קתולים מימי הביניים התנגדו לכל גרסה של הנצרות שלא השתלבה במערכת האמונות הדתיות של רומא. לכן, כאשר תורתם של הקתרים התפשטה בדרום צרפת, ובמיוחד למרגלות הפירנאים, החליטה הכנסייה הרומית להשמיד את כת הקתרים והשתמשה בפנאטיות קתולית כנשק במאבק בכפירה.
קתדרלת הקדושים נזריוס וצלסיוס בקרקסון. אלה היו קדושים מקומיים שזכו להערצה בכל מקום בערים לנגדוק.
היסטוריה קטנה …
ראשית, הם שלחו מטיפים בתקווה "להזהיר" את הכופרים בדבר אלוהים. אך פרט ללעג, האפיפיורות הרומית לא קיבלה דבר. לאחר שנכשלה, החלה הכנסייה להפעיל לחץ על אדוני אזור זה, ריימונד (ריימונד) החמישי (1134-1194) ויורשו ריימונד (ריימונד) השישי (1156-1222), הרוזנים של טולוז, בתקווה דרכם לשים סוף לגויים.
ריימונד השישי לא מיהר לנקוט בפעולה והבטיח לאפיפיור המסירות לדוגמה הכנסייתית. לאחר שחווה השפלה פומבית, הוא נאלץ להישבע אמונים לכנסייה הקתולית, למרות שלא יכול ולא רצה לצאת נגד עמו שלו.
לא מחכה לצייתנותו המלאה של ריימונד השישי, הכריז האפיפיור חף מפשע השלישי (בערך 1161 - 1216) על מסע צלב נגד הקתרים.
קתדרלת הקדושים נזריוס וצלסיוס בבזייר. המסמכים מזכירים לראשונה את בניית המקדש במאה השמיני. הכנסייה הנוכחית הוקמה במאה ה -13 באתר של בניין לשעבר שנהרס בשנת 1209 במהלך מסע הצלב נגד האלביגנים.
צבא הצלבנים
מלך צרפת פיליפ השני (1165–1223), יחד עם יורשו, לא רצו לעמוד בראש המערכה נגד הוואסלים שלהם, אך הם אפשרו לדוכס בורגונדיה ולרוזן דה נורס להיות ראש הצלב. צָבָא. האריסטוקרטיה הבורגונדית הוסחה על ידי האיום המתמשך של מרד ותככים של המלך האנגלי ג'ון (ג'ון) לנדלאס (1166-1216), שזכה לתמיכתו של הקיסר הגרמני אוטו הרביעי מבראונשווייג (1175 / 76-1218). לקריאה נענו רק 500 אבירים בורגונדים. הצבא שהתאסף בליונס לברכת האפיפיור היה מסה הטרוגנית מאוד, המורכבת מאנשים בעלי רקע מגוון ביותר.
הצבא כלל עוד 4,000 סמלים בשריון שרשרת, או גולשים באורך ירך, שעקבו אחר הפרשים ברגל. 400 קשת -חוצבים היו מנהלים קרב "אש". לקשתות שלהם הייתה יכולת לירות חץ עבה וקצר למרחק של עד 300 מ '. הם היו עטופים בקרס תלוי מהחגורה, שאליה הם חיברו את חוט הקשת, והכניסו רגל ללולאה או "קפיצה" פנימה. את החלק הקדמי של הקופסה ולדחוף אותה, כלומר את הרגל, כלפי מטה. זה היה נשק יעיל מאוד נגד דואר ומגנים. האפיפיור אסר פעמיים בעבר על שימוש בקשתות נגד נוצרים, בעיקר משום שאיפשר לכל איכר להרוג את אדוניו. ובסכסוך זה היו לשני הצדדים קשתות.
אחוריים אמינים …
בצבא הפעיל של הקתולים הייתה גם שמורה: ריבו - רגלים, לא מאומן במשמעת צבאית, בסך הכל עד 5,000 איש, חמושים בכל מיני נשקים זולים, ככלל.
הנוכחות של ריבו במערכה צבאית הייתה הכרחית לכל צבא מימי הביניים. הם היו נחוצים לצרכי משק הבית, שכן בנוסף ללוחמים שהיו זקוקים לכל מיני שירותים - מבישול ועד תיקון נעליים - היו גם בעלי חיים הזקוקים למרעה ולפיקוח: היה עליהם להשקות, להאכיל ולחזור אחריהם.כל זה דרש הרבה אנשים כדי שיוכלו לבצע את העבודה. בתמורה הציעו אוכל ומחסה פשוטים. היו גם כאלה שפשוט לא יכלו לחיות בלי חיי צעדות, ולכן היו מוכנים לעקוב אחר הצבא אפילו עד קצוות העולם.
מבט אל העיר בזייזרים והקתדרלה שלה.
"עמיתי הצבא" התחמשו כמיטב יכולתם, בעקבות קודם כל את יכולות הארנק, כמו גם את הכישורים שרכשו. פגיונות וסכינים היו הבסיס ל"מערכת הג'נטלמן ". כמו כן התקיימו המועדונים, החרבות והכלים החקלאיים הרגילים.
בואו לא נשכח כ- 1000 נדרים בצבא. למרות שבאמת, לאבירים רבים היו שני עוזרים, וככלל, זה לא הגיע לשירותיהם של חיילים.
מבט אל נהר האורב והגשרים שמעבר לו מגג הקתדרלה. כמובן שהיום הכל השתנה כאן מאוד.
בנוסף, בצעדה עקבה אחרי הצבא "רכבת מצור" המורכבת מעיפות מפורקות, זורקי אבנים, "חתולים" (סימביוזה של בית וכרכרה עם גג מחוזק ואיל תלוי בפנים) ואפילו מצור. מגדלים. מטבע הדברים, אנשי השירות של רכבת כזו כללו גם מכונאים וגם נגרים. ציוד המצור הונף במורד הרון על דוברות, ולאחר מכן יצא לדרך בעגלות שנמשכו על ידי שוורים אדירים לאורך הכבישים הרומיים הישנים.
ניהול הצרכים הדתיים, כמו גם הפיקוח על הטוהר הרוחני של צבא ימי הביניים, בוצעו על ידי כמה מאות אנשי דת, ובראשם ארנו אמורי, אב המנזר של סיטו של המנזר הציסטרסיאני. הצבא כלל 13,000 איש, אותו מספר סוסים (קרבות, גזע וטיוטה), שוורים וחיות בית, שנועדו לבשל מהם מזון. הצבא במערכה השתרע בטור באורך של כ -10 ק מ.
מבט נוסף מגג הקתדרלה לצד הנהר, שם עמדו פעם אוהלי הצבא הצלבני.
ריימונד השישי הביזי, הרוזן מטולוז, הלך אחריו ברכבת העגלות, ואחריו מעקב ערני של אנשי הכנסייה. לא נמצאו נתונים על מה שהרוזן עשה במהלך פעולות האיבה, אך מאוחר יותר עזב את צבא מסע הצלב ועמד בראש הצבא להגנה על הקתרים.
צלבנים בחומות העיר
לקח למטיילים חודש שלם להגיע לבזייה, העיר הקתרית הגדולה הראשונה, 250 קילומטרים מערבה. במונפלייה (עיר הממוקמת 80 קילומטרים מבזייזר), רצה מפקד העיר, ריימונד רוג'ר טראנקוול, להצטרף לשורות הצלבנים כדי להסיט את החשד מעצמו. אולם אב המורי סירב מכל וכל לשירותיו של המפקד. הוא לא היה מסוגל לשרוף את הכפירה בגורלו שלו, הוא היה צריך להרגיש את ההשלכות של הכרות, ולכן לא היה צריך לצפות לרחמים. עם שובו לעיר, הודיע ריימונד-רוג'ר לאזרחים על הצורך להיערך ברצינות להגנה, והוא עצמו, יחד עם היהודים, נסע לקרקסון בתקווה לאסוף צבא ולסייע לבזייר.
תושבי העיר, בינתיים, החלו להצטייד בחיפזון במצרכים, מים, וגם לבדוק ולסדר את יכולות ההגנה: לנקות ולהעמיק את תעלות המבצר.
כדאי לדבר כאן קצת על בזייר. העיר ביזייר מימי הביניים שכנה אז על הגדה הצפונית של נהר האורב, לא רחוק מהים התיכון היפה והחמים. פעם בנו הרומאים כאן כביש שכינה אותו ויה דומיציה, שעבר בספרד, בדרום צרפת ובאיטליה. גשר באורך של כ -300 מ 'נבנה על פני הנהר, שלאורכו יכלו תושבי בז'ייר לחצות מהגדה הימנית של הנהר לשמאל ולחזור כל השנה, למרות הצפות החורף הנרחבות של הנהר.
העיר מימי הביניים, המוגנת באופן אמין על ידי חומות עוצמתיות, עמדה על אבן סלעית, המתנשאת 20 מ 'מעל הגשר. הדבר איפשר למגיני העיר לשמור על ראייה ובאזור שירה באמצעות קשתות בחלקו הקרוב של הגשר עם כוח של 400-500 איש. מתחת, מתחת לחומות, דבק פאובורג אל הסלע - יישוב עם בתים רבים ובתים קטנים שלא נכנסו להיקף העיר.תקיפה ישירה מעבר לגשר לא הייתה מעשית, שכן היא הבטיחה הפסדים גדולים לאויב, ורוחב הנהר לא איפשר שימוש במעיפות ומיידות אבנים, שכן פגזי אבן פשוט לא הגיעו לחומות בצייר.
תוכנית TROOPS
הצבא הצלבני התקרב לחומות העיר ב -21 ביולי. הבישוף בזייר, שהלך בעקבות הצלבנים, שכנע את התושבים להיכנע לעיר.
בנוסף, ביקש הכומר למסור לצבא כ -200 כופרים, ששמו נקרא בשמו, והציעו בתמורה את חייו המוצלים. הדרישה נדחתה בכעס. תושבי העיר קיוו למגיניהם, לעוצמתם ולחוסר פגיעותם של חומות העיר. וגם על העובדה כי, לאחר שלא השיג הצלחה, בעוד חודש, צבא האויב יתפזר בכוחות עצמו.
הצלבנים, בינתיים, חצו את הנהר וחנו על שטח חולי מדרום -מערב לעיר. המרחק מחומות העיר היה מספיק כדי לראות את האויב בזמן ולמנוע התקפת הפתעה. מקלטי הריבו הפשוטים יותר היו ממוקמים קרוב יותר לגשר.
כשהחושך החל להתפוגג ועלה השחר, עלתה על הגשר שמעבר לנהר דמות של צעיר חמוש בסכין.
הנה זה - הגשר הזה שעליו הכל קרה!
מטרת הופעתו על הגשר לא הייתה מובנת: או גבורה, או פרובוקציה, או שהוא פשוט היה שיכור. אומץ כזה לא הניב טובות. ניתוק קטן, שהתאסף באזעקה, ברח במהירות משערי העיר, ועקף את הצעיר והרג אותו.
נראה שכאן זה, מזל! הגורל עצמו נתן לצלבנים הזדמנות לפתוח בקרב. התפתח מאבק בין ריבו לבין ניתוק של מגיני העיר. המגנים נדחקו לאחור דרך פאובורג לשער. הצלבנים מיהרו לקרב, וניצלו את ההזדמנות כדי לנסות את מזלם ולנסות להיכנס לעיר עם הכי פחות הפסדים. ואנשי העיר האומללים מיהרו לכבוש מחדש את השערים מהפולשים. הקרב עבר לרחובות העיר הצרים. זעקות הפצועים ובכי הילדים נשמעו בכל מקום. גברים עם נשק בידיהם ניסו להדוף את התוקפים, נלחמים על יקיריהם. אולם הכוחות לא היו שווים. תוך שעות ספורות נהרס בזייר, ותושבי העיר רבים מצאו את מותם ברחובות, ואפילו בכנסיות.
"הדרך לגיהנום שולמה בכוונות טובות"
אוכלוסיית בזירים כללה בעיקר קתולים, אך בקרב התושבים היו גם קתרים. אולם חיו כולם בידידות, בשלום, כיאה לשכנים מכובדים. ארנו אמורי, מנזר המנזר הציסטרסיאני שם, היה זה שאליו פנו הצלבנים בשאלותיהם. אחד מהם נשמע כך: "כיצד נבדיל בין קתולים לבין קתרים?"
התגובה נשמעה הדים לשתי הבריתות המקראיות, והוא עצמו הפך לנחלת ההיסטוריה: "תהרוג את כולם ברצף, אלוהים שבשמים יזהה את שלו".
ועבודת האל התחילה … כל האוכלוסייה נהרסה, כולל אותם קתולים שקיוו למצוא ישועה על מזבחות הכנסיות הקתוליות. בצהריים נגמרו העבודות בשם האדון, העיר נפלה … לא ניתן לומר שאב אחד סיטו היה אחראי לכל עם המשפט שלו שהושלך ללא מחשבה. ב- 10 במרץ 1208, האפיפיור אינוקוסוס השלישי, שקיים מועצה עם המנזר אמורי ו -12 קרדינלים, הורה "להשמיד ולהשמיד את הקתרים … ממונפלייה לבורדו". במכתב הבא לאפיפיור אמר המנזר, בתחושת "סיפוק עמוק" מעבודה שנעשתה בצורה מצוינת: "לא שנים, לא תפקיד ולא מין הפכו לישועה שלהם". המספר המדויק של קורבנות הטבח עדיין לא ידוע. המספרים משתנים עשרות פעמים: מ -7,000 ל -60,000 איש, כולל, כמו שאומרים, קשישים ותינוקות.
ריבוט, שלקח את העיר, ואז טבח בתושבים, גזל את העיר בזייה השלווה, כשהוא לוקח שלל כזה עד שלא חלמו עליו אפילו בחלום. עם זאת, ביזה חצופה שכזו עוררה את חמת הזעם של האבירים הצלבנים. מתוך תחושה שהם עוקפים את גילוף הסחורות, הם החליטו ללמד לקח ל"חלולים "על ידי לקיחת השלל בכוח.
ריבוט, שלא רצה להיפרד מהשלל, הצית את העיר כנקמה. השריפה הייתה האפאוטיוזה של הבצ'נליה המדממת הזו.
אֶפִּילוֹג
לאחר בזיירים נמשך מסע הצלב בין הערים והכפרים. חייליו של ישו כבשו יותר ויותר ערים וטירות, טבחו בכופרים בכל מקום שיכלו. אלפים מהם נשרפו. תושבי העיירה ללא התנגדות נבהלו מהטבח בבזייה, ולא רצו לעצמם את אותו גורל, ללא התנגדות, פתחו את שערי עריהם. שמועות על צלבנים מתנשאים הגיעו בסופו של דבר למלך אראגון, שנאלץ להתערב ולהתנגד לקמפיין בכל דרך אפשרית. פעולות צבאיות נערכו, אך לא באופן פעיל כמו קודם. הם דעכו או התלקחו, בכל פעם בדרגות הצלחה שונות. 15 במרץ 1244 הפך ליום ציון דרך. לאחר מכן נכנעה טירת מונטסורג, ולאחר מכן נשרפו כ -200 קתרים גאים ומשוכנעים על המוקד.
אבל הכופרים נשרפו! הכרוניקה הגדולה של צרפת, ספריה בריטית משנת 1415 לערך.
עוד 35 שנה ניהלה האינקוויזיציה מאבק נגד שרידי הכפירה, אך היא לא סיימה אותם. בשנת 1300 היו עדיין יותר מעשרה כמרים קתרים, או כוהנים "מושלמים", שפעלו בלנגדוק, השאר נאלצו לברוח לאיטליה.
הכתר הצרפתי השתלט בהדרגה על רוב האדמות "המשוחררות" מכפירה. ולמרות שסוף סוף נגמרו הקתרים, הדומיניקנים - אחווה קתולית שהוכרה רשמית על ידי האפיפיור - הפכו לחסידי האידיאלים של הקתרים. כמובן, לא כולם, אלא אלה הקשורים לצניעות אישית וסגפנות.
כוחות הלוחמים
צלבנים (בערך)
אבירים: 500
סמלים רכובים: 1000
סמלי רגליים: 4000
צולבים: 400
ריבוט: 5000
סה כ: 10900
QATARS (בערך)
משמר העיר: 3500
אוכלוסייה אזרחית לא חמושה: 30,000
סה כ: 33500
