אל תתפלאו. יחסי הציבור היו תמיד שם, גם כאשר אנשים לא ידעו על קיומה. למשל, פרעה המצרי היה אל המצרים, אבל … הוא היה לבוש בדיוק באותו גזרה של חצאית כמו של האיכר האחרון, מה שהדגים את "קרבתו לעם". פוליטיקאי מודרני עונד עניבה שחורה בהלוויה, אך לוויכוחים, בדרך כלל אדום הוא צבע הדומיננטיות, ולכן יוצרי תדמית אמריקאים לא מייעצים לבנות ללבוש תחתונים אדומים בפגישה האינטימית הראשונה. באופן לא מודע, זה יכול להשפיע על הצעיר לא בצורה הטובה ביותר, עד מבוכה. אבל אנשי אוניית חיל הנחתים בסנט פטרבורג בתחילת המאה העשרים, להיפך, קיבלו מכנסיים ממשלתיים … אדומים, והם שימשו אך ורק לטיולים למקומות חמים! ובכן, בעבר, בגדים מפוארים ואפילו לכאורה דבר תועלתני שכזה קרפט קרב המגן על החזה והגב שימשו את המטרה "להראות את עצמך" ולשלוט בכל האחרים. אז מעטפת אחרת הייתה חשובה יותר רק מבחינת ההשפעה האינפורמטיבית על הציבור, ולא כאמצעי להגנה אישית. ובכן, כדוגמה, בואו נסתכל מקרוב על הפסל המפורסם של קיסר אוקטביאן אוגוסטוס שנמצא בפרימה פורטה, שניתן לראות כמעט בכל אחד מספרי הלימוד על ההיסטוריה של העולם העתיק. ולמרות שזה נראה מפתיע, יש בו לא פחות סודות מאשר בצופן אחר, אלא רק מה שנראה לנו בלתי מובן היום, באותה תקופה כולם הבינו מיד!
מפקד רומא הרפובליקנית בכובע מתכת שרירי. משמאל לו נמצאים הסופרים, מימין שומרי הכבוד של הלקטורים. אורז. א. מקברייד.
אולם לפני כן יש לזכור שכבר השתמשו הקלטים והאטרוסקים במתכת (פגז ברונזה ונחושת) בכוסות שריריות, שהעיטור העיקרי שלה היה שרירי ההקלה פחות או יותר של בעליהם, כמו גם ספירלות ומעגלים שהוטבעו מן מבפנים מכפתורי הקלה. היוונים סירבו ל"הגזמות "אלה, והכיפות שלהם הראו רק את יופיים של פלג גוף עליון ממתכת. נכון, פגזי פשתן - ליטורקסים עשויים רצועות מבד פשתן מרופדות יכולים להיות מעוטרים בתמונות מובלטות של פני אריות ומדוזה הגורגון, אך פאר לא זכתה להערכה רבה, כמו, אגב, על ידי הרומאים בתקופה של הרפובליקה.
אתוריה. "קבר הלוחם בוולצ'י" והשריון והנשק שנמצא בו. מרחצאות המוזיאון הלאומי דיוקלטיאנוס, רומא.
חושן מקבר הלוחם בוולצ'י.
כלומר, אם חיילים רגילים היו חובשים לוחות מתכת על חגורות או דואר שרשרת על חזהם, אז המפקד יכול היה להרשות לעצמו את המקסימום שהיה כובש שרירי עם שרירים מודגשים, אשר משרתו ליטש בכל פעם לזוהר מראה, שהדגיש שוב את גובהו הגבוה סטטוס …
אבל אז הוחלפה הרפובליקה באימפריה (גם אם היא עדיין הייתה בצורת מנהל) וכאן הכל השתנה, ובאופן בולט מאוד.
שריון אנטומי יווני: חושן - בית חזה וחותלות - knemis. מוזיאון בריטי
הכל התחיל בכך שב- 20 באפריל 1863 נמצא בפסל פריטה פורטה, שנמצא כיום בוותיקן, פסל של אוקטביאן אוגוסטוס. מבקרי האמנות מאמינים כי פסל זה הוא התיאור המושלם ביותר של אוגוסטוס, שמוצג כשהוא לבוש בשפת מרדף עשירה, המתארת מספר דמויות בבת אחת. בהתחלה נראה שהם נעשו עליו אך ורק למען היופי.עם זאת, מסתבר שזהו רק לא מילולי, כלומר קוד לא מילולי, או במילים אחרות יחסי ציבור אינטואיטיביים גרידא, שעזרו להשפיע על הציבור הרומאי בעזרת מידע חזותי!
המלך מנלאוס. אגרטל יווני ממוזיאון המטרופוליטן לאמנות בניו יורק. הוא לובש כרית פשתן עם קשקשי מתכת מחוברים אליה.
ראשית, יש להדגיש כי אוקטביאן אוגוסטוס מעולם לא כינה את עצמו לא קיסר או מלך, אלא דרש מהאנשים סביבו לקרוא לו פרינספס - "הראשון בין שווים", כלומר להפגין את זיקתו למסורות הרומאים. רפובליקה. והוא באמת קלע לעצמו הרבה מאוד תפקידים ראשונים שונים, והכריז על עצמו כסנאטור הראשון, והטריבון הראשון, והמפקד העליון, ואפילו … הכומר העליון (כלומר הראשון!). לפיכך, הוא ריכז בידיו את כוחו של שליט עליון אמיתי, כמעט גדול ממלכים רבים שהיו ברשותם באותה תקופה! יחד עם זאת, העם הרומי, שגדל במסורות הדמוקרטיה, כלל לא ראה את עצמו שולל מכל אלה ולא הציג טענות לגורם! כיצד ניתן להסביר זאת?
פסל של קיסר או גנרל רומאי במתחם רדוף, מעוצב בצורה מפוארת וגחמנית, אך חסר טעם. הוא מתאר את האלה סלינה ושני נרידים. היכרויות משוערות 100 - 130 שנים. מוֹדָעָה מוצג במוזיאון הארכיאולוגי הלאומי באתונה.
וכך אוגוסטוס הצליח להראות את כל מעשיו באופן שהרומאים חשבו בכנות שהוא פועל למען האינטרסים המשותפים ובנוסף, מכבד בקודש את המסורות הפטריארכליות העתיקות של רומא הרפובליקנית. אז הוא צמצם את הצבא - הוא חסך כסף של העם! הציג מס יוקרה - עוד חיסכון ראוי על … קרבות גלדיאטורים. התחלת להעניש בחומרה גורמים גנבים? ובכן, זה בהחלט נפלא: "הוא עושה הכל למען האנשים"!
פסל מצויר של אוקטביאן אוגוסטוס. כך היו צריכים להיראות פסלים יווניים ורומיים כאחד בימי קדם.
הדברים טובים! דבר אחד רע: לא בפנים, לא ביציבה, ולא בשרירים, אוקטביאן לא נראה כמו גיבור קדום. הוא היה נמוך, אם כי מעט, אך צולע, ולעתים קרובות קפא, כך שלפעמים הוא לבש כמה טוניקות בכל פעם.
עם זאת, את מי אנו רואים על הפסל המתאר אותו? האל האלים היפה הוא מה שאנו רואים עליה. ולמרות שהפסל, כמובן, לא יכול היה לדבר, הקליפה "שהונחה עליו" היא ש"דיברה "עבורו, בהיותה אמצעי מצוין לתקשורת יחסי ציבור לא מילולית!
ייצוג גרפי של הפרטים על קליפתו של אוקטביאן אוגוסטוס.
ובכן, אז מה זיהו אנשי התקופה ההיא, שהביטו בו? בחלקו העליון של הקליפה הייתה דמותו של האל הליוס, שכן האמינו כי אל זה יודע הכל על כולם, מכיוון שהוא יכול לראות הכל מלמעלה. בנוסף, זהו אל השמש, ולכן טוהר המחשבות של הנסיכים, לפיכך, לא היה צריך לעורר ספקות בקרב אף אחד. למטה תוארו שתי אלות בבת אחת, אורורה וסלין, שסימלו את שגשוגה של רומא, שלדבריהם נכנסה תחת אוגוסטוס. אלוהים מאדים, מלווה זאב (שתי דמויות במרכז הקליפה), המקבל עיט רומאי מהפרת'י, ובכן, כולם מבינים זאת - סמל לניצחון על פרת'יה - למרות שזה לא היה צבאי, אלא דיפלומטי בלבד! אבל היה שם! משני הצדדים על הקליפה היו תמונות של גרמניה וספרד, שהועברו בצורה אלגורית, שנכבשו בכוח הנשק הרומי, והאל אפולו, רוכב על גריפין, רמז ל … האלוהות של שבט הנסיכים! כאילו, זה לא אחר מאשר האל אפולו עצמו התאחד עם אמו בזמן שהיא ישנה, ובסופו של דבר - שליט נפלא כזה! בהתאם לכך, האלה דיאנה עם צבי בצד שמאל של הקליפה הראתה את הקשר של אוקטביאן עם ההדגמות הרומיות, מכיוון שהיא נחשבה לפטרונית שלו. אוקטביאן מעולם לא הזניח את קולות ההדגמות, סידר עבורו קרבות גלדיאטורים וחלוקת לחם, כך שברור לכולם מיד שהאלה פטרונית על הנסיכים.אלוהים טלוס עם שפע השקיקה שלו הוא שוב רמז לשגשוג שהביא אוקטביאן לעם הרומי.
מצחיק שאוגוסטוס יחף על הפסל, אם כי כקיסר, הוא בדרך כלל תמיד ובכל מקום הלך בנעליים. במקרה זה, זוהי המסורת היוונית לתאר את הגיבור ללא נעליים. והנה מסתתר רמז נוסף, רמז לכך שאוקטביאן הוא לא אחר מאשר אלכסנדר הגדול השני. בנוסף, שתי דמויות נוספות מתוארות על הקליפה - דולפין וקופידון, גם מסיבה. שניהם לוויינים של האלה ונוס. ונוס נחשבה לפטרונית בית ג'וליה, ובן זוגה הדולפין הזכיר שהאלה נולדה מקצף ים. יש הנחה כי אוגוסטוס החזיק במקור חנית בידו השמאלית - סמל גבורה נוסף, אך בתקופת הרנסנס הוחלף החנית בשרביט אימפריאלי, וכך "סוף גדול" האימפריאלי של אוקטביאן אוגוסטוס אושר לבסוף.
פסל משיש.
ובכן, וכמובן, בהתחשב בכל הפרטים האלה, אין לאנשים של זמננו מעט לומר. אך עבור בני דורו של אוקטביאן, פסלו היה כמו "ספר פתוח". אז הרומאי פשוט היה צריך להסתכל עליה במבט חטוף כדי לוודא שוב: כן, אכן, אוקטביאן אוגוסטוס הוא בעצם אלוהי, כל מה שהוא עושה למען החברה מועיל וטוב רק לכולם ולכולם! אז אנשים הקדישו תשומת לב רבה לתקשורת לא מילולית שכזו כבר באותן שנים רחוקות, וכמובן שכך הוא הדבר כעת!
