אבל המעניין ביותר ב"דהוהיו מונוגוטרי "הוא אולי החלק הרפואי, שמוכיח בבירור כי בצבא הסמוראים הפצועים והחולים טופלו וטופלו, ובשום אופן לא נטשו לחסדי הגורל ולא כפו עליהם. אותם לעשות הארה-קירי.
אשיגרו עם סוס סמוראי. ציור מ- Dzhohyo Monogotari.
"אם אתה מתקשה לנשום, תמיד יש שזיפים מיובשים בתיק שלך. זה תמיד עוזר. זכור, הם ייבשו לך את הגרון וישאירו אותך בחיים. שזיפים מיובשים תמיד יעזרו לך במחלות נשימה ". (מעניין שקראתי על העצה הזו ב "Dzhohyo Monogotari" עוד בשנת 1998 וניסיתי לאכול שזיפים מיובשים כאשר הגרון שלי היה כואב או הצטננת, ומה אתה חושב שעזר, יתר על כן, התרופה כמעט לא נלקחה! ואז קראתי שם שאתה צריך ללעוס את התפרחות המיובשות של ציפורן ומאז שנת 2000, לא משנה כמה תלמידים יתעטשו עלי ושיעולו עלי, הכאבים חדלו. מסתבר שמדובר בחומר חיטוי טבעי רב עוצמה!)
שני קשתים אשיגרו. טבעות (סלילים) שימשו לאחסון מחרוזת קשת.
“כאשר קר מאוד, מכסה לבד או קש עשוי לא להספיק. ואז, בבוקר בחורף וכאשר קר בקיץ, אכלו אפונה אחת של פלפל שחור - זה יחמם אתכם, ולשם שינוי תוכלו ללעוס שזיפים מיובשים. דרך טובה לשפשף את הפלפל האדום מהירכיים ועד לאצבעות הרגליים תחמם אותך. אתה יכול גם לשפשף את הידיים שלך בפלפל, אבל רק אז לא לשפשף את העיניים איתם . (ניסיתי לעשות זאת, אבל … שכחתי ותקעתי את האצבע בעין. מה שקרה אחר כך לא הגיוני לתאר, אבל אם השיטה הזו עבדה או לא, אני לא יודע - זה לא היה תלוי זֶה!).
אשיגרו בטיול. כפי שאתה יכול לראות, אפילו סוס מעטר את דגל החמולה!
עצה מעניינת מאוד של Dzhohyo Monogotari בנוגע לטיפול בנשיכות נחש בטיול: “אם אתה ביער או בהרים, ואם אתה נשך על ידי נחש, אל תיבהל. שים אבק שריפה על האזור שננשך והצית אותו, ולאחר מכן הסימפטומים של הנשיכה ייעלמו במהירות, אבל אם אתה מהסס, זה לא יעזור ". לאחר מכן יש עצות כיצד לרפא פצעים שהתקבלו בקרב: "עליך לערבב זבל סוסים במים ולהניח אותו על הפצע, הדימום יפסיק, והפצע יחלים בקרוב. הם אומרים שאם אתה שותה דם סוס, זה גם יכול לעזור להפחית דימום, אבל אתה לא יכול לאכול גללי סוסים, זה רק יחמיר את המצב.
שריון אשיגרו אכל ארה.
אם הפצע שלך כואב, הטיל שתן לתוך קסדת פליז ותן לשתן להתקרר. לאחר מכן שטפו את הפצע בשתן קר והכאבים יעלמו בקרוב. אם אתה נשרף, הטיל שתן על האזור השרוף מיד והקלה תגיע בקרוב! (נבדק - כן!) אם הדם הוא בעל צבע אפרסמון, אז זה אומר שיש רעל בפצע. אם אתה נפצע באזור גלגל העין, עטוף רצועת נייר רך על ראשך וזרק אותה עם מים חמים.
קצין ותותחן ארקבוס פרטי.
כפי שאתה יכול לראות, חלק מהטיפים מוזרים למדי, אך אחרים עובדים היטב ונבדקו בפועל.
התיאור המדמם ביותר של ג'וז'יו מונוגוטרי הוא תהליך החילוץ של ראש החץ שפגע בעיני הלוחם: "הפצוע לא צריך לסובב את ראשו, ולכן עליך לקשור אותו חזק לעץ, ורק כאשר הראש קשור אתה יכול לרדת לעניינים. החץ חייב להיות מושך לאט, בלי לשים לב לשום דבר, אבל ארובת העין תתמלא בדם ויכול להיות הרבה דם ".
הסרת חץ מעין הייתה עניין מאוד מדמם!
ובכן, ולבסוף, נציין כי "Dzhohyo monogotari" מאפשר לנו לגלות בדיוק כיצד יכול היה להיראות חי"ר אשיגרו מתקופת אזוצ'י -מומויאמה (1573 - 1603). במערכה, הוא היה צריך ללכת גם בקסדה וגם בשריון כדי להצטרף לקרב בכל הפתעה.
לאחר נשק, הדאגה העיקרית שלו הייתה מנת אורז של אורז מבושל ומיובש, שהיה ארוז בשקית שרוול ארוך וקשור כך שכל תא בצורת כדור הכיל את מנת האורז היומית. לשק קראו hei-ryo-bukuro ונזרק באלכסון מעל הכתף וקשור בחלק האחורי של הגב. לבקבוק המים קראו take-zutsu. הוא היה עשוי מברך במבוק חלולה.
האשיגרו גם נשא כלים וציוד עבודה שונים: סכינים, מסורים, מגל, גרזנים, ובהכרח סליל חבל - טנווה באורך של כ -3 מ 'ועם ווים בקצותיו כדי לטפס על הקירות. היה הכרחי להחזיק מחצלת קש של גוזו ושקית קייט בוקורו לציוד, כולל סנדלים קלועים חלופיים - waraji. נרתיק uchi-gae שימש לאוכל. הם שמרו שם קנה שעועית, גבינה ואצות יבשות, גם תרמילים של פלפל אדום ודגני שחור. קופסת התרופות נקראה inro, ורצועת בד הכותנה נקראה nagatenugui, והיא שימשה כמגבת. את חגורת uva-obi היה אמור להסיר במהלך הארוחות ובמנוחה ולהניח אותה, מקופלת, על מחצלת הגוזה. מקלות אכילה - האסי נשמרו בקופסה מיוחדת של yadate. אבל הם היו צריכים לאכול מכוס ואן לכה מעץ.
האשיגרו אחד מורה לשני כיצד ללבוש את השריון הארוך כראוי.
גם לסמוראים וגם לאשיגרו היה צריך להיות ארנק קינטיאקו וצור בשקית היוצ'יבוקורו. כלי אוכל הונחו בקופסת מסיגורי. כלומר, הכל, בהחלט הכל, הונחו על ידי החיילים היפנים בקלמרים, קופסאות ושקיות. באשר לבגדים, האשיגרו נלבש על גבי קימונו, האורי או דמוי, ומתחת להיטו. במקביל, נהוג היה לתפור שלטי איג'ירושי בשרוולי ההאורי, ששימשו לזיהוי.
עם זאת, אסור לשכוח שבזמן שנכתב יצירה זו, הדרישות לאשיגרו היו שונות בתכלית מזו, למשל, בעידן "המחוזות הלוחמים". אז כלי הנשק והשריון שלהם יכולים להיות התערובת המגוונת ביותר שאתה יכול לדמיין! לדוגמה, אחד המסמכים ההיסטוריים משנת 1468 מתאר קהל מוזר מאוד של 300 אנשים שהתקרבו ליד מקדש אוג'י ג'ינמייגו. כל אחד נשא בידיו חנית, אך לחלקם אף היו קסדות מוזהבות על ראשיהם, בעוד שלחלקם היו כובעי במבוק רגילים. חלקם לבשו רק קימונו כותנה מלוכלכים, עגלים שעירים חשופים נוצצים מתחת לשוליה. זמן לא רב קודם לכן, הייתה שמועה כי אל ירד מהשמיים בהיכל אוג'י, והלהקה המרופטת המוזרה הזו הגיעה לכאן בבירור להתפלל במקדש למזל טוב.
ציור נוסף של הלבשת הארה אטה.
כלומר, אז מנהיגי הצבא שהשתמשו באשיגרו אפילו לא חשבו שהם צריכים להתחפש ולחמש אותם באותו נשק. הכל הגיע מאוחר יותר! ובהתחלה, אשיגרו נשללה לחלוטין מהרעיון של הסמוראים של גאווה וכבוד, והם עברו בקלות לצד האויב, לא היססו לבזוז, הציתו הן מקדשים והן בתי אריסטוקרטים, כך שמי שהשתמש ashigaru, זה היה נשק מסוכן למדי, מכיוון שהיה צריך להחזיק אותם ביד כל הזמן. אך מכיוון שהם אפשרו לסמוראים להציל את חייהם, הגנרלים השלימו עם העובדה שמתחת לדגלים שלהם, בנוסף ללוחמים אצילים, נלחמים איכרים רבים חסרי אדמה, נדידים חשודים, משרתי מקדש נמלטים, או אפילו מחוץ לחוק * שנמלטים מהחוק.. עם זאת, זו הסיבה שהם נשלחו למקומות המסוכנים ביותר.
בתחילה נשכרו אשיגרו תמורת תשלום, אך לאחר מכן התפתח קשר הדוק בינם לבין ראשי המשפחות הצבאיות, כך שעכשיו הם היו מעט שונים מהסמוראים.אשיגרו נלחם עם הדאימיאו כחיילי הצבא הסדיר, והחל לקבל מהם את אותו נשק ושריון. כך ש"עידן המדינות הלוחמות "הוא שהניח את הבסיס להופעתם של החיילים הראשונים של הצבא הסדיר החדש ביפן, שלא היו סמוראים כאן (אם כי גם הסמוראים המסכנים הלכו לאשיגרו!), כלומר חיל הרגלים האשיגרו.
* אדם מחוץ לחוק - אנגלית.
