתרחשה ערב הנאום בכיכר הסנאט קשורה בדיוק בהיסוסים כאלה.
וכך קרה ערב המרד ב -14 בדצמבר כתב הסגן השני של משמרות החיים בגדוד יגר, יעקב איבנוביץ 'רוסטובצוב, מכתב לדוכס הגדול ניקולאי פבלוביץ', יורש כס המלוכה של רוסיה, ו הוא הזהיר אותו מפני "הפרעות אפשריות" והציע למסור מרצונו את כס המלוכה לאחיו קונסטנטין פבלוביץ '. יתר על כן, רוסטובצוב הזהיר כי הוא חשף הכל לצארביץ ', כמו גם לקושרים. מאוחר יותר הפך רוסטובצוב לגנרל וסייע באופן פעיל לאלכסנדר השני לשחרר את האיכרים.
מה זה היה? האם זו באמת אהבה להוקעה? לא, פחד משפיכת דם אחים וממותה האפשרי של המדינה. זה מה שגרם אז לקצין המבריק של גדוד המשמרות להתגבר על תיעובו מאישיותו של הצארביץ 'ניקולס עצמו (לו כתב כה בוטה: "אתה לא אהוב בצבא") ולבצע מעשה שרבים מחבריו ראו. כבגידה. הוא כתב על הקנוניה וסיפר לניקולאי במהלך הקהל שלו. אך הוא לא שם את השמות וביקש מהצארביץ 'לעצור אותו מיד. ב -14 בדצמבר, בניסיון למנוע שפיכות דמים ולהסיע את החיילים בחזרה לצריפים, הוא קיבל שלושה עשר פצעים כידון, ראשו היה מרוסק ולסתו שבורה. לאחר מכן, עד סוף ימיו, רוסטובצוב התייסר בסבל מוסרי קשה. הכל נקבע לעצמו בשאלה אחת ויחידה: מה יותר חשוב - חובה לחברים או למדינה ואנשיה?
ובכן, אז קרה מה שקרה: עידן השלטון הקשה של ניקולס הראשון התחיל, כאשר עצם המילים "ליברליזם" ו"מהפכה "החלו להיחשב כמילים נרדפות, והן כבר לא זכרו עוד על הבונים הרוסים.
