הנשק המקורי של האינדיאנים ממסואמריקה תואם לאותו שריון מקורי. אמצעי ההגנה העיקריים היו מגני צ'ימאלי נצרים, לפעמים כל כך חזקים שהם עמדו בפגיעות של חצים מקשתות אירופיות. המגנים היו מעוטרים בשפע בנוצות, פרווה, ובתחתיתם היה להם מעין וילון להגנה על הרגליים מפני רצועות בד או עור. יתר על כן, דפוסיהם שימשו לא רק לקישוט, אלא גם שיקפו את דרגת הבעלים של מגן כזה או אחר. כיסויי הראש הפשוטים ביותר היו סרטי הראש הרגילים, עשויים בד כותנה לבן, מעוטרים בנוצות. הקסדות היו עשויות עץ, אך לעתים קרובות הן נראו כמו כיסוי ראש מוזר מאוד מסוג כובע. קשה לומר ממה הם היו וממה הם עשויים.
עמוד 65 לקודקס מנדוזה, המראה את ההבדלים בבגדי הלוחמים בהתאם למספר האסירים שנלקחו. ספריית בודליאן, אוקספורד.
קסדות זואומורפיות היו פופולריות מאוד, כלומר בצורת ראשי בעלי חיים שונים, כגון נשרים, זאבי זאבים, יגואר ותנינים. יתר על כן, הם גם עזרו בהכרה בלוחמים מסוימים ושימשו מעין מדים. אז, קסדות שנעשו בצורת ראש נשר חבשו לוחמי נשרים, וראשי יגואר חבשו לוחמי יגואר. יתר על כן, הם תמיד היו מסודרים בצורה כזו שפניו של הלוחם היו בפי החיה, וראשו, כביכול, היה לבוש בראשו מכל צדדיו. על פי אמונתם של האצטקים, אצלו הוא היה אחד איתו, וכמובן, היה פשוט מפחיד להסתכל על אדם בקסדה כזו. והיו גם קסדות ידועות בצורת ראשי שדים וגולגולות אדם (כצ. ציצימיטל), ששמשו שוב להפחיד. מעין אוברול עם קשרים על הגב שימש כביגוד לחיילים האלה. ללוחמי יגואר, הוא היה עשוי מעורו של בעל חיים זה, לרוב עם זנב. ללוחמי האנפה היה אנפה ממולאת על הגב, וכל "האוברול" שלהם היה גזור בנוצותיו.
לוחם יגואר, קטע של ציור קיר, תרבות אולמק שיקאלנקה. מוזיאון אנתרופולוגי במקסיקו סיטי.
כיסוי הראש של הלוחמים במסואמריקה קשה למדי להפריד מהטקס והמחול, מכיוון שהמרכיב הקסום שלהם ברור. הם היו מעוטרים בפסיפס של אבנים יקרות למחצה, וקישוטי זהב, פעמונים ופעמונים. נוצות של ציפורים טרופיות היו חובה. ניתן להשתמש בנוצות של ברווזים, אווזים, ציפורי קצאל, תוכים, אנפות. הפלומות בצורת הרכס של נוצות קצאל (azt. Ketsapatsaktli) היו פופולריות במיוחד. לדוגמה, ידוע כי השליט האצטקי Auitsotl העדיף שמלה כזו על פני כל האחרים. היו גם כובעי הגנה פונקציונליים יותר. למשל, האינדיאנים טענו כי קסדת האל וויצילופוצ'לי דומה מאוד לקסדת הברזל הספרדית עם גב. אבל לעתים קרובות הם היו מובחנים מהמוראים הספרדים על ידי פשוט נוצות ענק.
במקום פגזי מתכת, האצטקים והמאיה לבשו מעילים עבים, מרופדים וחסרי שרוולים - ichcauipilli. הם נראו כמו שריון גוף מודרני מסוג "רך", אך בתוך ה"ריבועים "המעוטרים הם הכילו צמר גפן מומלח. למה מילוי מוזר כזה? הנה הסיבה: להבים אובסידיאן בוטים! אחרי הכל, אובסידיאן היה חומר החיתוך העיקרי עבור בני המאיה והאצטקים. גבישי מלח, ככל הנראה, הרסו את חוד החנית, וצפוף צמר גפן צפוף, כמו לבד, עיכב את הנשק עצמו וריכך את המכה.בכל מקרה, החיילים הספרדים של קורטז הבחינו במהרה שמעילים אלה קלים יותר מכוסות הפלדה שלהם, והם מגנים באותה מידה! כלומר, נגד נשק הודי, הבגדים האלה היו אמצעי הגנה יעיל למדי. כמו כן שימשו צמידים ושומני עץ, ולעתים אף היו מחוזקים במתכת. ושוב, כל לוחם לבש בגדי לחימה שהתאימו למספר האויבים שלקח בשבי.
זכויות וחובות
מעניין שכל החברה האצטקית נסבה סביב מלחמה, כוח צבאי ואומץ, שקיבלו חשיבות רבה. עבור הלוחמים שהצטיינו בקרבות, פותחו טקסים מיוחדים, וערכו של הלוחם הוערכו ביחס ישיר למספר האסירים שהביא. נכון, היו כאן גם דקויות, שלקחו בחשבון ללא כשל. למשל, האם זה משנה אם האסיר נלקח באופן עצמאי או בעזרת חברים? אם האצטקים הצעיר לא פעל לבדו, אלא נעזר, אז היה עליו להביא שישה שבויים בבת אחת. רק לאחר מכן, הצעיר יכול היה להיכנס לקבוצת החיילים ולקבל את כל הזכויות של גבר בוגר. אבל אם בחור צעיר משך בשבי של אסיר, כלומר גילה פחדנות, אז מנת חלקו הייתה בושה כללית: הוא נחשב כ"גדל "ונאלץ ללבוש תסרוקת ילדים.
דוגמאות מחווה ששולמו לאצטקים על ידי השבטים שנכבשו. המקור של הקודקס מנדוזה. ספריית בודליאן, אוקספורד.
ובכן, אם אסיר נלקח על ידי צעיר ללא עזרה מבחוץ, הוא נלקח לארמון מונטזומה, שם התכבד לדבר עם השליט עצמו, וקיבל ממנו מתנות יקרות ערך. האחד, שעל חשבו היו ארבעה או חמישה אסירים, קיבל את התואר "מנהיג" ו"זכות למחצלת "(כלומר, הייתה לו זכות לשבת) ב"בית הנשר" - בישיבות של "נשרים לוחמים". עם זאת, להיות המנהיג או המפקד של צבא המאיה או האצטקים לא היה פשוט כלל. בנוסף למיומנות הצבאית, מנהיג צבאי, למשל, כל הזמן שהוא היה אחד (אז בחרו באחר!) היה צריך להגביל את עצמו באוכל, לא להכיר נשים ולהתבונן בהמון כל מיני טאבו כדי להבטיח ניצחון. עבור חייליו.
Euatl הוא טוניקה גזורה בנוצות. מוזיאון אנתרופולוגי במקסיקו סיטי.
בדרך כלל לגבר צעיר, כאשר נלקח לצבא, היה רק מטלית, סנדלים ארוגים על כפות רגליו ומעטה של בית נטול כל צביעה. כשלקח אסיר אחד, הוא קיבל את הזכות למעטה צבאי של טילמטלי, בהתחלה פשוט, ואז (לוקח שני אסירים) שכבר רקום בנוצות צבעוניות וגם כובע מעוטר. ארבעת האנשים השבויים קיבלו תלבושת מעור עור יגואר וקסדה בצורת ראשו, ועבור מספר שבויים גדול יותר קיבל שמלה עשויה נוצות ציפורים מקצאל. הלבוש של "הנשר הלוחם" כלל גם הוא "קסדת נשר", המעוטרת בחבורת נוצות ארוכות, וקישוטים שונים נוספים. בכתבי היד של האצטקים אנו מוצאים כל הזמן תמונות של בגדים כאלה שהשבטים המובסים הציגו לאצטקים כמחווה. בין כל התרומות האחרות, הם מציינים גם את "קסדת הזהב" עם מקורו של נשר, מכוסה ברקמת זהב למיניהן, עם סולטן של נוצות כחולות וארוכות ארוכות ". קסדות עשירות כאלה נלבשו רק באירועים חגיגיים במיוחד - בחגים או בקרב. בימים רגילים הוחלפה הקסדה הזו בתחבושת עם ציציות של נוצות נשר. למפקדים היו גם חלוקים המעידים על דרגתם, כך שבקרב ההודים הבדילו בקלות מי הם, כמו לחיילים בצבא המודרני, שיש להם כרזות לכך.
סצנת קרב מתוך הציור בבונמפק.
מאסטרי מלחמה מקומיים
האצטקים ומאיה לחמו במלחמות שלא היו דומות למלחמות האירופאים. למשל, הם ערכו "התקפות כימיות" על האויב, ושרפו תרמילי פלפל אדום וצמחים רעילים על פלטות, כך שהעשן הלך ורוח לכיוונו. הם סימנו גם בעזרת עשן, תיפוף, או אפילו משהו כמו הליוגרף - טלגרף סולארי, עם מראות עשויות פיריט מלוטש.
הקרבות החלו בצעקות איומים ועלבונות זה על זה, כשהם מראים את התחת והאויב של האויב - רק כדי לגרום לו לאבד גיבוש! אז נזרקו עליו חיצים ואבנים, ולאחר מכן הלוחמים עם כלי נשק קלים פינו את מקומם ללוחמים עם מחבטים, גרזנים וחרבות, שמיהרו לעבר האויב בריצה, כשהם מכסים את עצמם במגנים. המפקדים בזמן זה היו מאחור ונתנו פקודות בשריקות. נעשה שימוש בנסיגות שווא ומעטפות צלעות. אבל בכל מקרה, במקביל, הם ניסו בכל כוחם לא להרוג, אלא לקחת שבויים: להמם, לסחוט את הגרון, לגרום לפצעים כואבים, אך לא קטלניים. מאוחר יותר התברר שזה בידי הכובשים הספרדים, אשר להיפך ניסו להרוג את יריביהם. הודים משבטים אחרים לא יכלו להתנגד לטקטיקה הזו, זה ממש שינה אותם. אבל הספרדים, בידיעה שמזבח פגאני מחכה להם, נלחמו באומץ הייאוש והרגו את כל מי שהתקרב אליהם. כעת התברר שהאצטקים עצמם לא היו מוכנים מבחינה מוסרית לצורת מלחמה זו, וכתוצאה מכך איבדו אותה לאירופאים חמושים יותר, ובעיקר, בעלי חשיבה פסיכולוגית שונה. ובכן, כאשר בסופו של דבר לא היה דם של הקורבנות, אז … עבור האינדיאנים, "סוף העולם" פשוט הגיע, והאל הנוצרי הלבן ניצח בכל דבר ולנצח. אבל הוא מבטיח לנו משהו אחר לגמרי, לא?!
פעמון "לוחם-נשר". הרמיטאז ', סנט פטרסבורג.
לוחם נשר הזהב
אולי התיאור היפה והערך ביותר מבחינה היסטורית של לוחם נשרים נמצא בהרמיטאז 'שלנו. תכשיטי זהב זה פעמון גדול (5, 5 x 4, 1 סנטימטר) עם חריץ רחב בתחתיתו. יש בתוכו כדור של נחושת אדומה, כך שנשמע צלצול מלודי.
החלק העליון של הפעמון עשוי בצורת ראש לוחם בקסדה של לוחם נשר. פיו פתוח, כך שאפילו שיניים נראות, אפו ארוך וישר ועיניו פקוחות לרווחה. המצח בעל קשתות על -צבאיות מוגדרות בבירור, שמעליהן ניתן לראות את השיער בצורה של צמת הקלה עם חריצים; באוזניים - עגילים בצורת דיסק. על חזהו של הלוחם הנשר מעין קישוט מכוסה קווים מפותלים. הקסדה, כפי שכבר צוין, עשויה עם מקור עקום פתוח, ופניו של הלוחם מביטים החוצה בין לסתותיו. מעל המקור, העיניים ואפילו נוצות של נשר מוצגות, והנה ישנן גם שתי טבעות לחיבור חבל (או שרשרת) על החזה.
מסביב לקסדה מסגרת שטוחה ומלבנית עם חריצים, המתארת נוצת נוצות מפוארת, שבדרך כלל היו מעוטרות קסדות כאלה. חבטות נוצות יורדות עד למחצית הגוף, ועיטור קטן, עשוי גם נוצות בצורת כנף, יוצא משמאל כלפי מטה. יד ימין של הלוחם מוצגת כפופה במרפק ומורמת למעלה. בידו שרביט קטן עם חבורת נוצות. ללוחם יש שלוש חצים בידו השמאלית, ומגן קטן נראה על פרק כף היד, מעוטר בנוצות לאורך הקצוות.
יצירה זו יצוקה בטכניקת "עובש שעווה אבודה" מזהב צהוב באיכות גבוהה. לאחר היציקה הוא הוחלק, במקומות מסוימים הוא שונה עם חותך ומשייף אותו. מעניין שהמאסטר הקדמון השתמש בבירור בחוטים רגילים, אותם טבל בשעווה חמה וכופף כשהוא עדיין לא היה קפוא, מה שנותן את הרושם המלא של טכניקת ביצוע פיליגרן.
