"… אבל אחד מהסוסים הטראקים …"
(ספר המכבים השני 12:35)
הַקדָמָה
מדוע בתנ"ך, שם הסוס מתרחש 39 פעמים, מוזכרים גם פרשים מתראקיה, איך הגיע להם כבוד כזה יחד עם כולם? וכל העניין הוא שתראקיה הייתה מפורסמת דווקא בזכות פרשיה, ולא בכדי קיסרים רומיים רבים, החל ממרקוס אאורליוס, כללו את השם "סרמאטיאן" בכותרתם. למרות ש … הם היו ערמומיים מול עמם, שכן כל הניצחונות שלהם על עמי הסוסים של הערבה הגדולה היו קצרי מועד ושבירים. אך יש חשיבות עד כמה חשוב תפקיד הסוסים בהיסטוריה של האנושות, במיוחד אם היו חמושים היטב.
לכן היום אנו חוזרים לנושא האבירים, אך ברמה אינפורמטיבית מעט שונה. אם קודם לכן היה מדובר בעיקר בסוגי נשק אבירים מסוימים, כעת יהיה זה מעין מסע בין מדינות ויבשות, שבמהלכו ייחשבו אבירים וכלי נשקם מאזור לאזור. אבל במסגרת כרונולוגית מוגדרת בהחלט - בין 1050 ל- 1350. זו הייתה תקופה חשובה ביותר בהיסטוריה של פיתוח הנשק וטקטיקות השימוש בהם, עידן מסעי הצלב ויצירת קשרים בינלאומיים בין מדינות רחוקות מאוד. רבים מקוראי ה- VO הצביעו על הצורך בגישה כזו בדיוק בהצגת נושא החימוש האביריים, שכן היא תיתן את ההזדמנות בסופו של דבר לקבל תמונה מלאה ומלאה, ויש להודות בתוקפה של הערה כזו. עם זאת, כמות המידע על האזורים מתגלה כגדולה מאוד, גם אם אנו מגבילים את עצמנו לסקירה פשוטה של המידע הקיים בהם. בנוסף, תצטרך להתמודד עם מספר עצום של חזרות, שכמובן יש להימנע מהן. לכן, חומרי המחזור יתמקדו בעיקר במתן "תמונה" כללית של התהוות נשק האבירים ב"ארצות ומדינות "שונות, ולאחר מכן תראה דוגמאות בודדות של אלמנטים של כלי נשק אבירים, ולבסוף, להסיק מסקנות לגבי האופי הכללי של מה שקרה במיקום כזה או אחר בזמן שצוין.
כעת, בטרם נשקול ישירות את האבירים והאבירות של התקופה המצוינת, בואו נראה מה בעצם היה משותף ל"רוכבי המלחמה "במדינות שונות וכיצד הגיעו לכלליות זו?
נורמן קשתים ופרשים תוקפים. עם זאת, לא כולם עדיין מחזיקים חניתות מתחת לבית השחי. חלקם מתכוננים לזרוק אותם בדרך המיושנת. סצנה 51 (פירוט). צילום ממוזיאון השטיחים, בייו, צרפת)
ראשית, בתחילת העידן החדש, היו רק שלוש אימפריות גדולות באמת בשטחה של אירואסיה: הרומאי במערב, הסינים במזרח והמדינה הפרסית בין לבין. רכבת הסוסים, שבלעדיה לא יעלה על הדעת פרשים כבדים, סין קיבלה מפרגנה, מכיוון שזן הסוסים המקומי, צאצאיו של סוס פז'וולסקי, לא התאים לפרשי צלחות; הפרסים קיבלו סוסים מערביה, והרומאים מערביה, ערבות הים השחור, וגם ספרד. "סנאפל נידון" כבר תואר בפירוט על ידי קסנופון. ספרדים בקרב היוונים, הקלטים והרומאים הופיעו כבר במאות ה -4-3. לפני הספירה, ולאחר מכן התפשטה למזרח. ואז במאה הרביעית. אי שם על גבול סין וקוריאה הומצאו קפיצות, שיחד עם ההונים היגרו לאירופה.
מיניאטורה זו מתוך כתב יד של 869-950 לפני הספירה. לרוכבים עדיין אין קפיצות. (סן-עומר, צרפת, הספרייה האזורית של סנט-עומר, צרפת)
ועכשיו, בזמן שהגותים, שהיו לא פחות מפחידים בתקופה הזו, התקרבו לרומא האימתנית עד כה, נשקם נראה מספיק "אביר". ניתן לשפוט זאת על פי דוגמתו של מלך הגותים הגותי טוטילה וכיצד הצטייד לקרב ערב הקרב (בתיאור פרוקופיוס מקיסריה), למרות שהוא וחייליו, על פי נתונים ארכיאולוגיים, עדיין לא הכיר את הקפיצות.
הצבא הצרפתי בצעדה. איור לתהילים 59. "מזמור הזהב". בסביבות 880 (סנט גאלן (מנזר סנט גאל), ספריית המנזר, שוויץ)
“… וזה מה שהוא התחיל לעשות. בהתחלה הוא ניסה רבות להראות לאויב איזה לוחם גדול הוא. הוא לבש שריון של לוחות זהב והתקשט בסרטים ותליונים סגולים מקסדה ועד קצה חנית, כך שהפך לגמרי והפך למלך. כשהוא יושב על סוס יפהפה, הוא צעד בין שני הצבאות וכמו ברשימות צבאיות, הראה למה הוא מסוגל, מתרומם על סוס, זורק חנית לאוויר, תופס אותו בזבוב. זרק אותו שובב ביד אחת לשנייה. הוא התגאה בזריזותו בנושאים אלה. הוא היה בעל סוס באופן שרק מגיל צעיר, רגיל לרשימות, יכול לעשות זאת. אז חלף המחצית הראשונה של היום …"
מיניאטורה מאת סיימון מרמיון בנושא "שיר רולאן" מתוך "דברי הימים הצרפתיים הגדולים". סר. המאה ה- XV (הספרייה הלאומית הרוסית, סנט פטרסבורג.)
המלך קלוביס והקערה בסויסונס. די ברור שקלוביס בשנת 486 פשוט לא יכול היה ללבוש שריון כזה, מה שמעיד על היעדר חשיבה היסטורית בקרב האמנים של אז. מיניאטורה מתוך דברי הימים הצרפתיים הגדולים. סר. המאה ה -14. (הספרייה הלאומית, צרפת)
אם נעבור לשיר רולנד, הטקסט הקנוני שלו הוא כתב היד של אוקספורד, שנכתב מתישהו בין 1129 ל -1165 בניב אנגלו-נורמני ומאוחסן בספרייה הבודלנית באוניברסיטת אוקספורד, תוכל לקרוא שם את הדברים הבאים:
צ'ארלס הגדול גזל את ספרד, ערים שהושמדו וטירות כבשו.
הוא חושב שהגיעה שעת השלום, והוא חוזר לצרפת המתוקה.
כאן רולאן מניח את דגלו על הקרקע.
מהגבעה עלה כרזה מאיימת לשמיים.
יש אוהלים צרפתיים מסביב.
בינתיים, בערוצים הסרצנים דוהרים.
הם לובשים פגזי פלדה ושריון, הכל בקסדות, חגורות חרבות, על צווארו יש מגן, חנית בידו.
המורים מארבו בסבך ההרים.
ארבע מאות אלף מהם התאספו שם.
אבוי, הצרפתים לא יודעים את זה!
אויי!
עם זאת, ללוחמי הסוסים לא היה שריון פלדה (במובן שבו אנו מבינים את המילה הזו) או lat באותו זמן, כך שמדובר בתרגום לא מדויק, או שסופרים מאוחרים יותר החליפו את המילים שהם לא הבינו בהן יותר "מודרניים". על מה אנו מבססים אמירה זו? קודם כל, זהו כמובן "המסמך" החשוב ביותר בעידן הדרוש לנו - "השטיח מבאייו". למעשה, אין מדובר בשטיח, אלא … הרקמה הנפוצה ביותר מסוגים שונים עם תפרים וחוטים במספר צבעים על פשתן, ולפעמים די משעשעת. יש איש שעושה את צרכיו, גבר עם שיער ירוק וסוס כחול. קצהו מנותק, וזה לא מפתיע, כי אורכו כבר מגיע ל 68, 38 מ 'עם רוחב של … 48/53 ס"מ בלבד! יש הנחה מעניינת כי מחבריה בשום אופן לא היו המלכה מטילדה, אשתו של גיום הכובש, אלא נזירים אנגלים ממנזר סנט אוגוסטין בקנטרברי. עם זאת, כך או כך, אך חשוב שגם גילה יופיע שם. האזכור הראשון בכתב לקיומו מתוארך לשנת 1476. אבל אין ספק שזה יוצר הרבה יותר מוקדם, מכיוון שהוא מתאר לוחמים עם נשק ושריון שכבר לא היו קיימים באותה תקופה, זה ידוע ממקורות אחרים. כתוצאה מכך, "רקמת Bayeux" מתייחסת לזמן הקרב על הייסטינגס עצמו, שאותו היא מתארת, כלומר, הוא עשוי להיות 1066, אך סביר להניח שהוא מבוגר בכמה שנים. אגב, עצם "כיבוש אנגליה" על ידי גיום הכובש לא היה אלא הרחבת המחוזות הצפוניים של צפון ומזרח צרפת, ומן האזור הזה נתחיל את מסענו אל זמני האבירים של אותו רחוק. זְמַן.ברצוני להדגיש כי חומר ההמחשה לסדרת מאמרים זו יהיה מיניאטורות יפות מכתבי יד מימי הביניים - עדים ברורים לאותה תקופה רחוקה. לכן…
אבירים ואבירות של צפון צרפת. חלק 1
נתחיל בלזכור כי מבנה המדינה של צרפת באותה תקופה היה שונה מאוד מזה המודרני, אם כי כמדינה הוא כבר היה קיים. וה"מפה "שלה כלל לא הייתה דומה לזו שאנו מכירים כיום. אז, באמצע המאה ה -11, מחוז פלנדריה, שהיא כיום מערב בלגיה, היה חלק מהממלכה הצרפתית, אך ברבנט והיינאו במזרח, שהיום חלק מהבלגיה, השתייכו אז לאימפריה הרומית הקדושה.. שמפניה נשלטה לעתים רחוקות גם על ידי מלכי צרפת, אך אלזס ולוריין עילית השתייכו גם הם לאימפריה. אדמות דוכסות בורגונדיה סביב דיז'ון היו חלק מצרפת, אך מחוז בורגונדי סביב בסנסון היה אימפריאלי. מדרום, כמעט כל השטח שממזרח לנהרות הסאונה והרון היה גם נחלתם של הקיסרים הגרמנים, והמלוכה הצרפתית עדיין "ממתינה באגפים" ורק באמצע המאה ה- XIV החלה התקדמותה אל מזרח.
עם זאת, צפון צרפת עצמה בתקופה זו אינה יכולה להיחשב הומוגנית מבחינה תרבותית או אפילו צבאית. בריטני הייתה ברובה קלטית בשפה ושמרה על מנהגיה הצבאיים עד סוף המאה ה -12. במאה ה- XI, נורמנדי עדיין נבדלה משאר המדינה בכך שהוויקינגים-נורמנים התיישבו בה בתקופה מסוימת, למרות שלמדו מהר מאוד ובהצלחה מדע צבאי מהצרפתים, ובראש ובראשונה, כיצד להשתמש בניתוקים בעלי משקל רב. פרשים חמושים בקרבות עם רגלים. הפלמינגים היו השונים ביותר מכל העבר; שחלק ניכר ממנו דיבר את הניב הפלמי (כלומר בהולנדית) וכפי שרבים האמינו שכלל לא היו צרפתים. גם אז מילא חיל הרגלים תפקיד הרבה יותר בולט בקרבם מאשר בכל מקום אחר בצרפת.
הרגע הקריטי של קרב הייסטינגס. שמועה נפוצה בקרב האבירים הנורמניים כי מנהיגם נהרג. אחר כך חשף הדוכס את ראשו כדי שיוכל לזהות אותו, והרוזן יוסטס מבולוניה הצביע עליו וצעק: "הדוכס וויליאם כאן!" סצנה 55/56. צילום מתוך "מוזיאון השטיחים", Bayeux)
מספר היסטוריונים זרים מאמינים כי צפון צרפת, שהתנגדה כל כך בהצלחה לבריטניה, היא המקור העיקרי לאופנה הצבאית של מערב אירופה, אך לא חידושים טכנולוגיים או טקטיים. שם לב כי מהמאות ה -9 עד ה -11, חשיבותם של הוואסלים העניים יותר, המשמשים כחי ר או בחיל פרשים, לא ירדה כאן. המונח מיליטים החל להתייחס כעת במיוחד לפרש, בדרך כלל לבוש בשריון, ואילו מוקדם יותר פירושו פשוט אנשים חמושים ללא הבדל על סוס וכף רגל.
חוד החנית המאה ה -15 אורך 23.3 ס"מ. משקל 2579.8 גרם. "עצות מכונפות" כאלה הופיעו באירופה במקביל עם פרשים אבירים והיו בשימוש עד היעלמותה. בליטות הצד לא אפשרו לחנית להיכנס עמוק מדי לגוף. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
כלומר, בשנת 1050 ומאוחר יותר, הייתה כבר התמחות בתחום העניינים הצבאיים והפרדת האבירים כאליטה הצבאית. אבל אימון צבאי מסיבי הופך לנדיר. עם זאת, לערים עדיין לא הייתה משמעות צבאית גדולה, לא כמקור לחיילים ולא כמרכזי הגנה. אך איסור הכנסייה על המלחמה, שביססה את מה שנקרא "שלום אלוהים", התרחש הן בצפון צרפת והן בדרום. יתר על כן, על ידי הגבלת היקף הלחימה ומשך הזמן, הכנסייה תרמה רק להתמקצעות של מעמד הלוחם.
1200 מיניאטורה המתארת פרשים בדואר שרשרת מסוג האברג באמצעות טכניקת חנית. החניתות מצוידות בדגלונים משולשים, המגנים בצורת טיפה הפוכה. שמיכות סוסים, שעדיין שימשו להגנה על בעלי חיים מפני החום, ראויות לציון. ("תנ"ך מאויר וחיי קדושים בפמפלונה", פמפלונה, ספרד, ספריית אוניברסיטת אוגסבורג, גרמניה)
המיניאטורה הבאה מאותו כתב יד. מעל יש רוכבים, למטה רגלים, שנשקיהם שונים מאוד מאלו של הרוכבים.
בסוף המאה ה -11 הציוד הצבאי של פרשים הפך לסטנדרטי מספיק ויקר מאוד, והשימוש הנכון בו החל לדרוש מיומנויות שהגיעו רק כתוצאה מאימון ממושך. יתר על כן, המיליטים התאמנו כחלק מהניתוקים, כאשר קראו להם על ידי האדונים לחצרם, וכמובן, בנפרד, "בבית", בטירות מבוצרות. "אביר הוא מי שמתאמן הרבה בכלי נשק" - כך הייתה תפיסת האבירות בתחילת התקופה הנלמדת. יתר על כן, הוא ירד, ומאיפה הוא השיג את הנשק הזה, היכן קיבל זמן פנוי לכך, כמו גם מזון לעצמו, כמו גם לסוסו. המשמעות הייתה שיש לו את כל זה, אחרת איזה אביר הוא היה!
דואר שרשרת אירופאי טיפוסי העשוי טבעות מרותכות, המחוברות באמצעות סוגריים מזויפים בצורת U. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
תיאום הלחימה של המחלקות היה גבוה למדי. לדוגמה, "הנסיגה המעושה" שהועסקה בהצלחה בקרב הייסטינגס הפכה לטקטיקה נפוצה בתקופה זו, לפחות בקרב הנורמנים והברטונים. הטכניקה של "כושן החנית", כלומר כשהרוכב סוחט אותה מתחת לזרוע, הפכה בסוף המאה ה -11 ותחילת המאה ה -12 לטכניקה הטקטית הבולטת ביותר במערב אירופה. אולם חרבות כבדות וארוכות המשיכו להיות כלי נשק חשובים ביותר של הפרשים. העובדה היא שראשי חצים עם מוט חוצה על "חניתות מכונפות" לא תמיד אפשרו להחזיק נשק זה לאחר מכת החנית הראשונה, ואז נאלץ הרוכב להילחם בחרב. הדבר הוביל להתארכות ידיתו, שהלחיצה בעבר את ידו של הלוחם, בעוד שערה הצלב החל להתכופף לכיוון הלהב ולהתארך לצדדים.
תבליט בס המתאר את הכובש בדיב-סור-מר, שאטו גיום לה קונקור, פלאז. תשומת הלב מופנית ל"שיריון "העשוי מטבעות שנתפרו על הבסיס, לא מסודרות, ול"מגן נחש" נורמני.
גוליית המקרא. תיאור ריאליסטי של לוחם מתחילת המאה ה -11, מהפזלטר הקוטוניאני או מפסל טבריוס (כ -1050, וינצ'סטר). כלי השיער של החרב מעידים, מכיוון שעכשיו היא שימשה יותר ויותר פרשים. (המוזיאון הבריטי, לונדון)
גם חשיבותה של חץ וקשת עלתה, אם כי באזורים מסוימים היא הייתה פופולרית יותר מאחרים. נורמנדי במקרה זה טוענת לעדיפות מסוימת בשימוש בחרטום. יחד עם זאת, בצרפת, כמו ברוב מדינות מערב אירופה, החרטום הוחלף בהדרגה בקשת החוצה. חשיבותם של הצולבים מסומנת בהופעתם של רגלים רכובים, חמושים בקשתות, שהחלו כבר בסוף המאה ה -12. יורים כאלה היו גם אנשי מקצוע בתחומם ובאותה צרפת היו תחת פיקודו של "המאסטר הגדול של קשת -קשת", שהתואר הופיע בשנת 1230. הוא האמין כי הקשת הייתה במידה רבה תגובה לריבוי שריון הצלחות באירופה בסוף המאה ה -13 ובתחילת המאה ה -14.
קשתים וקשתות. מיניאטורה מכתב היד "העולם וכרוניקל מרינלבאן", 1300-1350. אוסטריה התחתונה. (ספריית אוניברסיטת מרטין לותר, האלי-ויטנברג, גרמניה)
תיאור נדיר של קשתות סוסים על מיניאטורה מכתב היד "העולם וכרונילבן כרוניקל", 1300-1350. אוסטריה התחתונה. (ספריית אוניברסיטת מרטין לותר, האלי-ויטנברג, גרמניה)
תהליך ההתמחות בענייני צבא, שהחל במאות ה -12 וה -13, בולט במיוחד מאוחר יותר. המלכים והברונים שלהם החלו להשתמש בשכירי חרב באופן פעיל יותר ויותר. לדוגמה, בשנת 1202 - 1203. למלך צרפת בגבול הנורמני היה לוחם צבאי של 257 אבירים רכובים, 267 סמלים רכובים, 80 מצולבים רכובים, 133 משחקי רגל וכ -2,000 רגלים, שנתמכו על ידי עוד 300 שכירי חרב, שזיקתם לצבא אינה ידועה. כלומר, זה היה צבא קטן, אך מספיק מקצועי.
מיניאטורה המתארת פרשים לוחמים, שתוארכת בשנת 1365 מתוך כרוניקה העולמית מאת רודולף פון אמס. (הספרייה הממלכתית של באדן-וירטמברג, גרמניה)
פלנדריה כל הזמן הזה נשאר המקור העיקרי של חיילים שכירי חרב, פרשים וחיל רגלים, עד המאה ה -14. ערים רבות יצרו מיליציות משלהן, שסופקו על ידי גילדות העיר. יתר על כן, חיל הרגלים המשיך לשחק תפקיד חיוני במהלך המחצית הראשונה של המאה ה- XIV, אם כי לאחר מכן תפקידו יורד שוב. אלה כללו חי ר קל לכידון המכונה bidouts, שנראה כי פעלו במגע הדוק עם פרשי האבירים. כלי נשק הופיעו לראשונה בקרב הצרפתים כבר בשנת 1338 והוזכרו לעתים קרובות בדברי הימים של שנות ה -4040.
"הלווייתו של ויקינג". ציור מאת צ''א' באטלר (1864 - 1933), 1909. לוחמים מתוארים בקליפות קשקשים, דבר שבדרך כלל אינו סותר עובדות היסטוריות. יחד עם זאת, בשל המשקל והעלות הגבוהה יותר של מתכת, דואר השרשרת הפך נפוץ יותר, למרות העמל הרב בייצורו.
קסדה סגמנטאלית מאה השביעית. (המוזיאון הלאומי הגרמני, נירנברג, גרמניה)
נ.ב מעניין, בתיאור שלו על קרב הייסטינגס בשנת 1066, שנכתב לפני 1127, אומר וויליאם ממלסמברי שלפני תחילת הקרב, שרה הקנטילנה רולנדי, כלומר "שירו של רולנד, על מנת לעורר את החיילים על ידי דוגמה לבעל לוחם ". אתה משורר נורמני מהמאה ה -12, מוסיף לכך שהוא שרה על ידי טיילר, שביקש גם הוא את הכבוד להכות את המכה הראשונה לאויב.
הפניות:
1. ברידג'פורד א '1066. ההיסטוריה הנסתרת של שטיח בייו. L: אחוזה רביעית, 2004.
2. ניקול ד. עידן קרל הגדול. ל ': אוספרי (סדרת גברים בנשק מס' 150), 1984.
3. ניקול ד 'נשק ושריון של עידן הצלב, 1050-1350. בריטניה. ל ': ספרי גרינהיל. כרך 1.
4. Verbruggen J. F. אמנות הלחימה במערב אירופה במהלך ימי הביניים מהמאה השמונה עד 1340. אמסטרדם - ניו יורק אוקספורד, 1977.
5. Gravett, K., Nicole, D. Normans. אבירים וכובשים (תורגם מאנגלית על ידי א. קולין) מ.: אקסמו, 2007.
6. קרדיני, פ. מקורות האבירות מימי הביניים. (תרגום מקוצר מאיטלקית מאת V. P. Gaiduk) M.: Progress, 1987.
