באמצע הפריחה
פוג'יאמה עלה לשמיים -
האביב ביפן!
(אתה)
שני המאמרים הקודמים, שדיברו על אמונתם הדתית של לוחמי הסמוראים היפנים, עוררו עניין ברור בקרב קהל הקוראים של VO, אם כי מבקר מוזר אחד שאל בתגובתו מי משלם לי על העלמת שכנות רוסיה. סקרן, לא? לדעתי, לאף אחד מהם לא היה אפילו רמז ל"השמצה ", אבל האיש הצליח לראות זאת. כיום, בהמשך לנושא, נתמקד בכמה מהאמונות הספציפיות גרידא של היפנים. למשל, מה גורלה של החרב הקדושה המוזכרת בחומר השני? ובכן, חרב הקודש בשינטו נרכשה על ידי דמות מיתית - אל הרעם סוזנו, שלקח אותה מזנבו של נחש בעל שמונה ראשים והציג אותה בפני אחותו, אמטרסו היפה, אלת השמש. בתורו, היא מסרה את החרב הזו, כמו גם שמונה חתיכות ג'ייד ומראה נוספת לנכדה ניניגי אין מיקוטו כששלחה אותו לכדור הארץ כדי לשלוט. ובכן, בהדרגה החרב הפכה לסמל של כל מעמד הסמוראים ול"נשמתו "של לוחם - בושי.
היום לא נתייחס לציור היפני, אלא פשוט … "בואו ניקח רכבת ברחבי יפן", כפי שעשו הסטודנטים המתנדבים שלי, שהתמחתו שם לפני כתיבת עבודות פרסום מודרניות ויחסי ציבור ביפן. ונבין שמדובר במדינה יפה מאוד, המאפשרת לנו לחיות ביום אחד, בלי העבר ובלי העתיד. למשל, איך אתה אוהב את התמונה המהפנטת הזו שצולמה מחלון המלון בשעה 5 בבוקר? אז הוא מבקש קנבס, לא? ואם אתה מצייר את זה, אף אחד לא יאמין שדבר כזה קורה!
חרב, מראה ותכשיט נחשבים בעיני השינטואיסטים כ"גוף "או" מראה "של אל (שינטאי), הנמצא בחלק הסגור והחשוב ביותר של כל מקדש שינטו - הונשה. חרבות לא רק יכלו לשמש כשינטאי, אלא גם הורגשו לעתים קרובות. יתר על כן, חרב סוזנו מילאה תפקיד חשוב נוסף בהיסטוריה של יפן. על פי האגדה, חרב זו, שקיבלה אמטרסו על ידי השליטים הארציים של יפן, סייעה להימלט מהנסיך הקיסרי, שיצא לכבוש את השטחים הצפוניים של המדינה. הנסיך כיסח את הדשא סביבו בחרב זו והצית אותה. הנה אש בוערת בדשא, נדלקת על ידי אויביו, ולא יכלה לפגוע בו. לאחר מכן, הוא קיבל שם חדש - קוסאנאגי, (קוסאנאגי - מילולית "כיסוח הדשא").
לפני שאתה הולך לאנשהו אתה צריך לאכול. לפניכם ארוחת בוקר טיפוסית לשניים בפונדק כפרי: אורז, מולים וקערת בצל ירוק. וגם תה, בלי תה ירוק בשום מקום!
בנוסף לחרב, שינטו קידש גם נשק סמוראי כמו החנית. לכבודו התקיימו חגים שונים באחד ממחוזות בירת אדו, אוג'י. מאחר שעיר זו הייתה בירת השוגונה, תמיד היו בה נסיכים פיאודלים רבים, ולכן גם הווסלים שלהם - סמוראים. ובשבילם, ב -13 באוגוסט, נערך פסטיבל העתיק של הלוחמים "יארימאצורי". היה חובה שיהיו שני סמוראים בשריון שחור, חמושים בחניתות וחרבות (ועל כל אחת מהן חייבות להיות שבע חרבות באורך של יותר מארבעה שאקו על חגורתו, וכל שאקו שווה ל -30.3 ס"מ). הלוחמים "שמרו", ושמונה רקדני בנים רקדו וזרקו את כובעיהם לקהל לאחר הריקודים ("סייברה" ו"דנגקו "), שנחשבו על ידי משתתפי הפסטיבל כקמע אושר.באותו יום הניחו כוהני השינטו חניתות צעצוע קטנות במקדשים. מעניין שהמאמינים יוכלו לקחת אותם עמם, אך רק בתנאי שבשנה הבאה הם לא יביאו לא אחת, אלא שתי חניתות מיניאטוריות באותה מידה. יתר על כן, הם שימשו כקמעות, משום מה הגנו על בעליהם מפני גניבה ו … מפני אש!
ניתן להזמין את מנת החתימה של המלון בתוספת תשלום. למשל, מדובר במדוזה טרייה ברוטב סויה!
בשינטו על הסמוראים בהחלט לכבד את רוחות אבותיהם המתים ולעבוד את נשמתם של לוחמים שמתו בקרבות, מנהיגים צבאיים וכמובן גיבורים וקיסרים שהוכרזו כאלים. כלומר, לא רק בקרב המצרים, הפרעונים המתים הפכו לאלים, בשום אופן. גם היפנים עושים זאת! אנשים אלה, אמיתיים למדי, נבנו קברים במהלך חייהם, מקדשים לידם ושירותים בוצעו שם. יחד עם זאת, האמינו כי אבות אבות ושליטים אלה שנפטרו לאחר המוות ניחנו בכוח על טבעי, ובמקביל … הם נותרו גם בעולם בקרב החיים, ויכולים להשפיע באופן פעיל על האירועים המתרחשים בכך עוֹלָם. ובכן, וכבר לרוחות פטרוניות (אוג'יגאמי) רגילות למדי היה כוח כזה שלפי היפנים הן יכולות לשנות את גורלו של אדם, להשפיע על הצלחת התחייבויותיו או לסדר הרבה צרות בחייו, כמו גם להשפיע על התוצאה של קרב וכו 'וכו'. כל הסמוראים האמינו בכך בקדושה ולא העזו להתנגד לרצונם ל"רצון האלים "אפילו בזוטות. ערב כל התחייבות צבאית, הם פנו לאודיציגמי והתחננו בפניהם שלא לנקום בהם, ובכן, נניח, על אי שמירת האדיקות. ההיבט החיובי של אמונה זו היה … יראת כבוד מיוחדת למולדת - "מקום קדוש בו שוכנים אלים ונשמות אבות". שינטו לא רק לימד אהבה למולדת, הוא דרש זאת, ודרש זאת גם מכיוון שיפן היא "מקום הולדתה" של האלה אמטרסו, ורק הקיסר שלה היה באמת "אלוהי". אחרי הכל, משפחת הקיסרים מעולם לא נקטעה - זה מה שעבור היפנים אישור בחירותו של עמו. באילו אנשים אחרים יכולים להתפאר בזה? לא! אז … זהו ביטוי של "רצון אלוהי".
אם הגעת למעיינות החמים, אז ה"קאמי "אמר לך להתחיל את היום ולסיים אותו בטבילה במימי הריפוי שלהם. חלוק רחצה על חשבון המלון, אפילו הזול ביותר.
מכאן הפולחן המפותח של האלים היפנים הלאומיים והקיסר עצמו (טנו - "שליח גן עדן", "מקור האומה כולה"). אז, הקיסר הנוכחי הירוהיטו נחשב לנציג ה -124 של שושלת ללא הפרעה שהחלה בשנת 660 לפני הספירה. NS. שלטונו של טנו ג'ימו המיתולוגי, שהיה רק צאצא של האלה אמטרסו. מכאן, אגב, רגליהם של כל אותן מלחמות לא צודקות שניהלו הסמוראים או צאצאיהם בדגל הבלעדיות הלאומית של "הגזע היפני" הגדול "הולכות וגדלות".
היופי במלונות כאלה הוא שתצטרכו לישון על זה …
מושא חשוב של הערצה לסמוראים, בנוסף לנשמותיהם של אבות, לוחמים, גיבורים וכו ', היה אל המלחמה השינטו האצ'ימאן, שאב טיפוסו הוא שוב הקיסר היפני האג'יני אוג'ין, שהומתה על פי מסורת השינטו. הוא הוזכר לראשונה כ"עוזר אלוהי "של היפנים בשנת 720, כאשר על פי האגדה, הוא עזר להם להדוף את הפלישות מקוריאה. מאותו זמן הוא הפך לקדוש הפטרון של הלוחמים! לפני פרוץ פעולות האיבה, הם פנו לחכימן בתפילה, וביקשו לתמוך בהם בקרב הקרוב, "לחזק את הידיים" ו"עוצמת החרב "," להביא חיצים ישר למטרה "ו" לא לתת לסוס למעוד ". יחד עם זאת, היה צריך לומר: "יומיה -האכימן" ("שהחימן יראה את הקשתות והחיצים שלנו" - ביפנית זה קצר, ברוסית זה ארוך מאוד, או בפשטות - "אני נשבע בהאצ'ימן" - ו זה אמר הכל!). באופן כללי, השפה היפנית - בואו נעשה כאן טיול קטן לבלשנות - היא מאוד … "לא ישירה", היא שפת הניבים.איך היית אומר שאתה רגוע? "אני רגוע" - לא? אנגלי היה אומר: "אני רגוע", שזה שווה ערך, אך מתורגם מילולית כ"אני רגוע ". אבל היפנים היו אומרים בצורה הממצה ביותר: "Watakusi wa" - "אני בהרמוניה!" - "Vaptakusi" - אני, "va" - הרמוניה, שפשוט נשמעת "אני הרמוניה". לפניכם שפה כה פשוטה וקשה עבורם!
מבט מחלון חדר במלון כפרי. ככה הם חיים שם!
וזוהי גם מבט מוקפץ על החיים היפנים. לזקנים אין מה לעשות, אז הם משחקים "כדורים"!
בנוסף להאצ'ימן, הסמוראים ראו גם את טנו ג'ימו המיתולוגי, מייסד השושלת הקיסרית, מייסד השושלת הקיסרית, ולאחר מכן את הקיסרית האישה ג'ינגו ואת יועציה טאצ'צ'י-נו סאקונה, כאלי המלחמה, וכן הנסיך יאמאטו-דייק (יאמאטו-טאקרו), שהתפרסם בזכות כיבוש אדמות איינו במזרח יפן.
והבית הזה גדל כולו ביער וטחב בר. מנקודת המבט של היפנים - אין דבר יותר יפה!
לכבוד אלה המלחמה הללו, נערכו חגיגות מפוארות בימים מסוימים. למשל - "gunshinmatsuri", שנחגג ב- 7 באוקטובר בשטח מקדש שינטו גדול בעיר היטאצ'י. בלילה הגיעו גברים עם חרבות (דאיטו) למקדש, ונשים הגיעו עם גבעות (naginata). על העצים נתלו פנסי נייר שנשרפו לאחר החג.
זה לא בניין מגורים, זה … בית ספר בכפר!
המעניין ביותר הוא שאמנם שינטו היא הדת המקורית של היפנים, אך לעתים רחוקות הוא נכח בחיי הדת של הסמוראים, כביכול, בצורתו הטהורה. הבודהיזם, שהגיע ליפן באמצע המאה ה -6, התברר כדת "מתקדמת" יותר בהשוואה לשינטואיזם הפרימיטיבי. לכן הוא התקבל מיד על ידי האליטה השלטת במדינה והחל להשתמש בו באופן פעיל באינטרסים שלהם. אך כוהני השינטו כלל לא רצו לוותר על זכויות היתר שלהם, ויותר מכך, סמכו על תמיכת ההמונים, שהמשיכו להודות בדתם המוכרת יותר. וזה אילץ הן את אנשי הכמורה הבודהיסטית והן את שליטי יפן העתיקה ללכת בדרך של פשרה ולבסס שיתוף פעולה בין שתי הדתות במקום להתחיל מלחמות דת אחים, מה שהוביל בסופו של דבר לסימביוזה מוזרה כל כך ממבט ראשון של שתי האמונות באשר לסינקרטיות של השינטואיזם והבודהיזם …
תה מגדל בהרים שבהם אי אפשר לגדל אורז.
באילו מקרים ספציפיים זה הביא? אבל מה … עכשיו הלוחמים היפנים, לפני הקרב המכריע או אפילו ממש לפני המערכה, פנו במקביל לרוחות השינטו ולאלוהות הבודהיסטיות! כתוצאה ממיזוג שכזה, רבים מהאלים השינטו החלו להיות ניחנים במאפייני הבודהיסטבות הבודהיסטים, והפנתיאון הבודהיסטי התחדש באלוהות שינטו שהתקבלו לתוכו. למשל, פולחן האצ'ימאנה, שבמקור היה אל שינטו, היה רווי ברעיונות הבודהיזם, כפי שמעידים רבות מדבריו, שהם בבודהיסטים בעליל באופיים. בהן הוא קורא לעצמו בוסאצו - כלומר בודהיסטווה - מונח בודהיסטי, אך לא שינטו!
יש פסל בודהה בכל המקדשים הבודהיסטים.
ובכן, בהמשך, הכמורה הבודהיסטית פשוט זיהתה את האצ'ימן כבודהיסטווה ונתנה לו את השם Daidzidzaitet. עם האלה השינטו אמטרסו, ה"אב "של המשפחה הקיסרית המקודשת, הם עשו את אותו הדבר: חסידי הכת בודהיסטית" שינגון "הכריזו על גלגולו של בודהה וירוצ'נה הקוסמי העליון (דאיניצ'י).
ופנסים, שהאש שבהם נדלקת לכבוד רוחות המתים. כל הסמטאות שלהם, כי יש הרבה אבות!
יתר על כן, ביפן, יחד עם הבודהיזם, החלה התפשטות הקונפוציאניזם של השכנוע הז'וקסי. תורת הקונפוציוס, שג'ו שי שינתה מעט, נראתה כמגמה שמרנית, דוגמטית של תוכן אידיאולוגי ולא דתי, שכן היא התמקדה בעיקר בנושאים אתיים. ואז הוא פשוט התמזג עם בודהיזם ושינטו, והתאים כמה מההוראות שלהם.הקונפוציאניזם דיבר גם על "נאמנות לחובה", ציות וציות לאדון ולקיסר שהעלה לדרגת המעלה הגבוהה ביותר, דרש מאדם "לעבוד על עצמו", כלומר להשתפר מבחינה מוסרית באמצעות שמירה קפדנית על כל כללי וחוקים של המשפחה, כמו גם החברה וכמובן המדינה. הקונפוציאניזם, בדומה לשינטו, דרש מאדם לכבד את אבותיו ולתרגל את פולחן האבות; משמעת, ציות, כבוד לזקנים. מטבע הדברים, כך הקונפוציאניזם נתמך על ידי השליטים הפיאודלים של יפן והם היו טיפשים אם לא היו תומכים בפילוסופיה כה מועילה עבורם. לכן, אין זה מפתיע שהקונפוציאניזם הפך לבסיס לחינוך בקרב נציגי המעמד השליט היפני, ובעיקר הסמוראים.
אתה יכול למצוא פנס כזה גם באמצע היער הפרוע ביותר. מי שם את זה כאן, מי מדליק את האש בו? לא ברור…
ובכן, הדבר העיקרי בקונפוציאניזם היה עקרון הפטריארכיה, שהציב את האדיקות החברתית מעל לכל דבר אחר בעולם. העובדה היא שעל פי תורה זו, קיימת משפחה עולמית אחת בעולם, המורכבת מאב גן עדן, אם-אדמה ואדם-ילדם. בהתאם לכך, יש משפחה שנייה גדולה יותר - זו המדינה שבראשה עומד הקיסר. הקיסר במשפחה זו הוא גם גן עדן וכדור הארץ (כלומר גם אמא וגם אבא באדם אחד, ואיך אפשר לא להקשיב לזה?!), השרים הם ילדיו הגדולים, והאנשים בהתאמה הם הצעירים יותר יחידות. והמשפחה האחרונה היא "יחידה בריאה של החברה". מטבע הדברים, האינטרסים של הפרט מתעלמים לחלוטין במקרה זה. במקום זאת, מתעלמים מהם עד שהאישיות הגברית הזו עצמה מזדקנת - וזה חשוב, היא עצמה לא תוכל לפעול באופן פעיל. אבל הוא יוכל לדחוף באופן פעיל את ילדיו! מכאן הדוגמה של נאמנות הצעירים לזקנים והציות לציית לראש המשפחה, לא משנה כמה עריץ ואידיוט הוא. הנסיך הפיאודלי מנקודת מבט זו היה אותו אבא, וכמובן, ראש כל הסמוראים - השוגון. אנו יכולים לומר, למרבה המזל, אנשים תמיד נשארים אנשים, והחוקים מחויבים בעיקר לעקוב אחר הצעירים והחלשים. החזקים (הצעירים) יכולים להזניח ולהזניח אותם. למרות שהחברה גינתה התנהגות זו. הנציגים הגבוהים ביותר של שבט הסמוראים עשו מה שהם רוצים, ואף אחד אפילו לא יכול היה להגיד להם מילה רעה! לדוגמה, בקרב המכריע בסקיגאהרה, נסיכים מפורסמים כמו הידאקי קובייאקאווה (קיבלו חלקת אדמה על האי הונשו עם הכנסה של 550,000 קוקו), וואקיזאקה יאסוהרו (קיבל הקצאה של 50,000 קוקו אורז על כך!) וכן הירו קיקאווה, שגם בלי לא נותר פרס. ואף אחד מהסמוראים שלהם לא אמר להם בפניהם שהם אומרים, אדוני, ביצעת מעשה לא מכובד, ואני מגנה אותך. אבל מכיוון שאני לא יכול לגנות את המאסטר, אז אני בוחר במוות כדי להתבייש לשרת אותו! האם אתה חושב שלפחות אחד מהם עשה זאת? אף אחד! למרות שהם אומרים שקוביאקאווה עצמו סבל מחרטה עד מותו, אשר, אגב, הגיע אליו די מהר לאחר מכן.
אלה הם בודהיסטבים - בבודהיזם, ישויות (או אנשים) שיש להן בודהיציטה, כלומר החליטו להפוך לבודהה לטובת כל היצורים. באתי, קניתי אותו ושמתי אותו בגינה שלי.
הקונפוציאניזם הצביע על כך שחמש סגולות (או עקרונות) מבדילות אדם מחיה. הראשון הוא האנושות, שעיקרה, כמו בנצרות, הוא האהבה והתבטאותה היא חסד. ואז מגיע הצדק - אתה צריך לעשות הכל כדי לא לשים לב לתועלת שלך. הסגולה השלישית היא אדיבות וכבוד לאנשים, אך יחס מכבד במיוחד כלפי "הגבוהים מאיתנו" ויחד עם זאת - יחס מזלזל כלפי הנמוכים יותר. כלומר, במילים אחרות, בהבנה היפנית, התנהגות טובה יכולה להיקרא צניעות. ואז מגיעה החוכמה. זוהי המעלה הרביעית. להיות חכם פירושו להבחין נכון בין טוב ורע, אמת וחוסר אמת, ולהבין הכל.לבסוף, הסגולה האחרונה, הקונפוציאנית והחמישית היא אמת.
ובכן, איזה מקדש ביפן יכול להיות בלי "גן סלעים", רק אולי הכי חסר תועלת!
אם לאדם יש את כל המעלות האלה בעצמו ויודע להתמודד עם הנטל המזיק של התשוקות, אז בחייו הוא פוגש חמישה מערכות יחסים אנושיות נכונות: מערכת היחסים בין הורים וילדיהם; בין המאסטר לעבדו; בין בעל לאשתו; בין אחים גדולים ובהתאם לכך אחים צעירים; ובכן, בין אלה שהוא מחשיב את חבריו. חמשת סוגי היחסים העיקריים הללו נקראים גורין.
שער הטוריי הקדוש. עבר תחתיהם - פינה את הקארמה, ככל שהשער יותר, הקארמה טהורה יותר! שימו לב לקומאיני הניצב מול הכניסה - זוג פסלי שומר של כלבים או אריות, אותם ניתן למצוא לעתים קרובות מותקנים משני צידי הכניסה למקדש. עם זאת, אם אנחנו מדברים על מקדשי אינארי, אז במקום כלבים, ואפילו יותר אריות, פועלים שועלים.
עבור הסמוראים, העיקרי, כמובן, היה מערכת היחסים בינו לבין אדוניו. עבור המשרת, שירותו לאדון הוא חובתו העיקרית וחובתו העיקרית. הם מקבלים תודה רבה מאדוניהם בכסף או, למשל, אדמה, בעודם מעודדים מהמחשבה שזו חובתו וחובה חיונית למסור את חייו בשבילו. "זוהי חובתו המוסרית העיקרית של משרת", אומרת ההוראה הקונפוציאנית. ללכת אחריו הוא כבוד, להפר אותו פירושו לעזוב את דרך המעלה ולהיות נתון לגינוי אוניברסלי!
בכנסייה שלנו הפעמון מצלצל. ביפן, לפעמון אין "לשון". לכן הם היכו אותו!
בבושידו הודגש רעיון השירות הזה, וכל שאר הדרישות הוכרזו כמשניות ולא מילאו תפקיד גדול. ואסל ביפן, בעקבות מצוות בושידו, הראה את נאמנותו בכך שיחד עם אדוניו (או אחריו) הוא "נכנס לחלל", כלומר התאבד אחרי ", שבמאה ה- XIV. הפכה לצורה נפוצה של חובת משרתים לאדון. אך מצד שני, אין להגזים בחשיבותה של תופעה זו ביפן. אחרת, מאיפה הגיעו לפחות 100,000 רונין, כלומר סמוראים ש"איבדו את אדונם ", שכרו לחילוץ אוסקה הסוררת בשנת 1613? הרי בתיאוריה, כולם, תוך שמירה על מנהג זה, היו צריכים להיות מתים.
ובמקדש שינטו הם היכו את התופים!
אם כן, תפיסת העולם הדתית של הסמוראים היא סגסוגת דוגמות הבודהיזם, הקונפוציאניזם שהגיע ליפן מסין, וגם אלמנטים של הדת הלאומית - שינטו, שהצליחה להיכנס איתם לסימביוזה הדוקה. עם הזמן, המרכיבים השונים של כל שלוש הדתות הללו היו שזורים זה בזה והפכו למכלול אחד ויחיד. אך לדתות עולם אחרות ולתנועות דתיות רבות לא הייתה השפעה ניכרת על מעמד הלוחמים היפנים.
Omikuji הם פיסות נייר שעליהן כתובות התחזיות שקיבלת. ניתן למצוא אותם במקדשים ומקדשים רבים. זה יכול להיות daikichi ("מזל גדול") ו- daikyo ("אומללה גדולה") - מה שהוצאת מהמבצר. על ידי קשירת עלה כזה סביב ענף של עץ קדוש או חבל אורז מיוחד, אתה יכול להגשים תחזית "טובה" ולמנוע הגשמה של "רעה".
עם זאת, הנצרות, שהתפשטה ליפן לאחר הגעת הפורטוגלים במאה ה -16, זכתה להצלחה ניכרת. פעילות המיסיונרים הנוצרים על אדמתה, ובראש ובראשונה הישועים, הניבה במהרה פרי. לדוגמה, כמעט מחצית מהצבא של טויוטומי הידיושי במערכה שלו נגד קוריאה בשנת 1598 כלל נוצרים. אך יש לציין שהנצרות ביפן לא הייתה הנצרות במלוא מובן המילה. זה גם היה די מוזר, וכמו כן כלל מספר אלמנטים של בודהיזם ואפילו שינטו. אופייה הסינקרטי של הנצרות על אדמת יפן בא לידי ביטוי, למשל, בזיהוי אם האלוהים עם … עמידה-בוטסו או קנון-בוסאצו, שמבחינת הנוצרים האורתודוקסים הייתה כפירה ו חטא נורא.
במקדש, ניקוי מים הוא חובה. הדלי מחוטא בקרינת אינפרא אדום, אז שתו לבריאותכם!
בנוסף, מיד לאחר עלייתה הבלתי צפויה של הנצרות במדינה, ואחריו ביעור לא פחות, אם לא מהיר יותר, בשל העובדה שהשוגונים חששו מדת הזרים וחששו מצמיחת השפעתם, שהסתירה סכנת חיים. למערכת המדינה המצומצמת ביותר שלהם.
חבל קדוש, ככל שהוא עבה יותר, כך הוא "קדוש" יותר!
וזהו לחיתוך!
