כולנו יודעים שלחברה ההודית יש תכונה ייחודית: מאז ימי קדם היא חולקה בנוקשות לקבוצות חברתיות שאין להן אנלוגים בעמים אחרים, הנקראות קאסטות. האם חלוקה זו משפיעה על מעבר השירות הצבאי בכוחות המזוינים המודרניים במדינה, בעיקר על הסיכויים לקריירה של קצין? מידע בנושא זה סותר.
לא נפרט בפעם המאה אלף את ההיררכיה המורכבת ביותר, המורכבת מארבע מחלקות עיקריות (varnas), בתוספת המעמד הבזוי של הבלתי נגוע. כל הקבוצות הללו מחולקות, בתורן, ל"מחלקות משנה "ו"פודקאסט" רבות בהן אתה יכול ללכת לאיבוד. נזכור רק שאחד מהשניים שניצב מעל כל הקאסטות האחרות, הקשטרייות, היה בכל עת צבאי. בימי הביניים, כאשר המלחמה הייתה עניין מקצועי, ייתכן שמגבלה כזו עבדה. עם זאת, זה ממש לא מציאותי ליצור כוחות מזוינים מודרניים רק מלוחמים תורשתיים "נבחרים". במיוחד בהתחשב בעובדה שכרגע בצבא ההודי יש כמיליון וחצי איש בשורותיו.
הגיוס לשירות צבאי במדינה מתבצע אך ורק בהתנדבות, מתקבלים שם צעירים (ואפילו נערות) בני 18 עד 25. במקביל, שיעור הגיוס נצפה באופן רשמי - כ -10% ממספר החייבים הפוטנציאליים בכל אזור. במציאות, זה לא לגמרי נכון. העניין הוא שמאז תקופת השלטון הבריטי (במיוחד מסוף המאה ה -19) בצבא ההודי קיים עקרון של איוש "מגניב". וזה בדיוק "קיים" ולא "קיים"! הציג הקולוניאליסטים להפריד במכוון נציגים של קבוצות אתניות ודתיות לחלקים שונים, עקרון זה שרד את תקופת העצמאות של הודו, ואם לשפוט על פי הנתונים הקיימים, הוא עדיין מיושם על ידי ההנהגה הצבאית של המדינה כיום.
לא, ברמה הרשמית, כל הדברים האלה מוכחשים באופן המכריע ביותר. בעת ובעונה אחת הצהירו שוב ושוב ראש השירות של כוח האדם של הכוחות המזוינים ההודים וכמה אנשי צוות בכירים כי הצבא הוא ארגון "חילוני ואפוליטי", חופשי לחלוטין מכל גזע, דתי ואף יותר מכך. דעות קדומות. נטען כי גיוס נציגי כל האזורים, השכבות החברתיות והדתות "מתבצע אך ורק באופן כללי", כמו גם התקדמות הקריירה שלהם.
פעמים רבות ברמות הגבוהות ביותר הנהגת המדינה דיברה ואמרה על חלוקת הקסטות ככזו. היא, למעשה, בוטלה ברמת החוקה עוד בשנת 1950. החוקה הכירה בקאסטים כשווים - כל הדרך עד לבלתי נגועים. אפליה של אדם על בסיס זה (לרבות בתחום העבודה או יחסי השירות) הינה עבירה פלילית. בפועל, ישנם שינויים מסוימים ללא ספק: בשנת 1997, נציג הדאלים, כלומר כל אותם מגעים, הפך לנשיא המדינה. הם גם תפסו תפקידים ממשלתיים חשובים אחרים.כמו כן, על פי נתונים רשמיים, בקרב ילידי זה, הקאסט הבזוי והמדוכא ביותר בעבר, ישנם לפחות 30 מיליונרים. ועדיין…
"מעליות חברתיות" בהודו פועלות עבור המעמדות הנמוכים, אולי במטרופולינים של מיליוני דולרים שמוחקים כמעט את כל ההבדלים. בחוץ, בכפר, מערכת הקסטות חיה עד היום, ולמי שמוצא את עצמו בשורותיה הנמוכות יש הרבה פחות הזדמנויות חיים וסיכויים. הדוגמה הפשוטה ביותר היא שיעור האוריינות בקרב אותם דאלים בקושי מגיע ל -30%, ואילו בקנה מידה לאומי הוא 75%. על איזו קריירה של הצבא (במיוחד הקצין) אנחנו יכולים לדבר? ואכן, בעת הגשת בקשה לשירות בהודו, בעל תעודה של השכלה תיכונית לפחות הוא תנאי חובה בהחלט.
הצבא ההודי, למרות כל ההצהרות הרשמיות הקולניות שנאמרו ברוח הסובלנות והתקינות הפוליטית, נותר מבנה שמרני סגור, החי על פי המסורות הוותיקות והארכאיות למדי שלו. נזכיר כי על מנת לפתור את נושא מינוי הנשים לתפקידי הפיקוד הגבוהים ביותר בו, הוא קיבל החלטה של בית המשפט העליון, שאומץ השנה ממש. נתונים סטטיסטיים רשמיים על ההרכב הגזעי, הדתי, ואף יותר, של הכוחות המזוינים ההודים וחיל הקצינים שלהם, נעדרים ככאלה. כפי שהוסבר במחלקה הצבאית, כך שאין "הסתה לשנאה". על פי נתונים לא רשמיים, לפחות 70% מהצבא מגויסים על פי אותם עקרונות שהיו קיימים מאות שנים. הודו כבר ראתה את נשיא הבלתי נגוע. אבל הוא בקושי יראה גנרל או אלוף משנה!
