"… אם אני לא אראה את הפצעים שלו מהציפורניים על הידיים שלי, ואני לא אכניס את האצבע שלי לפצעים של הציפורניים, ואני לא אכניס את ידי לצלעותיו, לא אאמין"
(בשורת יוחנן 24-29).
"ברצוני לשאול את המחבר המכובד: האם נכון לנתח את שריון האבירים הגרמניים על סמך תצלומים אנגליים?"
(בשתיקה (ולדימיר)).
העניין שנוצר מפרסום חומרים אודות קרבות ושריון משנת 1240 -1242 מובן. זוהי ההיסטוריה שלנו, היסטוריה מפוארת, ואיננו צריכים כאן "אטריות על אוזנינו". אולם אני אישית אהבתי יותר מכל את שאלת הנכונות של השוואת כלי הנשק של האבירים הגרמנים ושל האנגלים. ובכן, מי ששאל את השאלה נענה מיד בתגובות וענה טוב מאוד. אבל, כמו במקרה של המאמר על "ג'ארל בירגר הכבול", יש לציין כי מילים הן רק מילים! גם אם מבוסס על משהו. אז במקרה זה עדיף לראות אותו פעם אחת מאשר לקרוא אותו עשר פעמים.
כלומר, כאן תינתן הבחירה המקסימלית האפשרית (אם כי רחוקה ממצה) של איורים גרמניים, מה שיאפשר לנו להתחקות אחר מקורו של שריון ההגנה הגרמני מ"עידן הדואר השרשרת "ועד להופעתו של" לבן ", מוצק. -שיריון מרופד.
התמונה הגרמנית המוקדמת ביותר שהגיעה אלינו היא סנט מאוריציוס, שנפטר כ"מצרי "בימי הביניים, בקשר אליו ניתנו לו תכונות אפריקאיות ספציפיות. קתדרלת מגדבורג, גרמניה, 1250 לבושה, כפי שאתה יכול לראות, בשרשרת דואר שרשרת, שמעליה לבוש "מעיל צלחות" או שריון פרימיטיבי העשוי מלוחות מתכת המשורטות ברצועות בד. ד. ניקול מאמין כי הסיבה להופעת שריון כזה בקרב הגרמנים הייתה השפעתם של … הסלאבים, ההונגרים ובעיקר המונגולים, שירו באבירים הגרמנים מקשתות בקרב על לגניצה בשנת 1241!
עם זאת, יש להתחיל במה שתמיד צריך להתחיל - בהיסטוריוגרפיה. המחקר היסודי על ההיסטוריה של מלחמות הצלבנים במקרה זה הוא המהדורה הסמכותית ביותר של ד. ניקולס "נשק ושריון של עידן הצלב 1050-1350" (Greenhill Books ISBN: 1-85367-347-1)- "נשק ושריון של עידן הצלבנים 1050-135". הכרך הראשון מכיל 636 עמודים. השני - 576 עמודים. הוא בוחן כלי נשק ושריון של תקופת מלחמות הצלבנים ברחבי אירואסיה, וכל המקורות בהם נעשה שימוש מוצגים ברישומים גרפיים! כלומר, זהו פרסום רציני ביותר הן מבחינת הנפח והן מבחינת התוכן. והספר הזה נמצא באינטרנט, וניתן להוריד אותו בקלות!
הנרי הצעיר, ד. קתדרלת 1298 במרבורג, גרמניה.
כמו כן זמינים הפרסומים הבאים "צבאות סקנדינביה מימי הביניים": לינדהולם, ד ', ניקול, ד' צבאות סקנדינביות מימי הביניים (1) 1100-1300 "(סדרת גברים-לנשק 396) ו"צבאות סקנדינביה מימי הביניים (2) 1300 -1500”(סדרת Men-at-Arms 399), מהדורה 2003. הספר הבא של דיוויד לינדהולם ודוד ניקולה על הצלבנים הסקנדינבים בבלטי בשנים 1100-1500 קשור אליהם באופן הדוק. לינדהולם, ד ', ניקול, ד' מסעי הצלב הבלביים הסקנדינביים 1100-1500. אוקספורד: אוספי (סדרת גברים-בנשק 436), 2007.
אדרהרד פון פון מארק, נפש 1308 פרונדנברג, גרמניה. כזה הוא אביר האופנה הנוגע ללב עם מעילים על החזה. מעט מאוד תמונות כאלה ידועות על גבי מעיל, ודמות נוספת כזו נמצאת בטירת קרקסון שבצרפת. האם זו לא העדות הטובה ביותר ל"בינלאומיות "אבירית. שימו לב לכפפות הצמות עם חריצים בכפות הידיים בכדי לתת לזרועות לצאת החוצה.
מאמר מעניין ביותר מאת ד 'ניקולאס "פרשי מלחמת הקרח: אבירים טאוטוניים נגד פרשים ליטאים" - ניקול, ד' שודדי מלחמת הקרח. מלחמת ימי הביניים: האבירים הטבטוניים מארבים לפשיטות ליטאיות // מאויר צבאי. כרך 94. מרץ.1996. לרוע המזל, הוא פורסם בשנת 1996 במגזין Military Illustrated באנגליה. אך בטבע האינטרנט במגזין "לוחם" מס '5 לשנת 2001, ניתן תרגום של מחבר לחומר זה תחת הכותרת "קרב הקרח בשנת 1270" (שפקובסקי V. O., Galiguzova E.)
אוטון דה נכד, ד. 1328 קתדרלת לוזאן, שוויץ.
מהדורה מאוירת ומפורטת היא ספרם של דיוויד אדג 'וג'יי פאדוק. נשק ושריון של אביר מימי הביניים. (אדג ', ד', פאדוק, ג'יי מ 'נשק ושריון האביר מימי הביניים. היסטוריה מאוירת של כלי נשק בימי הביניים. אוונל, ניו ג'רזי, 1996.)
רודולף הראשון פון הוהנברג, ד. 1336 רוטנבורג, גרמניה. שימו לב לקסדה שלו ולקרניים המרשימות - הכל במיטב המסורות של תואר האבירות הגרמני, אבל … עוד בתקופה מאוחרת יותר.
כל הספרים לעיל כתובים באנגלית. אבל יש גם מחקרים מעניינים מאוד ברוסית. זהו Yu. L. אבירות אלמוות ואצולה של המאות 10-13. בהשקפות בני זמננו // אידיאולוגיות של החברה הפיאודלית במערב אירופה: בעיות תרבות וייצוגים חברתיים-תרבותיים של ימי הביניים בהיסטוריוגרפיה זרה. מ.: INION AN SSSR. עמ '196 - 221; Oakeshott, E. ארכיאולוגיה של כלי נשק. מתקופת הברונזה ועד הרנסנס // תורגם מאנגלית. מ.ק. יאקושינה. מ.: צנטרפוליגרף, 2004; אנשים, צ '. שריון מימי הביניים. כלי נשק // תורגם מאנגלית. הָהֵן. ליובובסקוי. מ ', ZAO Tsentrpoligraf, 2005.
אלברכט פון הוהנולהה, ד. 1338 שונטל, גרמניה. כאן מוצג לנו ארסנל שלם: פגיון על שרשרת, קסדת כיור על ראשו של המנוח וקסדת טופלם בקרבת מקום, כפפות שריון. שימו לב לשרוולים הרחבים של דואר השרשרת. זה היה ההבדל עם הבריטים. הם העדיפו שרוולים צרים. לאיטלקים, גרמנים (לא כולם!) ולסקנדינבים היו כאלה רחבים.
ובכן, עכשיו יותר ספציפית. ראשית, עד שנת 1066, דואר שרשרת שלט בשדות הקרב במשך כמעט מאתיים שנה. כיצד נוכל להוכיח זאת? קוד של אותו קרל הגדול. בפרט, "Capitulare Missorum" (Capitulare Missorum - אחד הקודים הבסיסיים של הקרולינגים), 792 - 793, קבע כי כל "האצולה" של האימפריה הקרולינגית צריכה להיות בעלת מערכת אבזור מלאה, כמו גם להיות בעלת סוס ונשק התקפי מתאים.
הארכיבישוף של קלן, ד. 1340 מוזיאון מיינץ, גרמניה. למרות שהוא בישוף, הציוד שלו נראה מבוגר מזה של האביר הקודם.
בשנת 802 - 803. ואחריו כותרת נוספת, לפיה כל פרש היה צריך להתחמש בקסדה משלו, במגן ובשריון דואר שרשרת, שנקרא "ברוניה". בשנת 805 הופיע חוק מובהק, שבאמצעותו ציווה צ'ארלס על כל האימפריה שהחזיקה שנים עשר מאנסי (מנסי) של הארץ, לשרת בחיל הפרשים בשריון משלהם, ובמקרה של אי התייצבות לשירות, הן אדמה והן ניתן היה להחרים שריון. לחיל הרגלים לא היה נשק הגנה כל כך טוב, עם זאת, בירת האאכן של 802 - 803. דרש שלכל אחד מהם יהיה מגן.
רודולף פון זקסנהאוזן, ד. 1370 פרנקפורט אם מיין. נאה מאוד ו"אביר מודרני ", לא כך? על החזה יש שרשראות זהב (אחת לקסדה עם חריץ בצורת צלב ל"כפתור "על השרשרת), קסדה מוזהבת עם בטנת קסדה הרלדית, מעיל זרועות, רפידות ברכיים מוזהבות וחותלות עור מבושלות. על הרגליים. ג'ופון רקום, פגיון על חגורה עשירה על המותניים - הכל איתו.
אף על פי כן, קלוד בלייר טען שוב ושוב כי "עידן דואר השרשרת" באירופה הוא התקופה שבין 1066 ל -1250. למה? יש "בד בד בייסיאני", יש "שטיח מבלדישול" … למישהו יש מספרים משלו (למשל, Ewart Oakeshott נותן מחזור קצת שונה, החל מ- 1100 עד 1325), אך מסגרות הזמן הללו מוצדקות ביותר, מאז הם מאושרים על ידי מקורות רבים. מעניין שעד סוף המאה ה -13, שרשרת אירופה נלבשה ללא בגדי כותנה מרופדים מתחתיה, והמרכיב היחיד השרוע בבגדי האביר היה כיפה על ראשו! בכתב היד הידוע לתקופה זו - "התנ"ך של מצייבסקי" ישנן תמונות רבות של דואר שרשת, שניהלות לסירוגין ולכבות, ובכל המקרים הבגד היחיד שמתחתיו הוא חולצה צבעונית עם שרוולים לפרק כף היד..נותר רק להניח כי סוג בטנה יכול היה להיות בדואר עצמו, אך כמעט בלתי אפשרי להוכיח הנחה זו כיום. אבל, כמובן, בחורף אנשים פשוט לא יכלו שלא "לחמם את עצמם" וללבוש משהו חם ושמיכה מתחת לדואר השרשרת וככל הנראה עליו, שהגדיל את תכונות ההגנה שלו.
בורקהארד פון שטיינברג, ד. 1376 מוזיאון נירנברג, גרמניה. שימו לב לרגליו - הם לובשים שריון צלחת כמעט מלא, אך על פלג גוף עליון מתחת לאריג ניתן לראות בבירור את "טביעותיהם" של צלחות מרובעות, שלכאורה לא היו מסודרות (מסמרות אינן נראות), אלא הוכנסו לתוך "כיסים" מבד.
האבירים שכבשו את ירושלים בסערה בשנת 1099 היו לבושים גם בדואר שרשרת ובקסדות חרוטיות. אבל אפילו בתחילת המאה ה- XIII. מאז 1066, השריון השתנה מעט מאוד, דבר המאושר על ידי התמונה מ"שטיח "אחר -" נורבגי ", תחילת המאה ה -13. מהכנסייה בבאלדישול, שם הלוחמים נראים בדיוק כמו הפרשים על השטיח מבאייו.
אברהרד פון רוזנברג, ד. 1387 הכנסייה האוונגלית של בוקסברג. גֶרמָנִיָה. ידוע כי בערך בתקופה זו הפך להיות אופנתי לכסות שריון בבגדים מבד יקר, ועכשיו אנו רואים כי המנוח הצליח לחלוק כבוד לאופנה. אבל שימו לב: לא היה לו מספיק כסף לכיסוי צלחת מלא לרגליו, או שהוא חשב שהוא לא צריך את זה, כי יש לו שרשרת על ירכיו! וגם האוונטייל הוא דואר שרשרת. אגב, שים לב שכל האבירים שהתצלומים שלהם מוצגים כאן (ויש הרבה יותר חוץ מהתמונות האלה!) עונדים דואר שרשרת. אף אחד לא לובש "שריון עור מכוסה קשקשים מזויפים". לא אחד!
מה מציינים חוקרים בנושא "הצלבנים הבלטיים"? העובדה שבנשקם הם תמיד איחרו … קצת באיחור! כלומר, הם לא נכנסו בחלוץ של "התקדמות מדעית וטכנולוגית" בפיתוח שריון, אלא היוו את המשמר האחורי שלה. זה מצוין שוב באותם ציורים, שבהם האבירים הנורבגים והשבדים מוצגים לא בשריון המודרני ביותר. אבל תצלומי האבירים הגרמנים - אגב, למרות כל ההרס הצבאי של מלחמת העולם השנייה, מספיק מפתיע מהם שרדו - מראים לנו כמעט הכל אותו דבר כמו תצלומי הבריטים, הצרפתים, הספרדים והאיטלקים. ובכן, זה שוב מאשר את העובדה שהאבירות האירופית הייתה בינלאומית במהותה, שלא לדבר על הצווים הרוחניים והאביריים. ובכן, אלה שאתה מסתכל עליהם כעת רק מאשרים שהשריון המזויף של אבירי הסדר לא הופיע בשנת 1240 או 1242, אלא שנים רבות לאחר מכן, ממש כמו הבריטים, ו … התמונות האנגליות! אז אנחנו פשוט לא מדברים על שגיאות ההשוואות.
גיאורג פון באך, ד. 1415 שטיינבאך, כנסיית סנט יעקב, גרמניה. הכל בערך כמו במשיחות החזה של האבירים האנגלים באותה שנה. רק תמונה זו עשויה אבן …
