במאמר "הקמפיין הפרסי של סטפן ראזין" כבר הזכרנו ילדה מסתורית שמסיבה כלשהי הוטבעה על ידי המנהיג המפורסם. על פי הגרסה הנפוצה ביותר, היא הייתה נסיכה פרסית, בתו של מאמד חאן (מגמדי חנבק), שפיקד על צי השאה. לכאורה, היא נלכדה במהלך קרב ימי באי החזירים יחד עם אחיה שאבין-דביי.
תומכי גרסה זו היו היסטוריונים סמכותיים כמו N. I. Kostomarov ו- V. M. Soloviev.
הבעיה היא שהילדה הזאת כנראה אמיתית למדי, אבל היא כמעט לא הייתה פרסית, ואף יותר מכך נסיכה. שירי עם ואגדות זוכרים אותה, אך הם אינם נקראים פרסית, ועוד פחות נסיכה. לרוב בהן היא אחותו של אחד האסאלים, סטפן ראזין:
סירה קלה שטה, סירת האטמאן קלה, אטמאן סטנקה רזין.
במרכז הסירה אוהל ברוקד.
כמו באוהל הברוקדה ההוא
יש חביות של אוצר הזהב.
עלמה אדומה יושבת באוצר -
אהובתו של אטמן, אחותו של אסולובה, הילדה יושבת וחושבת, לאחר הישיבה היא התחילה לומר:
תקשיבו, חברים טובים, כמוני, צעיר, לא ישן הרבה, ישנתי קצת, ראיתי הרבה, החלום לא היה אנוכי בעיני:
יש לירות על המנהיג, Yesaulu משהו לתלות, קוזקים חותרים בכלא לשבת, ואני אטבוע באמא וולגה.
ראזין לא אהב את התחזית, והוא החליט ליישם את החלק האחרון בנבואת ה"קסנדרה "הבלתי מוזמנת הזו מיד:" הוא תרם לאמא וולגה ". באישור מלא של המספר ושל כל שאר הדמויות של השיר הזה: "כך נראתה האטמנית הנועזת סטנקה רזין, שכונתה טימופייביץ '!"
אבל ישנם גם שני מקורות רציניים המוכרים על ידי כל החוקרים שמדברים גם על השבוי הזה של רזין - ספרים שנכתבו על ידי ההולנדים בשירות הרוסי ויצאו לאור בחו ל.
יאן יאנסן סטרויס ושלושת "המסעות" שלו
מוצא פרסי בולט יוחסה לנערה זו על ידי מאמן המפרשים ההולנדי יאן יאנסן סטרויס, ששירת בספינה הרוסית הראשונה מהסוג האירופאי "נשר". בעת קריאת הביוגרפיה שלו, נזכרים באופן לא רצוני בשורותיו של סרגיי יסנין (מתוך השיר "האיש השחור"):
היה איש ההרפתקן הזה, אבל הגבוה ביותר
והמותג הטוב ביותר.
בשנת 1647, בגיל 17, ברח מהבית, התגייס לאוניית הסוחר הגנואית "סנט ג'ון המטביל" ותוך 4 שנים הצליח להפליג עליה לאפריקה, סיאם, יפן, סומטרה ופורמוזה. כחלק מהצי הוונציאני בשנת 1655 השתתף במלחמה עם העות'מאנים, נלכד, בה בילה שנתיים. בשנת 1668 הוא נכנס לשירות הרוסי. על הספינה "נשר" הגיע לאסטרחאן, שם, לדבריו, נפגש עם האטאמן ראזין, שחזר בשנת 1669 ממסע לים הכספי: לאחר מכן מכרו הרזינים את שללם בשווקי העיר הזו במשך 6 שבועות..
לאחר שספינה זו נלכדה על ידי הקוזאקים של רזין בשנת 1670, הוא נמלט בסירה מעבר לים הכספי, אך יצא מהאש ונכנס לתוך האש - הוא נלכד על ידי אנשי ההר של דאגסטאני, שהחליטו למכור אותה בשמכה. כאן, בעזרת "הולנדי רוסי" אחר, הקצין לודוויג פבריסיוס, הצליח השליח הפולני לפדות אותו. בדרך הביתה שוב נלקח בשבי - הפעם לבריטים, חזר הביתה רק באוקטובר 1673. ביולי 1675, הוא שוב נסע לרוסיה - כחתן ברשות השגריר יוצא הדופן של מדינות גנרל הולנד ונסיך אורנג 'קונראד פאן -קלנק.כאן ביקש את תשלום שכרו המגיע, תוצאת פנייה זו לפקידים רוסים אינה ידועה. בספטמבר בשנה שלאחר מכן חזר סטרוויס להולנד דרך ארכנגלסק, במקביל יצא לאור לראשונה ספרו "שלושה מסעות" באמסטרדם, ובו קטעים מהם תוכלו להכיר את המאמר הראשון.
בין היתר הוא מספר על "הנסיכה הפרסית" ועל הוצאתה להורג:
ראזין, על סירה צבועה ומוזהבת חלקית, חגג עם כמה מפקודיו (מנהלי העבודה). לידו הייתה בתו של החאן הפרסי, אותו הוא ואחיה תפסו באחד ממערכותיו האחרונות. שטוף יין, התיישב על שפת הסירה, והביט בהרהור בנהר, קרא לפתע:
"וולגה מפוארת! אתה מביא לי זהב, כסף ותכשיטים שונים, טיפחת וטיפחת אותי, אתה תחילת האושר והתהילה שלי, ועוד לא נתתי לך כלום. עכשיו קבל קורבן הראוי לך!"
במילים אלה הוא תפס את האישה הפרסית האומללה, שכל פשעיה היא שהיא נכנעת לרצונות האלימים של השודד, והשליך אותה לגלים. עם זאת, סטנקה הגיעה לטירוף כזה רק לאחר סעודות, כאשר היין החשיך את ההיגיון שלו והתלהב.
לודוויג פבריסיוס וגרסתו
לודוויג פבריסיוס, הולנדי נוסף בשירות הרוסי, מחבר ההערות, שצוטט גם במאמר הראשון, הגיע לאסטרחאן שנה לפני סטרויס. ביוני 1670, ליד צ'רני יאר, הוא, יחד עם אביו החורג, נלכד על ידי סטפן ראזין והיה בניתוקו עד הנפילה. ההערכה היא שפאבריטיוס הוא זה שבמהלך המצור על אסטרחאן כתב מכתב בגרמנית למפקד החיילים הזרים, קפטן באטלר, ובו הוא קורא לו "לא להתנגד לעמו". לאחר לכידתו של אסטרחן, הוא, כנראה, סוף סוף עבר לשירותו של ראזין: הוא הסתובב בחופשיות בעיר, תוך גילוח ראשו, גידול זקן ולבש שמלת קוזאק. פבריטיוס עצמו ציין באירוניה בהערותיו כי "הוא התחיל להיראות קצת כמו נוצרי". הוא פנה באופן אישי לרזין בבקשה לחון באטלר, שנתפס כשהוא מנסה להימלט. פבריטיוס עצמו מתאר את השיחה עם המפקד כדלקמן:
ראזין היה במצב רוח טוב ואמר: "קח את הקצין תחת הגנתך, אבל הקוזקים חייבים לקבל משהו לעבודתם".
ופבריטיוס קנה את באטלר מהקוזקים, ונתן לו את חלקו ב"דובאן ".
כן, לאחר תפיסתו של אסטרחן, גם הקצין ההולנדי לא נשלל מחלוקת השלל. הוא עצמו כותב על כך: "… הורו שכולם יופיעו תחת איום המוות כדי לקבל את חלקם". וגם המטרופולין של העיר.
מה אתה יכול להגיד כאן? בדיוק כמו בשיר הקוזקים: "אתה לא צריך להתאבל עם המנהיג שלנו". אבא חמור, אבל הוגן.
עם זאת, עם מנהיג המורדים שהפגין אצילות כזו, פבריטיוס עצמו לא נהג בכנות: באחריותו, שוחרר הרופא טרמונד לפרס לתרופות, איתו, במסווה של משרת, עזב באטלר מאוחר יותר. אבל ההולנדי, ככל הנראה, לא איבד את ביטחונו, כי בסתיו 1670 פיודור שלודיאק (עוזרו של ואסילי ארה ב, שנותר באסטרחאן על ידי האטמאן בעיר), שחרר אותו לקנות אוכל בטרקי, משם ברח פבריטיוס. בשנת 1672 חזר מאיראן לאסטרחאן ושירת בצבא הרוסי עד 1678.
לודוויג פבריסיוס מספר את סיפור ה"נסיכה "המסתורית בצורה אחרת. הוא טוען כי עוד לפני תחילת המערכה הפרסית - במהלך חורף ראזין בעיירת האבן יאייטסקי, ילדה טאטרית יפה מאוד נלכדה על ידי הקוזקים, שהאטאמן לקח אליו ונראה כי נסחף ברצינות על ידה: הוא כמעט ולא נפרד ונסע לכל מקום עם עצמך. והנה מה שקרה אחר כך:
אך תחילה (לפני שנכנסה לים הכספי) סטנקה הקריבה עלמה טטרית יפה ואצילית באופן יוצא דופן מאוד. לפני שנה הוא מילא אותה, ועד היום הוא חלק איתה מיטה.וכך, לפני הנסיגה, קם מוקדם בבוקר, הלביש את הנערה המסכנה בשמלותיה הטובות ביותר ואמר כי אמש הייתה לו הופעה אדירה של אל המים איוון גורינוביץ ', אשר נהר יאיק כפוף אליו; הוא נזף בו בעובדה שהוא, סטנקה, היה כל כך בר מזל במשך שלוש שנים, תפס כל כך הרבה סחורות וכסף בעזרת אל המים איוון גורינוביץ ', אך לא קיים את הבטחותיו. אחרי הכל, כשהגיע לראשונה על סירותיו לנהר יאיק, הבטיח לאלוהים גורנוביץ ':
"אם יהיה לי מזל בעזרתך, אז אתה יכול לצפות לטוב ממני שאקבל."
אחר כך תפס את האישה האומללה וזרק אותה במלואה לנהר במילים הבאות:
"קבל את זה, הפטרון שלי גורנוביץ ', אין לי דבר טוב יותר שאוכל להביא לך במתנה או בהקרבה מהיופי הזה."
לגנב היה בן מאשה זו, הוא שלח אותו לאסטראכן למטרופולין בבקשה לגדל את הילד באמונה הנוצרית ושלח 1000 רובל במקביל.
1000 רובל - הכמות באותה תקופה פשוט פנטסטית, יש שאפילו סבורים שמוציא לאור הספר הקלדה, וייחס אפס נוסף. אבל אפילו 100 רובל זה מאוד מאוד רציני. רזין כנראה אהב מאוד גם את חברו האומלל וגם את בנה.
מלודרמה וולגרית או טרגדיה נשגבת?
לפיכך, שני ההולנדים טוענים כי השבוי הצעיר והיפה של ראזין הוטבע על ידו, אך הם נותנים גרסאות שונות של מוצאה ומדברים על מניעים שונים של הנשיא.
בסיפורו של סטרוס, ראזין נראה כמו מנהיג רגיל של כנופיית שודדים שהורגת נערה תמימה רק משיכרות - אדם "לא יכול היה לשתות", מה אתה יכול לעשות ("נכנס לטירוף כזה רק אחרי סעודות"). "חיי היומיום" הבנאליים. זוהי עלילה ל"רומניית בריונים "וולגרית (יצירות מז'אנר זה מכונות כיום" שאנסון רוסי ") ותמונות" טברנה "וולגריות לא פחות כמו זו שתראו להלן - לא יותר.
באותו סגנון סוודר -חמוציות צולם "הסרט" הבדיוני הרוסי הראשון, "החופש החופשי" ("סטנקה ראזין") - המבוסס על ה"אפוס "של ו 'גונצ'רוב מסוים, שבתורו היה" בהשראת "הרומנטיקה העירונית של ד. סדובניקוב" ממרחק האי אל החכה "(איבן בונין כינה אותו" שיר פרא וולגרי "). עלילת הסרט היא כדלקמן: סטנקה ראזין עם הקוזקים שלו נסוגים מהקשתים רודפים אחריו מהוולגה לדון, אבל בגלל האישה הפרסית היפה הוא תמיד עוצר למסיבות שיכורות. אסאולס לא מרוצה שולח מכתב מזויף אל הנשיא השיכור, ומכאן נובע כי "הנסיכה" בוגדת בו באיזשהו "הנסיך חסן" וסטפן, בהתקף של קנאה, טובע את "הבוגד" בוולגה. באופן כללי, הקיטש הוא גיהינום לחלוטין, אין דרך אחרת לנסח זאת.
ND אנושצ'נקו, טייס, מפקד המחלקה האווירונאוטית של הצבא החמישי של החזית הצפונית של מלחמת העולם הראשונה ועוזר ראש מנהל תחום התעופה והאווירונאוטיקה מאז 1920, שלימים הפך לצלם קולנוע מפורסם ("מקרן הקולנוע שלו עם תנועת סרטים רציפה" בשנת 1929 קיבל פטנט בארה"ב) נזכר:
"כאשר, שנים רבות לאחר מכן, שוב נאלצתי לראות את התמונה הזו על מסך חדר הצפייה החינוכי של VGIK, אז רק צחוק כנה על הנאיביות והפסאודו-היסטוריות שלה, כמו גם הקמצנות המגוחכת של משחק השחקנים, "יצירת מופת" זו לא יכלה לגרום לי ולא לתלמידי."
אם נחזור לרומנטיקה "מהאי למוט", צריך לומר שזה אף פעם לא באמת הפך לשיר עם. אני עדיין זוכר היטב את החתונות הרוסיות האמיתיות, שהצלחתי להשתתף בהן בילדות ובגיל ההתבגרות בשנות ה -60 - ה -70 של המאה העשרים האחרונה - עם אקורדיון ושירי סבתות מסמיקות. מה הם שרו אז? הרפרטואר שלהם כלל את "קורובוצ'קה" של נקראסוב ו"חסבולת הנועז "אממוסוב. "הו, כפור, כפור", "נערה צוענית", "מישהו ירד מהגבעה", "על ההר חווה קולקטיבית, מתחת להר נמצאת חווה ממלכתית", "נערה נדיה" בווריאציות שונות."קלינקה" איננה מכבידה, שאליה רקדו רודנינה וזאצב, אלא עליזה ותוססת: "אוי, קמתי מוקדם, שטפתי את פניי בלבן". אפילו "Ti z me pidmanula" האוקראיני. ועוד כמה שירים. כנראה שזה ייראה מגוחך, אבל יש לי תחושה מתמשכת שרק לאחר ששמעתי את הסבתות האלה, ואת השירים האלה (שרבים מהם, כנראה, בני נוער מודרניים אפילו לא שמעו) "זיהיתי" את עצמי, בפעם הראשונה בחיי הרגשתי שזה רוסי. אך מעולם לא שמעתי אותם שרים את "מהאי למוט": האנשים לא קיבלו פרשנות זו של דמותו של המנהיג האהוב שלהם.
אגב, בכמה שירי עם ו"סיפורים "ראזין מסוידת לגמרי:" נערת הנבואה של סולומוניד "שנזרקה על ידו למים הופכת לפילגש של הממלכה התת -מימית ואז עוזרת לו בכל דרך אפשרית.
אבל בסיפורו של לודוויג פבריסיוס, סטפן ראזין הוא כבר גיבור של טרגדיה גבוהה, למען מטרה נפוצה להקריב את היקר ביותר שהיה לו באותה תקופה.
מרינה צובטייב תפסה את הלך הרוח הזה בשיריה:
ותחתיתו של ראזין חולמת:
פרחים - כמו לוח שטיח.
ופנים אחת חולמות -
נשכח, שחום.
יושבת, בדיוק אם האלוהים, כן, פנינים נמוכות על חוט.
והוא רוצה לספר לה
כן, הוא רק מזיז את שפתיו …
מתנשף בנשימה - כבר
זכוכית, בחזה, רסיס.
והוא הולך כמו שומר מנומנם
זכוכית - ביניהם - חופה …
טבעת טבעת, טבעת טבעת:
- שקעת, אושרו של סטפן!
יחד עם זאת, ספרו של שטראוס, לפיו אפשר לכתוב רומן הרפתקאות מעוות, שיצא מוקדם יותר, זכה להצלחה רבה, ולודוויג פבריסיוס, שהכיר היטב את שטראוס, לא יכול היה שלא לדעת על כך, אבל הוא מכחיש במכוון את גרסתו של בן הארץ, למרות שזה נראה, למה? מה זה משנה לו?
למי מההולנדים האלה שווה להאמין?
אבחון קריטי
ראשית כל, יש לומר כי לכידת "הנסיכה הפרסית" על ידי הרזינים במהלך קרב ימי אינה בשום מקום ואינה מאושרת על ידי דבר. אך עובדת לכידת בנו של מאמד חאן שאבין -דביי על ידי הקוזקים - להיפך, אינה גורמת לאף אחד ספקות. הוא הובא לאסטרחאן ונמסר לשלטונות הרוסים שם. ידוע בעתירתו לחזור למולדתו, בה הוא לא אומר דבר על אחותו המיתולוגית.
שגריר פרס ברוסיה בשנת 1673 דורש פיצוי על הנזק שנגרם למדינותיו על ידי "הפיראטים" של ראזין. המסר שלו אומר גם על בנו של מאמד חאן, אבל שום דבר על בתו של האדמירל.
מזכיר שגרירות שוודיה בפרס, אנגלברט קמפר, שביקר במדינה בשנים 1684-1685, מספר בהערותיו על קרב האי חזירים בשנת 1669. הוא טוען כי מגמדי חאנבק (מאמד חאן) עצמו נלקח בשבי, ככל הנראה בלבל אותו עם בנו, ושם 5 אנשים נוספים בשמם, נלקחו על ידי הקוזקים - ביניהם רק גברים, לא אישה אחת.
כן, וזה יהיה מוזר אם אדמירל פרסי, שהבין בצורה מושלמת מול אילו יריבים אכזריים ואיומים יש לו להילחם, ייקח בת צעירה על ספינתו.
אבל אולי "הנסיכה" נלקחה בשבי ביבשה? עיר מתאימה במקרה זה תהיה פאראקאבאד, שנלכדה בפתאומיות כל כך עד שאף אחד לא הצליח להסתתר מהקוזקים. הנחה זו מופרכת על ידי ז'אן צ'ארדין, נוסע צרפתי מהמאה ה -17 שחי תקופה ארוכה בפרס והשאיר הערות על גזל פראקאבד על ידי הרזין. ואירוע כה חזק ושערורייתי כמו לכידת בתו של אציל בכיר, כמובן, לא היה יכול להיעלם מעיניו, אך הצרפתי לא יודע עליו דבר.
בפסק הדין של סטפן ראזין, שהוציא השלטונות הרוסים, הואשם כי בכספי הוא "שדד את תושבי פרס ולקח סחורות מסוחרים, או אפילו הרג אותם … הרס … כמה ערים", נהרג " כמה סוחרים בולטים של השאה הפרסית וסוחרים זרים אחרים: פרסים, הודים, טורקים, ארמנים ובוכרים שהגיעו לאסטרחאן ". ושוב, אף מילה על "הנסיכה הפרסית.
לבסוף, יש לזכור כי היה נהוג שהקוזקים חולקים כל שלל, כולל אסירים, רק לאחר שחזרו מהקמפיין (בכך הם היו בסולידריות עם משכילי החסות וההפרטים של האיים הקריביים). ניכוס שלל בלתי מחולק נחשב לפשע חמור, "גניבה", שלגביו, בלי להתלבט עוד, הם יכולים "להכניס למים" (הוצאה להורג זו תוארה במאמר הקודם). ותפקידו של המנהיג היה לפקח על קיום המנהג הקפדני ביותר, אי אפשר לדבר על שום "שימוש לרעה בתפקיד": "האב" הרוויח את סמכותו במשך שנים, אם לא עשרות שנים, וסיכון זה בגלל כמה יפה ילדה - ממש לא אופציה. ראזין, כמובן, יכול היה לטעון לכך כבר באסטרחן - על חשבון חלקו בשלל, והקוזקים בהחלט יכבדו אותו. אבל שם נלקחו כל השבויים האצילים מרזין על ידי המושל פרוזורובסקי, כולל אחיה כביכול של "הנסיכה" - שאבין -דביי. וכמובן, הוא לא היה משאיר לו את בתו של החאן הפרסי, ופשוט לא היה מקום להסתיר אותה על המחרשות.
מעטים יודעים כי באמצע המאה הקודמת, הסיפור הזה עניין את שר החוץ של ברית המועצות א 'גרומיקו. אנדריי אנדרייביץ 'תמיד התכונן בקפידה רבה למשא ומתן עם שותפים זרים (הן במשמעות הישירה של מילה זו והן במשמעותה הפיגורטיבית הנוכחית). ובערב פגישה חשובה עם נציגי איראן, הוא הורה לשופטיו לבדוק האם נסיבות היסטוריות מסוימות עלולות להפריע לדיאלוג הבונה. בפרט נערך מחקר על נסיבות המערכה הפרסית של סטפן ראזין. מסקנת המומחים הייתה חד משמעית: אף פרסי אצולה לא נעלמה ב"אזור האחריות "של הנשיא המפורסם.
לכן הגרסה של לודוויג פבריסיוס נראית עדיפה יותר. יתר על כן, חוקרים מודרניים רבים רואים ביצירתו של סטרואיס יותר יצירה ספרותית מאשר זיכרון, ומציינים כי רבים מהנתונים העובדתיים אודות רוסיה ופרס של אותן שנים נלקחו על ידו כנראה מספרו של אדם אוליאוס "תיאור מסע שגרירות הולשטיין למוסקוביה ופרס ", שפורסם בשלזוויג בשנת 1656. בפריטים שלו, פבריטיוס עוקב בקפדנות אחר ז'אנר הזיכרונות, ומתאר בצורה לקונית רק את האירועים שבהם הוא היה משתתף ישיר. ואם לודוויג פבריסיוס, אשר, כזכור, היה בצבאו של ראזין במשך מספר חודשים, יכול היה לדעת את נסיבות מותה של "הנסיכה" המסתורית ממקור ראשון, אז יאן סטרייס, שראה את האטמן מספר פעמים, אך כמעט לא הכיר אישית סביר להניח שהוא סיפר כמה שמועות.
