"יש דבר אחד שאני לא מבין - כתיבת ספר לימוד היסטורי אמיתי היא בעיה כל כך גדולה לרוסיה? או שאף אחד לא צריך את זה? הם משקרים על הכל, החל מלידת העמים הסלאבים ".
(אוז'וגין דמיטרי)
"הדומיננטיות של הליברלים בשלטון מלמעלה, במדע האקדמי, בטלוויזיה, בקולנוע, לא משאירה סיכוי שספר לימוד יהיה אובייקטיבי".
(הייתה ממותה)
"הבולשביקים הציגו יום עבודה של 8 שעות, חופשה בתשלום וחופשת לידה לאמהות. בשבילך, בתור חובב מונרכיזם, אני מציע להשיג איתי עבודה במשך 10-12 שעות ביום, ללא חופשות, עם יום חופש אחד ".
(ברזל יצוק)
אז אחד ממבקרי האתר TOPWAR שואל את השאלה: האם באמת כל כך קשה לכתוב ספר לימוד אמיתי על ההיסטוריה של רוסיה? כדי ששאלה זו לא תעלה כאן שוב, בוא ננסה … ובכן, לא לכתוב אותה ביחד, אלא לפחות לדמיין את כל הקשיים של עבודה כזו. ואז יש לנו הרבה אנשים שלא מבינים הרבה במדע ההיסטורי, אבל מאמינים שהכל שם קל. "הרי היסטוריה היא לא מתמטיקה, אפשר ללמוד שם הכל!" וזה לא הכל!
אני חייב לומר שהנושא הזה קרוב אלי מאוד אישית מכמה סיבות. ראשית: נולדתי וגדלתי בבית פרטי גדול עם חבורות סככות, וסבא שלי, שזכה בציווי לנין ובתג הכבוד, היה ראש מועצת העיר, יתר על כן, במהלך שנות המלחמה, כאשר אלפי פליטים עם ילדים שצריך ללמד אותם הגיעו לעיר. אמא הייתה מורה להיסטוריה בבית הספר עד שהתחילה ללמד את ההיסטוריה של המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות במכון, ובבית פשוט היו לי "חבורה" של ספרי לימוד מהיסטוריה משנים שונות, החל משנות השלושים של המאה הקודמת.. בהתחלה נמשכתי אליהם מהתמונות, ואז, אי שם מכיתה ד ', התחלתי לקרוא אותם ו … להשוות! מה הם כותבים באחד, מה באחר! מיותר לציין ש"תחביב "מוזר זה הוביל לכך שלא קיבלתי ציונים בהיסטוריה בבית הספר, למעט" 5 ", והוצגתי לכל האולימפיאדות והתחרויות ההיסטוריות. אבל גם אז, ולמדתי בשנים 1962 עד 1972, הדהים אותי שפירושים רבים בספרי הלימוד שונים! העובדות מופיעות ונעלמות … גם דיוקנאות של דמויות … והתופעה הזו נחקרה בצורה הגרפית ביותר. אבל ההיסטוריה עצמה לא משתנה, אני זוכר, חשבתי. אז השינויים האלה בוצעו … כי מישהו רצה?! או שהם היו נחוצים! אבל למה?
אני מצטער מאוד שאז הפכתי טיפש בחריפות, מסרתי את כל הספרים האלה לפסולת נייר, למרות שהמשכתי ללמוד היטב. בתעודה לבחינת המדינה, יש רק ארבע אחת - לקומוניזם מדעי. ובכן … מדובר במציאת חתול שחור בחדר חשוך, בקיצור. נשאלתי מדוע אני מאמין שהתנועה הקומוניסטית העולמית היא הגורם הקובע בעולם כיום. ואני עניתי: כי יש קומוניסטים בכל מקום! "האם הם בגינאה החדשה?" "אבל איפה הם לא עכשיו!" - עניתי בטון גרוע מאוד, וכמעט לא עבדתי כלל. אבל הם שמו "4" והתעודה האדומה הייתה מכוסה באגן נחושת. ואז, בעודי עובד על ספרים בהוצאת Prosveshchenie, מצאתי הרבה בספרייה שלהם ו … ריעננתי אותם בזיכרוני. אם מישהו מקוראי VO חי במוסקבה ויש לו רצון, הוא יכול לשאול אותם שם ו … לקרוא את ספרי הלימוד המעניינים ביותר על ההיסטוריה של רוסיה וברית המועצות במשך שנים שונות. אולי אז הוא ינסה לכתוב אחד בעצמו, למה לא?
אבל בחזרה לנושא הספציפי שלנו: ספר לימוד על ההיסטוריה של רוסיה מימי קדם ועד ימינו.האם ניתן לכתוב אותו כך שהוא … עומד בכל הדרישות, או ליתר דיוק, בדרישות של כל הרוסים? התשובה שלילית! לא! לא!! ולא !!! למה? והנה הסיבה …
לאחרונה כאן ב- VO היה מאמר של אחד ממחברי ההיסטוריה של 12 כרכים של מלחמת העולם השנייה. אהבתי אותה מאוד. הוא סידר הכל בזהירות רבה, ו … מיד נכנסתי לאינטרנט ופתחתי את הכרך הראשון שנתקלתי בו. כמובן, "על טנקים" הוא מה שאני יודע הכי טוב. פתחתי אותו, קראתי את הפסקה הראשונה וסגרתי אותה, והבנתי שלעולם לא אשתמש במהדורה זו שוב! למה? היה משפט: "בשנת 1944 נכנס הטנק T-34/85 לשירות, וזה … מיד … השתפר", וכן הלאה. אני בטוח שכל מי שמבין בזה לפחות מעט ירחיב זאת עוד יותר בעצמו. אבל … זה לא נכון! למה זה לא נכון? אך מכיוון שה- T-34/85 הועלה לשירות בחודש ספציפי של השנה, ובחודש המסוים הזה הוא הגיע בחזית במספר ספציפי במגזר ספציפי של החזית, ולא בבת אחת והלאה בקנה מידה מסיבי. כמו, עם זאת, ואת "הנמר" הגרמני ב 43. כלומר, רמת ההכללה מבחינתי אישית היא גבוהה באופן אסור! הייתי מעדיף את ההיסטוריה של מלחמת העולם השנייה ביום. כל 1418 הימים והתיאורים של כל יום: איך נלחמו, מה איבדו, מה הם הרסו, כמה נכנעו, כמה נלקחו בשבי, אילו פקודות הוצאו, כמה פרות הועברו לתבשיל, כמה, היכן, מתי, מי? זו באמת תהיה יצירה הראויה לזכרו של עמנו, שניצח במלחמה הגדולה ביותר בתולדות האנושות. האם זה שם? פתח את הרשת - זה לא! יתר על כן, ברור כי אין מידע איפשהו. ובכן, כך היה צריך לכתוב, "אבל אין כאן נתונים". בִּיוֹשֶׁר! לדעתי, זוהי הגישה היחידה האפשרית לחשיפת נושא זה.
כמובן, זה טוב יותר מ"היסטוריה מרובת הכרמים "של מלחמת העולם השנייה בשישה כרכים של העידן הסובייטי, שהכנתו החלה בשנת 1957. עם זאת, ניתן להעיד על איכות היצירה הזו לפחות מהעובדה הבאה: בכרך השלישי, חרושצ'וב מוזכר 39 פעמים, סטלין - 19, ז'וקוב - 4 והיטלר - 76! בשנת 1966 יצא הכרך הראשון של "תולדות מלחמת העולם השנייה" ב -12 כרכים (האחרון הופיע בשנת 1982), אך אותו סיפור חזר שם: ברז'נייב הוזכר 24 פעמים, סטלין - 17, ז'וקוב - 7, וסילבסקי - 4, חרושצ'וב - 7 וזהו למהדורה השלמה! בינתיים, בארצות הברית, ההיסטוריה של מלחמת העולם השנייה פורסמה ב -99 כרכים, וביפן אפילו ב -110! אבל זה היה "תקופות סובייטיות אמיתיות". "הגנרלים קובעים מה אנשים סובייטים צריכים לדעת על המלחמה הפטריוטית הגדולה ומה אסור להם", כתב נזביסימאיה גזטה ב -18 באוגוסט 1991. 25 שנים חלפו, נראה שהרבה השתנה, אך עדיין איננו יכולים לקפוץ מעל 12 כרכים יכולים.
ואם זה המקרה של נושא אחד בלבד בהיסטוריה שלנו, אז … מה אתם רוצים, אזרחים טובים, מתוך טקסטבוק אוניברסאלי שיספק את כולם ויישב את כולם? אבל זה אפילו לא עניין של סיפוק ("ממילא לעולם לא תיתן לכל האחיות עגילים!"). וקודם כל, העובדה שבמדע ההיסטורי עדיין אין לנו הבנה מדויקת על איזה בסיס תיאורטי צריך לבנות ספר לימוד זה. מה שאני מתכוון? והנה מה: הבסיס הכלכלי של החברה וכיצד נאפיין אותה! אנשים רבים זוכרים שהייתה מערכת קהילתית פרימיטיבית, שמירה על עבדים, פיאודלים, קפיטליזם וסוציאליזם. יפה! רַק! ברור! אבל האם זה באמת כך? יש תפיסה נוספת של ההיסטוריה של התפתחות החברה והיא מבוססת על היחס לעבודה, שלדוגמה נראה לי נכון יותר. יחד עם זאת, תהיה לנו חברה של "כפייה טבעית לעבודה" (מערכת קהילתית פרימיטיבית), "כפייה לא כלכלית לעבודה" (עבדות ופאודליזם משולבים, מכיוון שמעולם לא היו קיימים בצורתם הטהורה!), וכן "כפייה כלכלית לעבודה" (יחסי שוק) … ומעולם לא היו אחרים, ואף פעם לא היו - אם אתה חושב על זה, כמובן! הוא גם יפה בדרכו שלו ובעיקר תכנית לוגית. אבל עד כמה הקהילה המדעית מוכנה לקבל זאת היא מה שחשוב. שלא לדבר על "ההמונים", שבהם המודעות היא ברמה הפרועה ביותר של חוסר כשירות. ויש גם את התיאוריה של מלטוס. אגב, אף אחד לא ביטל את זה.ולא הוכיח שזה לא עובד! להיפך, הכל מוכיח שזה עובד וטוב מאוד. מעניין שבסיסו ברוסיה הוציא הוצאת הספרים "ולדוס" שני ספרי לימוד על תולדות העולם הקדום ובימי הביניים מאת ההיסטוריון הסיבירי ש.א. נפדוב וקרא שהשני דומה לרומן. אבל הלאה בנוגע לרוסיה … העניין לא הרחיק לכת. וברור מדוע, לא?
ואם יש לנו "בעיות" כאלה כבר מההתחלה, אז מה יקרה אחר כך?
ואז עלינו להחליט (נניח, גילינו איכשהו את שלוש הבעיות שהוזכרו לעיל!) באילו מקורות מידע אמיתיים נשתמש, אולם בהתחשב בכך שמתחיל ללמוד את ספר הלימוד על ההיסטוריה של רוסיה. כיתה ו 'בגיל 13. ברור שיש רק שלושה מקורות כאלה: דברי הימים, ממצאים ארכיאולוגיים ו … נתונים על קבוצות הפלו. הכל! אין דרך אחרת!
ועכשיו איך לחבר את הכל? לא יעלה על הדעת להעתיק את כל דברי הימים ברצף. יש "אוסף שלם של דברי הימים הרוסים". אמצעים, לתת כיס? ומיד מתעוררת בעיה שכבר עלתה כאן ב- VO. "האבירים, לבושים בשריון, טבעו באגם פייפסי או לא?" זה לא המקרה בכרוניקות העכשוויות של האירוע הזה! אין על כך כלום במאמר "אלכסנדר נבסקי" בעיתון "פראבדה" מס '356 מיום 24 בדצמבר 1941, כאשר הפך פטריוטי לכתוב על מפקדינו הגבורים. המחבר מביא קטעים מתוך דברי הימים, שלנו וגרמנית, והם, דברי הימים האלה, לא השתנו, והם לא מצאו חדשים! אבל הוא לא כותב על טביעה! כמו כן, אין על כך דבר בפרבדה מיום 5 באפריל 1942 לכבוד יום השנה, כביכול. ומספר ההרוגים? האם לשקול זאת על פי כרוניקה מחורזת ליבונית או על פי דברי הימים שלנו? בכל מקרה זה רע, כי בדרך זו אנו מערערים את אמון הילדים במקורות - הרי המספרים שונים!
הייתי סומך על הילדים: הייתי נותן גם את שלנו וגם את ה"גרמניים ", ומסביר למה זה היה. אחרת, מאוחר יותר, לאחר הלימודים, תלמיד יקרא ספר … מאת איזה קרננקו שהוטבע לאחרונה, ושם כתוב - "זו האמת". וה"פצצה ", עדיין קטנה, תתפוצץ! כלומר, אתה צריך להסביר? האם כולם מסכימים עם זה? כן? לא? והכרך של ספר הלימוד? לעשות כמו שהאנגלים עושים בספרי אוספרי - ראשית, לפי שנות האירוע: הטיול שלהם אלינו, שלנו אליהם … ו … תהיה תמונה חזותית שגם אנחנו … לא נתן הזדמנות לאף אחד. הם בשבילנו, אנחנו אליהם, ולהיפך. ברור שהחיים היו כאלה, אבל אלה ילדים … קל להסיק: "אבותינו חיו בשוד ושוד!" אולי מסקנה כזו? דַי! די להשוות את רשימת הקמפיינים הצבאיים של המדינה הרוסית העתיקה! ולצד הטיולים עלינו? ומי יהיה יותר? אם כן, הכל ברור. ואם שלנו? האם ניתן להסביר זאת לילדים? כן אתה יכול! אבל לא בכיתה ו '! ומה לגבי הרחבת האימפריה הרוסית? "מיטרלס נגד חרבים בקוקאנד", "סירת התותחים הקוריאנית על נהר יאלו", "מלחי הצי הבלטי בוערים את אחוזת צ'צ'ונסקי" - כל אלה הן תמונות של האמנים והתצלומים שלנו ששקפו את חיינו. האם יש להכניס אותם לספר הלימוד ולהסביר להם? או כתוב … איך כולם פגעו בנו, ורק החזרנו לעצמנו - ולא, לא …
עם זאת, כל השאלות הללו יוסרו אוטומטית אם נכין ספר טקסט היסטורי, ובמקביל נלמד את ההיסטוריה של רוסיה בתהליך הגלובלי. הנה ההיסטוריה של צרפת, הנה גרמניה, והנה רוסיה. ואז - כן, יתברר מיד שאבותינו עדיין היו אפילו "כלום", והנסיכים, למרות שהם הרעילו זה את זה וגילו את עיניהם, אך עדיין לא היו עזים כמו באותה צרפת "מלכים ארורים".. אבל לעשות זאת פירושו לשנות את התוכנית החינוכית השלמה! ואז תצטרך לכתוב מחדש את כל הטקסטים! ולמד מחדש את כל המורים!
כתוב על הבורות של סוחרי הדוברות, שכבר כתבתי עליהם כאן ב- VO? על שכר הקצינים והעובדים: קצין צו של הצבא הקיסרי בסוף המאה ה -19 - 25 רובל, גברת מעמד (ללא שיעורים) - 30 רובל, מפנה ממקור ראשון בשנת 1902 במפעל פוטילוב - 40 … "גרתי בסנט פטרבורג, שתיתי וודקה והוא לעס לחם, לבש טרויה, התחיל לרקוד עם מגפיו על שלוש רגליים …"- העובדים שרו ו … V. I. לנין בצרפת - "נוסטלגיה", עם זאת. אבל אפשר לקנות חליפה בשלושה חלקים לעובד ממשכורת אחת, ואפילו אקורדיון ו … להשתכר - ראו את הרומן של גורקי "אמא". אגב, כובע התעמלות בשנת 1905 עלה 1 עמ '. 50 קופיקות.יָקָר! ושתי תרנגולות, בתוספת עקבים של ביצים, ועוד שתי לחמניות פרנצולקי עולות חמישים דולר. וה"טרויקה ", והמגפיים הם בקבוקים, והאקורדיון? כלומר, העובדים לא היו כל כך הרבה וקיבלו מעט, ואם הם שתו פחות, אז …
עכשיו שימו לב לאפיגרף מספר 3. זה חל גם על ספר הלימוד, נכון? אחרי הכל, אם נתחיל לכתוב בכנות על חלקם הכבד של האיכרים והעובדים הרוסים, יתברר שגם לעוני של הראשון והאחרון יש סיבה … דתיות עמוקה של שניהם. היו הרבה פסטיבלים של התקופה הפגאנית, שנשמרו מאוחר יותר בצורה נסתרת, שבמהלכם אנשים לא עבדו! לדוגמה, ב -24 ביוני חגג איוון קופאלה בחסות היום של יוחנן המטביל, וב -27 ביולי כיבדו את השהיד הקדוש פנטלימון, ובמקביל חגגו את היפוך הקיץ, ומטבע הדברים, זה היה אי אפשר לעבוד בימים אלה. הם כיבדו את יום קיריק (כדי לא להפוך לנכה), רוסליה (בכפרה על תינוקות שמתו בלי טבילה), יום סנט פוקאס (מהאש), יום שמעון הסטייליסטי (כך השמים שהוא תומך בהם לא נופלים על הקרקע), יום סנט ניקיטה (מכלבת), יום פרוקופיוס הקדוש (נגד בצורת), יום הרמפלי הקדוש (נגד המגפה) וכן הלאה. שפע החגים היה מועיל למי? לכמרים, כי בחגים הם "נשאו" - כמה עקבים של ביצים, חלקן חתיכת בייקון, חלקן "אדומות", כך שלא יכול להיות שאלה של הפחתה מהן.
מטרת כלכלת האיכרים הייתה להשיג מזון, לא רווח, למרות שהאיכרים שלנו עצמם לא היו עצלנים ולא מפותחים כמו שאחרים כותבים, אחרת הם פשוט לא יכלו לחיות. יחס אחר לעבודה, "רכישת עושר" נראה להם בלתי תואם את המצוות האלוהיות, בעוד החג נחשב כמעשה אלוהי! והנה המספרים שכל אחד יכול לבדוק על ידי בחירת לוח שנה רגיל וכנסייתי:
איזון ימי עבודה ובלתי עבודה באמצע 19 - תחילת 20 המאה: 1850. - 135 ימי עבודה, ימי עבודה (מספר כולל) - 230;
1872 - 125 ימי עבודה, ימי עבודה (סה כ) - 240; 1902 - 107, ו -258! בהתאם לכך, החגים היו 95, 105 ו -123!
שאלה: מדוע מספר החגים גדל? אחרי הכל, לא היו עוד חגים בכנסייה? ושמו של הקיסר הריבוני, הקיסרית הריבונית ובני משפחתם, כי המשפחה גדלה! וכל זה חגג, בגלל זה לא היו חופשות ובגלל זה הם עבדו 12 שעות ביום! לא אותו הדבר לחגוג, ברגע שאתה צריך לעבוד?! ואם בשנת 1913 היו לאיכרים שלנו ימי חופש רבים כמו ה"חקלאים "האמריקאים (כפי שנקראו ברוסיה בתחילת המאה העשרים), כלומר 68 במקום 135, והכסף שהוצא על שתייה בחגים. נכנסו לכלכלה, הרי שמדינה שלנו היא שתוך שנים ספורות תהפוך למעצמה חקלאית מובילה בעולם!
ולכן, בתיאוריה, עלינו להכניס את כל זה לספר לימוד חדש בהיסטוריה. ומה תהיה המסקנה? הכנסייה הרוסית האורתודוקסית היא הבלם העיקרי להתפתחות הכלכלה הרוסית עד 1917! אני לא חושב שחסידיו יאהבו את זה, אבל אחרי הכל, אנחנו רק בהתחלה של ספר הלימוד שלנו. ואז זה יהיה עוד יותר מעניין ו"מפחיד "… למרות שבשום אופן לא כל הארכיון פתוח היום. לדוגמה, אנשי צבא רבים מסווגים שוב עד שנת 2045. אז באופן אישי, אני לא צריך לכתוב שום דבר על בסיסם!
(המשך יבוא)
