לאחרונה, משרד ההגנה של RF פרסם הודעה שהסעירה די את התקשורת המקומית. הכוונה היא למסר על האפשרות ליצור יחידות מונו-אתניות בכוחות המזוינים הרוסים.
מדוע פתאום החליטה המחלקה הצבאית שלנו לעשות צעד כזה, יידונו להלן. אך ראשית הגיוני לשקול, כביכול, את "ההיסטוריה של הסוגיה".
לשלוש מאות
בצבא הרוסי הסדיר, שנולד תחת פיטר הראשון, הופיעו תצורות לאומיות כמעט מיד, אפילו במהלך מלחמת הצפון. הם גויסו או על ידי "זרים ידידותיים" - ככלל, על ידי מהגרים מאזורי אירופה, שבהם הודתה באורתודוקסיה, או על ידי "זרים" - נציגי עמים שלא סיפקו מתגייסים ואינם אורתודוקסים. הראשון כלל, למשל, גדודים מולדוביים וסרבים, השני - קלמיק, בשקיר, קברדיאן.
אגב, פרשי הבשקיר, שנכנסו לפריז בשנת 1814 יחד עם החיילים הרוסים, היו חמושים לא רק בנשק חם, אלא גם בקשתות, שהצרפתים כינו אותם "קופידונים צפוניים". באופן כללי, במהלך המלחמה הפטריוטית של 1812, יחידות לאומיות היוו עד חמישה אחוזים מהצבא הרוסי. ובמהלך ואחרי סיום כיבוש הקווקז, הוא כלל גם תצורות קווקזיות, למשל, הגדוד הבלתי סדיר של פרשי דגסטן, שהתקיים בשנים 1851 עד 1917 והשתתף בכל מלחמות רוסיה - מחצי האי קרים ועד הראשון מלחמת העולם.
אוגדת הפרא המפורסמת, שכללה את גדודי הקברדים, דגסטן, צ'צ'נים, אינגוש, צ'רקסים וטטרים, החטיבה האוסטית וחטיבת התותחים של דון קוזאק, שייכת לאותו סוג תצורות. במידה מסוימת, יחידות הקוזקים יכלו להיחשב גם לאומיות. יתר על כן, בין הקוזאקים של דון היו לא מעט קלמיקים, ובין הטרנס -בייקל - בוריאטים.
בשנת 1874 הונהג שירות צבאי כללי באימפריה הרוסית. למרות שזה לא חל על כל העמים, רוב חלקי הצבא הרוסי הפכו לרב לאומיים. תחיית התצורות הלאומיות התרחשה במהלך מלחמת העולם הראשונה. בנוסף לאוגדת הפרא, היו אלה יחידות פרשים טורקמנים, תצורות פולניות ובלטיות (לטביות ואסטוניות), אוגדות סרביות, חיל מאויש על ידי צ'כים וסלובקים התגייסו לצבא האוסטרו-הונגרי ונכנעו.
במהלך מלחמת האזרחים ברוסיה היו לאדומים ולבנים יחידות לאומיות רבות. יתר על כן, יש לציין כי בסך הכל "הזרים" נותרו נאמנים ל"צאר הלבן "הרבה יותר זמן מהרוסים, והובחנו באכזריות קיצונית כלפי תומכי הכוח הסובייטי. יחד עם זאת, הענישים המצויינים ביותר בקרב הבולשביקים, ככלל, היו "זרים", אירופאים בלבד. הרובים הלטבים היו "מפורסמים" במיוחד בהקשר זה.
עם תום מלחמת האזרחים, יחידות לאומיות רבות של הצבא האדום שמרו על מעמדן. עם זאת, במציאות, הם החלו "לטשטש", והפכו לרב לאומיים רגילים, ובשנת 1938 הם הפכו לאנשים רגילים. עם זאת, ברגע שפרצה המלחמה הפטריוטית הגדולה, הם החלו להיווצר שוב.זה נבע במידה רבה מהעובדה שילידי הקווקז ומרכז אסיה ידעו לעתים מעט מאוד רוסית, ולכן ההנחה הייתה שהם יהיו בפיקוד טוב יותר על ידי בני השבט שלהם. הוא חשב גם שיחידות כאלה יהיו מגובשות ויעילות יותר.
כתוצאה מכך הוקמו חיל הרובים הלטבי והאסטוני, כ -30 חטיבות רובה לאומיות (טרנס -קווקסיות ובאלטיות), עד 30 חטיבות פרשים (בשקיר, קלמיק, צפון קווקזית, מרכז אסיה) ו -20 חטיבות רובה (מרכז אסיה פלוס סינו אחת) -קוריאני, שבו מפקד הגדוד היה קים איל סונג). לא כל המערכות הללו נלחמו בחזית, ואם במקרה הגיעו לקו החזית, הן הראו את עצמן שם בדרכים שונות מאוד.
בהדרגה שוב החלו היחידות הלאומיות "להישחק" בהרכב ובסוף שנות החמישים חוסלו לבסוף. לאחר מכן, הצבא הסובייטי הפך להיות בינלאומי באופן אידיאלי, מה שבכלל לא התכוון להיעדר בעיות לאומיות בתוכו.
העובדה היא שנציגי לאומים שונים לא היו לוחמים שווים. ומבחינת אימון קרבי, ותכונות מוסריות ופסיכולוגיות. בכל מקום ותמיד היו יוצאים מן הכלל, אך באופן כללי, הסלאבים, הבלטים, נציגי רוב עמי ה- RSFSR (וולגה, אוראל, סיביר) זכו להערכה רבה, ובקרב הקווקזים, האוסטים והארמנים.
עם שאר הקווקזים, כמו גם טובנים ואסיאנים מרכזיים, לא ניתן היה, נניח, להימנע מקשיים מסוימים. בינתיים, חלקם של נציגי הלאומים ה"בעייתיים "בכוחות המזוינים של ברית המועצות גדל בהדרגה. מכיוון שביניהם שיעור הילודה נותר גבוה, ואילו בקרב הסלאבים, הבלטים ורוב עמי רוסיה הוא ירד במהירות רבה. כתוצאה מכך, מתגייסים "בעייתיים" נאלצו בהדרגה לא רק לחדש את גדודי הבנייה, יחידות הרכבת והרובים הממונעים, אלא לעתים קרובות יותר ולשלוח אותם לאותם סוגים של חיילים שבהם היה הרבה ציוד מתוחכם. מכאן, יעילות הלחימה, בלשון המעטה, לא צמחה. מצד שני, היחסים הפנימיים בצבא הידרדרו במהירות, מכיוון שעבירות שנעשו על ידי ה"חברה "נוספו לאובך" הרגיל ".
אלוהים לא נותן כזה "אושר"
קריסת ברית המועצות שחררה אוטומטית את הכוחות המזוינים הרוסים מחלק ניכר מ לוחמי הבעיות, אך לא מכולם. במידה מסוימת, הטובנים נותרו כאלה, אך עדיין, הם אינם הגורם העיקרי לדאגה עבור מפקדי היחידות ותתי היחידות. בעיה חמורה יותר הייתה ונותרה צפון הקווקז, במיוחד החלק המזרחי שלה, בעיקר דגסטן.
אם נציגים מכל אזורי הפדרציה הרוסית "מכסחים" מהצבא בכל הדרכים האפשריות ובעיקר רק נציגים של המעמדות הנמוכים החברתיים הולכים אליו, אז השירות הצבאי ממשיך להיחשב כאלמנט חובה והחשוב ביותר של חניכה גברית עבור צעירים קווקזים. מכיוון ששיעור הילודה ברפובליקות של צפון הקווקז גבוה כשלעצמו בהשוואה לשאר המדינה, שני גורמים אלה מספקים עלייה מהירה מאוד בשיעור הקווקזים בשורות הכוחות המזוינים. דגסטן נמצא בחזית גם כאן. הן מבחינת האוכלוסייה והן מבחינת שיעור הילודה, היא מקדימה אפילו את שכניה הקווקזים. מאחר שעכשיו גיוס לצבא הרוסי הוא סלקטיבי בעיקרו, הסדר לדגסטן כמעט תמיד קטן ממספר המתגייסים הפוטנציאליים. בגלל זה, יש שם תופעה שמפתיעה לחלוטין לשאר רוסיה - אנשים נותנים שוחד להיקרא. כי אי הצטרפות לצבא נחשבת בושה בו. לפני כ -50 שנה זה היה ככה בכל רחבי הארץ …
יחד עם זאת, וזה חשוב במיוחד, כמעט ולא נותרו כיום דוסים ברוסים. כיום הם פחות מחמישה אחוזים מהאוכלוסייה (פחות - רק בצ'צ'ניה), הם גרים אך ורק במצ'צ'קלה ובכמה ערים גדולות אחרות.בהתאם לכך, צעירים, המייצגים לאומים מקומיים רבים, מגיעים לצבא הרוסי, בלשון המעטה, אינם מותאמים באופן מלא לחיים בחברה הרוסית. ובגלל התעמולה של האסלאם הקיצוני, שוב נפוץ במיוחד בקרב צעירים, צעירים דגסטאני לרוב אינם רואים בחברה זו את עצמם. זהו פרדוקס: הכרחי להיכנס לצבא, אבל האם זה עדיין הצבא שלך הוא עדיין שאלה.
אין זה אומר שדגסטאנים הם בהכרח חיילים רעים. להיפך, לעתים קרובות הם הופכים ללוחמים מצוינים, מכיוון שהם מתייחסים לשירות ברצינות רבה יותר מאשר עמיתים בני לאומים אחרים. אבל זה רק אם יש ביחידה מקסימום שני דגסטאנים. אם יותר, אז יש "קהילה", שאחריה היחידה מאבדת מהר מאוד את השליטה ובהתאם את היכולת הקרבית. ככל שחלקם של דגסטאנים בצבא גדל, "הפיזור" שלהם הופך פחות ופחות אפשרי. הם בעלי הלחמה פנימית, אפילו אם הם במיעוט יחסי, מכניפים בקלות את השאר. יתר על כן, ה"סולידריות "," הקהילתיות "וה"פיוס" של הרוסים הם אחד המיתוסים הגדולים ביותר. אין כמעט אומה על פני כדור הארץ שהיא אינדיבידואליסטית יותר ואינה מסוגלת להתאחד ולארגן את עצמה מאשר הרוסים. עמים רוסים אחרים, אבוי, ירשו מאיתנו את התכונה הלא נעימה הזו. בנוסף, בכל דיוויזיה נפרדת יש פשוט מעט מדי נציגים של כל עם (לא-רוסים ולא-קווקזים).
אם למישהו היה נראה שמחבר המאמר הזה מתייחס לדגסטאניס בצורה גרועה, אז זו אשליה עמוקה. בניגוד לרוב אזרחינו, לא שכחתי שבאוגוסט 1999 הצליחו הדאגסטאנים, ללא שמץ של הגזמה, את רוסיה מאסון בהיקף מלא, כשהם עומדים בדרכם של להקות באסייב וחטאב עם זרועות ביד. עוד ניתן לזכור כי בפברואר 2004 הרסו שני חיילי חוזה של דאגסטאני (מנהל העבודה מוכתר סולימנוב והסמל עבדול קורבנוב), ששירתו בחיילי הגבול (בעצם בבית), במחיר חייהם, את אחד המנהיגים המפורסמים ביותר של החמושים הצ'צ'נים רוסלן גלייב.
עם זאת, אי אפשר להכחיש בשום צורה ש"הבעיה הקווקזית "קיימת בכוחות המזוינים, וברור שהיא הולכת ומחמירה. מכאן שהרעיון נולד ליצירת יחידות מונו-אתניות.
עם זאת, האפשרות ליצור יחידות על בסיס "ארצות" נדונה ברוסיה זמן רב. הוא האמין כי הדבר אמור להגביר את הלכידות הפנימית של קולקטיבים צבאיים ולהוריד אוטומטית את רמת האובך. ההנחה היא שהיחס לבני ארצו יהיה שונה לחלוטין מזה של יליד חלק אחר ברוסיה הענקית. טיעון זה נתמך בכך שהצבא הטרום-מהפכני נבנה כמעט כולו על פי עקרון ה"ארץ ". הגדודים שלה, ככלל, נשאו שמות "אזוריים" ולמעשה היו מאוישים בעיקר על ידי אנשים מהמחוז המקביל. ההשתייכות לגדוד "יליד" הוערכה מאוד על ידי חייליו וקציניו, נראה היה בלתי אפשרי לחלוטין לבייש את כבוד הגדוד.
עם זאת, די השתנה מאז.
הטענה החשובה ביותר נגד הקמת יחידות "ארצות" ברוסיה של היום היא שזה יעודד את ההפרדה האתנית והאזורית גרידא, שבמדינה שלנו, אם כי בצורה סמויה, היא חזקה מאוד (והאזורית, אולי, אפילו חזקה יותר) ומסוכן יותר מהאתני). לעתים רחוקות יותר נשמע טיעון אחר, לא פחות הוגן - התפלגות האוכלוסייה במדינה אינה חופפת כלל לאופן שבו יש לפרוס את מערכי הכוחות המזוינים בהתאם לאיומים של ממש. בסופו של דבר, רוסיה חייבת להגיע להבנה שנאט"ו חסר הכוח אינו מהווה איום צבאי עלינו. האיומים מגיעים מאסיה, כאשר שלושה רבעים מאוכלוסיית המדינה חיים בחלק האירופי שלה.
כמובן ששתי הטענות הללו ניתנות בקלות לדין.עקרון ה"ארץ "הוא עקרון הגיוס, אך לא קובע בשום אופן את מקום הפריסה. ניתן לפרוס את גדוד קוסטרומה בקמצ'טקה או בקווקז, ובשום אופן לא ליד קוסטרומה. הוא מאויש רק על ידי אנשים מאזור קוסטרומה. למעשה, זה בדיוק היה המצב בצבא הצאר.
עם זאת, ישנן התנגדויות חמורות יותר. הם נקבעים על ידי שינוי קיצוני במבנה החברתי של החברה ובמבנה המבני והטכני של הכוחות המזוינים.
הצבא הצארי היה אורגניזם פשוט מאוד מבחינה חברתית. הדרגה והתיק הם האיכרים, ובעיקר הסלאבים, הקצינים הם בדרך כלל מהאצולה או מן העם. לחיילים שיצאו מהאיכרים הייתה באמת תחושה די חזקה של הקהילה שלהם, ש"עברה "מהכפר לצבא. בנוסף, מבנה הצבא היה הומוגני מאוד. הוא כלל רגלים, פרשים ותותחים, המשתלבים היטב ברמה התרבותית והחינוכית של המתגייס.
ברוסיה המודרנית, לפחות מחצית ממגויס הגיוס (לפחות בתיאוריה) הם תושבי ערים גדולות, שלפיה "אחווה" מבחינה מוסרית אין להן כלום. אדם רגיל ממטרופולין מודרני לעתים קרובות אפילו לא מכיר את שכניו במדרגות. מסיבה זו, לא לגמרי ברור מה ייתן כאן עקרון ה"ארץ ", איזו לכידות היא תספק. זה עניין אחר שבמציאות כיום כמעט ובלעדית lumpen מגיע לצבא משתי הבירות הרוסיות, מהמרכזים האזוריים, כל האחרים בדרך זו או אחרת מנסים "לזרוק". אבל אצל הגולשים, רגשות ה"ארץ "הם בהחלט" עד הפנס ". ומזמן לא השארנו עקבות של קהילת האיכרים.
כמובן שמשרד הביטחון לא מתכוון להקים יחידות טטריות, בשקיר, מורדוביאן, ח'קאס, יאקוט או קארל. פשוט כי חיילי הלאומים האלה, כמו נציגי שאר העמים הצפוניים, הוולגה, האוראל והסיביר, אינם גורמים לקשיים מיוחדים לפיקוד. כמו בצבא הסובייטי, הם לא בעייתיים יותר מהסלאבים. ככל הנראה, הנושא נוגע אך ורק לקווקזים, במיוחד לדגסטנים.
למעשה, יש לנו כבר יחידות קווקזיות מונו -אתניות - בצ'צ'ניה. אלה גדודי ה"ימאדאייבסקאיה "ו"קדירובסקאיה" הידועים עם שמות "גיאוגרפיים". עם זאת, הם נוצרו במטרות צרות ומובנות מאוד - "להפוך את המלחמה האימפריאליסטית למלחמת אזרחים", לפתור את הבעיה הצ'צ'נית בידי הצ'צ'נים עצמם. בהתאם לכך, "בית הגידול" של גדודים אלה הוא צר מאוד - רק צ'צ'ניה עצמה. למרות שבאוגוסט 2008 הועברו הימאדאביטים לדרום אוסטיה, שם התברר שהם חלק כמעט מוכן ללחימה בצבא הרוסי. הגאורגים ברחו מהם מהר במיוחד.
עם זאת, במאמר זה אנו מדברים על יחידות "רגילות", שאינן מובילות את המלחמה. רק דגסטאנים צריכים לשרת בהם.
במבט ראשון המחשבה עשויה להיראות מעניינת. תן להם לבשל במיץ שלהם. עכשיו בחורים קווקזים לוהטים מסרבים לעתים קרובות לעסוק בכל סוג של עבודת בית, מכיוון שמדובר ב"עסק שאינו גבר ". ולעתים קרובות פיקוד על יחידה אינו יכול לעשות דבר, ומעביר את ביצוע משימות כאלה לנציגים של אנשים פחות נלהבים וגאים. אם ביחידה יש רק קווקזים, אז הם יצטרכו לעבוד קשה. ולא יהיה על מי ללגלג, חוץ זה מזה.
אבל הנחמה הזו חלשה, אם לא עלובה. קודם כל, אם, כמו שאומרים, להסתכל על השורש, הקווקזים צודקים. חייל אינו מחויב לשטוף רצפות ולקלף תפוחי אדמה (שלא לדבר על בניית קוטג'ים ורפתות, שזו עבירה פלילית), עליו לעסוק רק באימון קרבי. יש להעביר את עבודת הבית או לאנשי אזרחות (לאחרונה החלו להציג מנהג כזה, אך לאט מאוד ובעלות רבה), או ל"עובדים חלופיים ", או לאותם חיילים המתייחסים לפרמטרים אינטלקטואליים, לא מסוגל לעשות שום דבר אחר בצבא (בין האחרונים, כמובן, אולי יש גם קווקזים, אבל זו שאלה אחרת לגמרי).
שנית והכי חשוב, הפיקוד צריך קודם כל לחשוב עד כמה היחידה מוכנה ללחימה, ולא מי מקלף את תפוחי האדמה בה.שוב, אני רוצה להזכיר לך שהכוחות המזוינים קיימים כדי להבטיח את ביטחון המדינה, כל השאר הוא מיוחד. ספקות רציניים מתעוררים לגבי יעילות הלחימה של יחידות אתניות.
אם תפרוץ מלחמה (והצבא מיועד למלחמה!), האם הדגסטנים ירצו להילחם למען רוסיה? ואם הם רוצים, הם יכולים? אכן, בהיעדר רוסים בתוכם, עשויה להתחיל עימות בין לאומים מקומיים (רוב הרפובליקות הקווקזיות הן רב -אתניות, דגסטן הוא בדרך כלל המקום הרב -לאומי ביותר על פני כדור הארץ עם מספר עצום של עימותים בין -אתניים) לבין חמולות. הדבר ידרוש קצינים (לפחות רוב צוות הפיקוד) מאותו לאום: הם לפחות יבינו מה קורה בין הכפופים.
כתוצאה מכך, יש לנו צבא לאומי מוכן ובאיזה אזור ברוסיה הוא נפרס - הוא כבר לא חשוב במיוחד. עדיף להימנע מ"אושר "כזה.
מצב קשה
כאשר דנים בבעיית יצירת יחידות אזוריות, יש לציין גם כי הכוחות המזוינים המודרניים מובחנים במגוון פנימי גבוה במיוחד מבחינת מינים, סוג וטכנולוגיה. אפילו רובה ממונעת (כלומר, בדרך הישנה - רגלים) חטיבה כוללת באמת בנוסף לרובים מנועים עצמה גם טנקים, תותחנים, אותות, תותחים נגד מטוסים (רקטות ותותחים) ולוגיסטיקאים שונים. עד כמה העיקרון המונו-אתני יתאים למגוון הזה קשה להבנה.
העיקר הוא שכשעצמו השיחה על יצירת יחידות מונו-אתניות היא בעצם כניעה, וכפולה בזה. במובן הצר, הפיקוד הצבאי למעשה קובע כי הוא עדיין לא מסוגל להשיג משמעת אלמנטרית בכוחות באמצעות האמצעים הזמינים. אגב, האם זו לא תוצאה של פיטורים מאסיביים אחרונים של קצינים בכלל ומחנכים בפרט? במדינה הרחבה יותר, זוהי הכרה בכך שרוסיה עדיין רחוקה מאחדות אמיתית.
כעת באירופה מתחיל התהליך הכואב של תיקון מדיניות ה"רב תרבותיות "ו"סובלנות". התברר כי חברות אירופיות אינן מסוגלות "לעכל" מהגרים מהמזרח הקרוב והתיכון, מצפון אפריקה. כפי שכתב טילו סראצין בספרו "גרמניה עצמית הרס": "אני לא רוצה שמואזינים יקבעו את קצב החיים במדינה של אבותיי ונכדי, האוכלוסייה דיברה טורקית וערבית, ונשים לבשו חיג'אב. אם ארצה לראות את כל זה, אקח חופשה ואלך למזרח. אני לא מחויב לקבל מישהו שחי על חשבון משלם המסים, לא מכיר במדינה שמאכילה אותו. אני גם לא רואה סביר לדאוג לחינוך ילדיו ובכך לייצר ילדות חדשות עטופות ברעלה ".
המצב שלנו לא פחות קשה. אירופה אינה מסוגלת לשלב מהגרים שאינם קשורים אליה מבחינה היסטורית ונפשית בשום צורה ואינם חייבים לה דבר. רוסיה מאבדת את היכולת לשלב את אזרחיה שלה. תושבי אזורים שהיו חלק מרוסיה מזה מאה וחצי. אנשים שאבותיהם נלחמו ומתו למען רוסיה.
עם זאת, האם כל הרוסים מוכנים למות עבור רוסיה כיום? או לפחות רובם?
