מידע מההיסטוריה המוקדמת של הקוזקים הדנייפר הוא מקוטע, מקוטע וסותר, אך יחד עם זאת רהוט מאוד. האזכור המוקדם ביותר לקיומם של הדנייפר ברודניקים (אבותיהם של הקוזקים) קשור לאגדה על ייסוד קייב על ידי הנסיך קיי. כל פתגם, כידוע, הוא קריש מרוכז של פילוסופיית העבר. אז הקוזאק הזקן שאמר "כמו מלחמה - אז אחים, כמו העולם - כל כך בני כלבות" הופיע לא אתמול ואפילו לא שלשום, אבל זה נראה כמו בריאת העולם. שכן אנשים תמיד נלחמו ובכל שבט, אם הוא רוצה לשרוד, היו לוחמים ומפקדי שדה מיוחדים למטרות צבאיות, המסוגלים לארגן קהל של מיליציות שבטיות, לתת השראה, לבנות תצורות קרב ולהפוך אותן ללוחמות מוכנות ללחימה. צָבָא. עמים שונים כינו את המגינים הצבאיים של החמולות בצורה שונה, בין דבורי הטורקים (ביי, רון), בקרב הבויארים הרוסים (נגזר מהמילה קרב). מערכת היחסים בין הנערים והנסיכים (כפי שנקראו מנהיגי הצבא של השבטים) עם השלטונות החילוניים והדתיים של השבטים מעולם לא היו עננים, במיוחד בתקופות של שלום ממושך, כי בזמן שהמלחמה נמשכת, פעילות הצבא נחוץ בדחיפות. אך ברגע שמתרחשת שליטה ממושכת פחות או יותר, אלימה, שיכורה, פזיזה, מכוערת, סוררת ולא זולה בתוכן, הצבא מתחיל לעצבן ולתוח את חיי השלווה של תושבי השבט הרגילים, חלק מהעוצמה ו, במיוחד, החלק הליברלי-פציפיסטי של המשרתים, החצרות והמשכה של כוח זה עצמו. מבחינתם, בשל קוצר הראיה ההיסטורי שלהם, בשלום זה הם רואים את בואו של עידן של שלום אוניברסלי, שגשוג ואושר לזמני נצח ומצב מגרד להיפטר מכל ההגנה מופיע. שכונה ושכנות רחוקות, כמו גם יריבות גיאו-פוליטיות אחרות מתחילות מיד לתמוך ולתת חסד לחלקו הנאיבי-פציפיסטי זה בחברה, ובהתחשב בהתלהבותן האפילפטית לכל חופשי, להפוך אותן בקלות ל"טור החמישי "שלהן. וגם אם הנסיכים והבויארים המנצחים התנדנדו ונפגעו בכוחם העליון של זקני השבט והמכשפים, לא היה להם שום רחמים, למרות כל יתרונות העבר. אז זה היה, יהיה ותמיד יהיה, לפעמים למרבה הצער, לפעמים למרבה המזל. כך היה בפורוזי. בעוד שהנסיך קיי עם אחיו והמשכיו הגנו באומץ, במיומנות ובאמינות על שבט הטל (הפרוטו-סלאבים שחיו באגן נהר רוס) מההתפרצויות של שבטים ונוודים שכנים, באומץ, במיומנות ובאמינות בתקופה קשה, היה להם כבוד, שבח ותפארת, ואקורדיוני הכפתורים הקולניים שלהם שרו "שיר לשיגעון האמיצים" … אבל אז הרכינו השכנים המדהימים את ראשיהם לפני הבונטוק של המנצחים והגיעה שלווה ארוכה. הנסיך המנצח ולוחמיו (בויארים) דרשו חלק נכבד בכוח לניצחון, אך הזקנים והקוסמים (הכוהנים) לא רצו לשתף אותו, עוררו את האנשים נגד המורדים וגירשו את הגיבורים מהשבט. לאחר מכן, על פי האגדה, קי, יחד עם משפחתו והחיילים הקרובים ביותר, התגוררו זמן רב במעבורת דנפר סמבטאס, הפך לאטמן של הברודניקים והקים עיר בשנת 430. העיר הפכה בהדרגה ל"עיר קייה ", שלימים הפכה לבירת רוס, וכיום אוקראינה עצמאית.
ההיסטוריה המוקדמת של זפורוז'יה גם היא סוערת לא פחות, עשירה ועמוקה מההיסטוריה של הוולגה-דון פרבולוקה.הטבע יצר במקום זה על הדנייפר מחסום טבעי לניווט בצורה של מפלים. איש לא יכול היה לחצות את המפלים בלי לגרור את הספינות לחוף כדי לגרור אותן סביב המפלים. הטבע עצמו הורה שיהיה כאן מאחז, שמבחין, מלקה (איך שלא תקראו לזה) להגנה, על הגנה על מעבר זפוריז'זשיה וערבות הים השחור מצבא הצוואר הצפוני המדהים, שכל הזמן ביקש לפשוט לאורך הדנייפר לעומק אחורי הנוודים וחוף הים השחור. החריץ הזה באיים הסמוכים למפלים כנראה תמיד היה קיים, כי מאז ומתמיד היה מעין לעקוף את המפלים. ויש לכך הוכחות בהיסטוריה. הנה אחד החזקים ביותר. האזכור לקיומם של ביצורי זפורוז'יה וחילונים נמצא בתיאור מותו של הנסיך סוויאטוסלב. בשנת 971 חזר הנסיך סוויאטוסלב לקייב ממסע הבחירות השני והלא מוצלח שלו בבולגריה. לאחר סיום השלום עם הביזנטים, סוויאטוסלב עם שרידי הצבא עזבו את בולגריה והגיעו בבטחה לפיה של הדנובה. ווייבוד סוונלד אמר לו: "הסתובב על המפלים של הנסיך על סוסים, כי הם עומדים על סף הפצ'נגים". אבל הנסיך רצה לעלות על סירות לאורך הדנייפר לקייב. בשל אי הסכמה זו, החוליה הרוסית מחולקת לשני חלקים. האחד, בראשותו של סוונלד, עובר בשטחים של יובלים רוסים, כינורים וטיברצי. והחלק השני, בראשות סוויאטוסלב, חוזר בים וגורם למארב על ידי הפצ'נגים. הניסיון הראשון של סוויאטוסלב בסתיו 971 לטפס על הדנייפר נכשל, הוא נאלץ להעביר את החורף בפתח הדנייפר, ובאביב 972 חזר על הניסיון. עם זאת, הפצ'נגים עדיין שמרו על המפלים. "כשהגיע האביב, סוויאטוסלב הלך למפלים. והעישון תקף אותו, הנסיך מפצ'נז'ה, והם הרגו את סוויאטוסלב, ולקחו את ראשו, ועשו כוס מהגולגולת, קשרו אותו ושתו ממנו. סוונלד הגיע לקייב כדי לראות את יארופולק ". אז זפורוז'יה פצ'נגס המדהימים, ובראשם החאן שלהם (על פי מקורות אחרים, האטמאן) קורי ניגן את הווויד המפורסם, הביס, הרג ועריף את ראשו של סוויאטוסלב, וקוריה הורה להכין כוס מראשו.
איור 1 הקרב האחרון של סוויאטוסלב
יחד עם זאת, הלוחם הגדול, הנסיך (קגן הרוסים) סוויאטוסלב איגורביץ 'יכול להיחשב בצדק לאחד האבות המייסדים של הקוזקים הדנייפר. מוקדם יותר בשנת 965, הוא, ביחד עם הפצ'נגים ואנשי ערבות אחרים, ניצח את הח'גנט הכוזרי וכבש את ערבות הים השחור. אני פועל כמיטב המסורות של קאגני הערבות, חלק מהאלנים וצ'רקאס, קסוגים או קייסקים, הוא, כדי להגן על קייב מפני הפשיטות של תושבי הערבות מהדרום, עבר מהקווקז הצפוני לדנייפר ובפורוסיה. החלטה זו הוקלה בפשיטה בלתי צפויה ובוגדנית על קייב על ידי בעלי בריתו לשעבר, הפצ'נגים, בשנת 969, כאשר הוא עצמו שהה בבלקן. על הדנייפר, יחד עם שאר השבטים הטורקים-סקתיים שחיו מוקדם יותר ומאוחר יותר הגיעו, כשהם מתערבבים עם הרוברים ועם האוכלוסייה הסלאבית המקומית, לאחר ששלטו בשפתם, יצרו המתנחלים לאום מיוחד, שהעניקו לו את שמו האתני צ'רקסי. עד היום, אזור זה באוקראינה נקרא צ'רקסי, והמרכז האזורי הוא צ'רקסי. בערך באמצע המאה ה -12, על פי דברי הימים בסביבות 1146, על בסיס צ'רקים אלה מעמי ערבות שונים, נוצרה בהדרגה ברית בשם ברדסים שחורים. מאוחר יותר, כבר תחת עדר, מהצ'רקות (ברדסים שחורים) אלה נוצר עם סלאבי מיוחד ואז נוצרו הקוזקים הדנייפר מקייב לזפורוז'יה. סוויאטוסלב עצמו התאהב במראה ובעוצמתם של הצ'רקים והקאיסקים הצפוניים הקווקזיים. למרות שגדל על ידי הוורנגים מהילדות המוקדמת, עם זאת, בהשפעת הצ'רקים והקאיסאקים, הוא שינה ברצון את מראהו, ורוב דברי הימים הביזנטיים המאוחרים יותר מתארים אותו עם שפם ארוך, ראש מגולח ומנעול חמור. פרטים נוספים אודות ההיסטוריה המוקדמת של הקוזקים מתוארים במאמר "אבות קוזאק קדומים".
חלק מההיסטוריונים מכנים גם את קודמו של זפוריז'זשיה סיץ 'עדר האידיסן. זה גם ככה וגם לא בו זמנית.ואכן, בעדר, להגנה מליטא, היה מקום במפשי הדנייפר עם חיל מצב קוזקי רב עוצמה. מבחינה ארגונית, אזור מבוצר זה היה חלק מהאולוס בשם עדר אדיסן. אך הנסיך הליטאי אולגרד ניצח אותו וכלל אותו ברכושו. גם את תפקידו של אולגרד בהיסטוריה של הקוזקים הדנייפר קשה להעריך יתר על המידה. כאשר קרס העדר, שבריו היו באיבה מתמדת בינם לבין עצמם, כמו גם עם ליטא ומדינת מוסקבה. עוד לפני התפרקותה הסופית של העדר, במהלך סכסוכים פנימיים של עדר, המוסקוביטים והליטווינים העמידו חלק משדות האדמה בשליטתם. חוסר השליטה והסערות באורדה שימשו להפליא במיוחד את הנסיך הליטאי אולגרד. היכן בכוח, היכן באינטליגנציה וערמומיות, היכן שבמאה ה -14 הוא כלל ברכושו נסיכות רוסיות רבות, כולל שטחם של הקוזאקים הדנייפר (ברדסים שחורים לשעבר), והציב לעצמו מטרות רחבות: לסיים את מוסקבה ואת עדר הזהב.. הקוזקים של הדנייפר הרכיבו את הכוחות המזוינים המורכבים מארבעה נושאים (גידולים) או 40,000 חיילים מאומנים ומאומנים והוכיחו כתמיכה משמעותית במדיניותו של הנסיך אולגרד וממאה ה -14 הם מתחילים לשחק תפקיד חשוב ב ההיסטוריה של ליטא, וכפי שליטא מתאחדת עם פולין, בהיסטוריה של חבר העמים הפולני-ליטאי. בנו ויורשו של אולגרד, הנסיך הליטאי Jagiello, לאחר שהפך למלך הפולני, ייסד שושלת פולנית חדשה ועשה ניסיון ראשון באיחוד אישי לאחד את שתי המדינות הללו. היו עוד כמה ניסיונות כאלה מאוחר יותר, ובסופו של דבר, הממלכה המאוחדת של חבר העמים נוצרה ברציפות. בשלב זה, הקוזקים הדון והדנייפר היו תחת השפעתן של אותן סיבות הקשורות להיסטוריה של העדר, אך היו גם מוזרויות וגורלן הלך בדרכים שונות. השטחים של הקוזקים הדנייפר היוו את פאתי הממלכה הפולנית-ליטאית, הקוזקים התחדשו עם תושבי מדינות אלו ובהכרח הפכו בהדרגה ל"מאובקים ומלכלכים ". בנוסף, אוכלוסיית הפרברים, האיכרים ואנשי העיר התגוררו זמן רב בשטחן. הדנייפר חילק את שטח הקוזקים לחלקים של הגדה הימנית והגדה השמאלית. אוכלוסיית סלובודה כבשה גם את שטחי נסיכות קייב לשעבר, צ'רבונאיה רוס 'עם אזור לבוב, בלארוס ופולוצק, הסמוכות לקוזאקים של דנייפר, אשר, בסוף העדר, נפלו תחת שלטון ליטא, ולאחר מכן פולין. דמותה של האליטה השלטת של הקוזקים הדנייפר נוצרה בהשפעת ה"ג'נטור "הפולני, שלא הכיר בכוח העליון על עצמם. הג'נטור היה מעמד פתוח של אדונים לוחמים, שהתנגדו לפשוטי העם. אציל אמיתי היה מוכן להרעיב למוות, אך לא לבייש את עצמו בעמל פיזי. נציגי הג'נטה נבדלו על ידי אי ציות, חוסר עקביות, יהירות, יהירות, "אמביציה" (כבוד והערכה עצמית, מהכבוד הלטיני "כבוד") ואומץ אישי. בקרב הגויים נשמר הרעיון של שוויון אוניברסלי בתוך האחוזה ("אחים-פאני"), ואפילו המלך נתפס כשווה. במקרה של חילוקי דעות עם הרשויות, השומר שמר לעצמו את הזכות להילחם (רוקוש). הנימוסים האצילים לעיל התבררו כמאוד אטרקטיביים ומדבקים עבור האליטה השלטת בכל רח'צ'פוספוליטה, ועד כה הישנות תופעה זו מהווה בעיה רצינית למדינה יציבה בפולין, ליטא, בלארוס, אך במיוחד באוקראינה. "חופש העל" הזה הפך למאפיין ייחודי של האליטה השלטת של הקוזקים הדנייפר. הם ניהלו מלחמה גלויה נגד המלך, שבסמכותו הם היו; במקרה של כישלון, הם עברו בסמכותו של הנסיך או המלך במוסקבה, החאן הקרים או הסולטן הטורקי, שגם הם לא רצו לציית להם. חוסר העקביות שלהם גרם לחוסר אמון מכל הצדדים, מה שהוביל לתוצאות טרגיות בעתיד. גם לדון הקוזקים ביחסיהם עם מוסקווה היו לעתים קרובות יחסים מתוחים, אך לעתים רחוקות חצו את קו ההיגיון.מעולם לא היה להם רצון לבגידה, ובהגנה על זכויותיהם ו"חירויותיהם "הם מילאו באופן קבוע את חובותיהם ושירותם ביחס למוסקבה. כתוצאה משירות זה במאות 15-19-19, על פי המודל של מארח הדון, הקימה ממשלת רוסיה שמונה אזורי קוזקים חדשים, שהתיישבו בגבולות עם אסיה. והתהליך הקשה הזה של העברת דון מארח לשירות מוסקבה מתואר במאמרים "וותק (השכלה) והיווצרות שירות דון מארח במוסקבה" ו"ישיבה של אזוב והמעבר של דון מארח לשירות במוסקבה ".
אורז. 2 כבוד השושלת הקוזאקית האוקראינית
למרות היחסים הקשים עם הקוזקים, בשנת 1506 הבטיח המלך הפולני זיגיסמונד הראשון באופן חוקי לקהילת הקוזקים את כל הקרקעות שנכבשו על ידי הקוזקים תחת שלטון העדר בשטחי התחתון של הדנייפר ולאורך הגדה הימנית של הנהר. רשמית, הקוזקים החופשיים של דנייפר היו תחת סמכותם של פקיד המלוכה, זקני קנבסקי וצ'רקסקי, אך במציאות הם היו תלויים במעט מאוד וניהלו את מדיניותם, ובנו קשרים עם שכנים אך ורק מתוך מאזן הכוחות ומאופיים של יחסים אישיים עם שליטים שכנים. כך שבשנת 1521 יצאו קוזקים דנייפר רבים בראשות הטמן דשקביץ 'יחד עם הטטרים בקרים לקמפיין נגד מוסקווה, ובשנת 1525 אותו דשקביץ', שהיה גם ראש צ'רקסקי וקנבסקי, בתגובה לבגידה הבוגדנית של חאן קרים, קרים ההרוסים עם הקוזקים. להטמן דשקביץ 'היו תוכניות נרחבות לחיזוק המדינה של הטמנייט (דנייפר קוזאקיה), כולל תוכנית לשחזר את זפורוז'יה זסקי כמאחז קדימה במאבק המדינה הפולנית-ליטאית בחצי האי קרים, אך הוא לא הצליח ליישם את התוכנית הזו אז.
שוב החריץ של זפורוז'יה בהיסטוריה שלאחר הורד בשנת 1556 שוחזר על ידי הטמן הקוזקני, הנסיך דמיטרי איבנוביץ 'וישנבצקי. השנה, חלק מהקוזקים הדנייפר, שלא רצו להיכנע לליטא ולפולין, הקימו בדנייפר שבאי חורטיציה חברה של קוזקים חופשיים יחידים בשם "זפוריז'יה סיך". הנסיך וישנבצקי הגיע ממשפחת גדימינוביץ 'והיה תומך בהתקרבות הרוסית-ליטאית. לשם כך הוא הודחק על ידי המלך סיגיסמונד השני ונמלט לטורקיה. כשחזר אחרי חרפה מטורקיה, באישור המלך, הוא הפך למנהיג הערים הקוזאקיות העתיקות קנב וצ'רקסי. מאוחר יותר, הוא שלח שגרירים למוסקבה והצאר איוואן האיום לקח אותו לשירות עם "קאזצטבו", הוציא תעודת הגנה ושלח משכורת. חורטיציה הייתה בסיס נוח לשליטה בניווט לאורך הדנייפר ופשיטות על קרים, טורקיה, אזור הקרפטים ונסיכות הדנובה. מכיוון שהצ'צ'ה הייתה הקרובה ביותר לכל יישובי הקוזקים של דנייפר לרכוש הטטרי, ניסו הטורקים והטטרים מיד להסיע את הקוזקים מחורטיצה. בשנת 1557 עמד הסיצ'ה במצור הטורקי והטטרי, אך לאחר שנלחם בקוזקים עדיין חזר לקאנב וצ'רקסי. בשנת 1558 כבשו שוב 5000 קוזקים דנייפר סרק את איי הדנייפר מתחת לאפם של הטטרים והטורקים. כך, במאבק המתמיד על אדמות הגבול, נוצרה קהילה של הקוזקים האמיצים ביותר בדנייפר. האי שהם כבשו הפך למחנה הצבאי המתקדם של הקוזקים הדנייפר, שם חיו קוזקים בודדים ומיואשים ביותר לצמיתות. הטמן וישנבצקי עצמו היה בן ברית לא אמין למוסקבה. בהוראת איוון האיום, הוא פשט על הקווקז כדי לסייע לבני ברית מוסקובי נגד הטורקים והנגאים. אולם לאחר קמפיין בקברדה הוא ניגש לפתחו של הדנייפר, יצר קשר עם המלך הפולני ונכנס שוב לשירותו. ההרפתקה של וישנבצקי הסתיימה עבורו באופן טראגי. בהוראת המלך, הוא ערך מערכה במולדובה על מנת לתפוס את מקומו של השליט במולדובה, אך נלכד בבגידה ונשלח לטורקיה. שם הוא נידון למוות ונזרק ממגדל המבצר על ווי הברזל, שעליו מת בייסורים, קילל את הסולטן סולימאן הראשון, שאדם שלו מוכר כיום לציבור שלנו בזכות סדרת הטלוויזיה הטורקית הפופולרית "המאה המפוארת". ההטמן הבא, הנסיך רוז'ינסקי, נכנס שוב ליחסים עם הצאר במוסקבה והמשיך בפשיטות על קרים וטורקיה עד מותו בשנת 1575.
אורז. 3 חי ר זפורוז'יה אדיר
מאז 1559 ניהלה ליטא, במסגרת הקואליציה הליבונית, מלחמה קשה עם מוסקובי למען המדינות הבלטיות.מלחמת ליבון הממושכת דלקה ודיממה את ליטא, והיא נחלשה במאבק מול מוסקווה עד כדי כך שנמנעה מהתמוטטות צבאית-פוליטית, היא נאלצה להכיר במלואה באיחוד עם פולין ב לובלין זיים בשנת 1569, ולמעשה איבדה חלק משמעותי על ריבונותה ומאבדת אוקראינה. המדינה החדשה נקראה Rzeczpospolita (רפובליקה של שני העמים) ובראשה עמד מלך פולין נבחר והסיים. במקביל נאלצה ליטא לוותר על זכויותיה הבלעדיות באוקראינה. בעבר ליטא לא אפשרה למהגרים מפולין להגיע לכאן. כעת הפולנים יורדים בשקיקה לעסוק בהתיישבות השטח החדש שנרכש. הוויווודוזיות של קייב וברצלב נוסדה, שבהן, קודם כל, המונים של אצולה פולנית (ג'נטורי) זרמו עם מנהיגיהם - רב בכירים. על פי פקודת הסיימות, "המדבריות השוכנות בדנייפר" היו אמורות להתיישב בזמן הקצר ביותר האפשרי. המלך אושר לחלק אדמות לאצילים מכובדים להשכרה או לשימוש על פי המשרד. הטמנים פולנים, מושלים, זקנים ואנשי בירוקרטיה אחרים הפכו מיד לכאן לבעלים לכל החיים של אחוזות גדולות, אם כי נטושים, אך שווים בגודלם לנסיכות השמחות. הם, בתורם, חילקו אותם ברווחיות בהשכרה בחלקים ליועץ הקטן יותר. שליחי בעלי הקרקעות החדשים בירידים בפולין, חולמשצ'ינה, פולסי, גליציה וולהניה הודיעו על פניות על הקרקע החדשה. הם הבטיחו סיוע ביישוב מחדש, הגנה מפני פשיטות טטריות, שפע של אדמות אדמה שחורות ופטור מכל מס לתקופה של 20 עד 30 שנים ראשונות. המוני איכרים ממזרח אירופה משבטים שונים החלו לנהור לאדמות השמנים של אוקראינה, ועזבו ברצון את בתיהם, במיוחד משום שבאותה תקופה הם החלו להפוך מחורשים חופשיים לעמדת "משרתים לא רצוניים". במהלך מחצית המאה הקרובות הופיעו כאן עשרות ערים חדשות ומאות ישובים. יישובי איכרים חדשים צמחו גם הם כפטריות על אדמות הילידים של הקוזקים הדנייפר, שם, לפי הוראות החאן וגזרות המלוכה, הקוזקים כבר התיישבו קודם לכן. תחת ממשלת ליטא בלובני, פולטבה, מירגורוד, קנב, צ'רקאסי, צ'יגירין, בלאיה צרקוב, רק הקוזקים היו המאסטרים, רק לאטמאנים הנבחרים היו כוח. כעת נשתלו בכל מקום זקנים פולנים, שהתנהגו ככובשים, ללא קשר למנהגי קהילות הקוזקים. לכן, בין הקוזקים לנציגי הממשלה החדשה, התחילו לצוץ מיד כל מיני צרות: על זכות השימוש בקרקע, על הרצון של הזקנים להפוך את כל החלק הבלתי ניתן לשירות באוכלוסיית הקוזקים לעזבון מס וגיוס., ובעיקר על בסיס הפרת זכויות ישנות וגאווה לאומית נעלבת של אנשים חופשיים … אולם המלכים עצמם תמכו במסדר הליטאי הישן. מסורתם של מנהיגי הנבחרים ושל ההטמן, שהיה כפוף ישירות למלך, לא הופרה. אבל הטייקונים כאן הרגישו כמו "krulevyat", "krulik" ובשום אופן לא הגבילו את הג'נט הכפוף להם. הקוזקים לא התפרשו על ידי אזרחי חבר העמים הפולני-ליטאי, אלא על ידי "נושאיהם" של האדונים החדשים, כ"התלבטויות סכימטיות ", כפיים, עם כבוש, שברי העדר שמאחוריהם נמשכו מהתקופה הטטרית. ציונים ותלונות לא גמורים על ההתקפות על פולין. אבל הקוזקים הרגישו את זכותם הטבעית של התושבים המקומיים, לא רצו לציית לחדשים החדשים, זעמו על ההפרות הבלתי חוקיות של גזירות מלכות ועל יחס הזלזול של הג'נטור. המוני המתיישבים החדשים משבטים שונים, שהציפו את אדמותיהם יחד עם הפולנים, לא עוררו בהם גם רגשות חמים. הקוזקים שמרו על עצמם מהאיכרים שהגיעו לאוקראינה. כעם צבאי וחופשי על פי מסורות עתיקות, הם הכירו כשווים לעצמם רק אנשים חופשיים, רגילים להשתמש בנשק. האיכרים, בכל התנאים, נותרו "נושאי" אדוניהם, אנשים עובדים תלויים וכמעט ללא זכויות, "בקר". הקוזקים נבדלו מהחדשים בדיבורם.באותו זמן, היא עדיין לא התמזגה עם אוקראינית ושונה מעט מהשפה של הדונטים התחתונים. אם כמה אנשים מסוג אחר, אוקראינים, פולנים, ליטאים (בלארוסים) התקבלו לקהילות הקוזקים, אז אלה היו מקרים בודדים, שהיו תוצאה של יחסים לבביים במיוחד עם קוזקים מקומיים או כתוצאה מנישואים מעורבים. אנשים חדשים הגיעו לאוקראינה בהתנדבות ו"גנבו "לעצמם עלילות באזורים שעל פי המסורת ההיסטורית וגזרות המלוכה השתייכו לקוזקים. נכון, הם מילאו את רצונם של אחרים, אך הקוזקים לא לקחו זאת בחשבון. הם היו צריכים לפנות מקום ולראות איך אדמתם עוברת יותר ויותר לידיים הלא נכונות. סיבה מספקת לחוש סלידה מכל החייזרים. בניהול חיים פרט למצטרפים החדשים, במחצית השנייה של המאה ה -16, הקוזקים החלו להתחלק לארבע קבוצות בית.
הראשון הוא הניזובצי או הקוזקים. הם לא הכירו בשום סמכות אחרת מהאטאמן, בלי לחץ חיצוני על רצונם, בלי התערבות בענייניהם. עם צבאי בלעדי, לרוב בפרישות, שימשו כקאדרים הראשונים באוכלוסיית הקוזקים הגדלה ברציפות של זפורוז'יה ניז.
השני הוא Hetmanate, באוקראינה הליטאית לשעבר. הקבוצה הקרובה ביותר לראשונה ברוח כאן הייתה שכבת חקלאי הקוזקים ומגדלי בקר. הם כבר נקשרו לאדמה ולסוג הפעילות שלהם, אבל בתנאים החדשים הם ידעו לפעמים לדבר את שפת המרידה וברגעים מסוימים נשארו בהמוניהם "אל מקומם הישן, אל הזפורוז'י".
שכבה שלישית בלטה מהם - הקוזקים בחצר והרשמים. הם ובני משפחותיהם ניחנו בזכויות מיוחדות, מה שנתן להם סיבה לראות את עצמם שווים לגוף הפולני, אם כי כל אציל פולני מושחת התייחס אליהם באופן ישיר.
הקבוצה הרביעית של הסדר החברתי הייתה השושלת המלאה, שנוצרה על ידי פריבילגיות מלכותיות של רב סמל הקוזקים. עשרות שנים של קמפיינים משותפים עם הפולנים וליטווין הראו קוזקים רבים הראויים לשבחים ולתגמול הגבוהים ביותר. הם קיבלו מידיהם המלכותיים "פריבילגיות" לדרגת האצולה, יחד עם אחוזות קטנות בפאתי הארץ. לאחר מכן, על בסיס "אחווה" עם עמיתיו לנשק, הם רכשו שמות משפחה וסמלים פולניים. הטמנס עם הכותרת "הטמן של הוד מעלתו המלכותית של צבא זפורישיה ושני צידי הדנייפר" נבחרו מהגבורה הזו. זפוריז'זשיה ניז מעולם לא ציית להם, למרות שלפעמים הם פעלו יחד. כל האירועים הללו השפיעו על ריבוד הקוזקים שחיו לאורך הדנייפר. חלקם לא הכירו בכוחו של המלך הפולני והגנו על עצמאותם במפשי הדנייפר, ואימצו את השם "צבא הדשא זפורוז'יה". חלק מהקוזקים הפכו לאוכלוסיית ישיבה חופשית, שעסקה בחקלאות ובגידול בקר. חלק אחר נכנס לשירות המדינה הפולנית-ליטאית.
אורז. 4 קוזקים של הדנייפר
בשנת 1575, לאחר מותו של המלך סיגיסמונד השני, שושלת ג'אגילוניה נקטעה על כס המלוכה הפולני. הנסיך הטרנסילבני הלוחם Istvan Bathory, הידוע יותר בהיסטוריה שלנו ובפולניה בשם סטפן באתורי, נבחר למלך. לאחר שעלה על כס המלוכה, החל לארגן מחדש את הצבא. על חשבון שכירי חרב, הוא העלה את יכולת הלחימה שלו והחליט להשתמש גם בקוזקים של הדנייפר. בעבר, תחת הטמן רוז'ינסקי, היו הקוזקים הדנייפר בשירות הצאר במוסקבה והגנו על גבולות מדינת מוסקבה. אז באחת הפשיטות כבש חאן קרים עד 11 אלף מהאוכלוסייה הרוסית. רוז'ינסקי עם הקוזקים תקפו בדרך את הטטרים ושחררו את כל האוכלוסייה. רוז'ינסקי ביצע פשיטות פתאומיות לא רק בחצי האי קרים, אלא גם בחוף הדרומי של אנטוליה. ברגע שנחת בטרביזונד, אחר כך כבש והרס את סינופ, ואז ניגש לקונסטנטינופול. מהקמפיין הזה הוא חזר בתהילה ובשלל רב. אך בשנת 1575 מת הטמן רוז'ינסקי במהלך המצור על מבצר אסלם.
סטפן באטורי החליט למשוך את הקוזקים הדנייפר לשירותו, והבטיח להם עצמאות וזכויות בארגון הפנימי.בשנת 1576 פרסם את אוניברסאל, בו הוקם פנקס של 6,000 איש לקוזקים. הקוזקים הרשומים חולקו ל -6 גדודים, נחלקו למאות, פאברים וחברות. מנהל עבודה הוצב בראש הגדודים, הוא קיבל כרזה, צרור, כלב ים ומעיל נשק. מונחה רכבת מטען, שני שופטים, פקיד, שני קברניטים, קורנט וצבא חבורה, קולונלים, מנהלי רגימנט, קצינים ומנהלים. מקרב האליטה הקוזאקית בלט מנהל העבודה של המפקד, השווה בזכויותיו עם השלטון הפולני. צבא זפורוז'יה על בסיס המגרש לא ציית למנהל העבודה, הם בחרו את מנהיגיהם. קוזקים שאינם כלולים בפנקס הפכו לאחוזת מס של חבר העמים הפולני-ליטאי ונשללו מעמדתם הקוזקית. חלק מהקוזקים הללו לא צייתו ליוניברסל והלכו אל זפורוז'יה סצ'. מאוחר יותר, ראש קוזאק, הטמן של הוד מלכותו הצבאי זפורוז'יה ושני צידי הדנייפר, החל להיבחר בראש הגדודים הרשומים. המלך מינה את צ'יגירין, עיר הבירה העתיקה של הצ'יג (ג'יג), אחד משבטי הקלובוק השחורים, כעיר המרכזית של הקוזקים הרשומים. מונה שכר, עם הגדודים היה רכוש קרקעות, שניתן לפי דרגה או דרגה. עבור הקוזקים, המלך הקים את האטמאן של קושובוי.
לאחר שביצע את הרפורמות בכוחות המזוינים, סטפן באטורי בשנת 1578 חידש את פעולות האיבה נגד מוסקווה. כדי להגן על עצמו מפני קרים וטורקיה, באטורי אסר על הקוזקים הדנייפר לתקוף את אדמותיהם, והראה להם את דרך הפשיטות - אדמות מוסקבה. במלחמה זו בין פולין לרוסיה היו הקוזקים הדנייפר וזפורוז'יה בצד של פולין, היו חלק מהכוחות הפולנים, פשטו וביצעו הרס ופוגרומים אכזריים לא פחות מהטטרים בקרים. באתורי היה מרוצה מאוד מפעילותם ושיבח אותם על הפשיטות. בזמן חידוש פעולות האיבה מול פולין, שלטו החיילים הרוסים בחוף הבלטי מנארבה לריגה. במלחמה עם באתורי החלו כוחות מוסקבה לסבול מכשלים גדולים ולנטוש את השטחים הכבושים. היו מספר סיבות לכישלון:
- הידלדלות המשאבים הצבאיים של מדינה שנמצאת במלחמה יותר מעשרים שנה.
- הצורך להסיט משאבים גדולים לשמירה על הסדר באזורים קאזאן ואסטרחן שנכבשו לאחרונה, עמי הוולגה התמרדו ללא הרף.
- מתח צבאי מתמיד כלפי הדרום עקב האיום מחצי האי קרים, טורקיה והמוני נוודים.
- מאבק מתמשך וחסר רחמים של הצאר עם הנסיכים, הבויארים והבגידה הפנימית.
- כבודו וכישרונו הרב של סטפן באטורי כדמות צבאית ופוליטית אפקטיבית של אותה תקופה.
- סיוע מוסרי וחומרי רב לקואליציה האנטי-רוסית ממערב אירופה.
מלחמה ארוכת טווח מיכלה את כוחות שני הצדדים, ובשנת 1682 נחתם שלום ים-זאפולסקי. עם תום מלחמת ליבון החלו הקוזקים הדנייפר וזפורוז'יה לבצע התקפות על קרים ועל רכוש טורקיה. זה יצר איום מלחמה בין פולין לטורקיה. אבל פולין, לא פחות ממוסקובי, מותשה ממלחמת ליבוניה ולא רצתה מלחמה חדשה. המלך סטפן באטורי נלחם בגלוי בקוזאקים כאשר תקפו את הטטרים והטורקים בניגוד לגזירות המלוכה. כזה הוא הורה "לתפוס ולזייף".
והמלך הבא זיגיסמונד השלישי נקט צעדים נחרצים עוד יותר נגד הקוזקים, מה שאפשר לו לסיים "שלום נצחי" עם טורקיה. אבל זה סותר לחלוטין את הווקטור העיקרי של המדיניות האירופית דאז שהופנתה נגד טורקיה. בתקופה זו, הקיסר האוסטרי יצר איחוד נוסף לגירוש הטורקים מאירופה, ומוסקובי הוזמן גם הוא לאיחוד זה. לשם כך, הוא הבטיח לרוסיה קרים ואפילו קונסטנטינופול, וביקש 8-9 אלף קוזקים "עמידים ברעב, מועילים ללכידת טרף, להריסת מדינת אויב ולפשיטות פתאומיות …". כשהם מחפשים תמיכה במאבק נגד המלך הפולני, הטורקים והטטרים, פנו הקוזקים העממיים לעיתים קרובות לצאר הרוסי והכירו עצמם רשמית כנתיניו.לכן, בשנת 1594, כאשר קיסר האימפריה הרומית הקדושה של האומה הגרמנית שכר את הזפורוז'ים לשירותו, ביקשו אישור מהצאר הרוסי. השלטון הצארי ניסה לקיים יחסים הולמים עם הקוזקים, במיוחד עם אלה שחיו בדונטס העליון והגנו על אדמות רוסיה מפני הטטרים. אך לא הייתה תקווה גדולה לקוזקים, ושגרירי רוסיה תמיד "ביקרו" האם "הנתינים" הללו יהיו ישירים לריבון.
לאחר מותו של סטפן באטורי בשנת 1586, באמצעות מאמצי הג'נטור, הועלה המלך זיגיסמונד השלישי מהשושלת השבדית על כס המלוכה הפולני. הגדולים היו יריביו ולחמו למען השושלת האוסטרית. המדינה החלה "רוקוש", אך הקנצלר זמויסקי ניצח את חייליו של המתמודד האוסטרי ותומכיו. סיגיסמונד היה מושרש על כס המלוכה. אך הכוח המלכותי בפולין, באמצעות מאמצי הג'נטור, צומצם לתלות מוחלטת בהחלטות האסיפות הכלליות, שבהן לכל פאן הייתה זכות וטו. סיגיסמונד היה תומך במלוכה מוחלטת וקתולי נלהב. לפיכך, הוא העמיד את עצמו ביחסים עוינים עם הגדולים האורתודוקסים והאוכלוסייה, כמו גם עם הגורמים - תומכי פריבילגיות דמוקרטיות. "רוקוש" חדש החל, אך סיגיסמונד התמודד עם זה. הגדולים והאדון, מחשש לנקמת המלך, עברו למדינות השכנות, בעיקר למוסקובי חסר המנוחה דאז. לפעילותם של המורדים הפולנים-ליטאים אלה ברכוש מוסקבה לא היו מטרות לאומיות ומדיניות מיוחדות, למעט גזל ורווח. הפכפכות אלה של זמן הצרות והשתתפות הקוזקים והאדונים בו תוארו במאמר "קוזקים בזמן הצרות". במהלך הרוקוש, יחד עם מתנגדי המלך הפולנים, פעלו מורדים רוסים, מתנגדי מהלך הקתוליות הלוחמנית שאומץ על ידי סיגיסמונד. ופאן סאפגה אף קרא למיליציה הרוסית להצטרף לרוקוש הפולני ולהפיל את סיגיסמונד, אך משא ומתן בנושא זה לא הוביל לתוצאות חיוביות.
ובפאתיה הרחוקים של חבר העמים הפולני-ליטאי, באוקראינה, גדולי הפולנים ופמלייתם לא התחשבו בזכויות של אפילו השכבות המיוחסות של החברה הקוזקית. תפיסת אדמות, דיכוי, גסות וזלזול בתושבי האזור הילידים, אלימות תכופה מצד עולים חדשים והממשל הרגיזו את כל הקוזקים. הכעס גדל מדי יום. החמרה ביחסים בין הקוזקים הדנייפר לשלטון המרכזי התרחשה בשנת 1590, כאשר הקנצלר זמויסקי הכפיף את הקוזקים לכתר הטמן. הדבר הפר את זכותם הקדומה של ההטמנים הקוזאקים לפנות ישירות לאדם הראשון, למלך, לצאר או לחאן. אחת הסיבות העיקריות ליחסם העוין של הקוזקים הדנייפר לפולין הייתה תחילת המאבק הדתי של הקתולים נגד האוכלוסייה הרוסית האורתודוקסית, אך במיוחד מאז 1596, לאחר איגוד הכנסייה ברסט, כלומר. ניסיון נוסף למזג את הכנסיות הקתוליות והמזרחיות, וכתוצאה מכך הכיר חלק מהכנסייה המזרחית בסמכות האפיפיור והוותיקן. האוכלוסייה שלא הכירה באיחוד נשללה מהזכות לכהן בתפקיד בממלכה הפולנית. האוכלוסייה הרוסית האורתודוקסית עמדה בפני בחירה: או לקבל קתוליות או להתחיל במאבק להגנה על זכויותיהם הדתיות. הקוזקים הפכו למרכז ההתפרצות של המאבק. עם התחזקות פולין, גם הקוזקים היו נתונים להתערבות המלכים והדיאט בענייניהם הפנימיים. אך הפיכתה הכפויה של האוכלוסייה הרוסית ליחידות התגלתה כפשוטה עבור פולין. רדיפה מתמדת של האמונה האורתודוקסית והצעדים של סיגיסמונד נגד הקוזקים הביאו לכך שבשנת 1591 התקוממו הקוזאקים נגד פולין. ההטמן הראשון שהתקומם נגד פולין היה קרישטוף קוסינסקי. כוחות פולנים משמעותיים נשלחו נגד הקוזקים המורדים. הקוזקים הובסו, וקוסינסקי נלכד והוצא להורג בשנת 1593. לאחר מכן הפך נליוואיקו להטמן. אך הוא נלחם לא רק עם קרים ומולדובה, אלא גם עם פולין, ובשנת 1595, כשחזר מפשיטה על פולין, היו חייליו מוקפים בהטמן זולקיבסקי והובסו.יחסים נוספים בין הקוזקים למדינה הפולנית-ליטאית קיבלו אופי של מלחמת דת ממושכת. אך במשך כמעט חצי מאה, המחאות לא צמחו ליסוד של התקוממות כללית והתבטאו רק בפיצוצים בודדים. הקוזקים היו עסוקים במערכות ובמלחמות. בשנים הראשונות של המאה ה -17 לקחו חלק פעיל "בשיקום הזכויות" של הצארביץ 'הדמיוני על כס המלכות במוסקבה. בשנת 1614, עם הטמן קונאשביץ 'סאגאידצ'ני, הגיעו הקוזקים לחופי אסיה הקטנה והפחיתו את העיר סינופ לאפר, בשנת 1615 שרפו את טרביזונד, ביקרו בפאתי איסטנבול, שרפו ושקעו ספינות מלחמה טורקיות רבות בזרועות הדנובה וליד אוצ'קוב.. בשנת 1618, עם הנסיך ולדיסלב, הם נסעו למוסקבה ועזרו לפולין לרכוש את סמולנסק, צ'רניגוב ונובגורוד סברסקי. ואז סיפקו הקוזקים הדנייפר סיוע צבאי ושירות צבאי למדינה הפולנית-ליטאית. לאחר שהטורקים הביסו את הפולנים ליד צצרה בנובמבר 1620, והטמן ז'ולקיבסקי נהרג, פנו הסעים לקוזקים, וקראו להם לצעוד נגד הטורקים. הקוזקים לא נאלצו להתחנן זמן רב, הם יצאו לים ועל ידי התקפות על חופי טורקיה עיכבו את התקדמות צבא הסולטן. ואז, יחד עם הפולנים, לקחו חלק 47 אלף קוזקים דנייפר בהגנה על המחנה ליד חוטין. זו הייתה עזרה משמעותית, מכיוון שכנגד 300 אלף טורקים וטטרים, לפולין היו רק 65 אלף חיילים. לאחר שנתקלו בהתנגדות עיקשת, הסכימו הטורקים למשא ומתן והסירו את המצור, אך הקוזקים איבדו את סאגאידצ'ני, שמת מפצעים ב- 10 באפריל 1622. לאחר עזרה שכזו, הקוזקים ראו עצמם זכאים לקבל את השכר המובטח בתוספת תשלום מיוחדת עבור חוטין. אך הוועדה שמונתה לשקול את טענותיהם, במקום תוספת תשלום, החליטה לצמצם שוב את המאגר, והמגזרים הפולנים העצימו את ההדחקה. חלק ניכר מהמנותקים לאחר צמצום מרשם ה"פריקות "הגיע לזפורוז'יה. ההטמנים שנבחרו על ידם לא צייתו לאף אחד וביצעו פשיטות על קרים, טורקיה, הנסיכות הדנוביות ופולין. אך בנובמבר 1625 הם הובסו בקרילוב ונאלצו לקבל את ההטמן שמינה המלך. הרשומים נותרו בשורות 6000, החקלאים הקוזקים נאלצו להתפייס עם הפנצ'ינה, או לעזוב את חלקותיהם, ולהשאיר אותם ברשות הבעלים החדשים. רק אנשים בעלי נאמנות מוכחת נבחרו לסגל החדש. מה עם השאר? אלה חובבי החופש הלכו עם משפחותיהם לזפורוז'יה, ואילו הפסיביים התפטרו והתחילו להתערבב עם המסה האפורה של מתיישבים חייזרים.
איור 5 הרוח המורדת של מיידאן
בשלב זה התערבו הקוזקים ביחסי קרים-טורקיה. חאן שאגין גיירי רצה לעזוב את טורקיה וביקש את עזרת הקוזקים. באביב 1628 נסעו הקוזקים לחצי האי קרים עם האטמן איוון קולאגה. אליהם הצטרף חלק מהקוזקים מאוקראינה, ובראשם הטמן מיכאיל דורושנקו. לאחר שהכריעו את הטורקים ותומכיהם ג'ניבק גיירי ליד באצ'צ'יסאראי, הם עברו לקאפה. אך בשלב זה, בעל בריתם שאגין גיירי עשה שלום עם האויב והקוזקים נאלצו לסגת בחופזה מחצי האי קרים, והטמן דורושנקו נפל ליד באצ'צ'יסאראי. במקום זאת מינה המלך את גריגורי צ'ורני, שהיה צייתני אליו, כהטמן. זה מילא ללא עוררין את כל דרישות המגנטים, דיכא את אחיהם התחתונים של הקוזקים, לא הפריע לכפייתם לזקנים ולאדונים. הקוזקים עזבו את אוקראינה בהמוניהם לניז, ולכן אוכלוסיית אדמות הצ'צ'ב בתקופתו גדלה מאוד. תחת הטמן צ'ורן, הפער בין ההטמאנט לניז הגדל החל להתבגר במיוחד מאז התחתית פנתה לרפובליקה עצמאית, וקוזאק אוקראינה התקרבה יותר ויותר לחבר העמים. המלווה המלכותי לא פנה להמונים הפופולריים. הקוזקים של זפורוז'יה עברו מהמפלים לצפון, לכדו את צ'ורני, ניסו אותו על שחיתות ונטייה לאיחוד וגנו אותו למוות. זמן קצר לאחר מכן תקפו הניזובצי, בפיקודו של קושובוי אטמאן טאראס שייק, את המחנה הפולני ליד נהר אלטה, כבשו אותו והרסו את הכוחות המוצבים בו. המרד בשנת 1630 החל, מה שמשך הרבה רשמים לצדו.זה נגמר בקרב על פריאסלב, שלדברי הכרוניק הפולני פיאסצקי "עלה לפולנים יותר קורבנות מאשר המלחמה הפרוסית". הם היו צריכים לעשות ויתורים: הרשמה הורשתה להגדיל לשמונה אלפים, ולקוזקים מאוקראינה הובטחה עונש על השתתפות במרד, אך החלטות אלה לא בוצעו על ידי הגדולים והג'נטור. מאז ניז גדלה יותר ויותר על חשבון חקלאי הקוזקים. חלק מהזקנים עוזבים גם הם לסצ', אך מצד שני, רבים לוקחים את כל מערכת החיים מהאדון הפולני והופכים לאצילים פולנים נאמנים. בשנת 1632 מת המלך הפולני זיגיסמונד השלישי. שלטונו הארוך חלף בסימן ההתרחבות הכפויה של ההשפעה של הכנסייה הקתולית, בתמיכת תומכי איחוד הכנסייה. בנו ולדיסלב הרביעי עלה לכס המלוכה. בשנים 1633-34, 5-6 אלף קוזקים רשומים השתתפו במערכות נגד מוסקווה. במשך מספר שנים לאחר מכן נמשכה יישוב אינטנסיבי במיוחד של איכרים ממערב לאוקראינה. בשנת 1638 הוא צמח לאלף יישובים חדשים, שתוכנן על ידי המהנדס הצרפתי בופלאן. הוא גם פיקח על בניית המבצר הפולני קודאק בסף הדנייפר הראשון ובאתר היישוב הקוזקי הישן בעל אותו שם. אמנם באוגוסט 1635 הקוזקים של הדשא עם האטמאן סולימה או סולימאן לקחו את קודאק מפשיטה והרסו בו חיל מצב של שכירי חרב זרים, אך לאחר חודשיים נאלצו לתת אותו לרשומים הנאמנים למלך. בשנת 1637 ניסה הזפורוז'יה ניז להשתלט על ההגנה על אוכלוסיית הקוזקים באוקראינה, המוגבלת על ידי מתנחלים חדשים. הקוזקים הלכו "אל הווסטים" ובראשם האטמאנים פאבליוק, סקידן ודמיטרי גוני. אליהם הצטרפו קוזקים מקומיים מקנב, סטבלייב וקורסון, שהיו ולא היו בפנקס. היו כעשרת אלפים מהם, אך לאחר התבוסה בקומייקי ובמושני הם נאלצו לסגת לאדמות סיצ'י. ברגע שהפולנים דיכאו את תנועת הקוזקים בגדה השמאלית, שהחלה בשנה שלאחר מכן על ידי אוסטריאנין וגוניה. אם לשפוט על פי מספר המשתתפים המצומצם (8-10 אלף איש), הופעות הקוזקים נערכו על ידי הקוזקים של זפורוז'יה בלבד. ההרמוניה של תנועותיהם וארגון ההגנה במחנות מדברים על אותו הדבר. האוכלוסייה האוקראינית הוותיקה והחדשה בערבה באותה תקופה הייתה עסוקה בהקמת מאות התנחלויות חדשות בהשגחת חייליו של כתר ההטמן ס. קונצפולסקי. ובכלל, באותן שנים, הניסיונות לשיתוף פעולה צבאי עם האוקראינים הסתיימו עבור הקוזקים של זפורוז'יה במריבות ומריבות, והגיעו לנקודה של רציחות הדדיות. אבל הרפובליקה התחתונה קיבלה ברצון את האיכרים הנמלטים. הם יכלו לעסוק בעבודה חופשית ושלווה על חלקות האדמה שהוקצו להם. מתוכם נוצרה בהדרגה שכבה של "נתיני הכוחות התחתונים של זפוריז'זשיה" הממלאת את דרגות החקלאים והמשרתים. כמה איכרים אוקראינים, שרצו להמשיך במאבק המזוין, התכנסו על גדות הבאג הדרומי. על נהר הטשליק, הם הקימו את טשליצקאיה נפרד. הקוזקים כינו אותם "קרטים".
לאחר התבוסות של 1638 חזרו המורדים לניז, ובאוקראינה, במקום הרשמות שעזבו, גויסו קוזקים מקומיים חדשים. כעת כלל המרשם שישה גדודים (פרייאסלבסקי, קנבסקי, צ'רקסקי, בלוצרקובסקי, קורסונסקי, צ'יגירינקי), אלף איש כל אחד. מפקדי הרגימנטציה מונים מהאצולה האצילה, ושאר הדרגות: נבחרות גדוד, מרכזיונים ומתחתיהם מבחינת תפקיד נבחרו. תפקיד ההטמן בוטל ותפקידו הוחלף על ידי הקומיסר הממונה פיוטר קומרובסקי. הקוזקים נאלצו להישבע אמונים לחבר העמים הפולני-ליטאי, להבטיח ציות לרשויות הפולניות המקומיות, לא ללכת לסצ' ולא לקחת חלק במערכות הים של הניזוביטים. אלה שלא נכללו במרשם והתגוררו באוקראינה נותרו "נושאים" של אדונים מקומיים. החלטות "הוועדה הסופית עם הקוזקים" נחתמו גם על ידי נציגי הקוזקים. בין היתר הייתה חתימתו של הפקיד הצבאי בוהדן חמלניצקי. בעוד עשר שנים יוביל מאבק חדש של הקוזקים נגד פולין ושמו ירעם בכל רחבי העולם.
איור.6 קוזאק פולני ואדון פולני
המצב הוחמר על ידי העובדה שחלק מהבוגרים והאוקראינים לא רק אימצו את הקתוליות, אלא גם החלו לדרוש זאת מנתיניהם בדרכים שונות. כל כך הרבה מחבתות החרימו כנסיות מקומיות והחכירו אותן ליהודי המקום - אומנים, פונדקים, שינקים, מנצחים ומזקקים, והם החלו לגבות מתושבי הכפר והקוזקים את הזכות להתפלל. אמצעים אלה וישועיים אחרים היו מכריעים. בתגובה התאחדו הקוזקים של האטמאנט עם הקוזקים של צבא הדשא זפורוז'יה והתחיל מרד כללי. המאבק נמשך למעלה מעשור והסתיים עם סיפוח ההטמנט לרוסיה בשנת 1654 ברדא פריאסלב. אבל זה סיפור אחר לגמרי ומבלבל מאוד.
topwar.ru
א.א גורדייב ההיסטוריה של הקוזקים
Istorija.o.kazakakh.zaporozhskikh.kak.onye.izdrevle.zachalisja.1851.
Letopisnoe.povestvovanie.o. Malojj. Rossii.i.ejo.narode.i.kazakakh.voobshhe. 1847. א ריגלמן
