כיום, רוב הרוסים מקשרים את הסנטימנט הפוליטי במערב אוקראינה לרוסופוביה מקוממת. אכן, במובנים רבים זה כך. חלק נכבד מה"זפאדנצב ", כפי שמכונה הגליצים בשפה המקובלת - תושבי גליציה, מתייחסים באמת לרוסיה, לתרבות הרוסית ולעם הרוסי בצורה שלילית למדי, ואפילו בשנאה גלויה. רגשות אלה נתמכים ומטופחים על ידי פוליטיקאים אוקראינים לאומנים הרואים במערב אוקראינה בסיס הבחירות העיקרי שלהם. מהגרים מאזורי מערב אוקראינה, בעיקר מלבוב, טרנופול ואיוונו -פרנקיבסק, הם שהרכיבו את עיקר המפגינים הפעילים ביורומיידן, ולאחר מכן - עמוד השדרה של המערכים הצבאיים "המגזר הימני" ו"המשמר הלאומי ".
החברה הרוסית התרגלה כל כך להתרחשות הרחבה של רגשות רוסופוביים במערב אוקראינה, עד שהיא כמעט לא מוכנה להאמין באפשרות של אהדה לרוסיה ולעולם הרוסי בכלל בקרב האוכלוסייה הגליסאית. בינתיים, הרושופוביה של הגליצים, שהובילה אותם לשתף פעולה עם הנאצים הגרמנים במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, לעשור השודר של בנדרה, לאירומיידן והתוקפנות המזוינת נגד דונבאס, לא הייתה טבועה בהם בשום צורה מההתחלה. הרגשות האנטי-רוסיים בגליציה היו תוצאה של עבודה ארוכה ומוקפדת של שחקנים פוליטיים מתעניינים, בעיקר אוסטריה-הונגריה וגרמניה, לבניית הזהות הלאומית האוקראינית כהתנגדות לזהות הרוסית, כלומר הרוסית.
אדמות גליציה-וולין היו פעם חלק מהעולם הרוסי, ובהתאם לכך, לא יכול היה לדבר על שום רוסופוביה באזור זה. היסודות לדחייה המודרנית של הממלכתיות הרוסית על ידי המוני הגליצים הונחו בתקופה בה נחלות גליציה נפלו תחת שלטון חבר העמים, ולאחר מכן - אוסטריה -הונגריה. קיום של מאות שנים בבידוד מהעולם הרוסי כשלעצמו עדיין לא פירושו השתרשות של רוסופוביה במנטליות של תושבי מערב אוקראינה. תפקיד הרבה יותר גדול בהפצת הרגשות האנטי-רוסיים מילא את המדיניות התכליתית של השלטונות האוסטרו-הונגרים, שהחלו לבנות באופן מלאכותי את "האוקראינים" כמכשיר לפיצול העולם הרוסי והתנגדות להשפעה הרוסית באזור הקרפטים.
כידוע, שטחם של הקרפטים, קרפטים וטרנסקרפטים מאוכלס בכמה קבוצות אתניות של הסלאבים המזרחיים. מותנה ניתן לסכם אותם תחת השמות גאליצים ורוסינים. הגליצים הם "המערביים" המאכלסים את גליציה המזרחית. אלה צאצאי אוכלוסיית נסיכות גליציה-וולין, שאדמותיהם חולקו מאוחר יותר בין פולין, הונגריה וליטא, אז היו חלק מחבר העמים ולבסוף, עד 1918, היו שייכים לאוסטריה-הונגריה בשם "ממלכת גליציה ולודומריה ".
שינויים טריטוריאליים של הממלכה בשנים 1772-1918
עד המאה העשרים, כל האוכלוסייה המזרחית -סלאבית באזור נקראה Rusyns, אך כיום שם זה מובן, קודם כל, תושבי הרי הקרפטים וטרנסקרפטיה.כמו כן, ישנן קבוצות אתנו -תרבותיות של בויקס, למקו, חוצולים, דוליניאנים, ורקובינס וכו ', המתגוררות הן במערב אוקראינה והן ברומניה, פולין, הונגריה, סלובקיה. בויקים מאכלסים את האזורים ההרריים של אזורי לבוב ואיבנו-פרנקיבסק, מספרם בשנות השלושים הגיע למאה אלף איש לפחות, אולם כתוצאה מתהליך האוקראיניזציה של רוסינס בתקופה הסובייטית, כיום רק 131 תושבי פוסט-סובייטי. אוקראינה רואה בעצמם בויקים.
ההוטסולים, בפרט, שעסקו באופן מסורתי בגידול בקר מרעה, מעוניינים ביותר לשמר מסורות עממיות ארכאיות שנותנות מושג על חיי השבטים הסלאביים של הרי הקרפטים לפני אלפי שנים. הם מתגוררים בשטחי איוונו-פרנקיבסק, צ'רנוביץ והאזורים הטרנסקרפטים. המספר הכולל של אנשים המזהים את עצמם כהוטסולים באוקראינה הוא 21, 4 אלף איש. החוצולים חיים גם בשטח רומניה, שם הם מונים 3,890 איש. למעשה, רוב ההוטסולים היו אוקראינים במהלך שנות השלטון הסובייטי וכעת מזדהים עם האוקראינים.
למקוס המאכלסים את צומת גבולות פולין, סלובקיה ואוקראינה, במידה רבה יותר, שומרים על זהותם הרוסית, ומעדיפים לייחד את עצמם כקבוצה אתנית נפרדת. מספרם נע בין 5-6 אלף איש. למקוס הפולנים מעדיפים להגדיר את עצמם כעם נפרד, בעוד למקוס של אוקראינה, המתגוררים באזור לבוב, הפכו לאוקראינים בתקופה הסובייטית ועכשיו קוראים לעצמם אוקראינים.
למרות תהפוכות פוליטיות רבות, שבעקבותיהן עברו אדמות הקרפטים מבעלים אחד למשנהו, מהונגריה לפולין, מפולין ועד אוסטריה-הונגריה, אוכלוסייתן שמרה על זהות רוסית במשך מאות שנים. תושבי הקרפטים וחבל הקרפטים ראו עצמם כחלק בלתי נפרד מהעולם הרוסי, כפי שמעידים שמם העצמי - "רוסקה", "רוס", "רוסינס", "צ'רבונוורוסי". המילה "אוקראינים" נעדרה בלקסיקון האוכלוסייה של גליציה וטרנסקרפטיה עד סוף המאה ה -19.
מטבע הדברים, המודעות העצמית הרוסית לאוכלוסיית הילידים באזור מעולם לא עוררה התלהבות רבה בקרב מלכי פולין והונגריה וקיסרי אוסטרו-הונגריה שהיו בעלי אדמות הקרפטים. שמירה על הזהות הרוסית בקרב האוכלוסייה המזרחית -סלאבית של הקרפטים וחבל הקרפטים גרמה לסיכון מתמיד לחיזוק מעמדותיה של רוסיה באזור, עד להחזרתם המלאה של השטחים הללו למסלול המדינה הרוסית. מסיבות מובנות, לא אוסטריה-הונגריה, פרוסיה או מעצמות אירופיות אחרות הסתפקו בהתפתחות אירועים שכזו והן היו מוכנות לעשות כל מאמץ רק כדי להחליש את ההשפעה הפוליטית והתרבותית של האימפריה הרוסית במזרח אירופה.
ככל שהמדינה הרוסית התחזקה, כך גילה דאגה רבה יותר כלפי האחים - הסלאבים, בין אם הם בולגרים ובין אם סרבים שהתנגדו לעול האימפריה העות'מאנית, הצ'כים והסלובקים שהתגוררו מתחת לעקב של אוסטריה -הונגריה, או אותם תושבי הקרפטים. יתר על כן, האחרונים כלל לא הפרידו עצמם מרוסים אחרים, תוך שימוש באותו אתנום בשם עצמי.
עליית התודעה הלאומית במדינות מזרח אירופה התרחשה באמצע המאה ה -19. המהפכה בשנים 1848-1849 הוביל להופעתן של תנועות שחרור לאומיות חזקות באימפריה האוסטרו -הונגרית - איטלקית, הונגרית, צ'כוסלובקית. שטחה של מערב אוקראינה המודרנית לא היה יוצא מן הכלל. רגשות רוסופיל היו נפוצים כאן, שבאו לידי ביטוי בהתהוות התנועה הרוסית הפוליטית בגליציה. אנשי ציבור בגליציה, שהצליחו לבקר באימפריה הרוסית, התמוגגו מהדמיון של השפה הרוסית עם הניבים של הרוסינים והגליצאים הקרפטים, שבאותה תקופה התאחדו בשם "רוסקה". בסוף המאה ה -19 נפוצה השפה הרוסית הספרותית בארצות גליציה. היה אפילו דור שלם של דוברי רוסית מגליציה ומטרנסקרפטיה, שמסורותיהם נשמרות בחלקן עד היום, למרות מאה שנה של אוקראינה.
כוחה הפוליטי ההולך וגדל של האימפריה הרוסית גם לא נעלם מעיני הציבור הגליצי, שראה בו משחרר המיוחל מהדיקטטורה של האוסטרו-הונגרים הזרים הלשונית והאתנו-תרבותית. שים לב שבמאה ה -19 האימפריה הרוסית הפכה לבסוף למעצמה ברמה עולמית, שתחום האינטרסים הטבעיים שלה כולל, קודם כל, שטחים המאוכלסים על ידי תושבים דוברי סלאבית, כמו גם שטחים הסמוכים לגבולות מדינה רוסית.
התחזקות נוספת של הרגשות הפרו-רוסיים באזור הקרפטים הוקלה בהתעצמות הנוכחות הצבאית-פוליטית הרוסית במזרח אירופה. תושבי הקרפטים ראו שרוסיה מספקת סיוע לבולגרים, לסרבים ולעמים סלאבים אחרים המתנגדים לאימפריה העות'מאנית. בהתאם לכך, הייתה תקווה להשתתפות האימפריה הרוסית בגורלה של האוכלוסייה הסלאבית של אוסטריה-הונגריה. בשנות ה-1850-1860. הופעתם של מספר אמצעי הדפוס הפרו-רוסיים בגליציה שייכת.
בוגדן אנדרייביץ 'דדיצקי נחשב למייסד העיתונות בארצות גליציה. בגיל עשרים ושתיים פגש כומר מהצבא הרוסי שעבר בשטח גליציה לאוסטריה-הונגריה. לפגישה זו הייתה השפעה מרכזית על כל חייו העתידיים של דדיצקי. הוא הפך לתומך נלהב באינטגרציה של רוסיה הגליסאית עם האימפריה הרוסית, והדגיש את הצורך להפיץ את השפה הרוסית הגדולה בארצות הקרפטים. דדיצקי ספג ביקורת חריפה על ידי רעיון ממשלת אוסטרו-הונגריה להכניס כתב לטיני לשפה הגליסית-רוסית. המדד האחרון נתפס בעיני ההנהגה האוסטרו-הונגרית כמכשיר לניכור גליציה מהעולם הרוסי במובן התרבותי, שדדיצקי, שנותר תומך נלהב בשימוש באלפבית הקירילי, הבין היטב.
בראש טרנסקרפטיה עמד בראש התנועה החברתית הפרו-רוסית אדולף איבנוביץ 'דובריאנסקי. יליד זה ממשפחת עתיקים התחנך בפילוסופיה, ולאחר מכן בפקולטות למשפטים. במהלך לימודיו התוודע לעולם התרבות הרוסית הגדולה. רוסין דובריאנסקי היה איגוד מטעם הדת, אך הייתה לו אהדה רבה לאורתודוקסיה והיה משוכנע בצורך במעבר הדרגתי של התאחדות בחזרה לאמונה האורתודוקסית. הדבר הוקל גם על ידי מגעיו הקרובים עם הקהילה הסרבית.
אחת המשימות העדיפות, לדברי דובריאנסקי, הייתה איחוד רוסיה האוגרית, שהייתה חלק מממלכת הונגריה, עם גליציה שהקימה את ממלכת גליציה ולודומריה. צעד זה, על פי איש הציבור, יתרום לאיחוד כל הרוסינים של האימפריה האוסטרו-הונגרית בישות טריטוריאלית אחת. מטבע הדברים, השלטונות האוסטרו-הונגרים דחו הצעות מסוג זה, מכיוון שהבינו היטב שפירוקן של אדמות רוסין הוא כר מצוין לשמירה על שליטתן בשטחי הקרפטים, ואיחוד רוסיה הגליציאנית והאוגרית יגרור הגברת הבדלנות. רגשות, מועילים למדינה הרוסית.
העמדות הפוליטיות של דובריאנסקי עוררו שנאה בקרב הלאומנים המגיאריים, שראו בתוכניותיו לפיתוח רוסיה האוגרית ואיחודה מחדש עם רוסיה הגליסאית איום ישיר על האינטרסים ההונגרים באזור. התוצאה הטבעית של פעילותו הפרו-רוסית של דובריאנסקי הייתה ניסיון על חייו. בשנת 1871, במרכז אוז'גורוד, שם התגוררו דובריאנסקי ומשפחתו באותה תקופה, צוותו הותקף על ידי לאומנים מאגיארים. בנו של אדולף דובריאנסקי, מירוסלב, נפצע קשה. אף על פי כן, הפטריוט האמיץ של רוס הקרפטים לא עצר את פעילותו החברתית.הוא פרסם את התוכנית הפוליטית למען רוסיה האוסטרית, שהתבססה על אמונה עמוקה באחדות העמים הסלאבים המזרחיים - רוסים גדולים, רוסים קטנים ובלרוסוסים.
לדברי דובריאנסקי, הרוסינים הקרפטים והגליסיים הם חלק מהעם הרוסי היחיד כמו הרוסים הגדולים, הבלארוסים והרוסים הקטנים. בהתאם לכך, התרבות הרוסית בגליציה וברוסיה האוגרית זקוקה לעידוד והפצה מקיפים. דובריאנסקי ראה את האינטרסים של העולם הגרמני ביצירת שפה רוסית קטנה (אוקראינית) נפרדת והתעמולה המוגברת שלה מצד תומכי ה"אוקראיניזם ", שביקש למנוע את חיזוק מעמדה של רוסיה באזור הקרפטים ולפצל את רוסיה הקטנה. מזה. כפי שהתברר מאוחר יותר, מחשבות אלה על הדמות הציבורית ברוסין היו נבואיות.
דמות בולטת נוספת בתנועה הרוסית של רוסיה הגליסאית הייתה הכומר איוון ג 'נאומוביץ'. כומר כפרי צנוע, איוון נאומוביץ 'השתייך לכנסיית יוניאט, אך היה תומך נלהב בהתקרבות יוניאט עם הכנסייה האורתודוקסית, עם סיכוי לאיחוד הדרגתי עם האורתודוקסיה. פעילותו הפוליטית של נאומוביץ 'כללה השתתפות פעילה בענייני התנועה הרוסית בגליציה. אדם מדהים זה היה גם משורר, סופר ואגדות, אחד ממייסדי הספרות הגליסית-רוסית.
איוון נאומוביץ 'דגל באחדותם של כל העמים הסלאבים המזרחיים, שלדעתו הוא עם רוסי אחד. לדברי נאומוביץ ', "רוס גאליצקאיה, אוגורסקאיה, קייבסקאיה, מוסקבה, טובולסקאיה וכו' מבחינת אתנוגרפיה, היסטורית, לשונית, ספרותית, פולחנית היא אחת ויחידות רוסיות … לשוניות, ספרותיות ועממיות עם כולו העולם הרוסי ". לפעילות פרו-רוסית פעילה, איוון נאומוביץ 'הוצא על ידי האפיפיור מהכנסייה ובשנת 1885, בגיל שישים, הומר לאורתודוקסיה. לאחר שעבר לאימפריה הרוסית, המשיך לשמש ככומר כפרי במחוז קייב, שם נקבר בשנת 1891.
התפשטות הרגשות הפרו-רוסיים בגליציה ובטרנסקרפטיה גרמה לתגובה שלילית ביותר מצד השלטונות האוסטרו-הונגרים, שפנו לדיכוי ישיר נגד נציגי התנועה הרוסית. בשנת 1882 הפכו דובריאנסקי עצמו, בתו אולגה גראבר וכמה אנשים בעלי דעות דומות לקורבנות הדיכוי האוסטרו-הונגרי נגד התנועה הרוסית. הסיבה לפתיחת התיק הייתה סיפור המעבר לאורתודוקסיה של איכרי הכפר הגניליצ'קי הגליצי. לפני שתושבי הכפר השתייכו לכנסייה היוונית -קתולית. מתוך רצון ליצור קהילה נפרדת משלהם בכפר, פנו אל בעל הקרקע הרוזן ג'רום דלה סקאלה.
בעל הקרקעות, רומני על פי לאום, הודה באורתודוקסיה ויעץ לאיכרים לקבל גם את האמונה האורתודוקסית. האיכרים פנו לייעוץ לכוהן המאוחד המפורסם איוון נאומוביץ ', שהזדהה עם התנועה הרוסית ובטבע הדברים הבטיח לאיכרים שהאורתודוקסיה היא האמונה המקורית של הרוסינים, ולכן המעבר לאורתודוקסיה הוא חזרה למקורות ואף רצוי. תקרית זו עוררה חשד רציני אצל השלטונות האוסטרו-הונגרים, שראו את הפיכתם של איכרים לאורתודוקסיה כתוצאה מפעילות חתרנית של ארגונים פרו-רוסיים.
מכיוון שבתקופה זו שהו אדולף דובריאנסקי ובתו אולגה גראבר בלבוב, החשד הראשון נפל עליהם. לא רק אדולף דובריאנסקי ואיוון נאומוביץ 'נעצרו, אלא גם אולגה גראבר, כמו גם שמונה דמויות בולטות אחרות של התנועה הרוסית - אולקסה זלוצקי, אוסיפ מרקוב, ולדימיר נאומוביץ', אפולון ניקאי, ניקולאי אוגונובסקי, ונדיקט פלוצ'נסקי, איסידור טרמביצקי ואיוון שפונדר. עיקר ההאשמה הייתה שהנאשמים טענו לאחדותם של הרוסינים והעם הרוסי.המושבעים נבחרו במיוחד בקרב פולנים ויהודים, שכן הרוסינים יכלו לקבל החלטה מונחה על ידי סולידריות לאומית. עם זאת, ההאשמות בגין בגידה בגין בגידה גבוהה עוררו עורכי דין מוכשרים שהגנו על הנאשמים. כתוצאה מכך שוחררו כמה מהפעילים, איוון נאומוביץ ', ונדיקט פלושצ'נסקי, אולקסה זלוסקי ואיוון שפונדר הורשעו בהפרת הסדר הציבורי וקיבלו עונשים לא משמעותיים של 8, 5, 3 ו -3 חודשי מאסר בהתאמה.
משפטה של אולגה גרבר היה רחוק מהדוגמה היחידה לניסיונות של ההנהגה האוסטרו-הונגרית להשמיד את התנועה הפרו-רוסית בארצות הגליציה והטרנסקרפטים. מדי פעם נרדפו פעילי ארגונים רוסיים, חיפושים בוצעו בדירותיהם ופרסומים מודפסים שמטרתם לקדם אחדות רוסית נסגרו. תפקיד חשוב בהתנגדות לתנועה הרוסית מילא הכמורה הקתולית, שביקשה בכל אמצעי למנוע את התפשטות האורתודוקסיה בארצות הקרפטים והפיכת הצאן האוניאטי לאמונה האורתודוכסית. מצד שני, בהתנגדות לתנועה הרוסית, השלטונות האוסטרו-הונגרים ניצלו את הפוטנציאל של הפולנים, שהיוו את רוב אוכלוסיית גליציה המערבית והייתה להם גישה שלילית כלפי הגליצים.
דיכוי רציני הרבה יותר נגד התנועה הרוסית בגליציה וברוסיה האוגרית בא בעקבות לאחר פרוץ מלחמת העולם הראשונה, בה התנגדה אוסטריה-הונגריה לאימפריה הרוסית. במהלך שנות המלחמה, פעילים פרו-רוסיים כבר לא ירדו עם משפטים ליברליים כמו במשפטה של אולגה גרבר. המספר המדויק של הרוסינים שהוצאו להורג בהחלטת בתי הדין הצבאיים האוסטרו-הונגרים או שמתו במחנות ריכוז עדיין אינו ידוע. גופותיהם של 1,767 בני אדם שנהרגו על ידי האוסטרו-הונגרים התאוששו מבית הקברות ללא שם בטאלרהוף בלבד. כך, האימפריה האוסטרו-הונגרית, בניסיון למגר את ההשפעה הרוסית בגליציה ובטרנסקרפטיה, עברה לטבח פתוח, שקורבנותיו היו לא רק פעילים פוליטיים, אלא גם כל חשודים ברוסינים וגליצאים, בעיקר מאמינים אורתודוקסים.
במקביל לדיכוי נגד התנועה הרוסית טיפחה אוסטריה-הונגריה באופן מלאכותי את מושג ה"אוקראיניזם "בגליציה ובטרנסקרפטיה. תפקיד חשוב בהיווצרות המושג "אוקראיניות" מילאה הכנסייה היוונית-קתולית, שחששה מהתחזקות מעמדה של האורתודוקסיה בשל ההזדהות העצמית של הרוסינים עם העם הרוסי. לפחות בשנת 1890, הצירים של הדיאטה הגליציאנית, יוליאן רומנצ'וק ואנטולי וקניאנין, הכריזו שלתושבי רוס הגליציאנית אין שום קשר לעם הרוסי, אלא שהם אומה אוקראינית מיוחדת. אמירה זו התקבלה "במפץ" על ידי השלטונות האוסטרו-הונגרים. מאז, מושג ה"אוקראיניזם "הפך לטיעון המרכזי של אוסטריה -הונגריה, גרמניה ובעולם המודרני - ארה"ב ולווייניה, המשמשים את האינטרסים של השמדת העולם הרוסי.
מלחמת העולם הראשונה ספגה מכה קשה בעמדות התנועה הרוסית באוסטריה-הונגריה. כתוצאה ממדיניות הדיכוי של השלטונות האוסטרו-הונגרים נקלעה התנועה למצב של משבר עמוק. אמצעי ההדפסה נסגרו, רוב הפעילים נהרגו או נכלאו. מלחמת האזרחים ברוסיה תרמה גם היא להיחלשות מעמדות התנועה הרוסית בגליציה ובטרנסקרפטיה. בדומה לחברה הרוסית, גם הגליצים והרוסינים הקרפטים התפצלו לתומכי התנועה "הלבנה" והחלק הפרו-קומוניסטי. האחרון נטה לשתף פעולה עם המפלגה הקומוניסטית במערב אוקראינה. אף על פי כן, בפולין ובצ'כוסלובקיה, שאחרי קריסת אוסטריה-הונגריה כללו, בהתאמה, את אדמות גליציה ורוסיה האוגרית פעלו ארגונים פוליטיים רוסופילים.רוסופילים פולנים אף העלו את הרעיון ליצור רפובליקה פדרלית רוסית על אדמות גליציה.
המכה הבאה, שממנה התנועה הרוסית בגליציה ובטרנסקרפטיה כמעט ולא התאוששה, ספגה מלחמת העולם השנייה. שלטונות הכיבוש של היטלר, כמו גם בעלי בריתו ההונגריים והרומניים של היטלר, ביצעו גם דיכוי אכזרי נגד כל פעילים החשודים באהדות פרו-סובייטיות. עם זאת, בניגוד לגליצים, שתמכו ברובם בהתנגדות החמושה של לאומנים אוקראינים מצבא המורדים האוקראיני, הרוסינים מטרנסקרפטיה נטלו בתחילה את צד ברית המועצות ולחמו נגד גרמניה הנאצית ובעלות בריתה כחלק מצ'כוסלובקיה הראשונה. כוחות צבא. הרוסינים תרמו תרומה משמעותית, אלפים מהם השתתפו במלחמה הפטריוטית הגדולה של ברית המועצות, בניצחון על גרמניה הנאצית.
למקוס המתגורר בפולין תרם תרומה רבה לניצחון על גרמניה הנאצית, ופרס תנועת פרטיזנים חזקה עוד בשנת 1939, לאחר שהנאצים תקפו את פולין. נציגי המגמה הרוסית בתנועת רוסין הם שהעמידו התנגדות גבורה בפני הנאצים, בעוד שתומכי המושג "אוקראינים", לאחר שקיבלו את תמיכת הרשויות הגרמניות, פעלו כשיתופי פעולה.
לאחר 1945 הפכו שטחי גליציה ורוסיה האוגרית לחלק מברית המועצות וסופחו לרפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הסובייטית. עם זאת, הסיפוח המיוחל לברית המועצות לא היה שמחה לתנועה הרוסית בגליציה ובטרנסקרפטיה. העובדה היא שהמדיניות הלאומית של המדינה הסובייטית, שמנוגדת במובנים רבים לאינטרסים האמיתיים של העולם הרוסי, סיפקה הקמת מדינות סובייטיות מאוחדות. יחד עם זאת, לקבוצות אתניות ש"לא היה להם מזל "להיות בין המיוחסים יכול להיות רק גורל אחד - להיות מוקצה לכל" אומה "גדולה. כך, טליש וכורדים בטרנסקוקסיה נרשמו כאזרבייג'נים, טג'יקים באוזבקיסטן כאוזבקים, אשורים ויזידים כארמנים.
ה- SSR האוקראיני לא היה יוצא מן הכלל. הממשלה הסובייטית מילאה תפקיד כמעט גדול יותר ב"אוקראיניזציה "של רוסיה הקטנה מאשר השירותים המיוחדים האוסטרו-הונגרים או הלאומנים פטליורה ובנדרה. בגליציה ובטרנסקרפטיה התעלמו מעצם קיומה של רוסינס בכל דרך אפשרית. ללא יוצא מן הכלל, כל הרוסינים נרשמו בדרכונם כאוקראינים, וקמפיין מוגבר החל למגר את שרידי המודעות העצמית הרוסית ולהחדיר "אוקראינים", כלומר. זהות לאומית אוקראינית.
מטבע הדברים, היישום המעשי של התפיסה הפוליטית והתרבותית של "אוקראיניות" דרש ניתוק כל תזכורות הקשרים עם העולם הרוסי. לא רק התנועה הרוסית עצמה, אלא גם כל זיכרון לפעילותן של התנועות החברתיות הפרו-רוסיות ברוסיה הגליציאנית והאוגרית נפל באיסור חמור. השמות עצמם "רוס גליציאנית" ו"אוגורסקאיה רוס "לא שימשו בספרות הרשמית, שניסתה גם היא בכל דרך אפשרית להשתיק את עובדת קיומה של מסורת רוסית תרבותית שלמה בארצות הגליציה והטרנסקרפטים.
התוצאה של מדיניות ה"אוקראיניזציה ", שהגיעה לשיא במהלך תקופת ההיסטוריה הסובייטית, הייתה הרס אחדותם של הקרפטוסים, או רוסינס. לפיכך, הקבוצות האתניות של בויקים והוטסולים מזהות את עצמן כיום כאוקראיניות, בעוד שחלק מהדוליניאנים שחיים באזור הטרקקרפטים באוקראינה ממשיכים לכנות את עצמם רוסיינים.
רק עם קריסת ברית המועצות, לאוכלוסייה הרוטנית שוב הייתה הזדמנות לשקם בהדרגה את זהותה הרוסית. גליציה, שבה תהליכי האוקראיניזציה, שהחלו במהלך שנות השלטון האוסטרו-הונגרי, הלכו רחוק מדי, התבררו למעשה כאיבוד לעולם הרוסי.כיום היא מצודת אוקראינים ולאומנות אוקראינית, ותומכי האחדות הנדירים עם רוסיה נמצאים בסיכון רב לחזור על גורלם של קודמיהם האידיאולוגיים, שהפכו לקורבנות הדיכוי האוסטרו-הונגרי וההיטלרי. יתר על כן, נכון לעכשיו קשה לדבר על קיומם של מנגנונים משפטיים באוקראינה שיאפשרו להתנגד לפעולות בלתי חוקיות נגד מתנגדים, בעיקר מקרב הפעילים הפרו-רוסיים.
יחד עם זאת, באזור הטרנסקרפטים באוקראינה, יש תקווה לצמיחת המודעות העצמית הרוסית. הרוסינים מטרנסקרפטיה, שהתפתחו כחלק מהרוס הרוגי, שמרו על שמם, וגם כעת חלק ניכר מהרוסינים ממשיך להזדהות עם רוסיה. כך, מנהיג תנועת רוסין, פיטר גצקו, הביע סולידריות עם אנשי הרפובליקה הדונייצקית ולוגנסק, והכריז גם על הקמת הרפובליקה של רוסיה הסוב -קרפטיים. אף על פי כן, התפתחות האירועים על פי תרחיש דונייצק-לוהנסק באזור הטרנסקרפטים לא עקבה, מה שמעיד על מצבי הרוח הסותרים של אוכלוסיית האזור.
לפיכך, אנו רואים שהמצב הפוליטי הנוכחי במערב אוקראינה הוא במידה רבה תוצאה של השתילה המלאכותית בארצות הגליציה והטרנסקרפטים של המבנה "האוקראינים", שפותח באוסטריה-הונגריה במטרה להשמיד את העולם הרוסי ולהחליש את ההשפעה הרוסית. במזרח אירופה. אם אדמות גליציה היו מתפתחות כחלק מהמדינה הרוסית כבר בהתחלה ולא היו נקרעות מהליבה העיקרית של העולם הרוסי במשך מאות שנים, הופעתה של עצם תופעת הלאומיות האוקראינית כמעט ולא הייתה מתאפשרת.
משחקי הפלייאוף של הסלאבים, שהחלו בימי הביניים, נמשכים עד היום, רק אוסטריה-הונגריה הוחלפה בארצות הברית, שהתעניינה גם בהרס האחדות הרוסית. תושבי גליציה וטרנסקרפטיה, שהתאחדו פעם עם רוסיה, הפכו לקורבן של מניפולציות בתודעה וכיום הם משמשים כוחות חיצוניים ליישום מדיניות אנטי-רוסית, אשר בהכרח תפגע בחייו של מערב אוקראינה עצמה עם בומרנג.
