[מימין] עם נר ביד
גבר מסתובב בגינה -
מחזה את האביב …
(בוסון)
פעולה צעד אחר צעד
תחילת הרפורמה במנהל הציבורי התאפיינה בכך שביוני 1868 הוקמה לשכה של מועצת מדינה גדולה, שהורכבה מכמה מגזרים: חקיקה, מבצעת ויועצת. נציגי האצולה הקוג'ית, אדוני הפיאודלים של דיימיו ואלו הסמוראים שהשתתפו באופן פעיל בהפלת השוגונטה היו מועמדים לכך. הם הוצעו על ידי חמולות משפחתיות, והקיסר נאלץ לאשר אותן. נכון, עדיין קרה שהאדונים הפיאודלים, כמו בעבר, היו השליטים של אדמותיהם, וזה היה מסוכן, מכיוון שזה עורר סכסוכים בין -לאומיים. ואז מוזצ'יטו בשנת 1868 הזמין את כל הדאימיו להשיב מרצונם את האדמות לקיסר, מכיוון שהיו שייכים לו בעבר. על כך הם היו זכאים לפיצוי, הכנסה שנתית טובה ותפקיד מושל ברכושם הקודם. כלומר, הדיימיו כבר לא נשא בעלויות ניהול הנסיכות שלהן. הם לא היו צריכים לשלם עבור שירות הסמוראים. והמדינה גם פטרה אותם מהחובה להילחם בסמוראים-רונין, שלא רצו לחזור לחיים שלווים, הקימו כנופיות ועסקו בשוד ושוד. ורוב הדיימיו הסכים להצעה זו של הקיסר.
הקיסר מוצוהיטו
פחות משלוש שנים לאחר מכן, עשה הקיסר צעד חשוב עוד יותר, מה שגרם לבסוף לערער את מעמדם של האדונים הפיאודלים הגדולים. ב- 29 באוגוסט 1871 הוא הוציא צו הקובע כי הנסיכות ביפן בוטלו. המדינה חולקה כעת ל -75 מחוזות, שכל אחד מהם נשלט על ידי פקידים שמינה הקיסר. הגזירה עוררה רושם של פצצה מתפוצצת, כך שתוצאותיה אף התייחסו למהפכה השנייה של מייד-זי. אבל גם זה לא הספיק לקיסר: לאנשים לא היה זמן להתרגל לרעיון שהם חיים כיום במחוזות כאלה ואחרים, שכן הקיסר ביטל את החלוקה המעמדית של החברה לסמוראים, איכרים, אומנים וסוחרים., הגבולות שביניהם היו בלתי חדירים כמעט. כעת הונהגה החלוקה הבאה ביפן: האצולה הגבוהה ביותר (קאזוקו), פשוט האצולה (שיזוקו) (כל הסמוראים לשעבר יוחסו לה) וכל שאר תושבי המדינה (היי-מין). כל האחוזות קיבלו שוויון זכויות בפני החוק, האיסור על נישואים בין אחוזות אלה בוטל, כל ההגבלות על בחירת המקצוע, כמו גם התנועה ברחבי המדינה (בעידן טוקוגאווה, בשום אופן לא יכלו כולם לעזוב את אדמת הנסיך שלהם, אפילו במידת הצורך, זה היה צריך לקבל אישור), ופשוטי העם מקבלים את הזכות לשאת שם משפחה. אך יותר מכל נפגעו היפנים מהאישור ללבוש שיער בשיקול דעתם. העובדה היא שביפן, בעיקר התסרוקת הייתה סימן למעמדו החברתי של האדם שאליו היא שייכת. זה פגע במיוחד בסמוראים, כיוון שעכשיו הגאווה שלהם היא תסרוקת מיוחדת, שכל בן אדם יכול להרשות לעצמו. אבל האנשים הפשוטים מאוד אהבו את החידוש, והוא שיחק אותו בפסוקים מצחיקים עם התוכן הבא: "אם תדפוק על המצח המגולח (כלומר של סמוראי), תשמע את המוזיקה של פעם. אם תדפוק על הראש עם שיער זורם חופשי (תסרוקת הסמוראי-רונין), תשמע את המוסיקה של שיקום הכוח הקיסרי.אבל אם תדפוק על ראש מנענע, תשמע את מוזיקת הציביליזציה ".
האירופי בורח מהזונה מבלי לשלם. האירופאים לימדו את היפנים לעשות זאת גם הם. וההלם מחדירת התרבויות השונות היה לפעמים גדול מאוד. האמן צוקיוקה יושיטושי, 1839-1892). (המוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
"הרפורמים משחקים"
עבור היפנים, שרגילים לתפוס את העולם סביבם באופן היררכי בלבד, הרפורמה האחרונה התבררה כקיצונית יותר מכל האחרים, הלם של ממש, ותו לא. וכמובן, בין הרפורמים של אתמול הופיעו מיד אלה שהצהירו שהקיסר קיצוני מדי. ואז Mutsuhito עצמו החליט להוסיף דלק למדורה. ב -14 במרץ 1868, בנאום בארמון גושו בקיוטו, הוא אמר לאצולה שהתאספה שם שכדי שהמדינה תפרח, הוא מוכן באופן אישי "לאסוף ידע מכל רחבי העולם". כולם הבינו שהוא לא עומד לגרש את "השדים מעבר לים", למרות שדיברו על זה. מטבע הדברים, הדבר התקבל בעוינות. מעניין שלמעשה, מוצוהיטו כלל לא הגביר את מהלך ההתמצאות, רק עצם רוח היזמות החופשית ואורח החיים המערבי, שהחלו לחדור ליפן באותה תקופה, נדחו על ידי יפנים רבים. וקודם כל, הסמוראים איבדו את תחושת הערך שלהם. ויצירת צבא סדיר בשנת 1873 והכנסת גיוס כללי סיימו אותם לחלוטין. אחרי הכל, קל יותר לאדם אחר להיות קבצן, אך להרגיש עדיף על פני אחרים. ואנשים רבים מתקשים לשנות, רק עצלות, וחלקם חסרי יכולות. הדרך הקלה ביותר היא להשאיר את המצב כפי שהוא, גם אם נאמר לך שהתוצאות יהיו קשות. יהיה שם? ופתאום זה אני שהם לא ייגעו. האם זה טיפשי לחשוב כך? כמובן, אבל … מכיוון ש -80% מהאנשים אינם חכמים מספיק מטבעם, אין להתפלא על נימוקים כאלה, בין אם ביפן ובין אם ברוסיה. ברור שחלק מהסמוראים פשוט התפטרו מהבלתי נמנע והפכו להיות פקיד, חלקם מורה או סוחר, אך רובם לא ייצגו את עצמם אלא כ"לוחמים אצילים ".
אבל איך השתנו חייהן ואורח חייהן של הנשים היפניות! (האמן מיזונו טושיקאטה, 1866 - 1908) (המוזיאון לאמנות במחוז לוס אנג'לס)
התקוות להשיב את חשיבותן בקרב הסמוראים קמו לתחייה כאשר נפוצו שמועות על פלישתה המתוכננת של קוריאה על ידי השרים סייגו טקאמורי ואיטאגאקי טאיסוקה. לשם הם היו מסתובבים. הם היו מראים את יכולתם, והם היו מקבלים אדמה כפרס. אבל בשנת 1874 זנחה הממשלה את ההרפתקה הזו. הצבא עדיין היה חלש מכדי לריב עם סין, שקוריאה ראתה את הוואסל שלה. מששמעו שלא תהיה מלחמה, סמוראים רבים התייחסו לידיעה זו כעלבון אישי שלהם. ואז ב -28 במרץ 1876 הוצא צו האוסר עליהם לשאת שתי חרבות. ואז גם נשללה מהפנסיה הממלכתית שלהם, במקום שקיבלו איגרות חוב בנקאיות עם פדיונות הנעים בין 5 ל -14 שנים כפיצוי חד פעמי. כלומר, זה היה, כן, כסף, עם זאת, לא כל כך גדול, כך שאי אפשר היה לחיות על הריבית ממנו. כתוצאה מכך החלו בכל רחבי הארץ הפגנות של סמוראים "מקופחים".
אוקיו -יו צווקיוקה יושיטושי (1839 - 1892). סייגו טקאמורי מטייל עם כלבו (המוזיאון האזורי לאמנות בלוס אנג'לס).
אז, ב -24 באוקטובר 1876 בקוממוטו שבאי קיושו, מרדה יחידת "שימפורן" ("ליגת הקמיקזה", או "איחוד הרוח האלוהית"). היא מנתה כ -200 איש, והם רק "על פי לנין" התחילו בתפיסת משרד הטלגרף ובניית המחוז. כל מי שנפל לידיים נהרג. כתוצאה מכך מתו 300 בני אדם, כולל מושל המחוז. אך מכיוון שלמורדים לא היו כלי נשק, חיילי הממשלה דיכאו בקלות את המרד הזה. מסיבה אחרת לא היו כאן שבויים - המורדים העדיפו ספוקו. אז החל המרד בעיר אוקוקה שבאי קיושו. המורדים כינו את עצמם "צבא ההתאבדות למדינה", ועסקו בעובדה ש … הם פשוט מתו בקרב.יתר על כן, ידוע שהם הבינו שיפן זקוקה להתמערבות, אך הם לא רצו לחיות במדינה חדשה!
אז הם לימדו אותם איך … (עדיין מהסרט "הסמוראי האחרון")
ובכן, המרד המשמעותי ביותר, מרד הסצומה הגדול, החל בשנת 1877. בראשו עמד אדם מפורסם, רפורמטור פעיל לשעבר, שר המלחמה סייגו טקאמורי, שהפך לאב הטיפוס של הנסיך קצומוטו בסרטו של אדוארד צוויק "הסמוראי האחרון".
האמן צוקיוקה יושיטושי. סייגו טקאמורי עם חבריו בהרים.
"למען קיסר טוב, נגד שרים רעים!"
סייגו טקאמורי היה יליד ממלכת המתנגדים לטוקוגאווה סאצומה ובזכות זה לבדו התנגד לשוגון. בשנת 1864 פיקד על המרכז הצבאי סצומה בקיוטו. כמנהיג צבאי יליד, הועלה לדרג והחזיק במספר תפקידים בממשלה בבת אחת: הוא היה שר המלחמה, יועץ המדינה הראשי ומפקד הצבא הקיסרי. בשנים 1871 עד 1873, כאשר רוב השרים היו בדרך כלל במדינות המערב, נאלץ Saigoµ לשמש כראש ממשלה. אך עם הזמן, משום מה, הוא החל להאמין שיפן עושה יותר מדי ויתורים למערב ולכן מאבדת את זהותה הלאומית. לכן, כשהממשלה נטשה את מלחמת קוריאה, הודיע טאקאמורי על התפטרותו, התיישב בעיר הולדתו קגושימה ופתח בית ספר לסמוראים, שם למדו בושידו, פילוסופיה בודהיסטית, אומנות הקליגרפיה, ורסיפיקציה ואומנויות לחימה סמוראיות שונות.
יפן של שנות ה -70 של המאה התשע עשרה. צילום צילום מהסרט "הסמוראי האחרון".
בית הספר, שבו למדו יותר מ -10,000 תלמידים, נראה לממשלה חשוד מאוד והורה להסיר את הארסנל מקאגושימה. אך תלמידיו של סייגו טקאמורי נלחמו בו מבלי ליידע אותו על כך, מה שהציב אותו אוטומטית בעמדת המורד הראשי. כתוצאה מכך, ב -17 בפברואר 1877, צבא טקאמורי (בסך הכל כ -14,000 איש) פנה לטוקיו (מאז 1868 החלו לקרוא לזה אדו), ועל כרזותיו הייתה כתובת כזו: "כבוד סגולה! לשנות את הממשלה! " כלומר, המקאדו עצמו למורדים המשיך להיות אדם קדוש, הם לא הסתפקו רק בסביבתו "הרעה". מצב מוכר, לא?!
במספר קרבות באביב ובקיץ 1877 הובסו צבאות המורדים קשות, וכוחות הממשלה החלו להתקדם במהירות לעבר קגושימה. טקאמורי, יחד עם שרידי כיתתו, עזבו את העיר כדי להימנע ממוות האוכלוסייה האזרחית שלה, ומצא מקלט במערה בהר שירויאמה. האגדה מספרת כי בלילה שלפני הקרב האחרון שלו, טקאמורי, יחד עם חבריו, ניגנו בנגינת הסאטסומה וכתבו שירה. בבוקר החלה התקפה של כוחות הממשלה. טקאמורי נפצע קשה, הוא הוצא מהקרב על ידי הסמוראי ביפו שינסוקה. בשער צריף הנזיר, מול הארמון הקיסרי, טקאמורי ביצע ספוקו, ובפו, כעוזר, הפיל את ראשו במכה אחת.
24 בספטמבר 1877. קרב שירויאמה. מוזיאון העיר קגושימה.
למרות שטקמורי הואשם בבגידה, היחס אליו בקרב האנשים היה החיובי ביותר. לכן, ארבע עשרה שנים לאחר מכן, הוא שוקם לאחר מותו, הוכרז כגיבור לאומי והקים אנדרטה בפארק אונו במרכז טוקיו. הוא נושא את הכיתוב הבא: "שירותיו של הסאיגו המאהב שלנו לאומה אינם זקוקים למילים, כי הן מעידות על עיני ואוזני האנשים". כיום אומרים כי טאקאמורי ביפן הוא הסטנדרט של "איש כבוד, ונושא רוח העם". יורש העצר הרוסי, ניקולס (ניקולס העתיד), ואילו בשנת 1881 ביפן, אמר עליו כך: "לדעת, יש יתרון בשבילו, והיתרון הזה הוא ללא ספק, זו הקזת דם, דרכה עודף מהכוחות חסרי המנוחה של יפן התאדה … "אמר זאת, אך מאוחר יותר, ככל הנראה,שכחתי את המילים האלה שלי או לא הסקתי מהן את המסקנה הנכונה.
וכן, אפשר לומר שהמרד הזה לא היה אלא התאבדות קולקטיבית של אנשים שמעכבים את ההתקדמות ולא רצו להסתגל לתנאים חדשים. היא הרגה אופוזיציונים פעילים, אחרים הוצאו להורג מאוחר יותר, וזה איפשר למייג'י להביא את הרפורמות שלו לאימוץ החוקה בשנת 1889 ללא הפרעה.
גבעת שירויאמה והאנדרטה לסאיגו טאקאמורי שהוקמו עליה.
ובכן, הם גם הפסידו כי האיכרים לא תמכו בסמוראים עכשיו, כיוון שהממשלה החדשה נתנה להם הרבה, והם לא אכלו כספית בילדותם! כבר בשנת 1873 הושלמה הרפורמה החקלאית: האדמה הועברה לאיכרים כרכוש, ונותרו רק אחד או שניים מהמסים, ואלו קבועים בהחלט. היה הגיוני לעבוד היטב ולקבל הרבה מוצרים!
רפורמים ומהפכנים
מהפכת המייג'י ליפן הייתה אירוע רחב היקף כמו מהפכת 1789 לצרפת. הכל השתנה במדינה: כוח, צורת בעלות, מבנה חברה, בגדים ואפילו … אוכל! וזו הייתה מהפכה. אבל ברוסיה, שינויים דומים באותן שנים, למרות שהם לא פחות שאפתניים, לא הפכו למהפכה, מכיוון שהם לא הובאו למסקנתם ההגיונית. כבר מההתחלה הם היו מאוד בעלי לב, ואז מותו של אלכסנדר השני דחה לחלוטין את מועדי השלמתם. כתוצאה מכך, זו הפכה להיות הסיבה לתבוסה שספגה רוסיה במלחמת רוסיה-יפן בשנים 1904-1905. העובדה שביפן הועברה הקרקע לבעלות האיכרים הובילה להתפתחות מהירה של יחסי השוק לא רק בכפר, אלא כתוצאה מכך לצמיחת התעשייה המהירה לא פחות בעיר. ברוסיה, מאז שהאדמה נותרה בשימוש קהילתי בעידן "האמת הרוסית" ו"פרבדה ירוסלביצ'י ", צורת בעלות זו הפכה לבלם להתפתחות הכלכלה והשפיעה באופן הטראגי ביותר על ההתפתחות הכלכלית והחברתית של המדינה.. גם הרפורמה היפנית בחינוך הציבורי (1872) התבררה כקיצונית הרבה יותר: חינוך יסודי חובה אומץ לכולם, אך ברוסיה בתקופת שלטונו של הרומנוב האחרון היא מעולם לא הוצגה.
דיוקן Saigo Takamori מאת טויוהרה צ'יקנובו.
עם תחילת הרפורמה בצבא, היפנים הסתמכו על הניסיון והטכנולוגיות המתקדמות של צרפת, אנגליה וגרמניה, בעוד הגנרלים הרוסים האמינו שהם "עצמם עם שפם", שכן אבותיהם ניצחו את נפוליאון. הדבר השפיע לרעה הן על איכות הציוד הצבאי הקיים והן על רמת ההכשרה של אנשי הצבא. במהלך מלחמת רוסיה-יפן בשנים 1904-1905, הם גילו בורות מוחלטת בטקטיקות לחימה מודרניות. גם חיילים רוסים היו מוכנים הרבה יותר גרוע להשתתפות במלחמה מודרנית מאשר יפנים. אבוי, חיילים אנאלפביתים הם חיילים רעים. ואז בצבא היפני לימדו את החיילים כי כל אחד מהם הוא יחידה קרבית עצמאית לחלוטין, וכי הם מחויבים ליזום בכל מצב. בצבא הקיסרי הרוסי, היוזמה טופלה בחשדנות רבה במשך מאות שנים ולא עודדה את ביטוייה בכל הרמות.
פסל של סייגו טאקאמורי בפארק אונו בטוקיו. זה ידוע שהוא מאוד אהב כלבים, וזה לגמרי לא אופייני ליפני. אבל פסלים וציירים מתארים את חיות המחמד שלו באהבה, לא תמיד מגבירות אותו כמפקד ואישיות יוצאת דופן. ככה הם, היפנים …
ואולי ההבדל העיקרי בין הרפורמות הרוסיות ליפניות היה שביפן הן בוצעו תחת הסיסמה של אחדות האומה. אם מתחת לשוגונים המדינה הייתה רק שטח המורכב מנסיכויות מבודדות רבות, אז תחת הקיסר מוצוהיטו היא כבר הייתה מדינה אחת, והוא עצמו היה סמל מרשים לאחדות זו. וגם המבנה החברתי של החברה היפנית הפך להיות הומוגני יותר. אבל רוסיה היא מזמן מלוכה ריכוזית, והילה של "שחרור הצאר", שרפורמותיה, כמו ביפן, היו כואבות מאוד, לא הצליחה להגן עליו.הצאר הרוסי לא היה דמות קדושה עבור המעמד המשכיל הרוסי, הוא לא היה! כנראה שצעד כזה כמו הקמת פרלמנט במדינה יכול להרגיע אותו. אך לצאר פשוט לא היה זמן לקבל את "הטיוטה החוקתית" של מיכאיל לוריס-מליקוב. לכן הרפורמות היפניות הוגבלו בגדול רק למרד של סייגו טקאמורי, ורוסיה נאלצה לעבור את מהפכת 1905.
