ב- 21 בספטמבר חוגגת רוסיה את יום התהילה הצבאית של רוסיה - יום הניצחון של הגדודים הרוסים בראשות הדוכס הגדול דמיטרי דונסקוי על הכוחות המונגולים -הטטרים בקרב בקוליקובו בשנת 1380.
הוא נקבע על ידי החוק הפדרלי מס '32-FZ מיום 13 במרץ 1995 "בימי תהילה צבאית ותאריכים בלתי נשכחים ברוסיה". יש לציין כי האירוע עצמו התקיים ב -8 בספטמבר על פי הסגנון הישן, כלומר ב -16 בספטמבר - בדרך חדשה, אך באופן רשמי חגג את החג, יום התהילה הצבאית, ב -21 בספטמבר. זה נגרם משגיאה בתרגום תאריכים מהסגנון הישן לחדש. לכן, בעת קביעת התאריך, החוק לא נלקח בחשבון: בעת תרגום תאריכים של המאה ה -14, נוספו 8 ימים לסגנון הישן, ועל פי כללי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, נוספו 13 ימים (על פי הכרונולוגיה של הכנסייה, כאשר מתרגמים תאריכים מהסגנון הישן למאה החדשה, תמיד מתווספים 13 ימים, בחוץ תלוי במאה שבה זה קרה). בשל חוסר עקביות אלה בלוחות השנה, מתברר כי יום השנה הקלנדרי הנכון לקרב חל ב -16 בספטמבר, וחגיגת המדינה נשארת ב -21 בספטמבר.
המצב לפני הקרב
במחצית השנייה של המאה ה -14 הפכה האימפריה המונגולית לישות מדינה רופפת במיוחד, שאיבדה את אחדותה הפנימית. שקיעתה של אימפריית יואן, שבה שלטו צאצאיו של ח'ובילאי, והחלואגואיד איראן. אולוס צ'גאטאי נשרף במלחמת האזרחים הבלתי פוסקת: תוך 70 שנה הוחלפו שם יותר מעשרים חאנים, ורק תחת טימור הוחזר הסדר. אולוס ג'וצ'י, שהורכב מהאורדים הלבנים, הכחולים והזהובים, שכלל חלק נכבד מרוסיה, גם הוא לא היה בעמדה הטובה ביותר.
בתקופת שלטונם של חאן אוזבקי (1313-1341) ובנו ג'ניבק (1342-1357), עדר הזהב הגיע לשיאו. אולם אימוץ האסלאם על ידי דת המדינה הוביל לשחיקה של האורגניזם הקיסרי. מרידות הנסיכים שסירבו לקבל את האיסלאם דוכאו באכזריות. יחד עם זאת, חלק הארי של אוכלוסיית העדר (כמו הרוסים, הם היו קווקזים, צאצאי סקתיה הגדולה), במשך זמן רב נשאר נאמן לאמונה הפגאנית הישנה. אם כן, ב"סיפור הטבח במאמייב ", אנדרטה במוסקבה של המאה ה -15, מוזכרים האלים שסוגדו להורדים-" הטטרים ": פרון, סלבט, רקלי, חורס, מוחמד. כלומר, העדר הרגיל עדיין המשיך לשבח את פרון וח'ורס (האלים הסלאבים-רוסיים). האיסלאמיזציה המוחלטת והזרמת מספר עצום של ערבים לעדר הזהב הפכו לסיבות להידרדרותה והתמוטטותה של האימפריה החזקה. מאה שנה לאחר מכן, האסלאמיזציה של העדר תחלק את יורשיה של סקתיה הגדולה. החלק האירו-אסייתי המאסלאמי של ה"טטרים "ינותק מהאתנו-העל של הרוסים וייפול תחת שלטון הח'אנאט קרים וטורקיה, העוינים את הציוויליזציה הרוסית. רק לאחר האיחוד מחדש של החלק העיקרי בשטחה של האימפריה יתחיל תהליך שיקום האחדות, והרוסים והטטרים יהפכו לקבוצות האתניות המכוננות של האימפריה הרוסית החדשה.
מאז 1357, לאחר חיסולו של חאן דז'ניבק על ידי בנו ברדיבק, שהוא עצמו נהרג קצת יותר משנה לאחר מכן, החלה "הזמיאת הגדולה" בעדר - סדרה רציפה של הפיכות ושינויים של חאנים, שפעמים רבות שלטו ב לא יותר משנה. עם מותו של ברדיבק, השורה השושלת של באטו מתה. עם מותו של חאן טמיר-חוג'ה, שנהרג על ידי האיש האפל Mamai, שהיה נשוי לאחותו של ברדיבק, האולוס של ג'וצ'י ממש התמוטט. ממאי וחאן עבדאללה ה"מאולף "שלו התבססו על הגדה הימנית של הוולגה.העדר לבסוף התפצל לכמה דומינציות עצמאיות.
עדר הלבן שמר על אחדותו. שליטתו, אורוס חאן, הוביל את המלחמה לאיחוד האולוס של ג'וצ'י והגן בהצלחה על גבולותיו נגד ניסיונותיו של טימור להפיץ את השפעתו מצפון לסיר דריה. פעם אחת, כתוצאה מסכסוך עם אורוס-חאן, איבד שליט מנגלישאק טוי-חוג'ה-אוגלן את ראשו, ובנו טוקטאמיש, נסיך מבית צ'ינגיזידים, נאלץ לברוח לטמרליין. טוקטאמיש לחם את המלחמה על ירושתו ללא הצלחה עד שאורוס-חאן נפטר בשנת 1375, ובשנה שלאחר מכן כבש טוחטמיש בקלות את העדר הלבן. מדיניותו של טוחטמיש המשיכה באסטרטגיה של אורוס-חאן, והיא התבססה על משימת שיקום האולוס של ג'וצ'י. יריבו החזק והבלתי נשכח ביותר היה ממאי, שליט הגדה הימנית של הוולגה וחבל הים השחור. במאבקו על השלטון בעדר, ביקש ממאי להסתמך הן על רוסיה והן על הדוכסות הגדולה הרוסית-ליטאית. אולם האיגוד התברר כשברירי.
ראוי לזכור כי הנסיכות הרוסית-ליטאית (ליטא) הייתה אז מדינה רוסית, עם שפת המדינה הרוסית ובעלת דומיננטיות מלאה של התרבות הרוסית והאוכלוסייה הרוסית. אצילות הנסיכות התנתקה בהדרגה משורשיה הרוסים, נפלה בהשפעת פולין והמערב, הדת הרומאית -קתולית. אבל ההתערבנות רק החלה. הבלטים-ליטאים עצמם, למעשה, נפרדו זה עתה מהקהילה הבלטו-סלאבית. בפרט, הם הגנו על אמונות פגאניות עד המאה ה -15 וסגדו לפרון-פרקונה. בנוסף, לאחר תבוסת הגרעין המערבי של הסופר -אתנו הרוסי במרכז אירופה, גרמניזציה, הטמעה וקתוליזציה שלהם, נמלטו רוסים רבים לליטא. לכן, הליטאים היו קרובי משפחה גנטיים של הסלאבים-רוס. לפיכך, העימות בין מוסקבה לליטא (כמו גם בין מוסקבה לטבר) היה יריבות בין שתי המעצמות הרוסיות למנהיגות ברוסיה.
א. דנילבסקי. לשדה קוליקוב
עלייתה של מוסקבה
במקביל, כשהעדרון חווה ירידה וסערה, החל תהליך עלייתה של מוסקווה, אשר בסופו של דבר יושלם באיחוד אדמות הציביליזציה הצפונית הגדולה, תוך שמירה על מסורותיה של היפרבוראה האגדית, המדינה של הארים, סקיתיה הגדולה והאימפריה הרוסית-הורד. מוסקבה תהפוך למרכז רעיוני, אידיאולוגי, פוליטי וצבאי חדש של הציוויליזציה הרוסית המילניאלית.
בשנת 1359 מת הדוכס הגדול ממוסקבה איוון איבנוביץ 'קראסני, הוא ירש את בנו, דמיטרי בן העשר. באותה תקופה, הודות למאמציהם של קודמיו של דמיטרי איבנוביץ ', כבשה מוסקבה את אחד המקומות החשובים ביותר בקרב נסיכות ואדמות רוסיות אחרות. בשנת 1362, במחיר של תככים מורכבים, קיבל דמיטרי איבנוביץ 'תווית לשלטונו הגדול של ולדימיר. התווית לשלטון הונפקה לנסיך הצעיר דמיטרי, ששלט בסראי באותה תקופה, חאן מורוג. נכון, זכות השלטון עדיין הייתה צריכה לזכות בנסיך סוזדאל-ניז'ני נובגורוד דמיטרי, שקיבל בדיוק את אותה תווית קצת קודם לכן. בשנת 1363 התקיים קמפיין מוצלח, במהלכו הכניע דמיטרי את ולדימיר.
ואז עמד טבר בדרכה של מוסקווה. היריבות בין שני המרכזים הרוסים הביאה לסדרה שלמה של מלחמות, בהן נתמכה טבר על ידי נסיך ליטא אולגרד נגד שכן מחוזק באופן מסוכן. בשנים 1368 עד 1375 נלחמה מוסקבה ברציפות עם טבר וליטא, וגם נובגורוד הצטרפה למלחמה. כתוצאה מכך, כאשר בשנת 1375, לאחר מצור של חודש ימים, נהרסו שטחי טבר והכוחות הרוסים-ליטאים לא העזו לתקוף את צבאות מוסקווה-נובגורוד, נאלץ הנסיך מיכאיל מטברסקוי לצאת לעולם. הכתיב לו דמיטרי איבנוביץ ', שם זיהה את עצמו כ"אח הצעיר "דמיטרי איבנוביץ' ולמעשה ציית לנסיך מוסקווה.
באותה תקופה, כשהעדר סוער, הפסיקו הנסיכים הרוסים לחלוק כבוד. בשנת 1371 העניק מאמאי לנסיך מוסקבה דמיטרי תווית לשלטון הגדול. על כך הסכים דמיטרי איבנוביץ 'לשלם שוב את "יציאת העדר".בדצמבר של אותה שנה התנגד צבא מוסקווה בפיקודו של דמיטרי בוברוק וולינסקי לריאזאן והביס את צבא ריאזאן. עם זאת, האיחוד המתואר של מוסקבה ועדר הזהב נהרס על ידי רצח שגרירי מאמאי בניז'ני נובגורוד, שבוצע בשנת 1374 ביוזמתו של הבישוף סוזדאל דיוניסיוס, שהיה מקורב לדמיטרי ממוסקבה, וסירובו החדש של מוסקבה לשלם מחווה לעדר.
כתוצאה מכך, מאותו רגע ואילך נקלעת מוסקבה למצב של עימות צבאי עם העדר. באותה שנה 1374 ביצע מאמאי קמפיין בארצות ניז'ני נובגורוד. בשנת 1376 תוקף ממאי שוב את ניז'ני נובגורוד. צבא מוסקווה נעזר בעיר, לאחר שלמד על גישתה, עדר הנסיגה. בחורף משנת 1376 עד 1377 ביצעו כוחות מוסקבה וסוזדאל-ניז'ני נובגורוד בפיקודו של דמיטרי בוברוק מערכה מוצלחת נגד הבמאגרים קאמה. במרץ 1377, על הגישות, לדברי כמה חוקרים, לקאזאן, התנהל קרב מכריע, בו הובסו הבולגרים. אחת מארצות ההורד הייתה כפופה למוסקבה: כאן עזבו המושלים הרוסים את מושל מוסקווה וגובי המסים.
עם זאת, בשנת 1377 נקמה הורדה. ב- 2 באוגוסט הרס צארביץ 'אראפסה, מפקד ממאי, את הצבא הרוסי בנהר פיאנה, שהגן על גבולותיה המזרחיים של רוסיה והורכב מניז'ני נובגורוד, ולדימיר, פרייאסלבל, מורום, ירוסלבל ויורביטים. ואז לקח העדר ושרף את ניז'ני נובגורוד, שנותר ללא הגנה. לאחר מכן פלש העדר לריאזאן והביס אותו. הנסיך ריאזאן אולג איבנוביץ 'בקושי הצליח להימלט.
ממאי שלח 5 גידולים (חושך טומה - 10 אלף חיל פרשים) בראשות בגיץ 'למוסקבה, אך הם ספגו תבוסה חמורה על נהר ווזה (קרב על נהר וושה). על הכוחות הרוסים פיקד הנסיך דמיטרי איבנוביץ 'עצמו. על רצינות התבוסה של צבא ההורד מעידה העובדה שארבעה נסיכי הורד ובגיץ 'עצמו - כל מנהיגי חיל העדר - נהרגו בקרב. הקרב המנצח בוושה הפך לחזרה לבגדים בקרב על קוליקובו.
בוקר בשדה קוליקובו. האמן א. בובנוב
הקרב המכריע
ממאי, שכעס על מרצונו של הנסיך במוסקבה, החליט לארגן קמפיין רחב היקף נגד רוסיה. הוא נרדף על ידי זרי הדפנה של חאן באטי. הוא "עלה במוחו בגאווה רבה, רצה להיות כמו הצאר השני של באטו ולרתק את כל הארץ הרוסית". על כן, הוא לא הסתייג לאסוף את חייליו, יחידות נסיכים ואצילים הנמצאים בשליטתו בחלק המערבי של עדר העדר, אלא "ראטי שכר בסרים וארמנים, פרייאז, צ'רקסים, יאסים ובורטאסים". כלומר, ממאי העלה את המיליציה של השבטים הכפופים לו באזור הוולגה, בקווקז, שכרו איטלקים (פרייאז). לממאי היו יחסים טובים עם הגנואים שהתמקמו בחצי האי קרים. בנוסף, מאמאי כרת ברית עם השליט הפולני-ליטאי יאגאילו והנסיך ריאזאן אולג. אדמות ריאזאן הושמדו זה עתה על ידי חייליו של מאמאי והוא לא יכול היה לסרב. בנוסף, ריאזאן היה אז אויב של מוסקווה.
בקיץ צבא הענק של ממאי (מספרו נקבע על ידי מקורות שונים מ -60 עד 300 אלף חיילים) חצה את הוולגה והתקרב לפיו של וורונז '. לאחר שקיבל חדשות על הפלישה המתקרבת, נסיך מוסקבה דמיטרי היה בכוננות והתכונן לעימות. דמיטרי איבנוביץ 'החל "לאסוף הרבה חיילים וכוח רב, להתאחד עם הנסיכים הרוסים והנסיכים המקומיים שהיו תחתיו". "שומר חזק" נשלח לערבה, אשר עקב אחר תנועת האויב.
במוסקבה התאספו אז כוחות ניכרים. איסוף כל הכוחות מונה בקולומנה, משם היה קל לכסות כל מקום בקו הדרומי. מוסקבה אספה צבא ענק. דברי הימים מדווחים על כ -200 אלף איש ואפילו על "400 אלף כוחות סוסים ורגליים". ברור שנתונים אלה מוערכים יתר על המידה. חוקרים מאוחרים יותר (E. A. Razin ואחרים), שחישבו את כלל האוכלוסייה של הנסיכות הרוסיות, תוך התחשבות בעקרון איוש הכוחות וגורמים אחרים, האמינו כי 50-60 אלף חיילים התאספו תחת דגלו של דמיטרי.
בקולומנה בדק דמיטרי איבנוביץ 'את הכוחות, חילק אותו לחמישה גדודים ומינה מושל. הצבא הרוסי מקולומנה צעד לאורך אוקה, עד לפתחו של נהר לופאסניה. "כל הווי הנותר" מיהר לכאן. ב- 30 באוגוסט חצה הצבא הרוסי את האוקה ועבר לדון. ב -5 בספטמבר ניגשו הרוסים לדון, בפתחו של נהר נפריאדווה. בכפר צ'רנוב התקיימה מועצה צבאית, שבה החליטו ללכת לצד השני של הדון. ב- 6 בספטמבר החל מעבר הדון על חמישה גשרים. בליל ה -7 בספטמבר חצו הגדודים הרוסים האחרונים את נהר הדון והרסו את הגשרים שמאחוריהם, כך שאף אחד לא יחשוב על נסיגה.
בבוקר ה -7 בספטמבר הגיעו גדודים רוסים לשדה קוליקובו, בין הדון לנפריאדווה. מפקדים רוסים בנו רגימנטים לקרב. קדימה היה גדוד סיור חזק של סמיון מליק, שכבר נכנס למגע קרבי עם הכוחות המתקדמים של האויב. מאמאי כבר היה בגוסין ברוד, 8-9 ק"מ מפי הפריאדווה. מליק שלח שליחים לנסיך דמיטרי, כך שלרגמנטים שלנו היה זמן "להילחם, כדי לא למנוע את הנבזים".
במרכז עמד גדוד גדול וכל החצר של הנסיך במוסקבה. הם פיקדו על ידי אוקולניצ'ני טימופיי ולמינוב במוסקבה. לפני תחילת הקרב, דמיטרי דונסקוי, בבגדיו ובשריון של לוחם פשוט, עמד בשורות הלוחמים והחליף בגדים עם מיכאיל ברנוק (בריאנקה) האהוב עליו. במקביל, דמיטרי עמד בשורה הראשונה. על הכנפיים עמדו גדוד של יד ימין בפיקודו של הנסיך הרוסי-ליטאי אנדריי אולגרדוביץ 'וגדוד של יד שמאל של הנסיכים וסילי ירוסלבסקי ותיאודור מולוז'סקי. מול הגדוד הגדול היה הגדוד המקדים של הנסיכים שמעון אובולנסקי ואיוון טארוסה. גדוד מארב בראשות ולדימיר אנדראביץ 'ודמיטרי מיכאילוביץ' בוברוק-וולינסקי הוצב ביער במעלה הדון. אלה היו לוחמים נבחרים עם מיטב מפקדי הארץ הרוסית. על פי הגרסה המסורתית, גדוד המארב עמד בחורשת עץ אלון ליד הגדוד השמאלי, אולם ב"זדונצ'ינה "נאמר על מכת הגדוד מארב מצד ימין.
בבוקר ה -8 בספטמבר היה ערפל כבד, "ערפל גדול על כל כדור הארץ, כמו חושך". כאשר ב -11 בבוקר הערפל התפוגג, דמיטרי איבנוביץ '"הורה לגדודיו לצאת החוצה, ופתאום הכוח הטטרי יצא מהגבעות". המערכת הרוסית והאורדה, שרועה חניתות, עמדה זו מול זו, "ולא היה מקום שנפרדו … והיה מפחיד לראות שני כוחות גדולים מתכנסים על שפיכות דמים, על מוות מהיר …". על פי "אגדת הטבח במאמייב" (מקורות אחרים אינם מדווחים על כך), הקרב החל בדו קרב מסורתי של מיטב הלוחמים. הדו-קרב המפורסם בין צ'לוביי (טמיר-ביי, טמיר-מורזה) לאלכסנדר פרסבט התקיים. שני הלוחמים "היכו חזק, כל כך חזק ועוצמה עד כי האדמה רעדה, ושניהם נפלו ארצה מתים". לאחר מכן, בערך בשעה 12, "המדפים נפלו".
תנאי השטח לא אפשרו למפקדי ממאי להשתמש בטקטיקות החביבות של עדר - אחיזות אגף ושביתות. הייתי צריך לתקוף חזיתית כשהכוח מפר את הכוח. "והיה קרב חזק ושחיטה מרושעת, ודם נשפך כמים, והמון מתים נפלו משני הצדדים … בכל מקום שכבו המון מתים, והסוסים לא יכלו לדרוך על המתים. הם הרגו לא רק בכלי נשק, אלא גם מתו מתחת לרגלי סוסים, נחנקו מהצפיפות הרבה …"
המכה העיקרית של חייליו של ממאי נפלה על המרכז והאגף השמאלי של הצבא הרוסי. במרכז ובאגף השמאלי היה "צבא גדול ברוסיה", גדודי עיר ואיכרים, מיליציות. הפסדי הרגלים היו עצומים. לדברי הכרוניקן, חיל הרגלים "שכב כמו חציר". העדר הצליח לדחוף מעט את הגדוד הגדול, אך הוא התנגד. גדוד יד ימין לא רק החזיק מעמד, אלא גם היה מוכן לתקוף. אך כשראה שהאגף השמאלי והמרכז נלחצים, אנדריי אולגרדוביץ 'לא שבר את הקו. כשראה שהמרכז הרוסי עומד, שלח העדר חיזוקים לאגף הימני שלהם. "ואז נשברו חיילי הרגליים, כמו עץ, והם כרתו חציר כמו חציר, וזה היה מפחיד לראות את זה, והטטרים החלו לנצח".הגדוד של יד שמאל החל להידחק לאחור לנפריאדווה. פרשי הורד כבר ניצחו והחלו לעקוף את האגף השמאלי של הגדוד הגדול.
וברגע קריטי זה פגע הגדוד מארב. ולדימיר סרפוחובסקוי הלוהט הציע לפגוע מוקדם יותר, אך המושל החכם בוברוק עצר אותו. רק בשעה 3 אחר הצהריים, כשהרוח נשבה לעבר העדר, וכל צבא ההורד הסתבך בקרב ולמאמאי לא נותרו עתודות גדולות, אמר בוברוק: "נסיך, השעה הגיעה!" הפרשים מארב עפו מתוך היער, ועם כל הזעם המאופק, פגע באגף ובאחורי האויב. חלק זה של צבא הורד, שנמצא במעמקי המערכת הרוסית, נהרס, שאר אנשי הורדה הוסעו בחזרה לגבעה האדומה, מקום המטה של ממאי. זה היה תחילתו של הפוגרום הכללי של הורד. שאר הגדודים הרוסים, שהתרוממו, הסיעו את האויב לאורך כל החזית.
רבים מהאורדים נהרגו במהלך המרדף. על פי הערכות שונות, צבא מאמאי איבד ממחצית לשלוש רבעים מכוחו. ממאי ברח עם שומרי הראש שלו. אבל בזה הסתיים העניין. כשהוא מנצל את תבוסתו, הושלמה תבוסתו של ממאי על נהר הקאלקה על ידי חאן טוקטאמיש. ממאי נמלט לחצי האי קרים, בתקווה להסתתר עם הגנואים, אך הוא נהרג שם.
נסיך מוסקבה ולדימיר ולדימיר דמיטרי איבנוביץ 'נמצא בין ערימות ההרוגים. הוא הוכה קשות ובקושי הצליח לנשום. במשך שמונה ימים הצבא הרוסי עמד מאחורי הדון, "על העצמות". הניצחון הזה של רוסיה גבה מחיר גבוה. הצבא הרוסי הפסיד משליש לחצי מכל החיילים.
יגיילו, בהתחשב בכך שהרוסים היוו את עיקר צבאו, וכמה נסיכים ומושלים מליטא נלחמו על מוסקבה (דוכסות ליטא ורוסיה היו מורכבות משלושה רבעים מארצות רוסיה), לא העז לצאת לקרב עם דמיטרי דונסקוי ופנה לאחור. לדברי הכרוניק: "הנסיך יאגאילו רץ לאחור במהירות רבה בכל כוחו הליטאי. ואז הוא לא ראה את הנסיך הגדול, לא את צבאותיו, ולא את כלי הנשק שלו, אבל הוא רק פחד משמו וירעד. " רינסאן הנסיך אולג גם לא הביא את החוליות כדי לעזור לממאי.
הניצחון של מוסקווה היה גדול, אבל העדר עדיין היה אימפריה אדירה. עדיין לא הגיע הזמן לשנות את המרכז הפוליטי בצפון. לכן, כבר בשנת 1382 טוכטמיש נסע בקלות למוסקבה ובגלל בעיות פנימיות בעיר לקח את המבצר. דמיטרי בזמן הזה ניסה לאסוף כוחות. ערים וכפרים רוסיים רבים נהרסו. טוקטאמיש עזב "עם אינספור עושר ואינספור בית מלא בחזרה". דמיטרי דונסקוי ניצח את יריביו, הפך את מוסקבה למרכז החזק ביותר של צפון מזרח רוסיה, אך הוא נאלץ שוב להכיר בתלותו בעדר.
שדה קוליקובו. עומד על העצמות. האמן פ 'ריז'נקו
מיתוס המלחמה עם ה"טונגרים המונגולים"
במערב, ברומא - המרכז הרעיוני והאידיאולוגי דאז של העולם המערבי, נוצר מיתוס על פלישת רוסיה על ידי האימפריה "המונגולית" וה"מונגולית ". מטרת המיתוס היא לעוות את ההיסטוריה האמיתית של האנושות ורוסיה-רוסיה. במערב הם אינם יכולים להכיר בעובדה שהציוויליזציה הרוסית והאתנו-על של הרוסים התקיימו הרבה לפני הופעתן של מדינות מערב אירופה. שלרוסים -לרוסים יש היסטוריה עתיקה יותר מ"עמים היסטוריים "כאלה - כמו הגרמנים, הבריטים, הצרפתים או האיטלקים. שמדינות וערים אירופאיות רבות נבנו על יסוד האדמות הסלאביות-רוסיות. בפרט, גרמניה, שבה נוסדו רוב הערים על ידי הרוסים (כולל ברלין, דרזדן, ברנדנבורג ורוסטוק), וה"גרמנים " - לרוב, הם הצאצאים הגנטיים של הרוסים הסלאבים, שהיו גרמניים - משולל שפתם, ההיסטוריה, התרבות והאמונה.
ההיסטוריה היא כלי לשליטה ותכנות של "החזון הרצוי" של העולם. המערב מבין זאת היטב. הזוכים כותבים היסטוריה, מעצבים מחדש את התודעה של אנשים בכיוון שהם צריכים. "איוואנים ללא קרבה" קלים לניהול, שודדים אותם, ואם יש צורך, זורקים אותם לשחיטה. לכן נוצר המיתוס אודות "המונגולים ממונגוליה" והפלישה "המונגולית-טאטרית".שושלת רומנוב, שנציגיה ברובם היו מכוונים כלפי התרבות האירופית המערבית, אימצה את המיתוס הזה, ואיפשרה להיסטוריונים הגרמנים ולחסידיהם הרוסים לשכתב את ההיסטוריה לאינטרסים שלהם. אז ברוסיה זנחו הרומנובים את השורשים ה"אסייתיים " - ההיפרבוריים, הארים והסקיתים של המדינה הרוסית. ההיסטוריה של רוסיה-רוסיה החלה להיספר מטבילת הסלאבים "הפראיים והבלתי סבירים". במיתוס ההיסטורי הזה, מרכז האנושות, מכל ההישגים והיתרונות, הוא אירופה (מערב). ורוסיה היא פאתי אירופה פרועה וחצי אסיאתית, שהשאלה הכל מהמערב או מהמזרח.
אולם בהתחשב במחקרים העדכניים ביותר (כולל בתחום הגנטיקה), ניכר כי לא היו ברוסיה "מונגולים -טטרים" במאות ה -13-15. לא היה לי. אז לא היו מונגולים ברוסיה במספרים גדולים! מונגולים הם מונגולואידים. וה"טטרים "הרוסים והמודרניים (בולגרים-וולגרים) הם קווקזים. לא בקייב, לא בוולדימיר-סוזדאל, ולא בארצות הריאזאן של אותה תקופה נמצאו גולגלות של המונגולואידים. אבל קרבות עקובים מדם וחריפים הלמו שם. אנשים מתו באלפים. אם היו עוברים ברוסיה הרבה גידולים של "המונגולים", אז היו נותרים עקבות הן בחפירות הארכיאולוגיות והן בגנטיקה של האוכלוסייה המקומית. והם לא! למרות שמונגולויד דומיננטי, מכריע. כמובן שהרושופובים המערביים והדגנים בעיירה הקטנה שלהם באוקראינה היו רוצים לראות תערובת של אסייתים ופינו-אוגרים ב"מוסקוביטים ". אך מחקרים גנטיים מראים כי הרוסים הם קווקזים טיפוסיים, נציגי הגזע הלבן. ובשטח הקבורה הרוסי של תקופות העדר "המונגולי" יש קווקזים.
המונגולואידיזם ברוסיה הופיע רק במאות ה-16-17. יחד עם השירות הטטרים, שבעצמם, בהיותם קווקזים במקור, רכשו אותו בגבולות המזרח. הם שירתו ללא נשים והתחתנו עם נשים מקומיות. בנוסף, ברור שאף מונגולים לא יכלו לכסות את המרחק ממונגוליה לריאזאן, למרות הסיפורים היפים על הסוסים המונגולים הניתנים להסרה. לכן, אינספור רומנים, ציורים, ולאחר מכן סרטים על הסוסים ה"מונגוליים "הנוראים בהיקף רוסיה - כל זה מיתוס.
מונגוליה היא עדיין פינה מיושבת, דלילה, של הקהילה העולמית. פעם זה היה אפילו יותר גרוע. בתקופה XIII - XV מאות. מונגולים אמיתיים שנמצאו ברמת ההתפתחות של השבטים ההודים בצפון אמריקה - ציידי פרא, פסטורליסטים טירונים. כל האימפריות ששלטו ושולטות בכדור הארץ מבחינה פוליטית ותמיד היו להן בסיס תעשייתי רב עוצמה. ארה"ב המודרנית היא מנהיגה כלכלית וטכנולוגית עולמית. גרמניה, ששחררה שתי מלחמות עולם, החזיקה בתעשייה עוצמתית ו"גאונות טאוטונית אפלה ". האימפריה הבריטית יצרה את האימפריה הקולוניאלית הגדולה ביותר, גזלה חלק נכבד מכדור הארץ, הייתה "בית המלאכה של העולם" ושליט הים. בנוסף הזהב הבריטי הוא המטבע העולמי. נפוליאון בונפרטה השתלט על חלק נכבד מאירופה וכלכלתה. הפלאנקס הבלתי מנוצח של אלכסנדר מוקדון שהרעיד את העולם העתיק הסתמך על בסיס תעשייתי וכלכלי חזק שיצר אביו פיליפ.
כיצד כבשו המונגולים הפראיים, שחיו בתנאים כמעט פרימיטיביים, כמעט מחצית מהעולם? ריסקו את המעצמות המתקדמות אז - סין, חורזם, רוסיה, הרסו את הקווקז, מחצית אירופה, ריסקו את פרס ואת הטורקים העות'מאנים? הם מספרים סיפורים על משמעת הברזל המונגולית, ארגון הצבא, וקשתים מצוינים. עם זאת, הייתה משמעת ברזל בכל הצבאות. הארגון העשרוני של הצבא - עשרה, מאות, אלף, עשרת אלפים (חושך), אופייני לצבא הרוסי מאז ימי קדם. החרטום המתחם הרוסי היה הרבה יותר חזק וטוב מאשר לא רק הקשת הפשוטה המונגולית, אלא גם האנגלית. למונגוליה באותה תקופה פשוט לא היה בסיס ייצור שיכול לחמש ולתמוך בצבא גדול וחזק.פראי הערבות, החיים על ידי גידול בקר, ציידים ביערות הרים, פשוט לא יכלו להפוך למטלורגים, לוחמים מקצועיים ומהנדסים אזרחיים בתוך דור אחד. זה לוקח מאות שנים.
לא הייתה פלישה "מונגולית". אבל הפלישה עצמה הייתה, היו קרבות, ערים שרופות. מי נלחם? התשובה פשוטה. על פי תפיסת ההיסטוריה הרוסית (נציגיה הם לומונוסוב, טטיצ'ב, קלאסן, ולטמן, אילובייסקי, ליובבסקי, פטוחוב ועוד רבים אחרים), רוסיה לא הופיעה מאפס "מהביצות", בהנהגתן של "נסיכים גרמנים" (ויקינגים) ומיסיונרים נוצרים יווניים, אלא הייתה ממשיכתה הישירה של סרמאטיה, סקיתיה והיפרבוריה. אזורי ערבות יער ענקיים מאזור הים השחור הצפוני דרך אזור הוולגה ואוראל הדרומי ועד אלטאי, סאיאן ומונגוליה (עד האוקיינוס השקט וצפון סין), שבהם התגוררו "המונגולים", היו מיושבים על ידי קווקזים. הם היו ידועים בשמותיהם של ארים, סקיתים, סרמאטים, ג'ונים ("שדים אדומים"), הונים (הונים), דינלינים וכו '.
הרבה לפני הגל האחרון של הארים, שבאלף השני לפנה"ס. NS. עזבו את אזור הים השחור הצפוני לפרס והודו, הודו-אירופאים-קווקזים השתלטו על אזור ערבות היער מהקרפטים ועד להרי סאיאן, והשפיעו גם על קיפול הציוויליזציות הסיניות והיפניות. הם ניהלו אורח חיים למחצה, נעים משוורים, ויחד עם זאת ידעו כיצד לעבד את האדמה. ביערות דרום רוסיה אילפו את הסוס. ברחבי סקתיה, יש הרבה תלוליות קבורה עם עגלות, כלי נשק וכלים עשירים. אנשים אלה התפרסמו כלוחמים גדולים שיצרו מעצמות גדולות והרסו יריבים. שבטים ענקיים של "הסקיתים" -אירופאידים, שהיו בראשית ימי הביניים האליטה הצבאית של טרנסבייקאליה, חקאסיה ומונגוליה (ומכאן האגדה של טמוצ'ין-ג'נגיס חאן הזקן-כחול), והיו הכוח הצבאי היחיד. שיכול לכבוש את סין, מרכז אסיה וארצות אחרות. רק ל"סקיתים "היה בסיס ייצור שאיפשר לצייד צבאות רבי עוצמה.
מאוחר יותר, קווקזים אלה התמוססו במסה המונגולואידית (גנים מונגולוידיים דומיננטיים). אז, לאחר מלחמת האזרחים ברוסיה, עשרות אלפי רוסים ברחו לסין. אבל הם נעלמו עכשיו. בדור השני, השלישי, כולם הפכו לסינים. חלק מהארים ההודו-אירופיים הללו הביאו לעולם את הטורקים, ששמרו באגדות את זכרם של אבות הענק בעלי השיער הכחול והעיניים. אך במאה ה -13 שלטו הרוסים הסקיתים באירופה.
הקווקזים האלה הגיעו לרוסיה. מבחינה אנתרופולוגית, גנטית, חלקית ותרבותית, ה"סקיתים "הללו לא נבדלו בשום אופן מהפולובצי והרוסים הרוסים ממוסקבה, קייב וריאזאן. כולם היו נציגים של קהילה תרבותית ולשונית ענקית אחת, צאצאי סקיתיה הגדולה, עולם הצבא וההיפרבוראה האגדית. כלפי חוץ, הם יכלו להבדיל רק בסוג הלבוש ("סגנון חיות סקיתי"), בניב השפה הרוסית- כרוסים הגדולים מהרוסים-אוקראינים הקטנים, ובעובדה שהם פגאנים שסגדו לאבא- גן עדן ואמא אדמה, האש הקדושה. לכן, כרוניקים נוצרים כינו אותם "מטונפים", כלומר אלילים.
למעשה, המלחמות עם "הטטרים-מונגולים" הם סכסוך פנימי. רוסיה במאה ה- XIII הייתה במשבר, התפרקה לחלקים שהמערב החל לספוג. המערב (שבמרכזו ברומא) כמעט "עיכל" את החלק המערבי של האתנו-על של הרוסים במרכז אירופה, החלה התקפה על הענף המזרחי של העל-אתנו של הרוס. רוסיה מפוצלת, שקועה במריבות אזרחיות, נידונה לגווע. ה"סקיתים "הביאו משמעת צבאית, כוח צארי (" טוטליטריות ") לרוסיה והשליכו את המערב לאחור, ופוגרום במספר ממלכות מערב אירופה. לפיכך, באטו ואלכסנדר ירוסלביץ '(נבסקי) פעלו למעשה כחזית מאוחדת נגד המערב. זו הסיבה ש"הסקיתים "מהאורד מצאו במהירות שפה משותפת עם נסיכי ונערי רוסיה, הפכו לקשרים, מרותרים, נישאו את בנותיהם לשני הצדדים. רוסיה והאורד הפכו לאורגניזם אחד.
האסלאמיזציה והערבות של עדר, תהליך שנשלט כנראה, הובילו למשבר פנימי חמור ולתסיסה. עם זאת, בציוויליזציה הצפונית (האירו -אסיאתית) הופיע מרכז חדש, בריא ונלהב יותר - מוסקווה. קרב קוליקובו היה חלק מתהליך העברת מרכז הבקרה מסראי למוסקבה. תהליך זה הסתיים לבסוף תחת איוואן האיום, כאשר החאנות קאזאן, אסטרחן והסיבירי הוכנעו למוסקבה. כלומר, האימפריה קמה לתחייה (כפי שהייתה בעבר לא פעם), בדומה לציפור הפניקס, אך במסווה חדש, המשלבת את מסורות רוסיה והעדר עם המרכז האידיאולוגי והצבאי-פוליטי במוסקבה.
ציור מאת ויקטור מטרין "דמיטרי דונסקוי"
