מָקוֹר
אין תשובה אחת לשאלה על מקור המילה "חרב". אם בהתחלה הניחו שהפרוטו-סלאבים אימצו את המונח הזה מהגרמנים, כעת מאמינים כי ביחס לשפה הגרמנית העתיקה אין מדובר בהשאלה, אלא במקבילות. הצורה המקורית לשפות הסלאביות והגרמניות הן השם הקלטי mecc, שפירושו "לנצנץ, לזרוח".
הקלטים היו בשלב התפתחות גבוה יותר ביחס לגרמנים ולפרוטו-סלאבים. חרבם הפכה לנשק מפתח ופולחן עם הופעתה של אריסטוקרטיה לה טן מהמאה החמישית. לִפנֵי הַסְפִירָה NS. - אני מאה. נ. ה., שהוא ללא ספק קשור זה לזה. הקלטים היו מטלורגיסטים ונפחים. הדוגמאות הטובות ביותר לחרבותיהם כוסו בעיצובים סמליים, שלדברי הקלטים העניקו לנשק כוח על טבעי.
אותו רעיון אומץ על ידי העמים הגרמניים, שנכנסו לתקופת ה"דמוקרטיה הצבאית "ולהקמת כיתות מנהיגים. זה מודגם היטב על ידי האבולוציה של הרולס, שכבר כתבנו עליה במאמר על מגינים על VO. הרולי מהקטגוריה של חמושים קלים במאות IV-V. "עבר" לקטגוריית הלוחמים עם חרבות ומגנים במאה השישית. יתר על כן, חרב הרול הפכה לסטנדרט האיכות באזור הים התיכון.
חרבות הלומברד המפוארות של המאות 6-7, שזויפו בטכניקת הדמשק, הן בעלות שורשים הרוליים. אולי זה נובע מהעובדה שבדנובה החרולים כבשו את שטח מרכז הייצור המטלורגי לשעבר, שיצרו הקלטים. וכל זה היה קשור ישירות להתפתחותה של חברת הרול: מהשלבים המוקדמים של המערכת הפרימיטיבית, ועד התקופה שלפני המדינה של הקמת חוליות. זה משמעותי שהגרגולים בשלב מוקדם של ההתפתחות היו חמושים קלות. ניתן לומר זאת לא רק על הרולי.
יש דפוס ישיר בחברות בשלבי התפתחות מוקדמים. כאשר כוחות הייצור והיכולות, ה"טכנולוגיה "והמבנה החברתי, אינם מאפשרים ייצור ולאחר מכן שימוש בנשק כה מורכב כמו חרב. אם החרב אינה כלי הייצור העיקרי, כמו בחברות נוודות בשלבי התפתחות שונים (S. A. Pletneva). וזוהי שאלה קרדינלית. כבר ציינו שכל נשק של קולקטיבים חברתיים מוקדמים "בא" מכלי העבודה. כמו קשת וחצים בין הסלאבים הקדומים, אולי גרזן, כפי שיפורט להלן. הסלאבים, שהיו בשלבים המוקדמים של מערכת השבטים, לא יכלו להשתמש בחרב. ליתר דיוק, מי שקיבל בטעות את הנשק הזה יכול להילחם עם זה. אך נשק זה, הנדיר ביותר לשטחים אלה, לא היה יכול לשמש באופן מאסיבי. יתר על כן, בשל היעדרם של "אנשי מקצוע במלחמה" בחברה זו, עליה כתבנו במאמרים קודמים בנושא VO.
מצד אחד זה לא הורשה ברמת הייצור והיכולות הטכנולוגיות של החברה הסלאבית הקדומה. מצד שני, מצבה של עצם הקהילה הזו לא יכול היה ליצור את הצורך בשימוש בנשק כזה, מבחינת הגישה.
כמובן, אנו יכולים לתת דוגמאות לכך שחברות מסוימות בעולם המודרני, העומדות בשלבים שונים של הארגון השבטי, משתמשות בהצלחה בזרועות מודרניות, אך סביר יותר שזה נובע ממערכת המידע הפתוחה של העולם, ולא בגלל הייחודיות של חברות שבטיות.
במסגרת התקופה הנסקרת, הדבר היה בלתי אפשרי: החרב הייתה נשק יקר ואיכותי, בלתי נגיש לאותן קבוצות אתניות שלא יכלו לשלוט בטכנולוגיית ייצורו.
אם הפרוטו-סלאבים, ככל הנראה, למדו על סוג נשק זה מהקלטים, אזי התרחשה היכרות קרובה איתו במצב קרבי במאה הרביעית. אויבי הסלאבים, הגותים וההונים, נלחמו בחרבות. החל מ"הגירה הגדולה "של הסלאבים המוקדמים במאה ה -6 החלו חרבות כגביעים ליפול לידי הסלאבים, דבר שמעידים בעקיפין מקורות היסטוריים. אחד ממנהיגי סקלאבן, דברת (דברנטי או דוברט), בתשובתו לאווארים, מצביע על נשק זה יוצא דופן עבור הסלאבים, אלא אם מונולוג זה חיבר על ידי כותב הטקסט או שנאמר לו:
"לא אחרים מארצנו, אבל אנו רגילים להחזיק זר. ואנחנו בטוחים בזה כל עוד יש מלחמה וחרבות בעולם ".
עם זאת, יש לנו מידע די מועט על הימצאות חרבות בקרב הסלאבים, אם כי, כמו במקרה של מגינים, הן היו באינטראקציה הדוקה עם אנשים-חרבים שונים: Gepids, Geruls. עם חלקם, כבני ברית, למשל, עם הלומברד אילדיגס וחולייתו הפפידית בשנת 547 או 549. כמובן, הן מבחינה טכנולוגית והן מבחינת המחיר, לא ניתן להשוות את החרב עם מגן, אך, אנו חוזרים, הייתה צריכה להיות היכרות.
חרבות בהמוניהן החלו ליפול על הסלאבים כגביעים, החל מסוף המאה ה -6, אך במיוחד לאחר הצטרפותו של קיסר המלך פוקס, כאשר ההגנה על הרכוש הביזנטי בבלקן נחלשה מאוד. ב"ניסי סנט דמיטרי מסלוניקי "(" ChDS ") מדווחים כי במהלך המצור על סלוניקה בסביבות 618 היו הסלאבים, שהיו על סירות חד-עץ, חמושים בחרבות.
אותם סלאבים, שהתיישבו בבלקן, החלו להשתלט על טכנולוגיות חדשות, הן בתחום החקלאות והן במלאכה. אבל אנחנו יכולים לדבר רק על אותם שבטים סלאבים שנכנסו לשטח ביזנטיון וכבשו את אדמותיה בבלקן ויוון. אין צורך לדבר על דבר כזה ביחס לשאר ההתאגדויות השבטיות של הסלאבים.
מחבר הדיווח היחיד בכרוניקה על המלך סאמו במאה השביעית, כתב כי מספר עצום של אווארים
"נהרסה בחרב הווינידים."
במהלך המצור על המבצר ווגסטיסבורק על ידי הפרנקים, שוב סובלים הסלאבים את האויב בחרבות. חרבות הסלאבים שניצחו את האווארים נרכשו ככל הנראה מהפרנקים, סאמו עצמו היה סוחר פרנקאי שסחר שם בסחורות הדרושות במהלך המלחמה. אך במהלך המצור החדש על סלוניקה קראנו את הדברים הבאים על הסלאבים:
"אחד המציא מכונות לא ידועות חדשות, השני ייצר, המציא, חרבות וחצים חדשים, - הם התחרו ביניהם, מנסים להיראות חכמים וחרוצים יותר לעזור למנהיגי השבט … חלקם לחתוך עץ לבסיס [של מכונת מצור - VE] אחרים, מנוסים וחזקים, בגימורו, השלישי, ברזל פועל במיומנות, לזיוף, רביעי כלוחמים ובעלי מלאכה בייצור נשק זורק ".
כאן אנו רואים כמה מהר השבטים הסלאבים, המתנגשים באופן הדוק בציוויליזציה, שולטים במדע הצבאי ובכל הקשור אליה.
אנו חוזרים על כך, הסלאבים הצליחו בתחום גידול הקרקע ומלאכת היד, אך פיגרו בפיגור בטכנולוגיות עיבוד מתכות. וזה היה קשור אך ורק לארגון השבטי.
נַפָּח
בהקשר זה, נותרה השאלה לגבי יכולתם של הסלאבים הקדומים לעבד מתכות ובעיקר ברזל. המילה "ברזל" היא ממוצא פרוטו-סלאבי, לא שאול. המילה "בלוטה", ממוצא מן החי, כמו הגושם, נלקחה כבסיס. קרבתם במראה תרמה להעברת השם לברזל - מתכת (ON Trubachev).
והניתוח הלשוני של המילה רודה - "אדמה אדומה וחומה", הראה שבתחילה דיברנו על עפרות ברזל חומות או ביצות, ששימשו את הסלאבים. כרייה אומנית של עפרות זו בוצעה עד המאה העשרים.
ארכיאולוגים גילו מספר מרכזי התכת ברזל בשטח הסלאבים המוקדמים לא לפני המאה השביעית.
זהו היישוב קמיה ולבנסקויה בבלרוס, ישנם שני פרזולים קטנים מסוג מכרה. בתוך עם. שלכוביצי בצ'כיה מצאה 25 תנורים, ובכפר.חורשות מרוסקות (אזור צ'רקסי) נמצאו שרידי אח.
מתחם עם 25 תנורים נמצא בחורליבקה (טרנסניסטריה). כמעט בלתי אפשרי לצאת איתו. ליד נובאיה פוקרובקה (אזור חרקוב), נתגלה אח בגובה 1 מ 'בצורת חרוט, אך תיארוכו מעורפל ביותר מהתקופה הסקטית המאוחרת ועד המאה ה -8.
אך המרכז הגדול ביותר התגלה בשטח התרבות של פנקובו על האי Yu. Buga ללא שם בין הכפר. סולגוטוב והעיירה גאיבורון (אזור קירובוגראד). הוא כלל 25 תנורים, היו 4 תנורי סינר ו -21 פרזול, שהיתה הפתעה מוחלטת, שכן מוקדם יותר התגלה תנור הסינתור הראשון רק במאה ה -9. וכאן אנו ניצבים בפני בעיה, שכן הארכיאולוגים עצמם לא יכלו להסביר או להפיץ בזמן את נוכחותם של תנורים באיכות שונה של עיבוד מתכת. ועיבוד ברזל אומנותי באזור זה בוצע עד תחילת המאה העשרים. לא נמצאו התנחלויות ממש בקרבת מקום. אך היו ממצאים שהראו את התאריך העליון של המאות ה-7-8, לא קודם לכן, אלא בנוכחות קרמיקה של המאות ה-6-7, מרכז זה של עיבוד ברזל יוחס למאות ה-6-7.
במהלך החפירות לא נמצאו פריטים. לכן, מתחם זה מוגדר כמקום לייצור ברזל בלבד, ללא עיבוד נוסף שלו. לפיכך, יש לנו מידע מועט על עיבוד מתכת בקרב הסלאבים המוקדמים. וזה התחיל לא לפני המאה השביעית. ממצאים ארכיאולוגיים ישירים של זיופים בקרב צ'כים, סלובקים, לוסאטים ובולגרים מצביעים על כך שעיבוד מתכת כמלאכה עד המאות ה -8-9. אין צורך לדבר (V. V. Sedov).
בניגוד לגרמנים, שהמיתוסים שלהם על קוסמים-נפחים ידועים במלואם, אין לנו היסטוריה כזו בקרב הסלאבים. יש לנו שחזור מודרני של המיתוס הסלאבי על מקור הנפחות. לדבריו, המלאכה ניתנה לאנשים על ידי סווארוג או פרוון עצמו. יש להניח שהראשונים סיפקו לאנשים כלי נפח - מלקחיים. הנפח עצמו (אדם המתמודד עם אש) הוא בעל קסם, פועל כמכשף או כמרפא, ובעל מעמד מיוחד (B. A. Rybakov).
זה לא הופך את הנפח בשום צורה לנציג האליטה, כיוון שלמעשה לא הייתה אצולה בחברה הזאת (S. V. Alekseev).
אבל כל השחזור הזה לא קשור להיסטוריה הסלאבית המוקדמת. זו הייתה עדיין תקופה שבה מלאכת הסלאבים הקדומים נשארה בתוך הקהילה, ולא הייתה הפרדה מפעילויות כלכליות אחרות. האופי העונתי של התכת ברזל במרכז ייצור הברזל באי הבאג הדרומי, עליו דנו לעיל, רק מאשר את המצב הזה. מעמדו המיוחד של נפח יכול להיווצר רק במהלך תקופת חלוקת העבודה וההתפרקות של יחסי החמולה, במהלך גיבוש חוליות ותחילת כוח נסיכי, כאשר חשיבותו, בעיקר כצורף נשק, גדלה פי כמה. בזמן הנדון, הכלים העיקריים של הסלאבים - החרוש והמחרשה נוצרו ללא נפח.
אך השחזור המודרני של מיתוס הנפח והנפח, הקשור להזדקנות אירועים היסטוריים, מעוות את המציאות ההיסטורית. לא כל מידע שהגיע אלינו באגדות ובאפוסים מקורו בתקופות המוקדמות של ההיסטוריה הסלאבית. עדויות ארכיאולוגיות רק מאשרות זאת. מערך הכלים הראשון של הנפח נמצא בהתנחלות פסטורל, בשטח של 3.5 דונם, הממוקם באגן טיסמינה ומשתייך לתרבות פנקובו. נמצאה כאן גם נפחת קטנה, כמו גם סכינים, מגל, שברי חרמש ואזל. כל הממצאים הללו יוחסו למאה השישית.
אך בז'ימנו, המרכז הסלאבי, בו נמצאו יותר כלי נשק מאשר בכל שאר הארצות הסלאביות, לא נמצא זיוף. ישנם ממצאים עקיפים, חתיכות סיגים מברזל, אך למעשה, אין זייף.
היעדרם של מספר סוגי נשק ניתן להסביר במדויק על ידי הייצור החלש ובסיס החומרים הנמוך ביותר (קרמיקה בטיח) במסגרת הארגון הגנרי.לכן, כלי הנשק העיקריים של הסלאבים הקדומים היו חניתות וקשתות קצרות.
נשק תגרה אחר
מידע על קרבות יד ביד, בהם משתתפים הסלאבים, מעיד, לדברי החוקרים, על הימצאותו של נשק מסוג אחר, פשוט וטבעי לאנשים שחיו ביערות. אנחנו מדברים על מועדונים (א.ש. פוליאקוב). פרוקופיוס מקיסריה מזכיר מועדונים או מקלות (בהתאם לתרגום) בהם השתמשו הסלאבים בטבח ברומאים השבויים. והמסקנות מניתוח סיפורם של הסלאבים המזרחיים על פוקאטי-גו קשורים ישירות למחקר שלנו. גיבור העשרה פוקאטי-אפונה פעל עם מועדון או מועדון. המועדון שלו מזויף מחתיכות ברזל, בעוד לנחש יש ברזל בשפע. זה מצביע על הקבלה למצב בעיבוד המתכת בקרב הסלאבים ואויביהם.
נחש סיפורי המזרח הסלאבי הוא השתקפות של דימוי הנוודים.
B. A. ריבקוב כתב:
"נראה כי אנו יכולים לקשר את הסיפור הזה לסכסוכים הראשונים בין החורשים-סלאבים לנוודי-רועים, שהתרחשו בעידן החלפת נחושת בברזל, כאשר לשכנים הדרומיים של הסלאבים היה יתרון שאין עוררין על ייצור כלי ברזל וברזל ".
נטייתו של בריבקוב להתעמק ברבדי ההיסטוריה ולהחמיר את המוסדות ההיסטוריים ידועה היטב וזכתה לביקורת לא אחת, אך מספר פרטים ארכאיים אליהם הסב את תשומת הלב מצביעים על רבדי העתיקה של הסיפור, אם כי הטווח יכול להיות רחב למדי מהמאה ה -4 עד ה -11, כולל … נראה לנו חשוב שהדמות הראשית של הסיפור עדיין משתמשת במועדון בקרב, או, בפרשנות המודרנית יותר שלו, במועדון.
לא נוכל רק לטעון על סמך השערה לוגית שמכיוון שיש יער, אז יש גם מועדון, כפי שהיה נעשה בספרות פסבדו-מדעית. אבל אישור עקיף שהמועדון היה נשק חשוב והשתמש בו באופן פעיל הוא העובדה שה"לא מודע הקולקטיבי "חימש את האל פרון במועדון או במועדון.
ראינו שבתחילה כלי הנשק שלו היו אבני חצים, אחר כך חיצים-ברקים, אך בתקופה מסוימת בהתפתחות החברה הסלאבית, היה פרון "חמוש" במועדון. העובדה שהוא המשיך להיות כל כך חמוש עד נפילת הפגאניזם מעידה על חשיבותו של נשק תגרה זה בקרב הסלאבים הקדומים.
השגריר ס. הרברשטיין סיפר על גרסת הכרוניקה הראשונה של פסקוב:
"אולם, כשהטובלו הנובגורודיאנים והתנצרו, הם השליכו את האליל לעבר וולקוב. כמו שאומרים, האליל שחה נגד הזרם, וכשהתקרב לגשר נשמע קול: "הנה, נובגורודיאנים, לזכרני", ומועדון הושלך על הגשר. הקול הזה של פרון נשמע גם מאוחר יותר בימים מסוימים בשנה, ואז התושבים הגיעו בריצה בהמונים והכו זה את זה באכזריות במועדונים, כך שלווייב הייתה הרבה עבודה להפריד ביניהם ".
בשנת 1652 שרף המטרופוליטן נובגורוד ניקון כמה ממועדוני פרוון, שהוחזקו בכנסיית בוריסוגלבסק של דטני נובגורוד. הם היו עשויים עץ עם "קצוות פח כבדים".
ואם מועדונים (כלומר מועדונים, לא מועדונים) או זניהם היו בשימוש פעיל לאורך ימי הביניים, אז אפשר להניח שבמהלך תקופת ההיסטוריה של ההגירה הסלאבית הם היו בשירות.
בימי הביניים, גרזן או גרזן היו נשק תגרה פופולרי בקרב כמה קבוצות אתניות. הנשק הלאומי של הפרנקים במאות ה-VII. הייתה שם פרנצ'סיקה, גרזן זריקה קטן. גם קבוצות אתניות אחרות גרמניות שאלו אותו. גרזן הקרב היה נשק פופולרי של הקשרים הסקנדינביים במאות ה -10-11.
זה, למעשה, מגביל את השימוש המסיבי בצירים קרביים. ניתן להשתמש בצירים ביתיים במצוקה ובמלחמה. אך בניגוד לדעה הרווחת, המקורות כלל אינם מדווחים על הסלאבים המוקדמים המשתמשים בצירים. ועל בסיס כמה ממצאים ארכיאולוגיים, לפעמים קשה להבחין בין גרזן קרב לעובד.
במקרה זה, בהסתמך על ארכיאולוגיה, יש להבין שבתוך עולמם העני של הסלאבים הקדומים, הגרזן היה כלי נדיר ויקר למדי. אולי בגלל זה איננו רואים מידע עליו בין כלי הנשק של הסלאבים. המשפחה (או החמולה) העריכה אותו יותר מדי בפעילות כלכלית מכדי להסתכן במלחמה. דבר העולה בקנה אחד עם המנטליות של התקופה הנדונה: האינטרסים של הסוג חשובים יותר מהביטחון האישי של הפרט.
בשנת 586 השתמשו הסלאבים בהנהגת האווארים במהלך המצור על סלוניקה בכלי התבססות סטנדרטיים: גרזנים ופושעים. פאבל הדיאקון אמר כי הסלאבים בשנת 705 בפריולה, בעזרת אבנים, חניתות וגרזנים, הדפו תחילה את ההתקפה, ולאחר מכן הביסו את צבא הלומברדים. זו הפעם הראשונה בה השתמשו הסלאבים בצירים בקרב בקרב.
לאחר ניתוח נתוני המקורות (מסמכים), אנו יכולים לומר כי הסלאבים המוקדמים השתמשו בצורה גרועה בנשק תגרה כגון חרב וגרזן. השימוש במועדונים הוא רק ספקולטיבי.
זה נבע, קודם כל, מהשלב שבו היו החברה הסלאבית והמנטליות שלה. אותן מסקנות ניתן להסיק על כל טווח הנשק של הסלאבים בסוף המאה ה -5 - תחילת המאה ה -8. בתנאים בהם מבני הבדיקה היו בחיתוליהם, קשה לדבר על שימוש בסוגי נשק מורכבים ויקרים. לחץ תקופתי מצד הנוודים מנע ממוסדות אלה להתגבש.
תשומת הלב מופנית לעובדה שסלביניה, כאגודות קדמיות או איגודי שבטים, בתנאים של היחלשות איום האוור וחולשת הצבא הקיסרי של ביזנטיון, הצליחו לא רק לכבוש את השטחים המעובדים עם אקלים נוח. לחקלאות, אך גם להתחמש באופן מאסיבי בסוגי הנשק האלה, שבעבר לא היו נגישים להם. מצב זה לא יכול להימשך זמן רב, כפי שכבר כתבנו עליו במאמרים של VO.
