במספר מאמרים שתכננו לפרסם ב- "VO" נדבר על כלי נשק ועל אופן השימוש בהם על ידי הסלאבים הקדומים. המאמר הראשון יוקדש לטקטיקות של הסלאבים במהלך המאה ה -6 ועד תחילת המאה ה -8. בנפרד, נשקול שאלה הגורמת למחלוקת רבה: האם היו לסלאבים הקדומים פרשים?
עבודות אלה ממשיכות את המחזור המוקדש להיסטוריה הצבאית העתיקה של הסלאבים.
הטקטיקה של הסלאבים המוקדמים של המאה ה -6 - תחילת המאה השמינית
השימוש בנשק כזה או אחר בתקופה הנבדקת, שיטות השימוש בו משקפות את המצב בחברה:
"כל אומה יצרה לעצמה את כל המערכות הצבאיות".
(Golitsyn N. S.)
הם נובעים מהבנת החברה על מבנה העולם, המבוסס על ניסיון החיים הכלכליים והרגילים.
עד לאותה תקופה, בעוד שבמסגרת ארגון חברתי מוקדם כזה או אחר, לא הייתה הבנה לגבי האפשרות להשיג מוצר עודף לא באמצעים יצרניים, אלא באמצעות לכידה, "עסקים" צבאיים היו תמיד המשך של הייצור יכולות של קבוצה אתנית.
הסלאבים, שראיות מפורטות בכתב מופיעות רק במאה ה -6, לא יכלו להיות להם טקטיקות אחרות מזו שהכתיבה להם תנאי החיים והעבודה.
מאז הופעתם על הבמה ההיסטורית, הפשיטה והמארב הפכו לסוג הפעילות הצבאית העיקרית:
"לטובתם", כתב מאוריציוס, "הם משתמשים במארבים, התקפות הפתעה וטריקים, לילה ויום, וממציאים טריקים רבים".
רוב המידע מוקדש להעדפת הסלאבים להילחם ביערות, מצוקים וערוצים.
במודיעין לא היה להם שוויון. ברגע של פשיטה פתאומית על כפריהם, שקעו חיילים סלאבים, שהסתתרו מאויבים, מתחת למים ונשמו דרך קנה ארוך, כשהם נמצאים בתפקיד זה במשך מספר שעות.
כך לוכד סוכן המודיעין הסלאבי את ה"שפה ", עליה כתב לנו פרוקופיוס. זה קרה באיטליה:
"והסלב הזה, שעשה את דרכו קרוב מאוד לקירות בשעות הבוקר המוקדמות, התכסה בעץ מכחול והתכרבל לכדור, הסתתר בתוך הדשא. עם כניסת היום, הגיע לשם גותי והחל במהירות לאסוף דשא רענן, לא מצפה לצרות מערמות העץ, אך לעתים קרובות מביט לאחור אל מחנה האויב, כאילו משם מישהו לא יזוז נגדו. הסלאב מיהר אליו מאחור, לפתע תפס אותו, וסחט אותו חזק על הגוף בשתי ידיו, הביא אותו למחנה והעביר אותו לוולריאן ".
האנטות "בגבורן האופייני" נלחמו נגד הגותים, בחילות ביזנטיון, "באזורים מרוחקים".
בשנת 705, בפריולה, תקפו פרשים וחי ר הלומברדים את הפשיטות הסלאביות שהתבססו על ההר. הסלאבים הפילו את הרוכבים עם סוסים עם אבנים וגרזנים, והרגו את כל האצולה של פריול, וניצחו בקרב.
עדיף להעביר את יכולתם של הסלאבים להתחפש מאשר תאופילקט סימוקאטה, זה בלתי אפשרי:
"פיראגסט, פילז של העדר הברברי ההוא, חנה בכוחות צבא במעברי הנהר והתחפש ביער, כמו סוג של ענבים נשכחים בעלווה".
כתוצאה מכך, האסטרטג פיטר, שלא האמין שיש מארב, החל במעבר ואיבד מיד אלף חיילים.
הטקטיקה הזו שימשה יותר מפעם אחת על ידי הסלאבים, ופצה על חולשת כלי הנשק שלהם, גם מאוחר יותר, בשנת 614:
"כאשר איו הזה כבר שלט בדוכסות במשך שנה וחמישה חודשים, הגיעו הסלאבים בהמון ספינות והקימו את מחנהם ליד העיר סיפונטה (סיפונטו).הם הציבו מלכודות נסתרות ברחבי המחנה, וכאשר איו, בהעדרם של רדואל וגרימואלד, התנגד להם וניסה לשבור אותו, סוסו נפל לאחת המלכודות הללו. הסלאבים התנפלו עליו, והוא נהרג יחד עם רבים אחרים ".
קונסטנטין החמישי (741-775) בשנת 760 ביצע פשיטה על בולגריה, אך במעבר ההרים של וירביש הוא היה במארב, שסביר להניח שאורגן על ידי הפקטיוטים של הבולגרים, סלאבי הגבול. סלאבים, שעבורם ארגון המארבים היה דבר טבעי במלחמה. הביזנטים הובסו, האסטרטגיה של התראקיה נהרגה.
באשר להתנגשויות של הסלאבים בקרב פתוח, אז ללא ספק, נוכל לדבר רק על הקרב עם "ההמון".
מחבר המאה ה -6 כתב על "המון" הסלאבים. ג'ורדן, שהשווה אותם עם הטקטיקה של הגותים במאה החמישית. הוא ציין כי רק מספר גדול מבטיח הצלחה עבור הסלאבים: כשהם מנצלים את העליונות המספרית שלהם, האנטים נלחמו בגותים בהצלחה משתנה. ולאחר שהגיעו לגבולות האימפריה הביזנטית, המשיכו הסלאבים להילחם, אם, כמובן, הם נאלצו לעשות זאת על ידי המצב הלוחם, "בהמון" (Ομιλoς). מעת לעת, מאמצע המאה השישית. ביחס לתצורות הסלאביות, פרוקופיוס מקיסריה משתמש במונח "צבא" (Στράτευμα או Στpατός).
אך קשה להסכים עם מסקנותיו של ס.א איבנוב, שלמד מונחים אלה ביצירותיו של פרוקופיוס מקיסריה, כי Ομιλoς היא מיליציה, ו Στpατός הם ניתוקים מקצועיים. אין אזכור לאף קבוצה צבאית מקצועית, כלומר לאנשים שחיים לא במסגרת ארגון שבטי, אלא רק על ידי מלחמה, במקורות. דיווחים נפרדים ונדירים על כמה לוחמים סלאבים ואפילו ניתוק נפרד של אנטות שהוזכר על ידי פרוקופיוס בשירות באימפריה הרומית, עליה כתבנו במאמרים קודמים בנושא "VO", אינם משנים דבר.
עם כלי נשק סלאביים מסורתיים (על כך במאמרים הבאים), אין צורך לדבר על כל שימוש במערכת הנכונה. זריקת חניתות, בהעדר כלי נשק אחרים, הייתה יכולה לשמש רק בתוך "ההמון", והן היו מסוכנות ביותר:
"הרומאים, כשהם מתקרבים אל הגטאים - זהו השם הקדום של הברברים האלה, - לא העזו ללכת איתם יד ביד: הם פחדו מהג'אבלים שהברברים השליכו לעבר הסוסים מביצורם".
במקרה של כישלון, החיילים הסלאבים פשוט ברחו. לכן, איננו יכולים להסכים לשחזור הפעולה הצבאית הסלאבית במאה ה -6, שלדברי החוקר נראתה כך:
“… הסלאבים הרימו בכי והתחילו לרוץ; ואז, כשהם זורקים את חניתותיהם, הם הלכו יד ביד."
ובהמשך, השורה הראשונה של הסלאבים עומדת עם מגנים, השאר בלי: עם חצים וקשתות (Nefyodkin A. K.).
אם הייתה מתקיימת בנייה כזו, ברור שהיא באה לידי ביטוי במקורות, אך הם שותקים לגבי טקטיקות כאלה.
אם מדברים על קרב יד ביד, נציין כי נתונים עקיפים נותנים לנו את הזכות להניח שהסלאבים השתמשו באופן די פעיל בנשק תגרה פשוט טכנולוגי אך יעיל-מועדון. אבל על זה - במקום המתאים.
הסלאבים, כפי שצוין על ידי מאוריציוס סטראטיג, העדיפו להילחם מתוך הביצורים, לתפוס עמדות על הגבעות ולכסות באופן מהימן את החלק האחורי והאגפים.
ישנן עדויות לשימוש ביצורים מהעגלות (קראגון או ווגנבורג) על ידי הסלאבים.
תקופת המעבר מהטקטיקה של מארבים ופשיטות לשימוש נדיר בתנאי קרב נכונים יותר היא ארוכה למדי, אני חוזר, גם מקורות היסטוריים מדברים על כך.
פ. קרדיני כינה את התקופה הזו שעת המעבר "מההמון לשורות".
כבר כתבנו במאמרים קודמים על "VO" על הקושי ללמוד את תקופת המעבר הזה: "מההמון אל הדרגות".
מצד אחד, ניתוח היסטורי השוואתי מראה כי גבולות המעבר מורכבים, השימוש ב"סדר "יכול להתרחש במסגרת ארגון גנרי, למשל, כפי שהיה במקרה של הרומאים, היוונים, הסקנדינבים הקדמונים. של עידן הוויקינגים.
מאידך גיסא, נוכחותם של מוסדות צבאיים מוקדמים של המדינה, כגון החוליה, אינה מכריעה להיווצרות "המערכת".הקבוצה יכולה גם להילחם ב"קהל ". כפי שהיה עם ההמשכים של הגאלים שתיאר קיסר.
במאות VI-VIII. כל השבטים הסלאבים היו בשלבים שונים, אך עדיין מערכת שבטית. במהלך נדידת השבטים לשטח חצי האי הבלקן וממערב, המבנה השבטי, אם הוא נהרס במהלך הקרבות, קם לתחייה מחדש, כלומר. לא היה מעבר לקהילה טריטוריאלית.
כמובן שהעניינים הצבאיים של הרומאים, שהסלאבים הכירו היטב, השפיעו גם הם על הקרב "בהתגבשות".
שאלת ה"גיבוש "עצמה קשורה קשר הדוק למבנה הצבא. אנו יודעים כי מאוחר יותר הייתה לסלאבים המזרחיים מערכת עשרונית בארגון אנשי הצבא, יש לנו גם אנלוגים בסלאבים, קרובים בשפת השפות, - הגרמנים.
גיבוש היחידות המבניות של הצבא הרומי התבסס על אותה מערכת כמו של היוונים הקדמונים ("לוך", אנלוגי של ה"תריסר "הסלאבי).
מערכת זו לא הייתה יכולה להתעורר לפני קריסת היחסים השבטיים. בפרט, פרטיה ברוסיה העתיקה עולים רק מרגע המעבר לקהילה טריטוריאלית וקריסת יחסי החמולה, החל מסוף המאה העשירית, לא קודם לכן.
לפני תקופה זו נלחם הווי במסגרת מסוג זה, כמו הספרטנים המוקדמים או קשרי נורבגיה במאות ה-10-11, כמו הפצ'נגים, הקומנים, ההונגרים. עבור כולן הבנייה התקיימה לפי הסוגים.
המערכת העשרונית אינה מוציאה כלל את היווצרותם של קרובי משפחה באותו סדר, אך במידת הצורך, ניתן להוסיף להם "שכנים", מה שלא יכול להיות במקרה של מערכת גנרית.
ארגון הכוחות לפי משפחה ועשרות הם אנטגוניסטים, אך נקדיש מאמר נפרד להיבט זה של ההיסטוריה הסלאבית, ליתר דיוק המזרח -סלאבית.
כמה מקורות כבר נותנים לנו את האפשרות לעקוב אחר התפתחות הטקטיקה של הסלאבים: ממארבים, התקפות והגנה על הקהל ועד להופעה, אני מדגיש, של מרכיבי המבנה.
יחסים כלליים והייצוגים והקשרים הפסיכולוגיים הנובעים מהם אינם מספקים ללוחמים את התכונות הדרושות ללחימה בסדר הנכון.
הנקודה החשובה ביותר כאן הייתה גורם ההגנה מסוגו במובן המילולי והפיגורטיבי של המילה, כאשר אין בושה להציל את חייך בטיסה ולא למות בקרב. שים לב שבמקביל, ראש השבט או המנהיג היו חופשיים להיפטר מחייהם ומותם של כל קרובי המשפחה, במיוחד במלחמה.
כניחוש, ניתן להניח שבשלבים שונים של מערכת השבטים קיימת התנהגות מסוג אחר.
אבל במאה השביעית. חלק מהשבטים הסלאבים שנכנסו למגע ארוך טווח עם ביזנטיון נלחמים באמצעות כמה אלמנטים של המערכת.
בשנות ה -70 של המאה ה -20, במהלך המצור על סלוניקה, היו לאיגוד השבטים הסלאביים החלקים הבאים:
"… קשתים חמושים, נושאי מגן, חמושים קלים, זורקי חנית, קלעים, מנגנים."
כלומר, הצבא שלהם כבר כלל לא רק מנותקים של לוחמים חמושים בזריקות חניתות ומגנים, אלא גם מיחידות המתמחות בשימוש בסוגי נשק אחרים. יש חלוקה: קשתים תופסים מקום חשוב, יש כבר חי ר חמוש בכבדות (άσπιδιώται). נראה כי חלוקה כזו הושגה הודות ללכידת כלי נשק רבים שנתפסו שהסלבים יכלו לקבל במהלך כיבוש הבלקן.
ההתמחות הנ ל, ככל הנראה, התעוררה בהשפעת המערכת הצבאית הרומית (הביזנטית).
זה התקבל רק על ידי השבטים שהיו בקשר הדוק מאוד עם הביזנטים, וגם אז לא בכולם, לפחות לא ידוע דבר על סידור כזה של הצבא בקרב השבטים הממוקמים בשטחה של בולגריה המודרנית.
לפי אינדיקציות עקיפות, ניתן להניח כי גם איגוד השבטים הקרואטי השתמש במשהו דומה בעת "מציאת" מולדת חדשה בבלקן.
על פי רוב, השבטים הסלאבים שחיו מצפון, ככל הנראה, שמרו על אותו מבנה והשתתפו בקרבות עם המון.
אם כבר מדברים על טקטיקות, איננו יכולים להתעלם מהשאלה החשובה והמחלוקת האם לסלאבים הראשונים היו פרשים.
פרשים סלאביים
לקראת פרק זה, ברצוני להגדיר כמה מושגים.
כאשר אנו מדברים על פרשים, אנו מדברים בראש ובראשונה לא על כל דרך להניע חיילים על סוסים, אלא על פרשים או חיילים מקצועיים הנלחמים במערך רכוב. למרות שחלק מהמונחים (פרשים, מקצוענים) מבצעים מודרניזציה רצינית בתקופה הנבדקת, נצטרך להשתמש בהם כדי להפריד בין המושגים הקשורים בשימוש בסוסים על ידי הסלאבים הקדומים במלחמה.
על בסיס חומר אתנוגרפי, אנו יכולים לומר כי לסוס היה תפקיד חשוב בחיי הסלאבים, אך לא רק ככוח עבודה.
לרעיונות מיתולוגיים אודות סוס או סוסים, הנישאים על ידי האלוהות העליונה (מרכבות, רעמים, חיצי אבן), יש שורשים היסטוריים ספציפיים, שמקורם בעידן הגבורה של התיישבותם של הודו-אירופאים באלף השלישי לפני הספירה. קשה לשפוט עד כמה הדים של אירועים אלה באו לידי ביטוי אצל הסלאבים המוקדמים, קבוצת שפה שהתגבשה הרבה יותר מאוחר. אך בהתבסס על שחזור המיתולוגיה הסלאבית, ידוע שפרון או ההיפוסטזיס שלו סטפן (סטפן פאן) היה קדוש הפטרון של הסוסים, הסוס מילא תפקיד חשוב בהקרבות לפרון (איבנוב וצ'י ו ', טופורוב ו').
מקורות כתובים לא מספרים לנו כמעט דבר על ציוד רכיבה על סוסים בקרב הסלאבים הקדומים.
האינטראקציה ההדוקה ביותר של הסלאבים הקדמונים עם נוודים שונים: השבטים ההודו-אירופיים בערבות מזרח אירופה (הסקיתים המאוחרים, הסרמטים, האלנים), ההונים, הבולגרים, הפרוטו-בולגרים והאווארים, כמעט ולא השפיעו על עסקי הרכיבה שלהם, וממצאים ארכיאולוגיים של סוף המאה ה-VII, הקשורים לרכיבה על סוסים, בין הסלאבים המוקדמים הם בעלי אופי חתיכות (Kazansky M. M.).
בתלים הארוכים והמוארכים של אזור סמולנסק, המאות ה -5 -6, נמצאו 4 שלוחות עם קוץ חרוטי חד והתעבות דמוית כפתורים (Kirpichnikov A. N.). ישנם ממצאים דומים בפולין ובצ'כיה, אך ישנה דעה כי בשל ייחודם של הממצאים, דורבן אלה שייכים בדרך כלל לתחילת המילניום, ובמאה ה -6. אין כל הוכחה שהשתמשו בהם (שמידט א.א.).
בקרב הסלאבים המערביים, דורבנים מופיעים במחצית השנייה של המאה ה -6, בהשפעת הפרנקים (קירפיצ'ניקוב א.נ.). על פי מספר חוקרים, הסלאבים יכלו לשאול דורבנים בצורת קרס מהבלטים המערביים בסוף המאות ה-6-7. (רודניצקי מ.).
כלומר, אנו רואים שהשפעת נוודים בעניין זה אינה נכללת. אשר עולה בקנה אחד עם נתוני המקורות הכתובים.
כותב "האסטרטג'יקון" כותב שהסלאבים חוטפים סוסים בגלל מארבים מהחיילים, ויוחנן מאפסוס (שנות ה -80 של המאה ה -6) מדווח על עדרי סוסים ביזנטיים שנתפסו. נראה כי מידע זה מצביע על ראשיתו של פרשים.
אך אם חלק מהחוקרים סבורים כי מטרת החטיפות הללו הייתה לשלול מהחיילים הביזנטים סוסים, אחרים מניחים כי לכידת סוסים בוצעה עבור הפרשים שלהם (Kuchma V. V, Ivanov S. A.). ולפיכך יש לייחס את המונח "צבא" (Στράτευμα), המשמש את פרוקופיוס מקיסריה, לא לצבא באופן כללי, אלא לצבא הסלבי הרכוב (איבנוב ס"א).
בשנת 547 פשטו הסלאבים מהדנובה לאפידמנס, שנמצאת 900 ק מ בקו ישר. טיול כזה יכול להתבצע רק על סוסים, אומר ש.א איבנוב.
זה תואם את המצב הצבאי אפילו באיטליה, שם ביקשו אנשי הרגלים הרומיים לרכוש סוסים.
מבלי להתווכח על עובדת השימוש האפשרי בסוסים על ידי הסלאבים בעת מעבר למרחקים, כולל בפשיטות, אנו מציינים שוב שיש הבדל גדול בין הפרשים כיחידה קרבית לבין לוחמים המשתמשים בסוסים כאמצעי משלוח.
ובמהלך הפלישה לאיליריה, הסלאבים לא היו מאוימים במיוחד, 15 אלף לוחמים של האסטרטוס (אדון) איליריה לא באו איתם במגע, כנראה מחשש למספרם המשמעותי, מה שאיפשר ללוחמים הסלאבים לבצע בשלום את תוכניותיהם:
"אפילו ביצורים רבים, שהיו כאן ובעת הקודמת נראו חזקים, מכיוון שאף אחד לא הגן עליהם, הצליחו הסלאבים לקחת; הם התפזרו לכל המקומות שמסביב והניבו חורבן באופן חופשי ".
לפיכך, למידע זה אין שום קשר לפרשים הסלאבים (Στράτευμα). מהקטע הנ ל כלל לא עולה כי הפשיטה בוצעה על ידי צבא פרשים.
לכידת סוסים, המתוארת במספר מקורות שהוזכרו לעיל, הוכתבה על ידי הצורך ברכבים, במקביל הביזנטים נשללו מהם. יתר על כן, הצבא הרומי כבר סבל ממחסור בסוסים, כמו במצב של 604, כאשר הקיסר מאוריציוס הורה לחיילים לחורף בארצות הסלאביות.
על ציון זה, יש לנו עדויות לסימוקאטה, שתיאר כיצד ניתוק סלאבי של צופים, אירועים אלה התרחשו בשנת 594, הרסו את האינטליגנציה של הרומאים:
"לאחר שקפצו מסוסיהם, הסלאבים החליטו לקחת הפסקה, וגם לתת קצת מנוחה לסוסיהם".
ולבסוף, מידע רהוט למדי על אחד ממנהיגי הצבא של הסלאבים, ארדגאסט, שבזמן האזעקה קפץ על סוס לא אוכף וירד בנחישות לפני הקרב עם הרומאים המתקדמים (593).
לאחר ששקלנו את המצב הזה, קשה להסכים עם ההשערה שאותם סלאבים או אנטס מעטים, כ -300 איש (אריתמה), יחד עם פדרציות ההונים באיטליה, היו צבא של רובי רכובים רתומים לסוסים. מקורות אינם מאשרים זאת בשום צורה (Kazansky M. M.).
לתקופה של המאה השישית. אין צורך לדבר על כל פרשים סלאביים, סוסים שימשו אך ורק לתנועה במהלך פשיטות וקמפיינים.
ראשי החמולות, מנהיגים צבאיים, חיילים מכובדים, לאחר שהתוודעו לקישוטים של ציוד סוסים, השתמשו בהם ברצון, שעליהם יש לנו כמה עדויות ארכיאולוגיות (קזנסקי מ מ).
יש לנו עוד כמה עדויות כתובות, שיכולות להיחשב כרמז כלשהו לחיל הפרשים הסלאבים.
הראשון קשור למערכה של כוחות המשלוח של Stratilatus Priscus בשנת 600, אל לב לבה של "המדינה". במהלכם התקיימו כמה, ככל הנראה, קרבות סוסים עם האווארים. הניצחון נשאר אצל הרומאים. לבסוף ניסו האווארים, לאחר שאספו את כוחותיהם על נהר טיסה, לנקום. הכוחות שעמדו לרשות האווארים היו אברים, בולגרים וגפידים, ובנפרד מצבא גדול של סלאבים. בקרב זה, הסלאבים היובלים, שחיו עם האווארים במפרקי נהרות טיצה והדנובה, יכולים להילחם ברגל, ואולי לא.
קרוב לזה ההודעה האגדית למחצה שהסלאבים - בנים שנולדו מאנס האוורים, הסלאבים, לא יכלו לסבול לעג כזה והתנגדו לאווארים. במקרה זה, אנו מתעניינים בשאלה האם הם שולטים בכישוריהם של פרשים או לא.
נראה כי יש לדחות השערה כזו. ראשית, אין ספק שהסלאבים, אפילו בקרב רגליים, עלולים לגרום נזק לאווארים, כגן באיין טען כי הוא "סבל מהם מאוד". הניצחונות בהנהגתו של המלך הסלאבי הראשון סאמו נקשרו גם בעובדה שרוכבי הבולגרים שמרדו באווארים הפכו לבני בריתם החופשיים או הבלתי מודעים של הסלאבים. אבל הסלאבים ביצעו את הקרבות בעצמם, בשום מקום לא נאמר על בעלות הברית.
שנית, אף גורם אחר לא מדווח מאוחר יותר על הסלאבים הנלחמים על סוסים במערב בתקופה הנבדקת, וכפי שראינו לעיל, הסלאבים לווים דורבנים ממערב.
ושלישית, חיי הסלאבים-יובלים התנהלו במסגרת השבט, ולילד שנולד מאלימות הייתה דרך אחת: להיות מוכר על ידי השבט או לא, כלומר. לָמוּת. היא מעוררת ספק רב כי "הנורמות האתיות" חסרות הרחמים של הנוודים הכתיבו להם כמה חובות ביחס ל"עבדים ", לא לבני מינם. אפילו הדוכסית הלומברדית רומילדה, שנכנעה את העיר פורום ג'וליה (פריול) לקאגאן בשנת 610, נאנסה ונרדפה על ידי האווארים.
העדויות הארכיאולוגיות שנאספו מדברות על ההשפעה הקטנה ביותר של הנוודים על ענייניהם הצבאיים של הסלאבים הקדומים (קזנסקי מ מ).
אנו מדגישים כי כמו בימינו, טכנולוגיות צבאיות, מקורות חומרי הגלם עבורם נשמרו ברצינות על ידי בעליהם. כתבנו על כך במאמר בנושא "VO" "השבט והארגון הצבאי של הסלאבים הראשונים של המאות ה-6-8".
באשר להיכרות עם הפרטים של הלחימה ברכיבה על סוסים, במיוחד עם חץ וקשת, נוודים לימדו זאת את ילדיהם וילדיהם שנפלו לעבדות במשפחת נוודים מסוימת מגיל צעיר. לגביהם יש לנו עדויות ישירות במקורות מאוחרים יותר על ההונגרים. יחד עם זאת, כמובן, עבד הילד שולב לחלוטין במבנה הנוודים, כשהוא כובש נישה משלו במעמד, אך מבחינה חיצונית לא שונה מאדוניו בשום צורה.
לפיכך, הסלאבים המוקדמים, שהיו בקשר הדוק עם הנוודים, לא הצליחו למצוא צבא סוסים מקצועי.
נסתלק מעט מהנושא, נניח שחיילי סוסים מקצועיים מופיעים בקרב עמים סלאבים שונים עם הופעת הפיאודליזם המוקדם, כאשר החברה מתחלקת לחריש ולחימה. אלמנטים אלה ניתן לראות חלקית בקרואטיה ובסרביה, בעיקר בפולין ובצ'כיה, המושפעים משכניהם המערביים, וכמובן ברוסיה מאז סוף המאה ה -15, אך לא קודם לכן.
כעת הבה נבחן את הראיות השנויות במחלוקת האחרונות של הפרשים הסלאבים בסוף המאה השביעית.
בסוף המאה השביעית, לאחר קמפיין נגד המדינה הבולגרית הראשונה, יישב יוסטיניאנוס השני מחדש 30 אלף לוחמים סלאבים עם משפחותיהם, בראשות הנסיך נבול, לשטחה של אסיה הקטנה, לביתיניה, נושא האופסיקי. וסילאוס רצה לרכז צבא רב עוצמה בגבול המפתח של ביזנטיון.
איננו יודעים על יחידות פרשים כלשהן של הסלאבים בתוך מצבם של הפרוטו-בולגרים, יתר על כן, אפילו ליאו השישי החכם (866-912) חילק את הטקטיקה והנשק של הסלאבים והבולגרים, והדגיש כי ההבדל בין האחרונים וההונגרים טמונים רק באימוץ האמונה הנוצרית.
כוח כזה אפשר לבזיליוס המטורף יוסטיניאנוס השני לשבור את העולם עם הערבים ולהתחיל בפעולות איבה. בשנת 692 ניצחו הסלאבים את צבא סאראסן ליד סבסטופול, פרימורסקי. איזה צבא היה באותו רגע, רגל או סוס, אנחנו יכולים רק לנחש.
העדות היחידה לכלי הנשק של הסלאבים שעברו לאסיה הקטנה היא המסר על רטט של הנסיך ניבול, ואת המידע הזה אפשר להסביר בשתי דרכים, שכן החרטום והחיצים הם כלי נשק של רוכבים וגם רגלים.
נראה כי ניצחון הסלאבים על הערבים, כמו גם השוחד של מנהיגיהם על ידי הערבים, נובע מכך שהצבא באמת היה גדול מאוד. כאשר הלכו הסלאבים לערבים בשנת 692, עוסמן ב. אל-וואליד ניצח את הרומאים בארמניה עם 4,000 כוחות, וכתוצאה מכך ארמניה עברה בחטף של הח'ליף.
בהתחשב בפרטי החזית הערבית, יתכן כי הוואי המגיע יכול היה להיות מוקצה לחיל הפרשים על ידי הביזנטים, אך סביר להניח שהחלק המכריע של הצבא הסלאבי נשאר ברגל.
אנו מדגישים שוב שעצם הגעתם של המונים צבאיים כה חזקים עלולה לשנות באופן משמעותי את יישור הכוחות בגבול עם סוריה, גם אם יישארו ברגל.
שאלת הופעת הפרשים (פרשים) בקרב עמים יושבים אינה פשוטה ונשארת שנויה במחלוקת במידה רבה.
כאשר חוקרים כותבים על הפרשים הסלאביים במאות ה-6-8, ולא על השימוש בסוסים כאמצעי תחבורה, נראה לי שרגע החוסר עקביות מוחלט של החברה הסלאבית עם מבנה שיכול להכיל או להציג צבא הפרשים אינו נלקח בחשבון. זו הייתה מערכת חמולה (קהילה ללא פרימיטיביות). רוד נלחם ביחד, בורח ביחד, אין מקום לגבורה הקשור למוות אישי. האחריות למצב השבט גבוהה יותר מהגבורה האישית, כלומר ביחס לסוס כולם נלחמים ברגל או ברכיבה על סוסים (כמו נוודים).
במבנה כזה, אין הזדמנות לרכוש את הכישורים המקצועיים של רוכב, מספיק לא לתנועה, אלא לקרב, רק לרעת הפעילות הכלכלית של השבט, במיוחד מהקבוצות האתניות של החקלאים.עם זאת, כאן הסלאבים אינם יוצאי דופן, והגותים (השבט) והפרנקים, והגפידים, ארולים, לומברדים, ולבסוף, הסקסונים - קבוצות אתניות גרמניות העומדות בשלבי התפתחות שונים של מבנים לפני המדינה - הכל, לרוב היו חיילים רגליים:
"הפרנקים והסקסונים נלחמו ברגל במשך זמן רב", כתב פ 'קרדיני, "וסוסים שימשו תחבורה. מנהג זה היה נפוץ מאוד מסיבות שונות. הסיבה העיקרית הייתה שהיתרון של פרשים, במיוחד פרשים קלים, עדיין לא הפך לעובדה מוכרת ובלתי מעורערת ".
הופעתם של מנהיגות וחוליה, העומדים מחוץ לארגון השבטי, תורמת להופעתם של רוכבים בין עמים יושבים, אך עבור הסלאבים המוקדמים אין צורך לדבר על כך.
נגיד על המשאבים הדרושים לתחזוקת הפרשים.
ב"אסטרטג'יקון "של מאוריציוס מוקדש פרק שלם לציוד הרוכב, ציוד הסוס, אספקתו:" כיצד להצטייד בסטראטיוס רכיבה ומה יש לרכוש לפי הצורך ". הצטיידות ברוכב אחד בתמיכתו המלאה דרשה סכומים ניכרים. עבור האימפריה הרומית זה עלה לחץ כלכלי עצום.
אנו רואים מצב דומה בקרב הנוודים, השכנים והשליטים של מספר שבטים סלאבים. נוודים תופסים מקומות (ערים) רווחיים, ממקמים מחדש את אוכלוסיית המלאכה הביזנטית לשטחה של אוואר קגנט, "מענים" לא רק שבטים שכנים, אלא גם את האימפריה הרומית עם מחוות, כל זה הלך לתמוך, קודם כל בצבא הסוסים. -אֲנָשִׁים. 60 אלף פרשים בשריון למנאר, על פי המסר על האירוע הזה ("הם אומרים"), שרשם מננדר המגן, יצא למסע נגד הסקלאבינים. הבה נחזור על עצמנו, על פי סיפורו החוזר של מננדר. צבא אוואר ענק זה, כולל משרתים וכוחות עזר, היה צריך להיות מורכב מ -120 אלף איש לפחות ומספר סוסים זהה.
אחזקת צבא הסוסים הטבעיים הייתה יקרה, שכל קיומה הוא חיים על סוסים, בניגוד לעמים יושבים.
לחברה הסלאבית בשלב זה לא היו משאבים כאלה לתמוך בפרשים. חקלאות קיום, מלאכה, גם בתוך המשפחה, השפעת תנאי האקלים ופלישות חיצוניות לא אפשרו בשום אופן להקצות משאבים לעודף.
אך בתנאי אקלים נוחים יותר לחיים ולניהול, ביוון של המאה השביעית, לשבטים הסלאבים יש גם נשק רציני יותר ואף יחידות, המחולקות לפי סוגי נשק, שלא לדבר על המאסטרים המסוגלים לזייף נשק וליצור מכונות מצור.
בהתחשב בכל האמור לעיל, אנו יכולים לומר כי בתקופה הנסקרת לא היו לסלאבים המוקדמים פרשים כסוג של חיילים.
הנתונים שיש לנו מאפשרים לנו לומר רק שהתקופה של VI-VIII, ואולי המאה ה- IX. הייתה תקופה בפיתוח הטקטיקות של הסלאבים הקדומים "מהאספסוף לשורות".
מקורות וספרות:
ליאו השישי החכם. טקטיקות של אריה. הפרסום הוכן על ידי V. V. קוצ'מה. SPb., 2012.
פול הדיאקון. היסטוריה של הלומברדים // אנדרטאות של הספרות הלטינית מימי הביניים IV - IX מאות לכל. ד.נ. רקוב מ., 1970.
פרוקופיוס מקיסריה. מלחמה עם הגותים / תורגם על ידי ש.פ קונדראטייב. T. I. מ ', 1996.
פרסונאי סקסוני. כרוניקה 741-1139 תרגום ופרשנות מאת I. V. Dyakonov מ ', 2012.
אוסף המידע הוותיק ביותר שנכתב על הסלאבים. ט ב. מ ', 1995.
אסטרטגיון של מאוריציוס / תרגום והערות מאת V. V. Kuchma. SPb., 2003.
תיאופילקט סימוקאטה. היסטוריה / תורגם על ידי ש.פ.קונדראטייב. מ ', 1996.
איבנוב Vch. V., Toporov V. N. מחקר בתחום העתיקות הסלאביות. מ ', 1974.
קזנסקי מ. מסורות ערבות וכלי נשק סלאביים וציוד סוסים במאות 5-7 / KSIA. נושא 254. מ ', 2019.
קרדיני פ. מקורות האבירות מימי הביניים. מ ', 1987.
קירפיצ'ניקוב א.נ. נשק רוסי ישן. ציוד של רוכב וסוס רכיבה ברוסיה במאות ה-9-13.
ארכיאולוגיה של ברית המועצות. אוסף המקורות הארכיאולוגיים / תחת העריכה הכללית של האקדמאי B. A. ריבקוב. מ ', 1973.
א.ק נפיודקין הטקטיקה של הסלאבים במאה השישית. (על פי עדותם של מחברים ביזנטיים מוקדמים) // ספר זמן ביזנטי № 87. 2003.
ריבקוב B. A. פגאניזם של הסלאבים הקדמונים. מ ', 1981.
