עם חומר זה מסתיימת סדרת המאמרים אודות "הקרב על הקרח". ומי שאהב את החומרים המתפרסמים בו, ואלו ש"נתקעו להם בגרון ", לא יכול שלא לציין שהחומרים נבחרו בצורה ממצה: טקסטים כרוניקליים ללימוד עצמאי, השקפות על אירוע זה המבוסס על דעתם של היסטוריונים רוסים ידועים כל כך כמו קירפיצ'ניקוב, דנילבסקי, קוויאטקובסקי, ז'וקוב, לבסוף, כיצד ההיסטוריונים המודרנים דוברי האנגלית המודרניים רואים אירוע זה, ועכשיו הגיע הזמן לראות כיצד הוא בא לידי ביטוי בתעמולה של העבר.
כל פעולה - אם היא כתובה עליה, יוצרת תגובה מקבילה בחברה. חדשות חיוביות הן חיוביות. שלילי - שלילי. זו אקסיומה של עבודת תעמולה עם האוכלוסייה. ואגב, בדיוק בשביל זה - שכיחותם של חיוביים על שליליים - עיתונאים "לא אוהבים" אנשי יחסי ציבור. אחרי הכל, מידע שלילי נגיש יותר לעיתונאים. היא, אפשר לומר, עצמה נכנסת לידיהם, ויש לחפש את החיובי. והם משלמים על שניהם אותו דבר, ומאחר שאף אחד לא רוצה להתאמץ … העיתונאים בוחרים את הראשון. אבל אנשי יחסי ציבור, מעצם הגדרתם, צריכים להימנע משלילי, והם גם מוציאים חיוביים לעיתונאים. חבל, כמובן, לעיתונאים, אבל אין מה לעשות.
כפי שאנו מכירים מהתיאוריה של ג'יימס גרוניג, ישנם ארבעה מודלים של שיטות יחסי ציבור, והראשון שבהם הוא בדיוק תעמולה ותסיסה. וזה יהיה מוזר אם אירוע כמו "הקרב על הקרח" לא היה מעורב בטכנולוגיות הניהול החברתי. לכן יש להתייחס למידע עליו לא רק מבחינה היסטורית, אלא גם מבחינת טכנולוגיות יחסי ציבור, כלומר כיצד הוא הוצג בפני חברה זו. ואירוע זה הוצג בצורה כזו, שבעקבות כך הקרב על אגם פיפסי, בעיני רוב בני זמננו, הפך כמעט ל"קרב המרכזי של ימי הביניים "בעיקר בשל קידום יחסי הציבור המיומן. אבל זה הפך להיות כזה רק במאה העשרים. עבור אבותינו שחיו במאה ה- XIII, זה היה כמובן משמעותי, אך כלל לא אירוע יוצא דופן. בואו לפחות נספור את זה … במילים. אם כן, כרוניקה נובגורוד נותנת לו 125 מילים, והקרב על נבה (1240) 232 מילים, בעוד שהמסר על קרב רקובור (1268) כבר הועבר על ידי 780 מילים, כלומר כמעט שש פעמים נאמרו עליו יותר מאשר על הקרב על אגם פיפסי. בנוסף לכרך הגדול יותר, המסר של הכרוניסט נובגורוד עליו מדבר גם על היחס לקרב ראקובורסקוי, ש"הטבח היה נורא, כאילו לא ראו אבות ולא אבות ". כלומר, משווים את היקף הקרב הזה ואת אלה שהיו קודם לכן.
ובכן, הפופולריות של "הקרב על הקרח" קשורה לתעמולה הסובייטית המיומנת במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, במהלכה התמזגה דמותו של אלכסנדר נבסקי, כמנצח אבירי המסדר הטבטוני יחד עם הניצחון על גרמניה הנאצית. כך שכל ניסיון על חייו נתפס על ידי אנשים רחוקים מההיסטוריה כניסיון וניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה, וגורם לאי נוחות פסיכולוגית חמורה. יתר על כן, דמותו של הנסיך אלכסנדר לא הייתה פופולרית במיוחד בשנות ה-20-30 של העידן הסובייטי ורק עם הזמן החלה לקדם באופן פעיל.
עם זאת, קודם כל, הסרט צולם.בהתחלה הייתה לו עלילה אחרת וסוף אחר, אבל החבר סטאלין, לאחר שקרא את התסריט, כתב עליו: "נסיך כל כך טוב לא יכול למות" ו … אייזנשטיין לא אפשר לנסיך למות בסופו של דבר!
ניקולאי צ'רקאסוב כנסיך אלכסנדר נבסקי הוא אחד מתפקידיו הטובים ביותר (1938).
הסרט יצא לאקרנים, החל להיות מוצג, אך … מיד לאחר 23 באוגוסט 1939 הוא הוסר מהשכרה. אז כל כך רצינו להתיידד עם הגרמנים שהחלטנו לא לפגוע בהם באמנות סובייטית!
אבל כבר מהימים הראשונים למלחמה, הסרט הוחזר למסכים, ויחד עם הצפייה, הם גם החלו לתרגל מסרים קצרים והערות עליו, ולאחר ההקרנה החלו לדון בו. אם נסתכל על הפרסומות, מיד נבחין כיצד הן השתנו מאז תחילת המלחמה. על הכרזות של 1938 אנו רואים את הנסיך אלכסנדר מוביל את החיילים לקרב. האויב לא מוצג! מראה אפי, אבל לא יותר מזה!
כרזת הסרט "אלכסנדר נבסקי" 1938
על הכרזות של ה -41 - נושא האויב כבר מוצג בצורה די קונקרטית, ולא מופשטת, כמו לפני המלחמה. ומיד היו פרסומים רבים בעיתונים ובמגזינים, הופעות עלו על במות התיאטראות, אמנים החלו לכתוב ציורים, ומדפסות החלו להדפיס גלויות וחוברות המוקדשות לאירוע זה. בשנים 1941-45 פורסמו לפחות 22 ספרים על הנסיך אלכסנדר וקרב הקרח-בדמות חוברות בפורמט קטן המיועדות לחיילים. מרצים רבים של ה- OK ו- RK VKP (ב) היו מעורבים באופן פעיל בהרצאות בנושאים צבאיים-פטריוטיים. וכמובן, קרב הקרח פופולרי בזכות יום השנה ה -700 שלו, שחל ב -1942, ו … כתבה מקבילה בעמוד הראשון של עיתון פראבדה!
דמותו של הנסיך אלכסנדר נבסקי הופיעה על כרזות - הן כדמות עצמאית של מגן הארץ הרוסית, והן יחד עם מפקדים רוסים גדולים אחרים בהיסטוריה שלנו. ואז אף אחד לא כתב שקוטוזוב היה בונה חופשי ובשל קפה לחביב על קתרין, שסובורוב נלחם נגד סוג של טרטרי, וכולם ידעו שהם נלחמים נגד אויבי רוסיה, רוסיה, וכתוצאה מכך - ברית המועצות, ו… מבט אחד על כרזות כאלה החדיר מנת אדרנלין מסוימת לדם של אנשים. יחד עם זאת, אויביו של אלכסנדר נבסקי היו אבירים טאוטוניים בלבד. כל שאר מתנגדיו של הנסיך, בפרט השוודים, שנותרו ניטרליים, לא בלטו על הכרזות. "זה מיועד למומחים!" מעניין ששריון האבירים עליהם כמעט אף פעם לא תאם לנשק האמיתי של האבירים באמצע המאה ה -13, אלא טופל עד ה -16 כסוג שריון "מוצק" ו"מרשים "יותר. וזה לא מפתיע שאנשים זכרו את זה, במיוחד שזה גם פשוט החמיא לגאווה שלהם - "הם היו כל כך המומים!"
"ארצנו מפוארת בגיבוריה". ויקטור גובורקוב. כרזה שלפני המלחמה של 1941. כפי שאתה יכול לראות, דימויים של לוחם רוסי עתיק, בדומה לאיליה מורומץ מהציור המפורסם "שלושה גיבורים" ומכלית סובייטית מודרנית, משוחקים היטב. עם זאת, באופן כללי, הם סטטיים ואינם גורמים לפעולה!
דמותו של אלכסנדר נבסקי שיחקה אפילו במגזינים הומוריסטיים, למשל, כמו הומור פרונטלי. בשנת 1942 היא פרסמה את האנקדוטות הבאות בצורה של מברקי דואר:
ברלין, היטלר.
אני מאחל לך, מנצ'ין הארור, מוות מהיר.
אני מתאבל על כך … אני לא יכול לשים את ידי באופן אישי על עקמת הצוואר הגרמנית.
א. נבסקי.
גרמניה, Gitlyarek.
זכור, ממזר, כמה פעמים חפרתי את הפירים של אבותיך באגם פיפסי. לרגל יום השנה, אני יכול לחזור על זה.
וסילי בוסלאב.
מצחיק, לא? וזה באמת הצליח ועודד אנשים! רק הפיר של בוסלאי התחיל להיתפס כעובדה היסטורית לאורך זמן! אך מצד שני, כל זה ביחד גיבש את דמותו של אלכסנדר כסמל אנטי-גרמני גלוי ומרשים, המתאים באופן אידיאלי לתעמולה אנטי-פשיסטית.
יש לציין שלפני המלחמה היחס לניצחונות צבאיים בעידן הצאריות היה דו -משמעי מאוד. אז, בספרו של V. E."נשק ידיים" של מרקביץ ', שיצא לאור בשנת 1937, ממש נכתב על אותם "גיבורי פלא" סובורוב (עמ' 157): כידון. לעתים רחוקות הם הרוויחו פרישה ופנסיה, מתו בקרב, ממחלה או מעונש גופני במקלות, שהורשו להכות למוות. השירות היה כמעט נצחי: 25 שנה. האנשים האומללים האלה גויסו כמעט אך ורק מהאיכרים המסכנים. מתגייסים עשירים, על פי חוקי אותה תקופה, יכולים לרכוש את השירות בכסף. המפקד סובורוב נתן שמות כגון: עבד -חייל - "גיבור פלא", תרמיל 15 ק"ג - "רוח", מקלות משמעת - "מקלות" וכו '. אולם נאוםם של מולוטוב (22 ביוני 1941, בו כינה את המלחמה פטריוטית), וסטלין (3 ביולי 1941, בו נשמעו "אחיו ואחיותיו" המפורסמים), כיוון בבת אחת את קול התעמולה הסובייטית לתוך טון אחר. יתר על כן, הם נגעו גם בנושאים של המלחמה הפטריוטית של 1812 ובמאבק רוסיה הסובייטית הצעירה עם המתערבים הגרמנים בשנת 1918. לכן, חיילי סובורוב כבר לא נקראו "עבדים-חיילים".
עוד יותר חשוב לקאנוניזציה של אלכסנדר נבסקי היה נאומו של סטלין ב -7 בנובמבר 1941. ואז, במלאת 24 שנה למהפכת אוקטובר, אמר: "תנו לדמותם האמיצה של אבותינו הגדולים - אלכסנדר נבסקי, דמיטרי פוז'ארסקי, אלכסנדר סובורוב, מיכאיל קוטוזוב, לתת לכם השראה במלחמה הזו!" יתר על כן, בנוסף למנהיגים הצבאיים, דיבר סטלין על דמויות גדולות אחרות של התרבות הרוסית: פושקין, טולסטוי, צ'כוב וצ'ייקובסקי.
"ניצחנו, ניצחנו וננצח". ולדימיר סרוב. הכרזה של 1941 מושכת אליה את הפרטים הבאים: חרב הלוחם הרוסי מתרחבת לקראת הסוף (נותנת לתמונה משמעות אפית), קרני הפרה על קסדתו של האביר הגרמני (מפגין את רשעותו - "שטן קרניים" ובמקום באותו זמן נידון לשחיטה), והסמל הפשיסטי על החייל הגרמני בשרוול. כן, חיילי הוורמאכט לא לבשו סמלים כאלה, אבל האויב והשתייכותו האידיאולוגית היו כל כך ברורים.
ומיד הופיעו מאמרים בעיתונים ובמגזינים, שמחבריהם פנו להיסטוריה של המולדת, לניצחון של קוטוזוב על נפוליאון ועל הקרבות ההיסטוריים: קרב הקרח, קרב גרונוולד, קרבות מלחמת שבע שנים, כמו גם הניצחונות על הגרמנים באוקראינה, ליד נארווה ופסקוב בשנת 1918, המאבק בפולשים זרים בשנים 1918-20. כעת החומרים המוקדשים לתעמולה של מסורות הלחימה של אבותינו בעיתון Pravda החלו לכבוש בממוצע 60%, בקראסניה זבזדה - 57%, בטרודה - 54%, כלומר יותר ממחצית מכל הפרסומים שמטרתם קידום רעיונות הפטריוטיות בקרב עמי ברית המועצות.
מאמרים בעיתון נוספו לפרסום מאסיבי של חוברות מהסדרות המתאימות (למשל, "סופרים - פטריוטים של המולדת", "לוחמים גדולים למדינה הרוסית" וכו '). "ספרות ילדים" פרסם ספרים לילדים על ההיסטוריה של כלי הנשק, למשל, בשנת 1942 יצא לאור ספר פופולרי על טנקים מאת או. דרוז'ין "סיירי לנד".
עם זאת, נאומו של סטלין ב -7 בנובמבר 1941 קיבל משמעות מיוחדת לאמנות פוסטר. כרזות בברית המועצות היו צורת אמנות פופולרית עוד לפני כן. כעת הם החלו להופיע הן בעיתונים והן על קירות הבתים, במילה אחת, בכל מקום שיכלו למשוך את העין. יתר על כן, דמותו של אלכסנדר נבסקי תפסה, אם לא דומיננטית, אז בכל מקרה מקום בולט מאוד על הכרזה הפטריוטית הסובייטית של המלחמה הפטריוטית הגדולה, אם כי תמונותיהם של מינין ופוז'רסקי, דמיטרי דונסקוי, וכמובן, נעשה שימוש במפקדים סובורוב וקוטוזוב.
הנה, מאמר זה בעיתון פראבדה, המוקדש לציון 700 שנה לקרב על אגם פיפסי, וקבע, כביכול, את מגמת המדע ההיסטורי הסובייטי בעניין זה. אבל מעניין שגם בו לא מדברים על הטבעת האבירים באגם.אפילו התעמולנים של סטלין הבינו שאסור לכתוב את מה שאין בדברי הימים בפרבדה.
אך באופן כללי, תהליך "בניית הגשרים" בין רוסיה הטרום-מהפכנית לברית המועצות נמשך מאז תחילת שנות השלושים, אז החליטה ברית המועצות להכיר עצמה כיורשת ההיסטורית של האימפריה הרוסית. ביטויים וסיסמאות מהפכניות רבות, כולל המהפכה העולמית עצמה בטווח הבינוני, ננטשו גם הם והחליטו "לבנות סוציאליזם במדינה אחת". אבל השלטונות גם היו זקוקים לבסיס לגיטימציה לעצמם. והבסיס הזה היה אמור להיות "פטריוטיות סובייטית", ולבנייתו האידיאולוגים לקחו מודל … פטריוטיות אימפריאלית, שהיתה ניתנת להסברה בקלות. "לזרוק את פושקין מהקיטור של המודרניות", כפי שהוצע בתחילת הדרך, ולהתחיל לבנות את התרבות הפרולטרית שלנו מ"צפחה ריקה "התברר לא רק בלתי אפשרי, אלא גם לא משתלם. לכן, כבר בשנת 1931, שוב נלמדה היסטוריה בבתי הספר כמשמעת נפרדת. בשנת 1934 שוחזרו הפקולטות להיסטוריה באוניברסיטאות מוסקבה ולנינגרד, ולאחר מכן נפתחו במוסדות השכלה גבוהה אחרים. אך השלטון הסובייטי לא נזקק להיסטוריה למען ההיסטוריה עצמה, היא נזקקה להיסטוריה פטריוטית מלאה בשמות, עובדות ואירועים שתפעל לאידיאולוגיה חדשה ותגביר את אהבת העם לארצו ולהנהגתה הפוליטית. גם טעויות העבר נלקחו בחשבון, כאשר בתקופה שלפני המהפכה ההמונים בעצם לא אומצו על ידי עבודה כזו עם כל השלכותיה הטרגיות על המדינה.
והנה קטע מאותו מאמר, שלא התאים לגמרי לתמונה העליונה. כאן אנו מדברים על אבירים בשריון מזויף וזה גם הפך לטרנד, כאילו לא היו ספרים של בהיים ולדוק ואפילו ספרי לימוד בנאליים עם העתקים של מיניאטורות היסטוריות … למה כל כך ברור אם נזכור מה הגיע הזמן. סטלין הכריז בדפוס שהגרמנים עלינו עלינו בטנקים, ורק בגלל זה חיל הרגלים שלהם מתקדם, אחרת היינו מביסים אותם מזמן. לכן, משקל הנשק ועליונות האויב בו הועברו לעבר! ומכאן המסקנה: ניצחנו אותם, כבושים מכף רגל ועד ראש אז, נכה אותם עכשיו, למרות כל הטנקים שלהם! אז זה היה צריך להיכתב בשנת 1942 וכך זה נכתב! אבל היום הזמן שונה, יש לנו רמה אחרת של ידע ואבירים "כבולים" - זו נימוס גרוע. לאט פשוט לא היה שם אז. עוד לפני קרב ויסבי (שם נרשמה המראה המסיבי של שריון צלחת), הוא היה אפילו יותר ממאה שנים!
במהלך שנות המלחמה נקראו טנקים, הטנקים הסובייטיים שלנו ובין הלווקים להשכרה, על שם הנסיך האגדי.
טנק "צ'רצ'יל" מס '61 "אלכסנדר נבסקי". צילום שנות המלחמה.
טנק "צ'רצ'יל" מס '61 "אלכסנדר נבסקי". ציור מודרני.
מטוסים נשאו את שמו. לדוגמה, "ארקוברה" זו.
לכן, התורה הקיסרית הישנה בתחום ההיסטוריה תוקנה בהתאם. לדוגמה, אלכסנדר נבסקי, מאחד הקדושים האורתודוקסים, וגם הפטרון של משפחת המלוכה, שנחשב לרוסיה במאה ה -19, הפך לצבא וכמובן לפוליטי … מנהיג שמחובר קשר הדוק לאנשים, לומד ממנו (סצנה בסרט עם סיפור על שועל!), ובמקביל עומד מעל נושאיו. הדמיון של דמות כזו עם דמותו של סטאלין ברור למדי. כן, והחברה של רוסיה במאה ה- XIII החלה לצייר כמזוהה מאוד מאוד לאותן שנים. כמובן שהיו בו בוגדים רבים, "אויבי העם" הסודיים והברורים, והאיום מצד האויבים הגרמנים נתלה על המדינה ללא הרף. לכן הדרך היחידה לצאת ממצב זה הייתה, ראשית, כוח ריכוזי קשוח, ושנית, מאבק עז עם כל האויבים הפנימיים והכנעה קולקטיבית למנהיג הגדול. וכל זה התבסס על מנטליות הפטרנליזם הטמונה בחברה הרוסית, כך שהכל היה קשור בצורה מאוד הגיונית.כתוצאה מכך, במוחם של חלק משמעותי מהחברה, אלכסנדר נבסקי קשור ל"קרב הקרח ". ובכן, אלה שקראו קצת יותר רואים בו שליט סמכותי, שלטובת העם נאלץ לנקוט באמצעים קשים ולעתים אף אכזריים. אבל "אבי העם", כמובן, יכול לעשות הכל, כי הוא ה"אב "והמנהיג!
העיתון "מוסקובסקי בולשביק" מיום 1942-05-04 שימו לב לניגוד הבולט של נוסח המאמר בו לחומר מערכת העיתון בעיתון "פראבדה". אדם כותב בדיה מפורשת, לא מבוסס על שום דבר, הוא פשוט לוקח מספרים מהתקרה, אבל … אף אחד לא מושך אותו לאחור. גורם? פרבדה "לא יכול לטעות", אבל כל העיתונים האחרים יכולים לעשות זאת, ו … כמו זה, פיסת מידע אחת במוח הציבורי הוחלפה בהדרגה באחרת, אם כי "נהדרת", אך "שימושית" יותר עבור השלטונות ו עבור האנשים. מעניין במיוחד שזה כתוב על שריון של שני קילו …
לסיכום, יש לומר שככלי יחסי ציבור, תמונתו של אלכסנדר נבסקי עבדה 100% במהלך שנות המלחמה, כלומר עבודת יוצריה התאימה למשימות של אותה תקופה, היעדר השכלה של אז האוכלוסייה, ונעשה במצפון. אבל אז … אז היה צורך לצמצם בהדרגה את "דימוי הגיבור" (המצוין גם בתיאוריה של תקשורת המונים!) על בסיס התייחסות לנתונים מדעיים, וברמה של מדיניות המדינה. בשביל מה? ואז, כדי לא לסכן את כל ההיסטוריה הלאומית כולה ולא לייצר אחר כך מי שבמשך הזמן יעלה ספקולציות על כל ההגזמות האלה ודומות אחרות, וכבר מכחישות את כל ההיסטוריה שלנו כאמינה. אם זה היה נעשה, דמותו המוגזמת של אלכסנדר נבסקי תישאר בזיכרון העם, כאחד מסמלי המלחמה הפטריוטית הגדולה, ומונומנט לאמנות העידן הסובייטי, ואף אחד לא ישבור עותקים בגללו, למשל, כאן ב- VO. "זה היה!" נו, אז מה ?!
אבל אז, לפי זמנם, היה צורך לחפש גיבורים חדשים ובאמצעות טכנולוגיות תקשורת להעלות אותם על המגן. כלומר, היה צורך לצלם סדרה שלמה של סרטים חדשים, צבעוניים וצבעוניים על … דמיטרי דונסקוי, המדריך הפוליטי קלוצקוב, קפטן מרינסקו, על טייסי גיבור שהפציצו את ברלין כבר בשנת 1941, ולא גרוע יותר, אבל טוב יותר מה- הסרט האמריקאי היופי של ממפיס. יש לנו יותר מ -400 (!) גיבורים שביצעו הישג דומה להישג של אלכסנדר מטרוסוב, ורבים עשו זאת הרבה יותר מוקדם ממנו. מבין הגיבורים הקדמונים על סוויאטוסלב בלבד, ניתן היה לצלם יותר מסרט אפי אחד, כך שלא יהיו בעיות מיוחדות ב"טבע ". או, למשל, זה, של פושקין: "המגן שלך נמצא על שערי קונסטנטינופול!" אגב, כותרת טובה לסרט, ולמה שלא נצליח?! אחרי הכל, צילמנו סדרה נפלאה על Ermak או אותו "אדמירל" … אז כאן אפשר בהחלט "לפזר" את הנושא הזה יותר מפרק אחד. הבעיות העיקריות כאן הן כסף, מקצועיות ושריד מהעבר כמו העדיפות של התעמולה על המדע ההיסטורי. אבל אין מה לעשות בנידון. זה מה שזה. אך במוקדם או במאוחר, תצטרך להבין שאתה צריך להתרחק מהיחס הישן להיסטוריה, כמשרת הפוליטיקה, לטכנולוגיות תקשורת מודרניות, ולהבין שישנן טכנולוגיות אחרות לניהול תודעה המונית וכי הן אינן יותר גרוע מהתעמולה והתסיסה המעצבנת. ובכן, ועל הנסיך אלכסנדר עצמו בהחלט ניתן לומר כי לאחר שהתייצב מול השבדים והגרמנים, הוא הפך בסופו של דבר לסמל וקורבן של תעמולה, שכוחו, אגב, בתנאים מסוימים, אף אחד לא מכחיש!
נ.ב: מי שמעוניין להעמיק את הידע בנושא זה ולקבל מידע נוסף יכול להמליץ על העבודות הבאות:
Goryaeva T. "אם מחר מלחמה …" דמות האויב בתעמולה הסובייטית 1941-1945 // רוסיה וגרמניה במאה העשרים. כרך. 1. פיתוי בכוח. רוסים וגרמנים במלחמת העולם הראשונה והשנייה. מ ', 2010 ש' 343 - 372.
סניאבסקי א.ש.האידיאולוגיה הסובייטית במהלך מלחמת העולם השנייה: יציבות, אלמנטים של טרנספורמציה, השפעה על הזיכרון ההיסטורי // היסטוריה ותרבות המדינה המנצחת: עד 65 שנה לניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה. סמארה, 2010.-S.10-19.
Schenk F. B. אלכסנדר נבסקי בזיכרון התרבות הרוסי: קדוש, שליט, גיבור לאומי (1263 - 2000). מ ', 2007.
