בפעם האחרונה נגענו רק במעט בתרבות המינואית העתיקה. היום נשקול את זה ביתר פירוט וכמובן שנתחיל בכרונולוגיה שהציע ארתור אוונס בתחילת המאה ה -20 ולאחר מכן השתכלל שוב ושוב. לדעתו, היו תקופות מינואיות מוקדמות, בינוניות ומאוחרות (האחרונה כבר חפפה בזמן את הציוויליזציה המיקנית ביבשת). כרונולוגיה חלופית של ההיסטוריה המינואית הוצעה על ידי הארכיאולוג היווני נ 'אפלטון, שחילק את ההיסטוריה של הציוויליזציה המינואית ל … "תקופות ארמון".
השמש זורחת מעל כרתים, ואנו ממשיכים את הסיפור שלנו על הציוויליזציה המינואית העתיקה שלה …
אלא שאז הצליח אוונס להבהיר את הקישורים הכרונולוגיים בכיוון הזדקנותם, שהיה קשור לגילוי אובייקטים של התרבות המינואית בשכבות התרבותיות המתוארכות של מספר תרבויות אחרות, בפרט במצרים העתיקה. אם כן, מהי ההיסטוריה של הציוויליזציה המינואית (שממנה, אגב, ציוויליזציות יווניות ורומאיות וכל התרבות האירופית כולה!) צמחה היום?
מפה מודרנית של האי.
התקופה המינואית המוקדמת (לפני תקופת הברונזה, 3650-2160 לפנה"ס)
כלי העבודה של אנשים קדומים שנמצאו בכרתים מעידים כי לפני יותר מ -130 אלף שנה הגיעו לכאן הניאנדרטלים בדרך הים (על סירות או רפסודות, סביר להניח). ואז, כבר בעידן הניאוליתי המוקדם, אנשים מופיעים שוב כאן והם עוסקים בגילוף דירות בסלעים, המשמשים מאוחר יותר כקברים. עד היום אפשר לראות הרבה מערות סלעיות כאלה ליד העיר מטאלה.
חשיפת המוזיאון הארכיאולוגי בהרקליון מכילה פסלונים קרמיים רבים של "אלות עם ידיים מורמות", בדומה לאלה שנמצאו בארצות אנטוליה העתיקה. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון, כרתים)
אך מהיכן הגיעו אז כרתים, אם אנשים לא גרו על האי לפני העידן הנאוליתי? מומחים מציינים כי תמונות הפול של השור ודמות האלה - "אורנטה" (דמות נקבה עם זרועות מורמות) היו ידועות במזרח אנטוליה גם בתקופה הניאוליתית הקרמית. באלף הרביעי לפני הספירה. NS. ב- Arslantepe הופיעו כלבי ים גליליים, דומים מאוד לאלה שהיו קיימים בקרב המינואים, ובאלף השלישי לפני הספירה. NS. בבייסולטאן נבנה ארמון, שהמאפיינים האדריכליים שלו דומים במידה מסוימת לארמונות כרתים שנבנו מאוחר יותר.
אלות אוראנטות מכרתים. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון, כרתים)
ההערכה היא כי התרבות המינואית נוצרה על ידי צאצאי תרבות הח'לף, ובתורו המשיכה במסורותיהן של ערי הפרוטו הניאוליתיות הקדומות של אנטוליה, כגון צ'טל-הויוק (עליהן היה מאמר גדול בנושא VO), שתושביו נכנעו למתקפת אבותיהם השומריים (התרבות האובאית), עברו למערב, ולאחר מכן עברו לחלוטין לאי כרתים. הם אימצו את גרזן הלבריס האקוני וחותמות הסטטיטים מתרבות הח'לאף. עם זאת, יש כאן עמימות אחת. לתרבות הח'לאף היו חסרי כישורי ניווט. זו הייתה תרבות יבשתית גרידא.
אנו ממשיכים לבדוק את ארמון קנוסוס וברור, איזה מבנה ענק זה היה. כיום, רק חלק קטן ממנו שוחזר, אך הוא גם יוצר רושם מרשים מאוד.
התקופה האחרונה לפני הארמון (תקופת הברונזה הקדומה, 2160-1900 לפני הספירה)
התרבות מתפתחת במהירות.מופיעה ההירוגליפה העתיקה ביותר של כרתים "כתיבה ארחנזית". המסורת של החתמת כלבי ים על חימר עולה ומתפשטת בהרחבה, ובהדפסים רבים אין הירוגליפים. כלומר, לא כולם היו קרוא וכתוב, אבל יחסי הרכוש - "שלי הם שלי, ושלך שלך" כבר התפתחו. יתכן שמסורת זו הייתה במקור ממוצא מזרח תיכוני, אך היא יכלה להגיע לכרתים ומשטח יוון היבשתית, שם כבר היו כלבי ים דומים.
בחלק מהחדרים נשמרות הפרסקאות, אך כמובן שאינן מסוגלות להעביר את הפאר ואת המהומה של הצבעים שהיו כאן פעם.
תקופת הארמון המוקדמת (1900-1700 לפני הספירה)
תושבי האי מתחילים לבנות את הארמונות הראשונים. יתר על כן, הבנייה מתבצעת בחלקים המרכזיים והמזרחיים של האי, אך במערב אנשים עדיין נאחזים במסורות ישנות. הירוגליפים ארכאנים (כלומר מארהנס) מתחילים להתפשט בהדרגה לאזורים הדרומיים והמזרחיים.
ככל הנראה, כובשי האי, האצ'אים, היו כל כך מדוכאים על ידי פאר ארמון קנוסוס עד שהם לא הרסו אותו, אלא פשוט התאימו אותו לצרכיהם.
תקופת נובודבורטסוב (1700-1425 לפני הספירה)
בשנת 1700 קורה משהו בכרתים, וארמונות ישנים נהרסים, ובמקומם מוקמים חדשים. בחלקו הדרומי של האי (פסטוס) מופיע "ליניארי A", אך הוא מחליף את הכתיבה ההירוגליפית לא מיד, אלא כמאה וחצי לאחר מכן. עם היעלמות הכתיבה ההירוגליפית, חותמות מגולפות, לעומת זאת, אינן יוצאות משימוש, למרות שאין עליהן טקסטים. יחד עם זאת, האיקונוגרפיה שלהם הופכת מורכבת מאוד ואפילו יומרנית, כאילו הבעלים של כלבי הים האלה מנסים להתפאר זה בזה זה בזה.
הנה אחד מאותם כלבי ים אומנותיים. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון, כרתים)
יחד עם זאת, בכרתים, ישנם גם גלילי חותמות גליליים, הדומים מאוד לאלה שמשמשים את תושבי מסופוטמיה.
חותם גלילי אבן גיר אשורית ויצוק גבס עשוי מתאר את פולחן האל שמש. (לובר)
יחד עם זאת, הציביליזציה המינואית ספגה מכה חזקה ביותר על ידי אסון טבע מפלצתי - פיצוץ של הר געש (שאירע בין 1628 ל 1500 לפנה ס) באי פירה (כיום האי סנטוריני), שהביא לכך רעידת אדמה חזקה, ואז אותו צונאמי קטסטרופלי, שלא לדבר על שכבת האפר שכיסתה את האדמה הפורייה. בהחלט ייתכן שמותו של האי הזה הוא שהפך לבסיס למיתוס מותו של אטלנטיס.
ממצא מסופוטמי נוסף באי כרתים: לוח המתאר את האלוהות המכונפות השומריות וגילגמש חמוש במועדון. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון, כרתים)
בעבר האמינו כי התפרצות זו הובילה להרס מוחלט של הציוויליזציה המינואית, אך ממצאים ארכיאולוגיים בכרתים הוכיחו כי לא כך הדבר, ולמרות המכה שקיבלה הציוויליזציה המינואית עדיין שרדה והתקיימה לפחות 100 שנים. הדבר מוכיח על ידי שכבה של אפר וולקני שכבר נמצא במספר מבנים מתקופה זו.
אולם אסון זה הוביל לביזור הכוח בכרתים, וכל אחת מערי כרתים הפכה למרכז פוליטי עצמאי. מעניין שכאשר מקורות מצריים מתקופה זו מדברים על "קפטיו" (כלומר כרתים), הם אינם מזכירים את שליטי האי הזה, אם כי שליטי אזורים אחרים מוזכרים בהם מספר פעמים.
תקופת הארמון האחרונה (1425-1350 לפני הספירה)
Labrys הוא סמל הדת והמדינה העיקרי של התרבות המינואית. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון, כרתים)
בסביבות 1450 לפני הספירה רבים מארמונות האי נספו בלהבות. ורובם לא נבנו מחדש, למרות שהארמון בקנוסוס לא נפגע. מה גרם לשריפות האלו? פלישה אכאית? למשל, הומר שמות את הפלסגים בקרב האוכלוסייה הלא ילידית של האי, אך לא ברור כיצד הם הגיעו לאי: יחד עם האצ'אים או הגיעו בעצמם.חשוב שאופי הקבורה ישתנה, מה שאומר שיש הטמעה של תרבות אחת לאחרת, ותרבות חדשה זו מגיעה מיוון היבשת.
המינואים היו יוצרי תכשיטים. התליון הזה, למשל - האין זה השלמות עצמה? (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון, כרתים)
עגילים, חושן, רדיד זהב רדוף … (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון, כרתים)
יחד עם זאת, במקביל להרס הארמונות, מסיבה כלשהי, גם "לינארית א '" נעלמת. יתר על כן, הפרדוקס הוא שהשריפות שהרסו את הארמונות האלה ששרפו בו זמנית את לוחות החימר, ובכך שמרו על מכתב זה לזמננו. אבל אז, מתחת לאכאים, מופיע "ליניארי B", והכוח לבסוף מרוכז. אגב, אותם מינוס - שעל שמו נקראת הציוויליזציה הזו - על פי המיתולוגיה היוונית, בשום אופן לא היה מינואי, אלא … יווני!
"עגיל עם ציפורים" היה משובץ גם באבנים יקרות בעבר! (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון, כרתים)
יחד עם זאת, רבים מהישגי המינואים משתרעים על יוון היבשתית, כלומר אנו יכולים לדבר הן על הכיבוש והן על חדירת האי ותרבויות היבשת.
התקופה שלאחר הארמון (1450, בקנוסוס 1350-1190 לפני הספירה)
רוב החוקרים נוטים להאמין ש Knossos בתקופה ההיא הפכה למרכז הפוליטי של הפדרציה האכאית החדשה, אך אז היא עברה למיקנה, ובאי, כמו ביבשת, הוקמה תרבות מיקנית אחת משותפת, המשלבת הן היסודות המינואים והן היווניים.
אבל זו כבר המצבה של עידן יוון הקלאסית. אפילו העין הלא מאומנת יכולה לראות את ההבדלים בסגנון, נכון? (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון, כרתים)
התקופה שלאחר המינואים או התת-מינואנים (אחרי 1170 לפני הספירה)
במאה ה -12 לפנה ס. NS. בשל המשבר הפנימי שהתעורר זמן קצר לאחר תום מלחמת טרויה (וזה קרה לא פעם מאוחר יותר, גם לאחר מלחמות ניצחונות!), נהרסה הציוויליזציה והתרבות המיקנאית במהלך נדידת השבטים הדוריאנים מהצפון. המכתב של כרתים יצא מכלל שימוש, והמינואים האחרונים באוטוכטון עצמם מצאו מקלט מפשיטות מהים בכפרים הממוקמים גבוה בהרים, כמו למשל כארפי, כך ששפתם, כמו הכתות המינואיות הקדומות, התקיימה די הרבה זמן.. לפיכך, הטקסטים האחרונים בשפה האטאוקריטית, שכבר נכתבו באמצעות האלף בית היווני, מתוארכים למאה ה -3. לִפנֵי הַסְפִירָה NS. - כלומר, מילניום לאחר היעלמות הציוויליזציה המינואית הגדולה.
