ואז דיבר הנסיך אלכסנדר
ועוד רבים איתו
רוסים מסוזדאל.
היו להם אינספור קשתות, הרבה שריון יפה.
כרזותיהם היו עשירות
הקסדות שלהם פלטו אור.
כורון החרוזים הזקן ליבוני
אמנות והיסטוריה. "איפה הטבח?" פניות כאלה של קוראי "VO" הגיעו אלי לאחר פרסום חומרים אודות קרב קוליקובו בתמונות ובתמונות. ועם "הטבח" כך: הייתה תקופה שזה מאוד נרתע מלכתוב. ואז, להיפך, אלא אם העצלן לא כתב את זה. כך שאי אפשר מבחינה פיזית לתת ניתוח לכל התמונות בהן היא מתוארת. אבל הנושא בהחלט מאוד מעניין, אז הגיע הזמן לשקול גם אותו. אבל נצטרך להתחיל … שוב עם העיתון Pravda, שב -5 באפריל 1942, כלומר, בדיוק לקראת יום השנה, פרסם מאמר המוקדש לאירוע זה. חומר אחר, ואפילו עם תמונה, פורסם על ידי העיתון הבולשביקי במוסקבה.
בשלב זה, סרטו של אייזנשטיין אלכסנדר נבסקי היה על מסכי ברית המועצות, שיצא לראשונה להפצה, ולאחר מכן, לאחר 23 באוגוסט 1939, הוסר מהקופה והונח על המדף, אך לאחר 22 ביוני 1941 הוא שוחרר שוב, אם כי ולא מיד, אלא רק לאחר דבריו של סטלין כי במאבק נגד אויבי ארצנו עלינו להיות שווים לאבותינו הגבורים.
ובכן, אז ציורים בנושא האפי הזה נפלו כמו שפע של שפע. וברור מדוע …
VA סרוב ציירה שתי תמונות. הראשון הוא הקרב בפועל והשני: "כניסתו של אלכסנדר נבסקי לפסקוב לאחר הקרב על הקרח". מעניין שהאחרון איכשהו מאוד משותף … עם "Boyarynya Morozova". והנה, למעשה, אין לנו מה לחפש. יש נסיך, יש שבויים גרמנים בציפוף, האנשים נוכחים ושמחים … אין מה להתלונן.
אבל כאן הקרב …
כלומר, זה התחיל בכך, ואז החלו להתרבות ולהתרבות, ולהתרבות, דוגמאות של רשלנות בוטה, שאינה ראויה להיסטוריה לאומית לחלוטין. לדוגמה, האמן דמיטרי פבלוביץ 'קוסטילב. והוא סיים את לימודיו, וחבר באיגודי יוקרה, ויצא לאוויר הפתוח בצרפת … במילה אחת, מאסטר. הוא כותב לעצמו: "מבחינתי יצירתיות היא ניסיון למצוא תשובות לשאלות הנצחיות של הקיום האנושי … ופנייה לאישים ראויים וחזקים של העבר וההווה - כמו פטרוס הקדוש, המטרופוליטן ממוסקבה או פיטר הראשון, קיסר רוסיה ואחרים, בא מהרצון להתקרב למטרה זו על ידי דוגמאות חייהם … "נהדר! וכך זה נפתר בצבע …
כאן אנו רואים מהומה בדמיונו הבלתי מוגבל של המחבר. נתחיל משמאל לימין ונצחק הרבה. קודם כל, קשת בחבטה וקסדת בורגינות, כלומר בשריון מאי שם באמצע המאה ה -16. שוב ושוב חבורת קסדות מ"נבסקי … ", ולמבט מלא ישנו קשת -קשת ומסובב את" ידית נירנברג ", שגם היא לא הומצאה בשנת 1242. הנסיך אלכסנדר איבד את הקסדה שלו איפשהו, אבל לא זנח את הקרב, טוב, זה קורה, אבל משהו אחר מצחיק אותי: גבר בחולצת תחתונים עם קלשון בן שלושה חלקים. והגרמנים בעלי החלבה מוזרים יותר מהשני. ככל הנראה שאלו משכירי חרב שוויצרים לאחר קרב סמפך. ואלו היו פשוטים יותר אז. ואלו שיש כאן, בתמונה - זוהי המאה ה -17, לא פחות! ובכן, בחזית, כמובן, מי? גבר בנעליים מפוצצות! אבל נעלי באסט היו נעלי העבודה של האיכרים ונעלי הקיץ. בנושא ההיסטוריה של התפשטות נעלי הבסט ברוסיה, יש היסטוריוגרפיה עשירה ומגוון שלם של דעות, שלעיתים קרובות הפוכות זו בזו.ידוע גם שהם עוטים את כל הטוב במלחמה על מנת להרשים את האויב. לכן, למרות שאין הסכמה לגבי נעלי הבסט, לא הייתי מציירת את נעל הבסט בחזית. איזה רצון מוזר להגזים בצנע שלנו? בשביל מה? הייתי שמה כמה תומכי עור עזים. האם עשו אז כאלה? והתמונה מזה לא הייתה הופכת גרועה יותר!
בשנות ה -90 ציירו ציורי קרב רבים על ידי האמן איגור דזיס. ובין יצירותיו נמצא "הטבח". והיצירה שלו (ראו להלן) היא דוגמה מצוינת למה שאמן יכול לעשות, שראשית יודע לצייר, ושנית מכיר מציאות היסטורית, כלומר המרכיב החומרי של התרבות, חוקי מסדרי האבירים., והכי חשוב - מבין את ההבדל בין סינגול למסה. ועל הבד הזה שלו יש יחידה, ומאסיבית, ומתאימה לעידן, ומסוגלת להתכתב - במילה אחת, זו אולי היצירה היחידה שניתן להוות דוגמה לאמנים אחרים.
אם תסתכל על הבלוג שלו, בנפרד, הלוחמים ייראו טוב מאוד. אבל בתמונה אנו רואים שגם האבירים וגם הלוחמים שלנו משתמשים בחניתות שגויות לחלוטין. כך השתמשו בשטיח Bayeux. אבל אז הטכניקה הדומיננטית הפכה לכידון (כלומר כשהיא מהודקת מתחת לזרוע!), מכיוון שהחניתות עצמן התארכו! ומשום מה כולם שייכים למסדר האחים דובז'ינסקי. אולי זה מראה את הקרב שלהם עם דניאל גליצקי, שניצח אותם בשנת 1237? כי באגם פיפסי לבשו האבירים צלבים שחורים. ובכן, מדוע האביר בקסדת הקרניים הרכין את ראשו כך? לא לראות דבר בחריץ הקסדה? כלומר, לא מספיק לדעת מי היה לבוש כיצד באותה תקופה. עלינו להיות בעלי רעיון של טקטיקה ולא להפריע לחיל הרגלים בשורות הקדמיות של הפרשים!
בשלב הזה, כמו שאומרים, ובכן, הכל, הכל נודע, הכל שם, האינטרנט עובד - קח את זה וכתוב. או … סקיצה. אבל לא! אנו מסתכלים על "זה" בעיון. אלוהים יברך אותו, עם האביר הזוחל מהחור. אבל תראו איך הנסיך אלכסנדר, שנמצא על סוס מעט מאחורי האביר הגרמני במרכז, עדיין מצליח לפגוע בחזהו בחנית! ובכן, זה לא קורה ככה ולא היה צורך לצייר כך! והוא צייר, ראה שהוא טועה, אז אפשר וצריך לצייר מחדש, ולא להצחיק אנשים, שמסתכלים על "גילויים" כאלה של "האמנים" שלנו!
