כולם יודעים שהנשק של הסמוראים היפנים היה חרב. אך האם נלחמו רק בחרבות? סביר להניח שיהיה מעניין להכיר את הארסנל שלהם בפירוט על מנת להבין טוב יותר את מסורות האמנות הצבאית היפנית העתיקה.
נתחיל בהשוואת ארסנל הסמוראים היפנים לארסנל של אביר מימי הביניים ממערב אירופה. ההבדל בכמות ובאיכות הדגימות שלהם ימשוך מיד את עינך. ארסנל הסמוראים, קודם כל, יהיה הרבה יותר עשיר. בנוסף, סוגים רבים של כלי נשק יתבררו כבלתי ניתנים להשוות כמעט עם נשק אירופאי. בנוסף, מה שאנו רואים כנכון הוא למעשה לעתים קרובות רק עוד מיתוס. למשל, כולם שמעו שהחרב היא "נשמתו של סמוראי", שכן כתבו עליה יותר מפעם אחת. עם זאת, האם הוא הנשק העיקרי שלהם, ואם כן, אז האם זה תמיד היה כך? הנה חרב של אביר - כן, אכן, זה תמיד היה סמל לאבירות, אבל עם חרב סמוראים הכל רחוק מלהיות כל כך פשוט.
ראשית, זו אינה חרב, אלא חרב. באופן מסורתי אנו מכנים את להב הסמוראים חרב. ושנית, הוא לא תמיד היה הנשק העיקרי שלו! וכאן הכי טוב יהיה לזכור את … המוסקטרים האגדיים של אלכסנדר דומאס! הם נקראו כך מכיוון שהנשק העיקרי שלהם היה מוסקט פתיל כבד. עם זאת, גיבורי הרומן משתמשים בו רק במהלך ההגנה על מעוז סן-ג'רבייס. בפרקים הנותרים של הרומן הם מסתפקים בחרבות. זה מובן. אחרי הכל, זו הייתה החרב, ואחר כך הגרסה הקלילה שלה, החרב, שהיו סמלי אבירות ושייכות לאצולה באירופה. יתר על כן, אפילו איכר יכול לעטות חרב באירופה. נקנה - ולבש! אבל כדי להחזיק אותו, היית צריך ללמוד הרבה זמן! ורק האצילים יכלו להרשות לעצמם את זה, אבל לא האיכרים. אבל המוסקטרים לא נלחמו בחרבות, וכך היה גם עם הסמוראים היפנים. החרב ביניהם הפכה לפופולרית במיוחד בשנים … של העולם, כלומר בעידן אדו, אחרי 1600, כאשר מנשק צבאי היא הפכה לסמל של מעמד הסמוראים. לסמוראים לא היה עם מי להילחם, זה היה מתחת לכבודם לעבוד, אז הם החלו לחדד את אמנות הגידור שלהם, לפתוח בתי ספר לגדרות - במילה אחת, לטפח את אמנות העת העתיקה ולקדם אותה בכל דרך אפשרית. בקרב אמיתי, הסמוראים השתמשו כמובן גם בחרבות, אך בהתחלה עשו זאת רק כמוצא אחרון, ולפני כן השתמשו בקשת!
פסוקים יפנים קדומים אמרו: "קשת וחצים! רק הם מעוז האושר של כל המדינה! " וקווים אלה מראים בבירור עד כמה היה חשוב ליפנים דווקא קיודו - אמנות הקשתות. רק לוחם אציל ביפן העתיקה יכול להפוך לקשת. שמו היה יומי -טורי - "מחזיק קשת". החרטום - יומי וחץ I - היו נשק קדוש בקרב היפנים, והביטוי "יומיה נו מיצ'י" ("שביל החץ והקשת") היה שם נרדף למילה "בושידו" והתכוון לאותו הדבר - " דרך הסמוראים. " אפילו הביטוי השליו גרידא "משפחת סמוראים" ולאחר מכן מילולית בתרגום מיפנית פירושו "משפחה של קשתות וחצים", והסינים בכרוניקותיהם כינו את היפנית "החרטום הגדול".
ב- Heike Monogatari (אגדת הייקה), כרוניקה צבאית יפנית ידועה של המאה ה -14, למשל, נמסר כי בשנת 1185, במהלך קרב ישימה, נלחם המפקד מינאמוטו נו קורו יושיצון (1159-1189). נואשות להחזיר את הקשת הוא נפל בטעות למים.לוחמי האויב ניסו להפיל אותו מהאוכף, לוחמיו שלו התחננו לשכוח מזוטות כאלה, אך הוא נלחם ללא מורא עם הראשון, ולא שם לב לשני. הוא הוציא את החרטום, אך ותיקיו החלו להתמרמר בגלוי על פזיזות שכזו: “זה היה נורא, אדוני. הקשת שלך אולי שווה אלף, עשרת אלפים זהב, אבל האם כדאי לסכן את חייך?"
על כך השיב יושיצון: “זה לא שלא רציתי להיפרד מהקשת שלי. אם הייתה לי קשת כמו דודי טמטומו שרק שניים ואפילו שלושה אנשים יכלו למשוך, אולי אפילו אשאיר אותה בכוונה לאויב. אבל החרטום שלי גרוע. אם האויבים היו יודעים שאני הבעלים שלו, הם היו צוחקים עלי: "תראה, וזו החרטום של המפקד מינאמוטו קורו יושיצון!" לא הייתי אוהב את זה. אז סיכנתי את חיי כדי להחזיר אותו ".
ב"הוגאן מונוגאטרי "(" סיפורו של עידן הוגאן "), המספר על פעולות האיבה של 1156, מתואר טאמטומו (1149 - 1170), דודו של יושיטסון, כקשת כה חזקה עד שהאויבים, שלקחו אותו לשבי, דפקו הוציאו לו ידיים אזמל מהמפרקים כדי שלא יהיה אפשר לירות בחרטום בעתיד. התואר "קשת" היה תואר של כבוד לכל סמוראי מכובד, גם כשהחרב והחנית החליפו את החרטום. למשל, בעל המלחמה אימאגאווה יושימוטו (1519 - 1560) זכה לכינוי "הקשת הראשונה של הים המזרחי".
היפנים עשו את הקשתות שלהם מבמבוק, בעוד שבניגוד לקשתות של עמים אחרים שהשתמשו גם במבוק לשם כך, הם היו גדולים מאוד ויחד עם זאת א -סימטריים, שכן האמינו כי עם לוחם כזה יהיה נוח יותר לכוון ולירות. יתר על כן, קשת כזו הייתה נוחה במיוחד לירי מסוס. אורכו של היומי עולה בדרך כלל על "הקשתות הארוכות" האנגליות, מכיוון שלעתים קרובות הוא מגיע לאורך של 2.5 מטר. ידועים מקרים שהיו קשתות ואף יותר. לדוגמה, לקשת המינמוטו האגדית (1139 - 1170) הייתה קשת של 280 ס"מ. לפעמים קשתות נעשו כל כך חזקות שאדם אחד לא הצליח למשוך אותן. לדוגמה, יומי, המיועד לקרבות ים, נאלץ למשוך שבעה אנשים בבת אחת. בצל יפני מודרני, כמו בימי קדם, עשוי מבמבוק, עצים שונים וסיבי קש. הטווח הרגיל של זריקה מכוונת הוא 60 מטרים, ובכן, בידיו של אמן, נשק כזה מסוגל לשלוח חץ עד 120 מטרים. בכמה קשתות (בקצה אחד) היפנים חיזקו את ראשי החצים, כאילו בחניתות, מה שאיפשר לנשק מסוג זה, שנקרא יומי-יארי ("חנית קשת"), לשלב את הפונקציות של קשת וחנית.
פירות החץ היו עשויים במבוק או ערבה מלוטשים, והפלומה הייתה נוצות. טיפ yajiri היה לעתים קרובות יצירת אמנות אמיתית. הם יוצרו על ידי נפחים מיוחדים, ולעתים קרובות הם חתמו על ראשי החצים שלהם. צורותיהם יכולות להיות שונות, למשל, ראשי חצים בצורת ירח מפוצלים היו פופולריים מאוד. לכל סמוראי ברטט שלו היה "חץ משפחתי" מיוחד שעליו נכתב שמו. ההרוגים בשדה הקרב הוכרו על ידו באותו אופן כמו באירופה הדבר נעשה על ידי הסמל שעל המגן, והזוכה לקח אותו כגביע. צרו - מחרוזת הקשת - עשויה מסיבי צמחים ושפשפה בשעווה. לכל קשת היה גם מחרוזת קשת רזרבית, gen, שהונחה ברטט או פצע על טבעת סליל צוורומאקי מיוחדת התלויה בחגורה.
קיודו רב, על פי מושגים אירופיים, נמצא מעבר למסגרת של הבנה סבירה של המציאות ואינו נגיש לאדם בעל מנטליות מערבית. כך, למשל, עדיין סבורים כי היורה באמנות חצי מיסטית זו ממלא רק את תפקידו של מתווך, והזריקה עצמה מתבצעת, כביכול, ללא השתתפותו הישירה. יחד עם זאת, הזריקה עצמה חולקה לארבעה שלבים: ברכה, הכנה לכוון, כיוון והפעלת חץ (והאחרון יכול להתבצע בעמידה, בישיבה, מהברך).סמוראי יכול לירות אפילו בזמן רכיבה על סוס, ולא מעמדה נייחת, אלא בדהרה מלאה, כמו הסקיתים הקדומים, המונגולים והאינדיאנים הצפון אמריקאים!
על פי הכללים, לוחם בושי קיבל חץ וקשת משולחו, קם ונקט את היציבה המתאימה, והפגין את כבודו ושליטה עצמית מלאה. במקביל, נדרשה נשימה בצורה מסוימת, אשר השיגה "שקט נפשי וגוף" (דוג'יקורי) ומוכנות לירות (yugumae). ואז היורה עמד אל המטרה עם כתפו השמאלית, עם קשת בידו השמאלית. הרגליים היו אמורות להיות מונחות לאורך החץ, ולאחר מכן החץ הונח על חוט הקשת והחזיק באצבעותיו. בינתיים, מרגיע את השרירים בזרועותיו ובחזהו, הסמוראי הרים את הקשת מעל ראשו ומשך בחוט. היה צורך לנשום ברגע זה עם הבטן, מה שאפשר לשרירים להירגע. ואז נורתה הזריקה עצמה - hanare. הסמוראי היה צריך לרכז את כל כוחותיו הפיזיים והנפשיים ב"מטרה הגדולה ", תוך שאף למטרה אחת - להתאחד עם האלוהות, אך בשום אופן לא ברצון לפגוע במטרה ולא במטרה עצמה. לאחר שירה ירייה, היורה הוריד את החרטום והלך בשלווה למקומו.
עם הזמן, יומי הפך מנשק של רוכב אציל לנשק של חי ר פשוט, אך גם אז הוא לא איבד את הכבוד לעצמו. אפילו הופעת כלי הנשק לא פחתה מחשיבותו, שכן החרטום היה מהיר ואמין יותר מהארקבוס הפרימיטיבי, הטען את הלוע. היפנים ידעו קשתות, כולל סינית, עגינה כפולה, אך הם לא זכו להפצה רחבה בארצם.
אגב, סוסים ורוכבים לימדו במיוחד את היכולת לחצות נהרות עם זרם סוער, והם נאלצו לירות מקשת במקביל! לכן, החרטום היה לכה (בדרך כלל שחור) וגם צבוע. קשתות קצרות, דומות לאלה המונגוליות, היו ידועות גם ביפנים, והן השתמשו בהן, אך הדבר התקשה על ידי העובדה שהבודהיסטים ביפן גועלו כמו פרסות, גידים וקרניים של בעלי חיים שנהרגו ולא יכלו לגעת בהם., ובלי זה לעשות קשת קצרה אך חזקה מספיק פשוט בלתי אפשרית.
אך במערב אירופה, האדונים הפיאודלים לא זיהו את החרטום כנשק צבאי. כבר היוונים הקדמונים ראו את החרטום כנשק פחדן, והרומאים כינו אותו "ערמומי וילדותי". קרל הגדול דרש מחייליו לחבוש קשת, הוציא את צווי הכניעה המתאימים (גזירות), אך הוא לא הצליח בכך במיוחד! ציוד ספורט לאימון שרירים - כן, נשק ציד - כדי להשיג לעצמכם אוכל ביער, שילוב בילוי נעים עם פעילות שימושית - כן, אבל להילחם עם קשת בידיים נגד אבירים אחרים כמוהו - חלילה. ! יתר על כן, הם השתמשו בקשתות ובקשתות בצבאות אירופיים, אבל … הם גייסו לשם כך אנשים פשוטים: באנגליה - איכרים יאומנים, בצרפת - קשת -גולפים גנואים, וביזנטיון ובמדינות הצלבניות בפלסטין - טורקופולים מוסלמים. כלומר, באירופה הנשק העיקרי של האביר היה במקור חרב פיפיות, והחרטום נחשב לנשק שאינו ראוי ללוחם אציל. יתר על כן, נאסר על קשתות סוסים בצבאות אירופה לירות מסוס. מן החיה האצילית, שהסוס נחשב, היה צורך קודם כל לרדת, ורק לאחר מכן לקחת את החרטום! ביפן זה היה ההפך - החרטום כבר מההתחלה היה הנשק של לוחמים אצילים, והחרב שימשה להגנה עצמית בלחימה צמודה. ורק כשהמלחמות ביפן נעצרו, וקשתות באופן כללי איבדו כל משמעות, החרב עלתה לידי ביטוי בארסנל הסמוראים, שלמעשה הפך בשלב זה לאנלוגי של החרב האירופית. כמובן, לא לפי מאפייני הלחימה שלו, אלא לפי התפקיד שמילא בחברה היפנית דאז.
ועם חניתות, זה היה בערך אותו דבר! מדוע לוחם צריך חנית כאשר יש לו קשת עוצמתית וארוכת טווח לשירותו?! אבל כאשר חניתות ביפן הפכו לנשק פופולרי, היו כל כך הרבה סוגים שלהם שזה היה פשוט מדהים.למרות שבניגוד לאבירי מערב אירופה, שהשתמשו בחניתות כבר מתחילת ההיסטוריה שלהם, ביפן הם קיבלו אותם רק באמצע המאה ה -14, כאשר החיל הרגלים החל להשתמש בהם נגד פרשי סמוראים.
אורך החנית של יארי החי ר היפני יכול להיות בין 1, 5 ל -6, 5 מ '. בדרך כלל זה היה חנית עם קצה דו-קצוות, אולם, חניתות עם מספר נקודות בבת אחת ידועות, עם ווים וירח. -להבים מעוצבים המחוברים לקצה ונסוגים ממנו לצדדים …
בעזרת החנית יארי, הסמוראי הכה בידו הימנית, מנסה לחורר את שריון האויב, ובשמאלו הוא פשוט החזיק בפיר שלו. לכן הוא תמיד נצבע בלכה והמשטח החלק הקל על הסיבוב בכפות הידיים. ואז, כשהופיע יארי ארוך, שהפך לנשק נגד הפרשים, הם החלו לשמש יותר כנשק תקיפה. חניתות אלה היו בדרך כלל חמושות בלוחמי רגל האשיגרו, המזכירים את הפלאנקס הקדמון המקדוני עם פסגות ארוכות, שהוצבו אחת אחת.
[מֶרְכָּז]
צורות הנקודות השתנו, וכך גם אורכן, מהן הגיע הארוך ביותר ל -1 מ 'באמצע תקופת הסנגוקו, ציר יארי נמשך עד 4 מ', אך הרוכבים היו נוחים יותר עם חניתות עם פירים קצרים, וה- יארי הארוך ביותר נשאר כלי נשקם של רגלים אשיגרו. זרוע מעניינת נוספת, כגון קלשון, הייתה סאסומאטה סוחו גרמה או פוטומטה-יארי עם קצה מתכת כמו קלע, שחודד מבפנים. הוא שימש לעתים קרובות את שוטרי הסמוראים על מנת לתפוס פולשים חמושים בחרב.
הם גם המציאו ביפן משהו הדומה לקוצץ גוש ונקרא קומאדה ("כף דוב"). בתמונות שלו, אתה יכול לעתים קרובות לראות שרשרת עטופה סביב הפיר, אשר חייבת להיות מחוברת לפרק כף היד או לשריון כדי שלא תלך לאיבוד בקרב. סקרנות נשק זו שימשה בעת הסתערות על טירות, בעת העלייה למטוס, אך בקרב שדה בעזרתה ניתן היה ללחום לוחם אויב על ידי הקרניים-כוואגאטה על קסדה או על ידי חבלים על שריון ולמשוך אותה מסוס או מן קִיר. גרסה נוספת של "כפת הדוב" הייתה בעצם מועדון עם אצבעות מושטות, כולן ממתכת!
המשטרה השתמשה גם ב- sode-garami ("שרוול סבוך"), נשק עם ווים המשתרעים לצידי הפיר, בעזרתו הם חוברו בשרווליו של עבריין, כך שלא יוכל להשתמש בנשקו. דרך העבודה איתה פשוטה עד גאונות. מספיק להתקרב לאויב ולדקור אותו בכוח עם קצה הסודה-גראמי (לא משנה אם הוא ייפצע או לא!) כך שהקרסים שלו עם קצוות כפופים כמו קרסי דגים יתחפרו בגופו.
בדרך זו נתפסו מתנקשים, שודדים וחוגגים אלימים בתקופת אדו. ובכן, בקרב ניסה הסוד-גרמי לסובב את האויב באמצעות השרוך על השריון ולמשוך אותו מהסוס לרצפה. כך שנוכחותם של מספר רב של חבלים על שריון יפני הייתה חרב פיפיות. במקרים מסוימים, עבור הבעלים שלהם, זה היה פשוט קטלני! הצי השתמש גם במשהו דומה לו - וו ההתמודדות של אוצ'י קאגי.
ציור מאת א.שפס. המחבר מביע את תודתו לחברת "עתיקות יפן" על החומרים המסופקים.
