"נתת לסוס כוח והלביש את צווארו עם רעמה?"
(איוב 39-19)
"שבח על טיפשות"
פשוט מדהים אילו תהום של הבורות האנושית נפתחות היום הודות ליכולותיה של מערכת האינטרנט. לאחרונה קראתי בתגובות שתקופת הברזל, מסתבר, קדמה לתקופת הברונזה (וכמובן לאבן הנחושת), כי אין נתונים היסטוריים מהימנים עד המאה ה -19, ואני אפילו לא יודע איך אנשים מגיעים למסקנות כאלה. או שהממצאים בקרקע, ובכן, אלה שנעשו על ידי ארכיאולוגים פשוט נקברו על מנת לחפור ולמכור מאוחר יותר! "תגלית" נוספת שווה את זה: סוסים, מסתבר, הובאו לאירופה מאמריקה מאז המאה ה -17, ולפני שהיו באירופה … פשוט לא היו.
אחת התמונות הוותיקות ביותר של רוכב על סוס …
מסרק מוזהב מתל הקבורה של סולוקה. המאה הרביעית לִפנֵי הַסְפִירָה NS. מוזיאון הרמיטאז '. המסרק המסיבי שוקל 294 גרם, גובהו 12.3 ס"מ ורוחבו 10.2 ס"מ. תשע עשרה שיניים טטרהדרליות מחוברות באמצעות פריז של אריות שוכבים. מעליו קבוצת פיסולים מדהימה המתארת שלושה לוחמים לוחמים. הם ארוכי שיער ומזוקנים, ולבושים בבגדים סקייתיים אופייניים - קפטנים, מכנסיים ארוכים ומגפיים רכים. שניים מהם לבושים בקליפות מעל הקפטנים שלהם, ולסקיתי הסוסים, ככל הנראה המלך, יש קסדה יוונית טיפוסית על ראשו, וחותלות קנמיס על השוקיים. כל פריטי כלי הנשק הסקיתים - מגנים בצורות ועיצובים שונים, קשתות גורית עם קשתות וחצים, חרבות אקינאקי סקטיות קצרות במקלחת, חנית של אחד הלוחמים - הועברו בדיוק רב. הסוס המתואר על הרכס הוא קטן בגודלו וניכר כי הלוחם יושב עליו מבלי להשתמש במרכזיות.
באותו אינטרנט אני מקליד את השאלה: "כמה אנשים ברוסיה זקוקים לעזרה פסיכיאטרית דחופה?" ומיד נמצאה התשובה: "על פי ארגון הבריאות העולמי, עד 2020, הפרעות נפשיות בעולם יהיו בין חמש המחלות המובילות המובילות לנכות. ברוסיה המצב מסתבך על ידי עלייה במספר ההפרעות הנוירוטיות הקשורות לאלכוהוליזם, עוני ומתח בעבודה. על פי מחקרים, הפרעה נפשית או נוירוטית (דיכאונית) נצפית בכל רוסי שלישי. ברוסיה, עד 40% מהאוכלוסייה סובלים מסימני הפרעה נפשית כלשהי. חלקם של האנשים הזקוקים לטיפול פסיכיאטרי שיטתי מהווים 3-6% מהאוכלוסייה, ומספר החולים הקשים ביותר הוא 0.3-0.6% ". (https://medportal.ru/mednovosti/news/2017/06/15/682psycho/)
1. תמונה של פרש (בערך 3000 לפני הספירה) מטורה דה ברדוס ליד לה קורוניה (צפון ספרד)
2. קשת סוסים, ציור מערות (טיבט), בסביבות שנת 1200 לפני הספירה. NS.
3. רוכב על סוס, אמנות סלע (סהרה), בסביבות 1000 לפני הספירה. NS.
4. אילוף סוסי בר, אמנות סלע (סהרה), בסביבות 1000 לפני הספירה. NS.
5. רוכבים על סוסים ומרכבות בעלי שמונה רגליים, ציורי סלע (מרכז סהרה), בסביבות 1000 לפני הספירה. NS.
עם זאת, זה קרה אגב. פשוט, כאינדיקטור שלא לכולנו ולא לכולם טוב עם פעילות המוח. אבל הנה ההיסטוריה של הסוס … אחרי הכל, זה באמת ממש מעניין, כי מי, אם לא סוס, הפך את האדם לשליט הממשי של כדור הארץ? אז אתה יכול אפילו לשבח אנשים כאלה על … "האמונה שלהם", כי זה נותן לנו את ההזדמנות לספר איך זה באמת היה.יתר על כן, תפקידו של הסוס בהיסטוריה של האנושות אכן היה גדול במיוחד. כן, חתולים שמרו על תבואתו ועל בריאותו, מנעו מגיפות שנשאו על ידי מכרסמים. כלבים - ציידים ושומרים, אפילו שכבו מתחת לטנקים, בוטחים באדוניהם. אבל יותר מכל, "סוסי גרייהאונד" הם שעשו הכי הרבה בשביל האדם. בלעדיהם, האדם לא היה מצליח להשתלט על המרחבים העצומים של הערבות האסיאתיות וערבות צפון אמריקה. ללא סוס, לא היו לו אבירים, לא יהיו אימפריות גדולות, התפתחות האנושות נמתחה במשך אלפי שנים רבות.
מקדש אבו סימבל במצרים. תבליט המתאר פרעה על מרכבה.
אז הסוס והמלחמה. הסוס והאיש במלחמה, הסקיתים והפרשים של אלכסנדר מוקדון, ההונים של אטילה והאבירים על המפיצים האדירים - כולם יעברו לפנינו בסדרה שלמה של מאמרים, בהם כל זה יסופר ב כמה שיותר פרטים.
על "מזימת הפליאונטולוגים", "סיפורי תקופת האבן" מאת הא.ג. וולס והילדה הסקסית אילה …
ובכן, ונצטרך להתחיל בנושא שאינו אופייני לנו במיוחד. מהפליאונטולוגיה - מדע החוקר את שרידי המאובנים של בעלי חיים קדומים. ואם חפצים עתיקים, כפי שחושבים, מישהו קבור באדמה למען ימי קדם, אז יש לחשוד בכך במישהו ובפליאונטולוגים. אחרי הכל, עצמותיהם והקופרוליטים של הדינוזאורים מבוגרים עוד יותר. פשוט לא ברור כיצד ולאיזו מטרה הם עושים את כל זה. עם זאת, אם יש "קונספירציה של שענים", "קונספירציה יהודית-חופרית" ואפילו "קונספירציה של היסטוריונים מקצועיים", מדוע לא "קונספירציה של פליאונטולוגים"? מסביב יש "קושרים", כמה מעניין, ואולי מפחיד לחיות, לא?
תבליט אשור מנמרוד, הארמון המרכזי, כ. 728 לפני הספירה מוזיאון בריטי.
כך או כך, וחפרו טונות רבות וכי יש טונות - אלפי טונות של אדמה וחול, גילו הפליאונטולוגים שלא רק דינוזאורים, אלא גם אבותיהם של סוסים מודרניים חיים על פני כדור הארץ במשך זמן רב - לפני 64-38 מיליון שנה בהירקוטריום חיו ביערות אירופה, ובצפון אמריקה אהיפו ("סוס מוקדם") הם חיות בגודל של שועל או מעט גדולות יותר. הם נראו קצת כמו סוסים מודרניים, אך עם זאת, אלה היו אבותיהם.
האקלים השתנה, הצמחייה השתנתה, ולפני 38–26 מיליון שנה הופיע מסוהיפוס גדול יותר ("סוס אמצעי"). גדול עוד יותר היה המריהיפוס (לפני 27-26 מיליון שנה), ולאחר מכן הפליופיפוס (לפני 5-2 מיליון שנים. לבסוף, אפשר לומר, לאחרונה, השוויון הופיע בצפון אמריקה-כבר אביהם הישיר של הסוסים המודרניים., בגודל של פוני מודרני.
פסלון סוס ארד מאולימפיה, כ. 740 לפני הספירה לובר.
דרך מה שנקרא ברינגיה - אשתוס שהתקיימה בעת העתיקה באזור מיצר ברינג, אבותיהם של הסוסים עברו מאמריקה לאסיה, ולהיפך, ואחריהם אנשים שצדו אותם. והם צדו כל כך בהצלחה, שבצפון ודרום אמריקה בתקופה שלאחר הגלאסיה נעלמו כל אבותיהם של הסוסים.
אלכסנדר הגדול על הבוצפלוס שלו. שבר של פסיפס מפומפיי.
ובכן, הסוסים הפרימיטיביים שעזבו את צפון אמריקה התפשטו במהרה ברחבי אסיה, אירופה ואפריקה. הם גרו הן באזורים עם כיסוי דשא צפוף ואדמה רכה ופורייה, והן במורדות הרים סלעיים, באזור ערבות ומדבריות צחיחים. על פי בתי גידול אלה צצו סוגים שונים של סוסים. לאלה שחיו בין צמחייה צפופה ובאדמה לחה היה גוף חזק ופרסות רחבות ורכות יחסית. סוסי הרים היו קטנים, חינניים, בעלי פרסות צרות וקשות. החליפה שלהם התאימה גם לצבע הסביבה. באזורי יער שרדו סוסים בצבע כהה, בעוד שלתושבי המדבריות והערבות היה משתלם יותר להיות בצבע צהוב או אפור.
אלכסנדר הגדול על בוקפאלוס (סרקופג מצידון).
מידע על איך נראו האקוווסים - אביהם של הסוסים המודרניים, כמו גם חמורים וזברות, כמובן, לא נשמר.אך אנו יודעים כיצד נראו צאצאיו - סוסי בר: סוס הערבה הדרום רוסי, המכונה גם טרפן הערבות, ברזנט היער וסוסו של פזוולסקי, המכונה גם סוס הבר המזרחי. סוסים מסוג זה חיו באירופה ובאסיה לפני מאתיים שנה, אך כיום הם נעלמו כמעט לחלוטין. רק סוסו של פזוולסקי מגדל בגני החיות שלנו. גובהה בשכמות הוא עד 130 ס"מ וכולה מכוסה בצמר עבה צהוב-אפור. הראש מסיבי, על הצוואר מברשת כהה מרעמת נוקשה ואותן רגליים כהות. ברזנט הערבה הדרום רוסי, או פשוט ברזנט, היה חינני יותר מסוסו של פשוולסקי. לסוס זה היה צבע אפר ו"חגורה "שחורה לאורך כל הגב. סוסי פוני הופיעו בצפון אירופה, איי שטלנד ובמקומות אחרים עם תנאי אקלים קיצוניים כגון טונדרה, שם נמצאו סוסי פוני הטונדרה. כל שלושת סוגי הסוסים הללו, שהשתלבו בהדרגה ביניהם כבר על פי רצון האדם, הפכו לאבותיהם של כל גזעי הסוסים המוכרים כיום.
שלד האאגיפוס. שרידי סוסים עתיקים אלה נמצאים בכל רחבי העולם.
אך כיצד הפך הסוס לביות ואיפה זה קרה בדיוק? HG וולס, מחברם של מדע בדיוני גדול ורומנים חברתיים, היה אחד הראשונים שניסו לענות על שאלה זו בסיפורי תקופת האבן שלו. אין טעם לספר מחדש את התוכן שלהם. מי שמעוניין - ימצא אותו באינטרנט ויקרא אותו. חשוב להדגיש את נקודת המחבר: הכל יכול היה לקרות במקרה. ואז … אז משהו דומה למה שמתואר בסיפור יחזור על עצמו יותר מפעם אחת ויסתיים בביות הסוס, שאנשים החלו לרכוב עליו.
טור טראיאן המתאר את החיילים הרומיים וסוסיהם הוא אנדרטה ייחודית מתקופת מלחמות טראג'אן בדאצ'יה.
הסופר האנגלי ז'אן מ.אואל תיאר את גרסתה לאירוע זה באחד מספרי סדרת הרומנים שלה ילדי כדור הארץ, שנקרא עמק הסוסים. כשהיא מוצאת את עצמה לבד במערה בקצה עולם מיושב, הילדה קרו-מגנון אילה לקחה סוס קטן והרימה אותו. אחר כך למדה לרכוב עליה, וכאשר לסוס היה סייח, היא גם גידלה אותו. ואז מצאה איילה גבר מסוגה הביולוגי ו … לימדה אותה הרבה דברים מעניינים, והיא לימדה אותו לרכוב על סוס.
"הדרך דרך המישורים" - מספר על המסע הארוך של אילה וג'נדלר האהוב שלה לשבטו. באופן כללי, הספרים בסדרה הזו די מצחיקים. ואילה המציאה את זורק החנית, ואילגה את הסוסים לפני כל אחד אחר. אבל באופן כללי, סדרת הרומנים "ילדי כדור הארץ" היא אינפורמטיבית מאוד.
בסך הכל הסדרה כוללת עד שישה רומנים מרובי עמודים: שבט דוב המערות, עמק הסוסים, ציידי הממותות, לב הממותה, הדרך דרך המישור ומוגן על ידי האבן. למעשה, זו אנציקלופדיה להיסטוריה פרימיטיבית, שכן ז'אן אואל אינו רק סופר, אלא גם מדען, והרבה ברומנים שלה הוא פשוט העתק של מונוגרפיות שונות. החיסרון היחיד של הרומן הוא היתר הברור של סצנות ארוטיות, ובכן, כן, לא ניתן לעשות דבר בנידון. למרות שמצד שני, מה עוד יכלו בני התקופה הפרימיטיבית לעשות בשעות הפנאי?
בין הקדושים הנוצריים אין "אלים" בעלי חיים, זוהי "פריבילגיה" של הפגאניזם. אך אין חוקים ללא יוצאי דופן. כריסטופר הקדוש הפך לכזה בפנתיאון הקדושים הנוצרים. אין קדושים עם ראשי פרה, כלב, אבל יש קדוש שרוצה להפוך לסוס. זה אומר הרבה … ציורי קיר מהקתדרלה בסוויאז'סק.
"אלושה", "קוואל", "חבל" ו"רחוק "…
בכל מקרה, הסוס היה מבוית - ואם לשפוט לפי הקבורה עם הסוס (זו הסתיימה "מזימת הפליאונטולוגים" והתחילה "מזימת הארכיאולוגים"!), זה קרה באזור של … הדרום הרוסי ערבות! אותה מילה ממש "סוס" שאלו הסלאבים המזרחיים מהטורקים, שנשמעה כמו "אלושה". שניהם ואחרים היו בקשר הדוק זה עם זה בדיוק באזור זה, כך שההתרחשות בין התרבויות התרחשה, כמובן.אך המילים "סוס", "סוסה", "סוס" נחשבות למילים ממוצא סלאבי גרידא, כאשר שורשיהם חוזרים לשפת הפרוטו ההודית-אירופאית העתיקה.
בין לוחמי צבא הטרקוטה בקברו של הקיסר צ'ין שי הואנגדי, הייתה מרכבה כזאת שציירה ארבעה סוסים.
באיטלקית, סוס הוא פרש, ומכאן פרש, פרשים; בספרדית - קאבל, לכן - קבלרו, בצרפתית - cheval, ומכאן השובל, כלומר פרש, פרש. לכן, כאשר הקרדינל רישלייה ב"שלושת המוסקטרים "מאת א. דיומאס פונה אל ד'ארטניאן:" שבלייה ד'ארטניאן! " אבל בערבית הסוס נקרא "רחוק", בהתאמה, אומנות הרכיבה נקראה "פורוסיה", אך הם כינו גם את האבירים שלהם "פאריס", כלומר פרשים!
הערבים גם פגשו סוסים מוקדם מאוד. איור זה הוא מתוך ההיסטוריה הכללית של ג'אמי אל-טווארה, 1305-1314. הנביא מוחמד מזמן את משפחתו לפני קרב באדר וכולם על סוסים. (אוספי חלילי, טבריז, איראן)
