"… חיציו מחודדים, וכל קשתו מצויירים; פרסות סוסיו כמו צור, וגלגליו כמערבולת"
(ירמיה 4:13)
התרבות העתיקה ביותר, שאנשיה הצליחו לאלף סוסי בר, כיום נחשבת לתרבות הבוטאי של תקופת האבן הנחושת, שהתקיימה בין השנים 3700 - 3000 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה NS. בצפון הרפובליקה המודרנית של קזחסטן. אך ישנה דעה נוספת שהסוס היה מאולף בדרום המזרח -אוראל על ידי אנשים מתרבות פריבלסק, שיישוביהם - מולינו השני ודבלקנובו השני, התגלו בשטחה של בשקרוטוסטאן. לחשוב כך לתת עילה לעצמות של סוסים שנמצאו שם במהלך חפירות ותוארכו לאלפי השביעי-השישי לפני הספירה. NS. כלומר, מסתבר שהסוס היה מבוית באזור הערבות של אוראל וקזחסטן במשך אלפי שנים רבות לפני שהגיע לשטח הציביליזציות העתיקות ביותר במזרח התיכון. יתר על כן, בין תרבות הבוטאי צוין השימוש בביט, כלומר, אנשי הבוטאי ידעו רכיבה על סוסים! כיצד התברר הדבר? וזה פשוט מאוד: על ידי עיוות השיניים והלסתות של סוסים עתיקים שנמצאו בקבורה ליד אנשים. וניתוח עצמות אחרות של סוסים אלה הראה את זהותם לבעלי חיים מאוחרים הרבה יותר מתקופת הברונזה.
אמפורה יוונית עם רוכב. לובר.
לא רחוק מהם נמצאו עקבות מתרבות הסינטשטה של תקופת הברונזה (שנמצאו בקבורת קריבויה אוזרו, בסביבות 2026 לפני הספירה), שהיו, כפי שהתברר, בבעלותן של המרכבות הוותיקות בעולם (בכל מקרה, זה הוכח על ידי חפירות ארכיאולוגיות) … בנוסף, עקבותיהם נמצאו בקבורות השייכות לתרבות הקטקומבה ("טיאגונובה מוגילה" בכפר מריבקה בזפורוז'יה, מילניום השלישי-השני לפנה"ס).
מפת ההגירה המזרחית של השבטים החבלים.
התרבות עצמה נקראה על שם מקומה של היישוב שהתגלה על נהר סינטשטה (היובל השמאלי של נהר טובול). עד כה כבר נמצאו 22 יישובים מבוצרים של תרבות זו באזורי צ'ליאבינסק ואורנבורג. מאפיין ייחודי של יישובים אלה הוא הימצאות מערכת ביצורים מחושבת בצורה של מעגל סגור, אליפסה או מצולע שבמרכזו ריבוע או רחוב רוחבי. הקירות היו עשויים מגושי אדובי עד 5, עובי 5 מטר ועד גובה 3, 5 מטר. ובבתיהם של נציגי תרבות זו נמצאו אחים ואחיים, מרתפים, בארות ותנורים מטלורגיים.
מכתש קורינתי, 575–550 לפני הספירה לִפנֵי הַסְפִירָה. לובר.
קבורות של תרבות זו נמצאות בתלוליות קבורה, הממוקמות לרוב על גדות הנהר שממול ליישוב. הנפטרים נמצאים בתוך ערימות בור עמוקות עד 3.5 מטרים ושוכבות בהן בצד שמאל ומחזיקות את כפות ידיהם בפניהם. מעניין שמעבר לנשק ולכלים, קבורות רבות כוללות גם הקרבה של סוס, ראש שרגליו במצב ריצה; כמו גם שרידי מרכבות מלחמה. בסך הכל, ב -9 קבורות של סינטשטה ותרבות פטרינית קשורה, מצאו ארכיאולוגים לפחות 16 קבורות עם מרכבות, מהן התקופה המוקדמת ביותר בשנת 2000 לפני הספירה. NS. יתר על כן, יש להדגיש כי מדובר במרכבות האמיתיות הראשונות בתולדות האנושות - עגלות קלות דו גלגליות עם גלגלים מחודדים, בהן נשלטו הסוסים בעזרת פיסות מעגליות.
ראש סוס מהתבליט האשורי מהמוזיאון הבריטי. החלק והעיצוב שלהם נראים בבירור.
על פי המחקרים האחרונים שנעשו על ידי הפלאוגנטיקה, לאנשים המשתייכים לתרבות הסינטשטה יש מערכת יחסים גנטית מצוינת עם נציגי התרבות האירופית, או בשמה, תרבות גרזן הקרב. לכן, אנו יכולים להסיק כי היווצרותה של תרבות סינטשטה זו הובילה על ידי נדידת נציגי תרבות זו מאירופה לערבות אוראל. מעניין גם שבמהלך המחקר על DNA מאובנים בקרב תושבי סינטשטה עתיקים נמצאה קבוצת הפלוגומיות Y- כרומוזומלית R1a (תת-קבוצות R1a1a1b2a2-Z2124 ו- R1a1a1b2a2a-Z2123) והפלוגות המיטוכונדריות J1, J2, N1 ו- U2.
תבליט המתאר סוס מהטור של טרג'אן. כפי שאתה יכול לראות, הגובה בשכמות קטן מאוד, כך שרגלי הרוכב תלו כמעט על הקרקע בעת רכיבה, ופרשים כאלה בקושי יכלו להיות מלאים.
ועכשיו בואו נדמיין לרגע איזה רושם עשו לוחמי התרבות הזאת כשרכבו מהיישובים המבוצרים במרכבותיהם ורכבו עליהם על פני הערבות? הימצאותם של ראשי החצים בקבורה מעידה על הימצאותם בארסנל הלוחמים הללו ועל העובדה שהם, שעומדים על המרכבה ובעלי אספקה גדולה של חיצים, ירו ממנה ישירות בתנועה. במקרה זה, אפילו כמה עשרות מרכבות אלה הפכו לנשק רב עוצמה במיוחד, במיוחד אם ליוו אותם רוכבים שגם מילאו את תפקיד הצופים. ואם יש צורך, לאחר שהעמיסו את חפציהם על עגלות בעלות ארבע גלגלים, הם יכלו לעזוב בקלות אזור שהם לא אהבו ותוך מספר שעות לעזוב אותו למרחק רב, מעבר לכוחו של כל הולך רגל להתגבר עליו.
מכשיר מרכבה מצרית מתוך תבליט בסיסי מקבר חורמב, השושלת ה -18.
יצוין כאן כי תיארוך הופעתן של מרכבות שונה במקצת בין היסטוריונים שונים. בפרט, במחקרים זרים קודמים יש תאריכים של 1900 ו -1700. לִפנֵי הַסְפִירָה. לפיכך, התאריך "1900" ניתן בספרו "ארכיאולוגיה של כלי נשק" מאת א 'אוקשוט (עמ' 9), בעוד שדויד דוסון מייחס את הופעתם לתקופה "לאחר 1700 לפני הספירה". נכון, במקרה זה מסתבר כי הארים לא יכלו להתחיל את כיבושיהם מוקדם יותר מתאריך זה, שכן הם היו פשוט בלתי אפשריים ללא נוכחות מרכבות. חוקר אנגלי אחר בנושא זה, ניק פילוס, בספרו "מרכבות המלחמה של תקופת הברונזה" (פילד, מרכבות המלחמה של גיל נ. ברוזה. אוקספורד: (סדרת ניו ואנגארד מס '119, 2006), כותב כי מרכבות המלחמה הראשונות הופיעו בסביבות האלף הרביעי לפני הספירה בשטח מהיין עד הודו (R.3), כלומר הוא לא מבקש להבהיר במיוחד.
פרש תראקי. אוסף המוזיאון ההיסטורי בסטאראיה זגורה, בולגריה.
נוכחותו בצבאות העתיקים של מרכבות וסוסים כאחד מעידה מקור היסטורי כמו "מהבהאראטה" - יצירה הודית עתיקה אפית, שנוצרה במשך אלף שנים שלם, מהמאה ה -4. לִפנֵי הַסְפִירָה. למאות V - IV. נ. NS. ברור כמובן שמדובר ביצירת ספרות, אך ממנה, כמו גם מאותה איליאדה, ניתן ללמוד הרבה על אילו נשקים השתמשו ההודו-אירופאים הקדמונים ועל איזה סוג שריון היה להם.
מהבהרהאטה מדווח כי היחידה הצבאית הראשית של האקאשהיני כללה 21870 מרכבות, 21870 פילים, 65610 רכבים ו -109,350 חיילים רגליים, וברור שזה פשוט לא יכול להיות. אך העובדה שמרכבות, פילים, סוסים וחיל רגלים היו מעורבים בקרבות אינה מוטלת בספק. אך המרכבות נקראות בשם הראשון, וכמעט כל גיבורי השיר מתוארים בו נלחמים כלוחמים על מרכבות, שעומדים עליהם הם מובילים את חייליהם לקרב.
סוסים ופילים הודים 1645 המוזיאון הלאומי בקרקוב.
המונומנטים שהגיעו אלינו מראים שמרכבות מלחמה בימי קדם שימשו לא רק במצרים העתיקה ובאשור, אלא גם בסין. כבר בעידן שושלת שאנג -ין (בסביבות 1520 - 1030 לפני הספירה), לחייליה לא היה רק סוגים שונים של נשק ארד, אלא גם ארגון צבאי ברור.אז, הלוחמים על מרכבות כונו "מא" (והם נחשבו לאליטה), ואחריהם קשתים "היא" ולוחמים שהיו להם נשק ללחימה קרובה - נקראו "שו". כלומר, הכוחות הסינים של שניאנטסי כללו מרכבות חי"ר ומלחמה, כפי שנהגו על ידי המצרים, החתים, האשורים והאכאים של הומרוס, שנלחמו בטרויה המבוצרת.
המלך הפרסי שאפור הראשון חוגג את הניצחון על ולריאן. הקיסר הרומי כורע בכובעו של המפקד מול הריבון הסאסני היושב על סוס
שוב תודה לממצאי הארכיאולוגים, אנו יודעים כי מרכבותיהם של הסינים היו עשויות עץ והיו להן גלגלים מדויקים גבוהים במספרם מ -2 עד 4, שלתוכם רתמו בין 2 ל -4 סוסים.
אגב, הגלגלים הגבוהים של מרכבות סיניות לא רק הגבירו את יכולתם לחצות את המדינה, אלא גם אפשרו לחיילים להילחם ברגלים האויב בהצלחה רבה. באשר לסוסים, הסינים קיבלו אותם כמחווה מהעמים שחיו בערבות מצפון לסין. אלה היו סוסים בעלי ראש גדול ומידות, בדומה לסוסו של פזוולסקי. הם נרתמו למרכבות, אך גם הפרשים הסינים נלחמו עליהם ולכן לא נבדלו ביעילות גבוהה. המצב השתנה רק בשנת 102 לפני הספירה, כאשר הצליח המפקד הסיני באן צ'או להביס את הקושנים, ולאחר מכן קיבל הקיסר וו-די ("הלוחם הריבון") לבסוף כמה אלפי סוסים (בסין כינו אותם "סוסים שמימיים") עבורו פרשים חמושים בכבדות, נחוצים מאוד למלחמה עם ההונים.
מצבה עם דמותו של פרש מהמוזיאון הארכיאולוגי של אנאפה.
ובכן, אבל גידול סוסים ביוון העתיקה היה מפותח בצורה גרועה בשל השטח ההררי ברוב הארץ, ובאותו אופן הוא לא היה מפותח מספיק ברומא העתיקה. התוצאה מכך הייתה החולשה, תחילה של היוונית, ולאחר מכן של הפרשים הרומיים. אתונה, למשל, בשנת 457 לפני הספירה. הציג רק 300 פרשים, ובשנת 433 לפני הספירה. - 1200, בעוד ספרטה אפילו בשנת 424 לפני הספירה. - רק 400!
ציוד של הרוכב מימי הביניים המוקדמים מסביבת אנאפה.
סוסים היו יקרים, ומכיוון שהמדינה שילמה על עלות הסוסים שנפלו במלחמה, פשוט לא משתלם שיהיו לאתונה ולספרטה רוכבים רבים.
תבליט אבן זה מתאר את הסוס טריפון, בנו של אנדרומנס. תבליט באס מטנאייס. מכיוון שלרוכב לא היו אז קפיצות, הוא היה צריך להחזיק את החנית בשתי ידיים …
מאידך גיסא, במישורים הפוריים של תסאלי, מותר לאסירים הצפופים לגדל סוסים רגליים וחזקות, וכתוצאה מכך היו אלה פרשי הסוס, גם אם לא היו להם אוכפים ומערות, שהפכו למציאות פרשים, ולא קבוצות של רגלים רכובים על סוסים.
נ.ב. הרבה יותר פירוט, יתר על כן, עם איורים מצוינים על מרכבות העתיקות של אירואסיה מתואר במונוגרפיה של A. I. סולוביוב "נשק ושריון. נשק סיבירי מתקופת האבן ועד ימי הביניים ". נובוסיבירסק, "INFOLIO -press", 2003. - 224 עמ ': חלה.
