ולאחרונה, אנשים חדשים רבים החלו ליצור איתי קשר בבקשה לחזור לנושא נשק הסמוראים, ולתת לו, כביכול, בדיעבד.
כבר נתנו צילומים צבעוניים של שריון עידן הסנגוקו. סיפור על כלי נשק יהיה חובה, אך בעוד בית המשפט עדיין פועל, יש טעם לצייר חומרים מהמגזין היפני "שריון דוגמנות" לסיפור על כלי הנשק המקוריים של יפן מימי הביניים. המגזין, אגב, מעניין מאוד. נכון, אין בו רישומים, אבל יש צילומים נפלאים של דגמי BTT, דיורמות שיצרו דוגמניות יפניות וזרות, תיאורים של דגמים חדשים של כלי רכב משוריינים ושיטות עבודה טכנולוגיות.
זה קרה שהתחלתי לקבל את זה מאז 1989, וכך קיבלתי את זה ברציפות כל השנים האלה. במקום זאת, הוא החל לקבל את המגזין הבסיסי מודל גרפיקס, ואז נוספה אליו שריון. הודות למגזין זה, למדתי טכניקות טכנולוגיות רבות. מאמרים שלי בנושא BTT, ביקורות על חידושים בדוגמאות רוסיות פורסמו גם שם. 10% מהטקסט יש באנגלית, אז זה מספיק כדי להבין מה עומד על הכף.
עכשיו כאן שוב מבעיה לנושא היא "גרפיקת סמוראים" - רישומים מדויקים מאוד בשחור לבן של סמוראים וכלי הנשק שלהם עם סיפור מפורט על מה, איך ואיפה. בסך הכל, מגזין זה הוא מקור מידע מצוין ומדריך למאיירים.
אז נתחיל באיור 1.
1. בתמונה זו ישנם שני סמוראים בשריון מלא. אבל בזמנים שונים, כלומר, התרחשותו ניכרת. שניהם לבושים בשריון קלאסי של רוכב - או -יורוי, אך רק הסמוראים הנכונים של עידן הייאן (794 - 1185), והשמאלי הוא אחרון - של עידן מורומאצ'י (1333 - 1573). אבל לא רק מורומאצ'י, אלא עידן הנמבוקוצ'ו (1336 - 1292) נכלל בו. מכיוון שהלוחמים היפנים היו קשתים לסוסים, אין זה מפתיע שלא היו להם מגנים ובהתחלה לא הייתה הגנה על יד ימין. לא הייתה הגנה על הגרון, ובראש הקסדה היה פתח נוער או האכימן-דזה, ששימש לאוורור או לשחרור קצה הכובע האבושי, ששיחק את תפקיד המנחם, כלפי חוץ. פוקיגאשי - הדשים משני צידי הקסדה היו גדולים מאוד ולא אפשרו לפגוע בסמוראי בחרב על הצוואר או בפנים מהצד הקדמי. הם היו קפיציים מאוד והנחיתו את המכה. השריון היה כבד, בצורת קופסה והורכב מלוחות המונחים זה על זה. החמין היה גם צלחת, אך הוא תמיד היה מכוסה במשי כדי שחרוז הקשת יחליק מעליו. נעליים - מגפיים כבדים מרופדים בפרווה של דוב או חזיר בר. החרב - טאצ'י, הייתה תלויה מחגורת האוביי על חבלים כשהלהב כלפי מטה. גודל החרטום היה בין 1.80 ל -2 מטרים, כך שניתן היה לירות ממנה ממרחק רב ולשלוח חיצים בכוח רב. הלוחם משמאל עונד את אותו שריון, אך שתי הזרועות כבר מוגנות, הופיעה מסיכת פנים של המבו - גרסה של "סארו בו" ("פני הקוף") וצווארון נודוב. שיקורו - הגב, רכש צורה של "מטריה", ה"קרניים "של הכוואטה הופיעו על הקסדה (הם הופיעו כבר בעידן הייאן, אבל אז הם רק הפכו לאופנתיים), ולעתים קרובות בגדלים עצומים. הדבר המעניין ביותר בו הוא ה"מכנסיים ". למעשה, לא מדובר במכנסיים, אלא במגן רגליים משוריין מחודד, שקצוותיו קשורים בחלק האחורי של הירכיים. נעליים הן סנדלים קלים, שכן סמוראים רבים נאלצים להילחם בבירת קיוטו בזמן זה כחיילים רגליים. מכאן הנשק - להב נגינטה דמוי חרב על פיר ארוך.
2. בציור זה שוב מוצג סמוראי מתקופת הייאן חבוש בשריון o-yoroi.במבט האחורי נראים בבירור כריות הכתף הגדולות של סודה או-סודה, שמילאו את תפקיד המגנים הגמישים. הם היו מהודקים על הכתפיים, אך החבלים הקשורים על הגב בעזרת קשת אגמקי יפה לא אפשרו להם ליפול על החזה. מקום חשוב מאוד בציוד של קשת סמוראים תפסה רטט - ebira, שאינו דומה כלל לאלו האירופאים. הוא דומה לסל נצרים (או שהוא עשוי עץ ולכה), שבתוכו נמצאו חבורה של זרדים ערבה או גבעולי קנים לאורכו. חצים הוכנסו ביניהם עם קצותיהם כלפי מטה. הם נשאו רטט כזה מאחורי גבם, אך כך שה"סל "שלהם היה בצד הנכון. ובידו הימנית, אך לא בקצה הנוצה, אלא לפי הפיר שבקצה, הוציא הסמוראי ממנו חץ. לשוטר היה אמור להיות טבעת למחרוזת רזרבית - צוורומאקי, ולמחרוזת קראו צורו. היא נלבשה על חגורה ליד החרב, וכמה אסתטים הכניסו חרב קטנה הנקראת שוטו, או פגיון טנטו, לתוך חורו. לאשיגרו - "רגליים קלות" או לחיל רגלים מאיכרים, היו גם רטט, אך פשוט יותר - בדמות קופסת גב נצרים. ראה מימין למטה.
3. בתמונה זו ניכרים היטב בבירור הזנים של רתט ebiru וצרור מוטות לחיבור הטיפים. הודות להידוק זה, ראשי החצים החדים ביותר של החצים היפנים לא הפכו להיות בוטים! החץ נקרא לי. הטיפ הוא יא-אין-אני. בתמונה מלמעלה למטה: הקצה הוא togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, והנמוך ביותר הוא watakusi. מעניין לציין כי קשתות הסמוראים היו א -סימטריות והקצה התחתון היה קצר יותר מהחלק העליון, מה שהיה נוח לרוכב שירה קשת כזו מסוס. הרבה באמנות היפנית של ירי קיודו לא יהיה מובן לאירופאים, ואפילו בלתי נגיש לחלוטין להבנת אדם מודרני. לדוגמה, היפנים האמינו כי היורה הוא רק מתווך, והזריקה עצמה התרחשה ללא השתתפותו הישירה. יתר על כן, הוא מתבצע בארבעה שלבים. הראשון הוא ברכה, השני הוא הכנה לכוון, השלישי מכוון והרביעי, אחרון, הוא השקת חץ. היה צורך להיכנס לקצב מסוים של נשימה ולהשיג שקט נפשי וגוף - doujikuri, שאחריו הוא היה מוכן לירות - yugumae. אבל זריקת האנארה עצמה נורתה רק לאחר שהקשת הורמה מעלה ואז הורדה לקו הכוונה. האמינו שאין צורך לכוון. במקום זאת, אין צורך לחשוב על המטרה ולהרגיש את הרצון להיכנס לתוכה. להיפך, צריך "להתמזג עם האלוהות" ולחשוב על הנתיב שאליו החץ ילך ואז … הוא יפגע במטרה מעצמו! הטווח של זריקה מכוונת מהאוכף לא עלה על 10-15 מ ', למרות שניתן היה לירות מקשת יפנית אפילו ב -200 מ' אבל אנחנו מדברים על זריקה מכוונת, שלבד יכולה לפגוע בסמוראי בשריון עם או-יורה, פוגע בחץ במקום לא מוגן.
החשיבות שהייחסה לחץ וקשת בעבר מעידה העובדה שבמקורות היסטוריים קראו לסמוראים "אדם חמוש בקשת".
ההיסטוריון היפני Mitsuo Kure מדווח כי הקשתות הפרימיטיביות ביותר נעשו מענפי האזוזה, me-yumi ו keyaki. כוחם לא היה רב, כך שאורך החרטום הוגדל כדי להגדיל אותו. אפילו בסוף תקופת הייאן, רוב הקשתות נעשו מהחומרים המפורטים.
עם זאת, גם אז, שיטות הכנת הקשתות השתפרו בהדרגה. גירוד המשטח הקדמי המעוגל ("גב") והדבקה על רצועת הבמבוק הפכו את החרטום לגמיש וחזק יותר (fuetake-yumi). באופן לא מפתיע, השלב הבא היה למקם את בסיס העץ של החרטום בין שתי חתיכות הבמבוק (sanmai-uchi-no-yumi). אבל תהליך הטיפוח רק התחיל. קשתות מורכבות מודבקות שמרו על כוחן במשך שנתיים בלבד, ולכן אומנים חיזקו אותן על ידי עטיפתן בסיבי קנים או ראטן (tomaki-no-yumi shiigeto). אורך החרטום נע בין 180 ל -250 ס"מ. חרטום הסיגטו היה א -סימטרי, עם 36 לולאות קנה מעל הידית ו -28 לולאות מתחתיו, אך בתקופה שלאחר מכן נתקלו גם ביחס ההפוך.באופן תיאורטי, קשת או קשת קש היו אמורים להיות בלכה ולא להשתמש בהם עם חוט קשת לבן, אך בפועל היו סוגים רבים של חיזוקים.
לקבלת חוזק ועוצמה גדולים יותר, קשתות מורכבות היו עשויות מכמה קרשים מעץ ובמבוק המודבקים זה לזה (היגו-יומי). ידוע כי טווח הירי של קשתות כאלה היה 132 מ 'לאורך מסלול שטוח. מרחק זה שווה לאורך המרפסת במקדש Rengyo-ogin (Sanjusangendo), שם התקיימו מדי שנה פסטיבלים בהם המשתתפים ירו לעבר מטרות הממוקמות בקצה המרפסת.
אורך החץ נמדד ברוחב "האגרופים והאצבעות". החץ הגדול ביותר הידוע היה באורך השווה לעשרים ושלושה אגרופים ושלוש אצבעות, האמצעית הייתה שתיים עשרה אגרופים, אך כמובן שגם רוחב האגרופים היה שונה. יכולות להיות שלוש או ארבע שורות של נוצות. לכל סוג מטרה נועדו ראשי חצים שונים: לחורר שריון או מגני יד, לחתוך את שרוך השריון, להשאיר קרעים וכו 'הובאו ליפן חצים שורקים מסין; הם נקראו קבורה (קבוראי), כלומר לפת, קצהם נשרקה במעוף. בדרך כלל הם נורו, והודיעו על כוונתם להתחיל בקרב. בכל מקרה, היפנים השתמשו בהם במהלך פלישת המונגולים, אך הם לעגו למנהג זה. נראה להם מוזר מדוע עליהם לירות בחצים "סתם כך" כשהכל כבר היה ברור. אתה צריך לירות באנשים … נכון, מכה של חץ כזה בקסדת האויב עלולה לגרום לזעזוע פגז, אך יחד עם זאת, חיצי הקבוראי שימשו בעיקר למטרות חגיגיות.
4. השינוי בשיטות הלחימה בתקופת הסנגוקו הוביל לירידה באורך החרטום. הסמוראים הובילו את הקמפיינים של קשתות רגליים, שכבר אינן שייכות למעמד הסמוראים, ולחיילים רגלים אלה היה נוח יותר להתמודד עם קשתות קצרות יותר, כך שקשתם התקצרה ל -198 ס"מ. היא התחזקה בחמש לולאות קנה, עם מרווח. של שאקו אחד (30 ס"מ) בין הסיבובים. רוחותיו של אשיגרו נרקמו ודמו לסל צר. מפקד הקשת אשיגרו (קו-גשירו) לא ירה בעצמו, אך היה בעל מקל מדידה מיוחד, שבעזרתו קבע את המרחק לאויב ונתן את הפקודה באיזו זווית לירות בחצים. הוא גם נאלץ לעזור בחצים לאחד היורים שירו בכולם. אך יחד עם זאת, היה עליו לדעת בוודאות שהוא יורה לעבר המטרה, ולא רק לבזבז חיצים. יחד עם הקשתים פעלו משרתי וואקאטו וגררו קופסאות בהן היו בו זמנית מאה חיצים. כל זה אפשר לקשתים לשמור על אש עזה במשך זמן רב.
5. "מכונות זריקה" של היפנים (אם אפשר לקרוא לזה כך, מה שאתה רואה בתמונה הזו). הם היו פשוטים אך פונקציונליים. זורקי אבנים דמו למנגולים. הם הונעו בכוחם החי של האיכרים. או אפילו יותר פשוט - אני כרת עץ מול טירת האויב, חותך חלק מהגזע לחרוט - הנה לך "מכונת זריקה" - מושך אותו לאחור ו … זורק מה שאתה רוצה. בתור פגזים, היפנים השתמשו גם בפצצות נפץ כאלה עם גוף ברזל ופתיל שעבר בצינור חלול עם ידית וגלגלים. על קירות הטירה נתלו אבנים כבדות ורציפים עמוסים באבני מרצפות. ניתקתי את החבל - כך שהם נפלו מלמעלה. ומכיוון שהם הותקנו בשורות בזה אחר זה, זה היה קטלני לטפס על הקיר במקום הזה.
6. רק בעידן אזוצ'י-מומויאמה (1573-1603) החלו הסוסים היפנים להילחם יותר עם חניתות (בתמונות רואים את החנית בישאמון-יארי, המוקדש לאל בישאמון), ולא עם קשת ולובשים שריון (לפחות כיראסות), המתקרבים בעיצוב לקוויראסים של אירופאים, למרות שגם כאן היו להם פתרונות מקוריים משלהם. לדוגמה, להלן קיוראס ניאו-דו או ניו-דו מזויף מוצק או "פלג גוף עליון של בודהה".למה "בודהות" ולא בודהות? העובדה היא שכת "הארץ הטהורה" הייתה מאוד פופולרית בקרב הסמוראים, שחסידיהם האמינו שיש בודהות, שיש גרגירי חול על גדת הנהר, ודי בכך להודיע על פנייה לתפילה לבודהה עמידה להינצל! ללוחם עצמו יש חושן חזה של קטנוגה או "פלג גוף עליון של נזיר".
7. מכל המיומנות העתיקה של קשתי סוסים ביפן, בית הספר yabusame שרד עד היום, בו נלמדת אומנות הקשתות היפנית מסוס. לתחרויות yabusame, רוכבים מתלבשים בתלבושות צייד מסורתיות - כובעי שמש ומגיני רגליים עשויים עור צבי או חזיר. רתות חצים משמשות או ebira או utsubo.
8. בתמונה זו מתחרות yabusame, ראשי החצים של הקבוראי נראים היטב. בעבר הם נורו לעבר שועלים. ואז הוחלפו השועלים בכלבים. ואז הכלבים היו לבושים בחליפות מגן … היום ויתרו גם על הכלבים והחליפו אותם במטרות.
9. הרוכב מכסה את המרחק ועליו לפגוע במטרה (חבל) עם חץ מנקודות הקירה-חה-הירה-נה.
10. המתמודד המתמודד יורה קשת א -סימטרית יפנית.
