הנושא של אבירי המלחמה של הסקרלט והוורד הלבן עורר עניין רב בקרב קוראי VO. בשלושת המאמרים הקודמים ניסינו לכסות, בכל הזדמנות אפשרית, את כל צדדי העימות הזה. היום אנו מפרסמים את החומר העדכני ביותר בנושא זה …
לאבירים שלחמו זה עם זה במהלך מלחמת הסקרלט והוורדים הלבנים היו כמה בעיות קשות הקשורות הן ל"מעשי האביר "שלהם והן לפרטי הסכסוך. קודם כל, באופן מוזר, זו הייתה בעיית זיהוי. אדם בעל תפקיד ומעמד גבוה, בין אם זה "כרזה", אדון או מלך, קל לזהות על המגרש על ידי דגלו - דגל מרובע או מלבני רחב שעליו רקום מעיל הנשק של הבעלים. האדון, כמו גם משרתיו וחייליו, יכלו ללבוש גם מעיל עם תמונות הרלדיות, או לפחות את הצבעים ההראלדיים שלה. בהתחלה זה היה "ג'ופונט" צמוד או רופף, גם עם שרוולים וגם בלי שרוולים, ואפילו מאוחר יותר - "טאבר" נופל באופן רופף מהכתפיים עם שרוולים רחבים עד המרפק, דומה מאוד לאלה המשמשים את זה הוא זמן המבשרים. התמונות שהגיעו אלינו מראות לנו אבירים ב"גלימות "כאלה, אבל יש מעטות מהן. כלומר, "שריון לבן" עדיין היה פופולרי יותר באותה תקופה, ואפילו הפשוט ביותר במראהו. ומכיוון שכבר לא נעשה שימוש אז במגנים, היה חשוב מאוד שנושא התקן יהיה קרוב ככל האפשר לאדונו, ולא ישמור רחוק יותר מזנבו של סוסו, בהבעה של אותה תקופה. הנפוץ ביותר היה הסטנדרט - דגל ארוך בצורת פיסת בד עם קצה חד או פיצול בצורת זנב יונים. ממש במקום ההצמדה למוט, היה נהוג לתאר את צלב רחוב סנט. גיאורג הוא צלב ישר אדום על רקע לבן. אבל אז הגיעו "פרוות", צלבים, חזירים, נשרים, דרקונים, מועדונים ענפים, אריות נמר וכל שאר החיות הרלדיות. באופן כללי, הדגלון יכול לשאת הרבה יותר מידע אפילו מאותו סמל. צבע הסטנדרט תואם בדרך כלל לשני הצבעים העיקריים של מעיל הנשק של הממונה, שהיו אז על בגדי חייליו. מסורת זו מיוצגת היטב בסרט הסובייטי "חץ שחור". ככל הנראה, היה להם שם יועץ טוב והבמאי הקשיב לו.
הקפלה של הנרי השביעי בווסטמינסטר היא יצירת המופת האחרונה של הגותית האנגלית.
אבל גם ליורקס ולנקסטר יכול להיות צלב אדום, ולא היה כל כך קל להבחין בפרטים אחרים של הציור. לכן, האדון יכול להורות לא לזוז יותר מעשרה מטרים מהבאנר (או לנקוט באמצעי זהירות אחר, אך דומה) על מנת שיוכל לשלוט חזותית בעמו. עם זאת, אם היית צריך לעבור ממקום למקום, בלהט הקרב קרה לעתים קרובות שחוליה אחת תקפה בטעות את בעלות בריתה שלה.
כיוון שהיו הרבה דגלונים על חניתות, אצילים חשובים השתמשו גם במבשרים משלהם בשדה הקרב, שלבשו "טברים" עם מעילי הנשק שלהם, ובוגלים עם חצוצרות, מהם היו תלויים בדים, שוב עם סמלי המשפחה של אדוניהם.
המלך הנרי השישי (גלריית דיוקנאות לאומית, לונדון)
שאגת הנשק והשריון מרוב האנשים שהטיחו את עצמם זה בזה באלימות, היו פשוט נוראים בשדה הקרב. והמגן המוריד במקרה זה הגביל לא רק את היכולת לשמוע היטב את הפקודות הניתנות, אלא גם לראות מה קורה.נכון, מבט הצד לא היה טוב יותר ממה שנהוג להאמין, כל הזמן היה קשה להחליק את העיניים לאורך חריץ הצפייה הצר. אם הקסדה חסרה, למשל, חורי אוורור, אז הלוחם יכול היה לראות את הרגליים שלו רק אם התכופף. וכמובן, בתוך קסדה כזו התחמם מאוד מהר מאוד, הגוף בשריון הזיע והזיעה נשפכה על פניו.
אם האביר קיבל פצע או חלה, אז בדרך להחלמה הוא גם התמודד עם שני מכשולים בבת אחת. הראשון היה קשור לעמדתו ואמצעיו, שכן הדבר החשוב ביותר היה תלוי בכך - אם ייפגש עם רופא או לא. שנית, גם אם היה לו מספיק כסף לרופא, ועדיין קיבל טיפול רפואי, הרבה הוחלט על ידי מיומנות הרופא ואופי הפצע שקיבל. מלכים ונציגים בולטים של האצולה ניסו לקבל רופאים משלהם למשכורות, ואנשים כאלה ליוו אותם בקמפיינים. לדוגמה, ידוע תומאס מורסטיד מסוים, שהיה הרופא המלכותי של הנרי החמישי במהלך הפלישה לצרפת בשנת 1415. מעניין שרופא זה התקשר עם המלך כי הוא מתחייב לספק לריבו עוד שלושה קשתים., ו -12 "hommes de son mestier", כלומר "אנשי שירותו". כמרפא, או כרופא, רשום ויליאם ברדווארדין עם האדם המלכותי. יחד עם מורסטיד הם הופיעו, מלווים בתשעה רופאים נוספים כל אחד, כך שמספר הרופאים הכולל בצבא המלכותי הגיע ל -20 איש.
המלך הנרי השביעי בסביבות 1500 העתק של המקור האבוד. (לונדון, אגודת העתיקות)
קרה שרופאים נשכרו באותו אופן כמו חיילים, אבל התענוג היה יקר. כך, ג'ון פסטון נפצע מחץ מתחת למרפקו הימני בקרב על ברנט בשנת 1471, אך נמלט יחד עם יורקיסטים אחרים. אחיו שלח לו מרפא שהשתמש בעלוקות וריפוי כדי לרפא, והשתמש בפצוע עד שהפצע שלו החל להחלים. עם זאת, ג'ון התלונן בפני אחיו כי החלמתו עלתה לו עד 5 ליש ט בחצי חודש והרסה אותו כמעט.
עם זאת, הסיכוי להשתפר באותה תקופה היה תלוי יותר במזל המטופל מאשר במיומנות הרופא. רופאים מפורסמים למדו את אמנות הריפוי בבית ספר במונפלייה, באזור לנגדוק-רוסון בדרום צרפת, אך תאורות רפואיות כאלה היו מוגבלות מאוד ביכולותיהם. רופאים רבים יכלו לרפא איבר שבורה או לתקן מפרק נקע, הם אפילו ידעו כיצד לטפל בבקע, והם יכולים לבצע קטיעות. אך מכיוון שאף אחד לא ידע דבר על חיידקים, כל פעולה מסוג זה הפכה מסוכנת למוות לחולה. לא כלים ולא ידיים נשטפו לעתים קרובות אפילו. פצעים פתוחים פשוט נתפרים במחט וחוט, והחלק העליון נמרח בחלמונים, הנחשבים באופן נרחב כסוכן ריפוי. הדימום הופסק באמצעים פשוטים מאוד, אמינים, אם כי כואבים, כלומר חיטוי במגהץ אדום.
הנרי, הרוזן מריצ'מונד, בצעירותו. אמן צרפתי לא ידוע. (מוזיאון קלבט)
מכיוון שהחיצים יכלו לנקב את הגוף עמוק מאוד, הזיהום כמעט תמיד נכנס לפצע. נכון, אחוז הפגיעות המסוכנות עם ראש חץ משונן בזמן זה ירד, שכן הלוחמים לבשו שריון. אך אפילו פצע לכאורה סתמי גרם להפרעה קשה, שכן החצים נתקעו לעתים קרובות באדמה על ידי קשתים כדי להיות תמיד בהישג יד, ולכן נשאר לכלוך קטלני בקצותיהם, שנפלו לתוך הפצעים יחד עם שאריות בגדים מלוכלכים. פצעים בבטן היו בדרך כלל קטלניים, שכן כל חתך במעיים גרם לתכולתם לדלוף לסינוסי הבטן, וכתוצאה מכך החלו הפצועים בדלקת הצפק, ואחריהם מוות בלתי נמנע. אבל … שלדים שנמצאו באתר קרב טווטון בשנת 1461 מספרים לנו על היכולת המדהימה באמת של אנשים באותה תקופה לשרוד אחרי הפצעים הנוראים ביותר.על העצמות שנמצאו בקבורה מצאו סימנים מנשק שעבר בעבר ברקמת השריר. אחד הלוחמים נפגע בלסת בכוח כזה שהלהב יצא מהצד השני של הפה. יש לו גם עקבות של פצעים בגולגולת, ובכל זאת, הוא שרד אחריהם, אם כי עוות, אך עדיין השתתף בקרב על טוטון. כלומר, הוא ידע שזה יכול לקרות ועדיין הסתכסך! ולמעשה, כאן מצא החייל המנוסה הזה את מותו. למרות שבדרך כלל אבירים לבשו שריון טוב יותר מחיילים רגילים, גם הם קיבלו אותו. והשתתפותם בקרב הסתיימה כך: שדודים וחצי עירומים, הם נשארו שוכבים בשטח פתוח עד שבא להם המוות או שמושיעיהם מופיעים. בדרך כלל היו אלה נזירים מהמנזר הקרוב ביותר, אך שוב לא היו מספיק חמורים או עגלות לכולם, כך שלפעמים חלפו שעות רבות עד שהפצועים קיבלו סוף סוף עזרה.
אחד משלטי הזיכרון בשדה בוסוורת '.
באשר לשרידי האדם שנמצאו ליד טוטון, ממש כמו השרידים בקרב ויסבי, הם שייכים בעיקר לחיילים ששירתו בחיל הרגלים. המיקום האופייני לעצמות יד שמאל מעיד על כך שהן חצים מקשת וולשית ארוכה. אבדון מצא את הקשתים האלה בעת שנמלטו, כשברחו, משתחווים ביד. לחלקם יש כמה פצעים בבת אחת, במיוחד בראש, מה שמעיד על כך שברור שהם סיימו. יתר על כן, זה גם אומר לנו שלקורבנות לא היו קסדות, ואולי הם נטשו אותם או איבדו אותם בעת הבריחה. אחר כך זרקו את המתים לקברי אחים משותפים. אבל, כמובן, לאבירים ולאנשים בעלי עמדה הייתה כל סיכוי להימנע מגורל כל כך עצוב. לדוגמה, לאחר קרב אגינקורט, גופתו של הדוכס מיורק רותחה (!), והעצמות נשלחו לאנגליה לקבורה. קשישים אחרים יכלו להימצא על ידי משרתיהם הצבאיים או מבשרים שעקפו את שדות הקרב ותיעדו את ההרוגים (ברור שאפשר לזהות אותם על סמליהם). זה איפשר לזוכה להבין איזו הצלחה הוא השיג עם ניצחונו. לאחר מכן נמסרה גופתו של הנרצח לבני משפחתו, והם לקחו את הגופה לבית הקברות הביתי - בדרך כלל לקריפטה המשפחתית, שם תפס המנוח מקום ליד אבותיו. במקרים אחרים הם נקברו במקום מותם או בסמוך לו, בדרך כלל בכנסייה או במנזר המקומי.
לוח זיכרון (פליז) של סר ראלף ורני, 1547 באולדברי, הרטפורדשייר. על הדמות יש "טבר" רופף, שחבוש על השריון, והרי כל כך הרבה שנים חלפו מאז תום "מלחמת השושנים"! אגב, הוא גם לובש חצאית דואר שרשרת … מאיזה סבא יקר הוא ירש את השריון הזה?
עידן מלחמות הסקרלט והוורדים הלבנים התאפיין אף הוא בעובדה כי "עבור הלבנים" ו"אדומים "הוא חולק על פי העיקרון של מתן תמיכה ליומרי הכס ולאנשים עצמם, לעתים קרובות אפילו לא רוצה במיוחד, או אפילו באדישות מוחלטת. לכן, בתנאים אלה, בגידה הייתה כמעט דבר טבעי, אך העונש על כך תמיד היה זהה לאקט מכוון. לדוגמה, לאחר קרב וייקפילד בשנת 1460, ריצ'רד נוויל, רוזן מסאליסברי, נלכד והוצא להורג כבר למחרת. בעוד האבירים נלחמו בצרפת, שם האויב התייחס אליהם כאל אנשי כבוד, זה לא קרה. אבל באנגליה חילול הנרצחים הפך לפופולרי מאוד. לפיכך, גופתו של וורוויק "קינגמייקר", שנהרג בעימות בברנט בשנת 1471, הובאה במיוחד ללונדון והוצגה לצפייה בציבור לפני שנלקחה למנזר בישאם לקבורה בין שאר בני משפחתו. ריצ'רד השלישי שכב עירום במשך יומיים, מלבד פיסת בד שכיסתה אותו, בכנסיית סנט מרי בניוארק בלסטר, ואז נקבר בקבר פשוט במנזר "האחים האפורים" הסמוכים. ראש הרוזן מסאליסברי, כמו גם הדוכס מיורק ובנו הצעיר, ארל רוטלנד, שמת בווייקפילד, ניטעו לחלוטין על יתדות הבולטות על קירות יורק, וקישטו את מצחו של הדוכס בכתר נייר.
אגב, המסורת של הצבת ראשים על מוטות והצגתם בצורה זו על גשר לונדון או בשערים אחרים של העיר הייתה צריכה להיות אזהרה למתפרעים אחרים שראו מה גורלו מאיים אפילו על הג'נטלמנים הבולטים ביותר. עם זאת, קרה גם שחלק מהאסירים הצליחו לצאת מהמים יבשים. אז, סר ריצ'רד טונסטאל, שכבר נטוע במגדל, שכנע את אדוארד הרביעי שהוא יהיה שימושי לו יותר בחיים מאשר מת, ואז אפילו נכנס לחסדיו. ילדיהם של אלה שהורשעו בבגידה בדרך כלל לא הוצאו להורג יחד עם אבותיהם, אם כי האדמות עלולות לעבור לרשות הכתר כל עוד הן נחשבו מוכנות להשתלט עליהן.
לוח זיכרון (פליז) של המפרי סטנלי ממנזר ווסטמינסטר, 1505. הוא מתאר אותו ב"שריון הלבן "הטיפוסי של עידן" מלחמת השושנים ".
אך יחד עם החומרה בתקופה זו, אנו מוצאים לפעמים את הדוגמאות הבלתי צפויות ביותר להתגלות ההומניזם והחמלה. בשדות הקרב נבנו קפלות, המאפשרות לאנשים להתאבל ולהתפלל למותם, וכסף עבורם נאסף על ידי העולם כולו. ריצ'רד השלישי תרם תרומה משמעותית לקווינס קולג 'בקיימברידג', כדי שהכוהנים שם יוכלו להתפלל על לוחמיו שנפלו בבארנט ובטבקסברי.
אף על פי כן, במהלך מלחמות הסקרלט והוורדים הלבנים, יחד עם אבירים רבים, מצאו 30 אדונים אצילים את סופם. ומי ששרד את הקרבות הצליח להימנע ממוות רק באמצעות השתדלות משפחותיהם, ובכלל לא בגלל תכונותיהם האישיות. היורקים, למשל, היו דווקא רחמנים מאוד, וזקוקים לתמיכת האצולה, לא שפכו דם בכלל ברצון כפי שיריביהם הבאים כתבו על כך …
