הקרפד קרקר
איפה זה? ללא עקבות
פריחת האביב …
שושי
בהיסטוריה של כל מדינה, כנראה היו אירועים הקשורים לפלישות זרות, שאפשר לקרוא להן רק דרמטיות. כאן הצי של הכובש ממזר הופיע מול חופי בריטניה וכל מי שראה אותו הבין מיד שמדובר בפלישה, שיהיה קשה מאוד להדוף אותה. "בשניים -עשרה ביום חצו פתאום כוחותיו של בונפרטה את הנימן!" - מכריז בנשף בביתו של שורוצ'קה אזרובה בסרט "הבלדה של חוסאר", ומיד הוא נעצר, כי כולם מבינים עד כמה בדיקה רצינית תתמודד. ובכן, בערך ב -22 ביוני 1941, אתה לא יכול לדבר. כולם ידעו שדבר כזה יקרה - קולנוע, רדיו, עיתונים, במשך שנים רבות הם הכינו אנשים להבין את בלתי נמנעת של מלחמה, ובכל זאת, כשהיא התחילה, היא הופתעה כהפתעה.
ליפנים היו חיים כל כך שקטים ומדודים עוד בשנת 1854. שבו מתחת לעץ והתפעלו מפוג'יאמה. (הצייר אוטגאווה קוניושי 1797-1861)
כל אותו דבר קרה ביפן ב -8 ביולי 1853, כאשר על שפת מפרץ סורוגה, דרומית לעיר אדו (כיום טוקיו), הופיעו לפתע ספינות של הטייסת האמריקאית של הקומודור מתיוס פרי, ביניהן היו שני קיטור על גלגלים פריגטות. היפנים כינו אותם מיד "ספינות שחורות" (korofu-ne) בגלל קליפותיהם השחורות ונפיחות העשן שפרצו מהצינורות. ובכן, רעם יריות התותח הראה להם מיד שהאורחים הלוחמניים רציניים מאוד.
ועכשיו בואו נדמיין מה משמעות אירוע זה אז עבור יפן, שעל אדמתה במשך יותר מ -200 שנה זרים, אפשר לומר, הורשו … "על ידי היצירה". רק לסוחרים הולנדים וסינים הייתה הזכות לבקר במדינה הזו, ואפילו לאלו הורשו לפתוח את משרדיהם רק באי דסימה, הממוקם באמצע מפרץ נגסאקי ושום מקום אחר. יפן נחשבה לארץ "האלים", הקיסר שלה נחשב מטבעו ל"אלוהי ". ופתאום כמה זרים באים אליו על ספינות ולא שואלים, שוכבים בענווה באבק, אלא דורשים לכונן יחסים דיפלומטיים עם איזו מדינה רחוקה ומרוחקת מעבר לים, ובמקביל הם רומזים חד משמעית שאם נאמר להם "לא ", כלומר, היפנים לא יסכימו למשא ומתן, תגובת החייזרים תהיה … הפצצת אדו!
"בוא נחיה בשלום!"
מכיוון שהשאלה הייתה בעלת חשיבות עליונה, הצד היפני ביקש זמן לחשוב. וקומודור פרי היה כל כך "נדיב" שהוא לא נתן לה ימים, אלא מספר חודשים לפני ביקורו הבא. ואם "לא", אז, הם אומרים, "הרובים יתחילו לדבר" והזמינו את היפנים לספינתו. תראה להם מה הם. בינתיים, היפנים היו מודעים היטב לאופן שבו מסתיימת "מלחמת האופיום" הראשונה (1840 - 1842) בסין הענקית, והם הבינו כי "השדים מעבר לים" יעשו איתם את אותו הדבר. לכן, כאשר ב -13 בפברואר 1854 הופיע פרי שוב מול חופי יפן, ממשלת יפן לא התווכחה עמו, וב -31 במרץ חתם יוקוהאם על הסכם ידידותו של קנאגאווה (על שם הנסיכות). התוצאה הייתה הטיפול הלאומי המועדף ביותר במסחר בארצות הברית, וכמה נמלים נפתחו לספינות אמריקאיות ביפן בבת אחת, ונפתחו בהן קונסוליות אמריקאיות.
ואז הופיעו לפתע "ברברים ארוכי אף". הדפס יפני של קומודור פרי, 1854 (ספריית הקונגרס)
מטבע הדברים, רוב היפנים עמדו בהסכם זה עם "השדים מעבר לים" או "הברברים הדרומיים" עוינים ביותר. והאם יכול להיות אחרת, אם הוטמעו בהן גם חינוך וגם "תעמולה" במשך מאות שנים שרק הם חיים ב"ארץ האלים ", שהם אלה המוענקים בחסותם וכל השאר. הם … "ברברים". וחוץ מזה, כולם הבינו כי לא דווקא הקיסר קומאי הוא האשם במה שקרה (כיוון שהקיסר אפריורי לא יכול להיות אשם בשום דבר), אלא השוגון איזאדה שאיפשר השפלה זו של המדינה ואנשיה כאחד, כי הוא זה שהחזיק בכוח אמיתי בהונצ'ו נמצא בארץ האלוהית.
יתר על כן, על ספינות כאלה …
מותו של שבט הסמוראים
ברומן המדהים באמת שלו 1984, כתב ג'ורג 'אורוול בצדק כי הקבוצה השלטת בחברה מאבדת כוח מארבע סיבות. היא יכולה להיות מובסת על ידי אויב חיצוני, או שהיא שולטת בצורה כל כך מגושמת עד שהמוני העם מתקוממים במדינה. זה עלול לקרות גם שבגלל קוצר הראייה היא מאפשרת להופיע לקבוצה חזקה וממורמרת של אנשים ממוצעים, או שאיבדה את הביטחון העצמי ואת הרצון לשלוט. כל הסיבות הללו אינן מבודדות זו מזו; כך או אחרת, אך ארבעתם עובדים. המעמד השליט שיכול להתגונן מפניהם מחזיק בידיו את השלטון לנצח. עם זאת, הגורם המכריע העיקרי, לדברי אורוול, הוא מצבו הנפשי של המעמד השליט הזה. במקרה של שבט הסמוראים, ששלט ביפן מאז הופעתה של הקמת משפחת טוקוגאווה במדינה, הכל היה בדיוק אותו הדבר, אך הסיבה העיקרית לכך שהסמוראים איבדו את כוחם הייתה ניוון גופני. הנשים שלהן אהבו יותר מדי קוסמטיקה ו … הן הלבנו לא רק את הפנים ואת הידיים, אלא גם את השדיים שלהן, גם כשהאכילו תינוקות. כתוצאה מכך, הם ליקקו את הלבן המכיל כספית. מרקורי הצטבר בגופם, ומדור לדור הם נעשו חלשים יותר ויותר ואיבדו את יכולותיהם האינטלקטואליות. והמעבר למעלה לנציגי אחוזות אחרות היה סגור כמעט. היו כמובן יוצאי דופן. הם תמיד שם. אבל באופן כללי, שבט הסמוראים עד אמצע המאה ה -19 כבר לא יכול היה להגיב כראוי לאתגרי התקופה.
ומה היה להילחם איתם? אפילו אקדחים ואלו ביפן התמזגו! (המוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
בנוסף, הייתה עוד נסיבה חשובה ביותר. מאז שהמלחמות הפנימיות ביפן הסתיימו עם הצטרפות הטוקוגאווה, רוב הסמוראים, שהיו כ -5% מאוכלוסיית המדינה, היו ללא עבודה. כמה מהם החלו לעסוק במסחר או אפילו במלאכה, והסתירו בזהירות שהוא סמוראי, מאחר שעשיית עבודה נחשבת בושה ללוחם, רבים הפכו לרונינים ושוטטו ברחבי הארץ, לאחר שאיבדו את כל פרנסתם, למעט אולי נדבה. במאה ה -18 כבר היו יותר מ -400 אלף מהם. הם שדדו, הצטופפו בכנופיות, ביצעו הרג חוזה, הפכו למנהיגי התקוממות איכרים - כלומר, הם הפכו לאנשים מחוץ לחוק מחוץ לחוק. אלמנט אנטי חברתי. כלומר, חל ריקבון של המעמד הצבאי, שבתנאי "שלום נצחי" לא הועיל לאף אחד. כתוצאה מכך, חוסר שביעות הרצון במדינה הפך נפוץ, רק אלה שהיו חלק מהמעגל הפנימי של השוגון היו מרוצים.
אז עלה הרעיון והתחזק להעביר את הכוח מידיו של השוגון לידי המקאדו, כך שהחיים יחזרו ל"ימים הטובים ". זה מה שרצו אנשי החצר, זה מה שרצו האיכרים, שלא רצו לוותר על עד 70% מהקציר, וזה גם מה שהגורמים וסוחרים, שהיו בבעלותם כ -60% מהעושר במדינה, אבל מי לא היה בזה כוח, רציתי את זה. אפילו האיכרים בהיררכיה טוקוגאווה נחשבו גבוהים יותר מהם במעמדם החברתי, ואיזה סוג של איש עשיר יכול לאהוב יחס כזה כלפיו?
"מוות לברברים זרים!"
כלומר, באמצע המאה ה -19 ביפן, כמעט כל תושב שלישי לא היה מרוצה מהשלטונות, ונדרשה רק סיבה להתבטא בו. ההסכם הלא שוויוני עם ארצות הברית, שרבים מהיפנים לא קיבלו עליו, הפך לאירוע כזה. ובמקביל, בעצם עצירת מאסרו, אנשים ראו את חוסר האונים של השוגון בטוקוגאווה, אך שליטים חסרי אונים בכל עת ובכל המדינות היו נוהגים להפיל ולנסוע. מכיוון שהאנשים תמיד מתרשמים מהפעולה, וחוץ מזה, פשוט אי אפשר היה להסביר לו שהשוגון איזאדה וראש הבאקו, אי נאוסוקה, פועלים באופן כללי בענייניו, כלומר העם, האינטרסים שלו. כי עמדה קשוחה כלפי המערב התכוונה עבור יפן מלחמת השמדה, שבה לא רק המוני היפנים ימותו, אלא המדינה עצמה. אי נאוסקה הבין זאת היטב, אך לא היה בידיו הכוח להאיר מיליוני שוטים וחסרי התנהגות. בינתיים, הבקופו סיכם עוד כמה מאותם הסכמים לא שוויוניים, וכתוצאה מכך איבד, למשל, את הזכות לשפוט זרים שביצעו פשע בשטחו על פי החוקים שלו.
הרציחות בעלות האף הארוך
חוסר שביעות רצון במחשבות ממשיך תמיד בחוסר שביעות רצון ממילים, ומילים מביאות לעיתים קרובות לתוצאות רעות. ביפן החלו להבעיר את בתיהם של פקידי באקופו ושל אותם סוחרים שסחרו עם זרים. לבסוף, ב- 24 במרץ 1860, ממש בכניסה לטירת השוגון באדו, תקפו הסמוראים של ממלכת מיטו את אי נאוסקה וחתכו את ראשו. זו הייתה שערורייה בלתי נשכחת, שכן לפני ההלוויה היה עליה לתפור אותה לגופה, מכיוון שרק עבריינים נקברו ללא ראש. יתר על כן. כעת ביפן הם החלו להרוג "אף ארוך", כלומר אירופאים, שבגללם כמעט החלה מלחמה עם אנגליה. ואז הגיע למצב שבשנת 1862 נכנסה לקיוטו יחידה של סמוראים של נסיכות סאצומה ודרשה מהשוגון להעביר את הכוח למיקדו. אבל העניין לא הגיע למרד. ראשית, השוגון עצמו לא היה בקיוטו, אלא באדו. ושנית, הקיסר לא העז לקחת אחריות בעניין כה עדין כמו שחרור מלחמת אזרחים בארצו. בבירור לא היה מה לסמוראים האלה לעשות בבירה, ולאחר זמן מה הם פשוט הוצאו מהעיר. אבל השוגון נקט באמצעים מסוימים וחיזק את חייליו בבירה. לכן, כששנה לאחר מכן הגיעה ניוטה של סמוראים של נסיכות צ'ו-שו לקיוטו, הם התקבלו בירייה. ההפוגה שאחרי אירועים אלה נמשכה שלוש שנים, עד 1866, והכל בגלל שאנשים הביטו מקרוב כדי לראות אם הם מסתדרים טוב יותר או טוב יותר בגלל השינויים שחלו במדינה.
ובכן, איך אתה אוהב אישה אמריקאית כזו שחדרה ל"ארץ האלים "שלך? האמן Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, איור. 1860) (מוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
המצב ניזון ממאות ריב פיאודלי. אחרי הכל, הסמוראים של הנסיכויות הדרומיות של סאצומה, צ'ושו וטוסה היו באיבה עם שבט הטוקוגאווה מאז התבוסה בקרב על סקיגרה ולא יכלו לסלוח לו על התוצאות והשפלתם. מעניין שהם קיבלו כסף על נשק והפרשות מסוחרים ומרבנים שהתעניינו ישירות בפיתוח יחסי השוק במדינה. בהתאם למטרות המרד נבחר המוטו: "כיבוד הקיסר וגירוש הברברים!" עם זאת, אם כולם הסכימו עם החלק הראשון בו, הרי שגם החלק השני, ככל הנראה, לא היה שנוי במחלוקת על ידי אף אחד, היה נושא לחילוקי דעות חמורים בפרטים. וכל המחלוקת עניינה רק דבר אחד: כמה זמן אתה יכול לתת ויתורים למערב? מעניין שמנהיגי המורדים, ממש כמו ממשלת הבקופו, הבינו היטב שהמשך המשך מדיניות הבידוד יהרוס את מדינתם, שיפן זקוקה למודרניזציה, דבר שאי אפשר בהחלט ללא הניסיון והטכנולוגיה של המערב. יתר על כן, רק בין הסמוראים עד אז היו כבר אנשים בעלי השכלה, שהתעניינו בעיקר בהישגיהם של האירופאים בתחום האמנות הצבאית.הם החלו ליצור קבוצות של קיהייטאי ("חיילים יוצאי דופן"), שגויסו מהאיכרים ואנשי העיירה אותם אימנו בטקטיקה אירופאית. יחידות אלו היו שהפכו מאוחר יותר לבסיס לצבא הסדיר היפני החדש.
כאן אותר הקן העיקרי של הקושרים נגד השוגון. מפת טייוואן וסאצומה דאימיו, 1781.
אולם המורדים פעלו בנפרד וצבא השוגון לא היה קשה להתמודד איתם. אך כאשר נסיכויות סאצומה וצ'ושו הסכימו על ברית צבאית, החלו חיילי באקופו שנשלחו נגדם לסבול תבוסה אחר תבוסה. ואז נוסף על כך, ביולי 1866, מת שוגון אימוצ'י.
"לוותר על דברים קטנים כדי לנצח בגדול!"
השוגון החדש יושינובו התגלה כאדם פרגמטי ואחראי. כדי לא להוסיף עוד דלק לאש מלחמת האזרחים, הוא החליט לנהל משא ומתן עם האופוזיציה והורה על השעיית פעולות האיבה. אבל האופוזיציה עמדה על שלה - כל הכוח במדינה צריך להיות של הקיסר, "סופה של הכוח הכפול". ואז ביצע יושינובו ב -15 באוקטובר 1867 מעשה מאוד רחוק-ראייה וחכם, שהציל מאוחר יותר את חייו וכבודו של היפנים. הוא ויתר על סמכויות השוגון והצהיר שרק כוח אימפריאלי, המבוסס על רצון העם כולו, מבטיח את לידה מחדש ושגשוגה של יפן.
שוגון יושינובו בלבוש מלא. צילום של אותן שנים. (הספרייה לקונגרס האמריקאית)
ב- 3 בפברואר 1868 אושרה התפטרותו על ידי הקיסר, שפרסם את "המניפסט על שיקום הכוח הקיסרי". אבל השוגון האחרון נשאר בכל שטחו והוסמך להוביל את הממשלה במהלך תקופת המעבר. מטבע הדברים, רדיקלים רבים לא הסתפקו בתופעה זו. הם, כפי שקורה לעתים קרובות מאוד, רצו הרבה מהכל בבת אחת, והצעדים הרצופים נראו להם איטיים מדי. כתוצאה מכך, צבא שלם של אנשים לא מושפעים התאסף בקיוטו, בראשותו של סייגו טקאמורי, הידוע בעמדתו הבלתי מתיישבת בנוגע לחיסול השוגון טוקוגאווה. הם דרשו לשלול מהשוגון לשעבר אפילו את רוח הכוח, להעביר את כל אדמות שבט טוקוגאווה ואת אוצר הבקופו לקיסר. יושינובו נאלץ לעזוב את העיר, לעבור לאוסקה, ולאחר מכן, בהמתנה לאביב, העביר את צבאו לבירה. הקרב המכריע התרחש ליד אוסקה ונמשך ארבעה ימים שלמים. כוחות השוגון עלו במספר תומכי הקיסר שלוש פעמים, ולמרות זאת השוגון המבושל ספג תבוסה מוחצת. זה לא מפתיע, מכיוון שלחייליו היו אקדחי גפרורים ישנים, טעונים מחרטום, שלא ניתן להשוות את קצב האש שלהם עם קצב האש של רובי המחסנית של ספנסר, ששימשו את חיילי הצבא הקיסרי. יושינובו נסוג לאדו, אך בכל זאת נכנע, שכן לא הייתה לו ברירה אלא להתאבד. כתוצאה מכך מעולם לא החלה מלחמת אזרחים גדולה ביפן!
"רובים חדשים". האמן צוקיוקה יושיטושי, 1839 - 1892) (מוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
השוגון לשעבר הוגלה לראשונה לטירת אבות אבות שיזואוקה שבמזרח יפן, שנאסר עליו לעזוב. אבל אז הוסר האיסור, חלק קטן מאדמתו הוחזר, כך שהכנסתו הייתה הגונה למדי. את שארית חייו בילה בעיירה הקטנה Numazu, הממוקמת על חוף מפרץ סורוגה, שם גידל תה, צד חזירי בר ו … עסק בצילום.
הקיסר מוצוהיטו.
במאי 1869 הוכרה כוחו של הקיסר בכל רחבי הארץ, ומרכזי המרד האחרונים הודחקו. באשר לאירועי 1867 - 1869 עצמם, הם קיבלו את השם Meiji ishin (שיקום Meiji) בהיסטוריה של יפן. המילה מייג'י ("שלטון נאור") הפכה למוטו של תקופת שלטונו של הקיסר הצעיר מוצוחיטו, שכבש את כס המלוכה בשנת 1867 ואשר הייתה לו המשימה הקשה למודרניזציה של המדינה.
