… לא שאלת את המטיילים …
(איוב 21:29)
מזמן לא התייחסנו לאירועי תקופת הברונזה. יתר על כן, עצרנו בדיוק בזמן שהחלף נחושת הוחלף בהדרגה בברונזה, כלומר בסגסוגות נחושת בעלות מתכות שונות אחרות. אך מה הייתה הסיבה לכך שהאנולית בקפריסין, אגב, די סיפקה את תושביה, הוחלפה שם בתקופת הברונזה האמיתית? והסיבה פשוטה מאוד. מהגרים מאנטוליה, בסביבות 2400 לפני הספירה, אשמים בכל. NS. הגיעו, כלומר אלה שהפליגו בים מהיבשת והניחו את הבסיס לתרבות הארכיאולוגית של פיליה - התרבות המוקדמת ביותר של תקופת הברונזה באי. אנדרטאות של תרבות זו נמצאו בשטחה כמעט בכל מקום. יתר על כן, המתנחלים כבר ידעו בדיוק מה הם צריכים לחפש כאן, ותוך זמן קצר התיישבו, קודם כל, במקומות המתרחשים של עפרות נחושת, ובראש ובראשונה, ברמת טרודוס. בתי התושבים החדשים של האי הפכו מלבניים, הם החלו להשתמש במחרשה ונול, היו להם בקר בחווה שלהם, כלומר, הם הביאו איתם בקר גם לאי, כמו גם לחמורים. מתנחלים אלה הכירו את הטכניקות של ייצור ברונזה והצליחו לסגל אותו עם מתכות אחרות. מדענים רואים בתקופה זו של תקופת הברונזה על אדמת קפריסין כמוקדמת, אך לאחר מכן הגיעה תקופת הברונזה התיכונה, שהותירה אחריה גם אנדרטאות ונמשכה בין השנים 1900 עד 1600 לפני הספירה. NS.
שריון ארד של המאות ה -5 עד ה -4 לִפנֵי הַסְפִירָה. ברור שבתקופת הברונזה הקדומה השריון היה מעט שונה, אך עובדת השימוש הרחב ביותר בשריון ארד באזור הים התיכון במשך כאלף שנים היא עובדה שאין עליה עוררין. שריון זה הוצג באחת ממכירות הפומביות של עתיקות באירופה. המחיר ההתחלתי הוא 84,000 יורו.
תקופת הברונזה התיכונה בקפריסין הייתה תקופה קצרה יחסית ותחילתה התאפיינה בהתפתחות שלווה. חפירות ארכיאולוגיות בחלקים שונים של האי הראו שבבתים המלבניים של אותה תקופה היו חדרים רבים, והרחובות בכפרים הבטיחו תנועה חופשית של אנשים. עם זאת, כבר בסוף תקופת הברונזה התיכונה החלה בניית מבצרים בקפריסין, מה שמעיד בצורה הברורה ביותר שיש לתושבים דאז מה להגן וממי להתגונן. קפריסין עצמה באותה תקופה נקראה Alasia - שם המוכר לנו ממסמכים מצריים, חיטיים, אשוריים ואוגרית.
עוגני אבן ואבן ריחיים הם תכונות חיוניות של הציוויליזציה הקפריסאית. המוזיאון הארכיאולוגי בלרנקה, קפריסין.
בתקופה זו ייצאו באופן פעיל מטילי נחושת בצורת עורות כבש מקפריסין, וברור כי מדובר במאמר חשוב מאוד לייצואו, ומכל הסחר העולמי דאז. כלומר, אם היינו מסמנים את דרכי קידום המתכות בעזרת חיצים, הם היו נמתחים מאזור אנטוליה וצ'אטל-הויוק העתיקה ביבשה עד טרויה ובהמשך לשטחה של תראקיה העתיקה, ועד הקרפטים, עוד אחת arrow - to the Sumerians to the east, another - in the lands of modern Syria, Palestine and Israel to the south, to Egypt, but by sea, ancient navigators could sail to the Cyclades, and to Crete, and even to Spain and the איים בריטיים.כלומר, כמעט כל אירופה כוסתה בהשפעת אנשים שזיהו נחושת ושייכים לתרבות האטלנטית. אף שהאמירה האחרונה היא יחסית, מכיוון שהמטלורגיה התפשטה על היבשה, ושם נציגי תרבויות יבשתיים יכולים להיות גם נשאי סודותיה. העיקר כאן הוא שאירוע כלשהו יאלץ אותם לעזוב את בתיהם ולצאת לארצות רחוקות בחיפוש אחר חיים טובים יותר. והנה, במפגש עם האבוריג'ינים שלא הכירו את המתכת, הם קיבלו יתרון ברור במריבות איתם והלכו רחוק יותר, והותירו אחריהם אגדות ומסורות, ואולי אפילו דוגמאות של הטכנולוגיות שלהם, שהפכו עבור הניצולים מודלים לחיקוי.
למרות שהים בהחלט היה "היקר מספר אחת". למשל, באותם איי קיקלדים, בכמה כלי קיקלדים, יש דימוי של דג ששימש סמל לאחד הנוודים הקדם-שושלתיים בדלתת הנילוס, ולא שרד בתקופה ההיסטורית. זה מצביע על כך שכאשר פרעה מאנס כבש את האדמות הללו, אוכלוסייתם, שהייתה עם סמל הדג, ברחה לקיקלדים. אך ניתן היה לעשות זאת רק דרך הים. אחרי הכל, הקיקלאדים הם איים. יתר על כן, המוצא המצרי נראה בכמה דוגמאות אחרות של החומר התרבות הקיקלדית - למשל פינצטה לשליפת שיער, שימוש נרחב בקמי אבן, שימוש באריחי אבן לשפשוף צבעים (אם כי לדגימות הקיקלדיות יש שקע גדול יותר מזה של המצרים והמינואים, ולבסוף, בהעדפה הניתנת לכלי אבן ולא קרמיקה, האופייניים לתרבות הטרום-שושלת של מצרים.
כלי טיפוסי עם תמונות של דגים. מוזיאון הים באיה נאפה, קפריסין.
עם זאת, למרות שהקשרים בין המחוזות הנפרדים של האיקומנה דאז היו חשובים מאוד, הצלחות המהגרים, כלומר המהגרים, כביכול, "בשטח", היו משמעותיים לא פחות. והנה ישוב נוסף בקפריסין - העיר העתיקה של אנקומי מתקופת הברונזה המאוחרת - יעזור לנו להכיר כיצד התיישבו במקומות חדשים.
לכולנו יש הרבה מזל שבעבר אנשים נהגו לקשט את הקרמיקה שלהם בדוגמאות האופייניות רק לטריטוריה וזמן מסוים, מה שעוזר הן לאופיינות והן ללוקליזציה של תרבויות עתיקות. מוזיאון הים באיה נאפה, קפריסין.
אנקומי - עיר של תקופת הברונזה המאוחרת
העיר אנקומי - והיא כבר הייתה ממש עיר, הייתה ידועה גם בשם עלזיה, ויש לציין כי מיקומה נבחר על ידי בוניה פשוט מושלם. כאן, בחלק המערבי של האי, היו אדמות פוריות, נהר זרם לאורך המישור, היה נמל טבעי נוח והכי חשוב, היו בקרבת מקום מצבורי נחושת עשירים. כל זה תרם לכך שאנקומי בשנת 1300-1100 לפני הספירה. הפכה לעיר עשירה ומשגשגת, שסחרה באופן פעיל עם מצרים, פלסטין, כרתים והעולם האגאי כולו.
נהר פדיאס, שעל גדותיו נמצא אנקומי, היה הנהר הגדול ביותר באי, גם אם אורכו היה כ -100 ק מ בלבד. מקורו בהרי הטרודוס וזרם מזרחה, דרך אזור ניקוסיה המודרנית, ירד למישור מסוריה, ולאחר מכן הוא זרם לים (ועדיין זורם כעת) במפרץ פמגוסטה.
צנצנות זכוכית לקטורת נמצאו בקפריסין. המוזיאון הארכיאולוגי בלרנקה. קַפרִיסִין.
העיר הוקפה לאורך כל המערכת בחומת מבצר עוצמתית של בנייה "ציקלופית", ובאמצע היה לה שטח גדול בצורת ריבוע שסביבו היו מבני ציבור, המורכבים גם הם מגושי אבן חצובים. בנייני מגורים כללו מספר חדרים, הממוקמים סביב חצר עם מערכת ניקוז מורכבת.אדריכלי אנקומי היו אנשים מעשיים, כלומר, הם יצאו מהחומר הקיים, אך הם היו תובעניים ולא אפשרו שום רצון בהתפתחות העיר. לכן, השערים בעיר היו ממוקמים סימטרית בתוך החומות, והרחובות הצטלבו רק בזווית ישרה וייצגו "סריג" מצויר במדויק בתוכנית. מעניין שבניית ערים על פי תוכניות "סריג" כאלה בעולם העתיק התקיימה במצרים, והעיר אוגרית נבנתה על פי אותה תוכנית - אחת הערים הוותיקות בעולם, הממוקמת על החוף של סוריה, ממש מול העיר אנקומי.
ובכן, הם סחרו באנקומי, קודם כל, נחך נמס כאן והעץ המפואר של הברוש הקפריסאי, שבאותו זמן אפילו התחרה בארז הלבנוני. וסחורה זו היא שהפכה את אנקומי לעשירה ועוצמתית וסיפקה מגוון מוצרים שהושגו מארצות אחרות. באשר לעיבוד מתכות, באנקומי הוא הועלה לדרך: עפרות נחושת, שנכרו במכרות, הועברו לעיר, שם היא מועשרת, לאחר מכן נמסו, ולאחר מכן הוצעו למכירה את המטילים המוגמרים. באנקומי הוקם ייצור הפגיונות, המפורסמים בים התיכון, וגם כאן יוצרו חותלות "אולמות" מברונזה, החוזרות על קווי המתאר של רגל אנושית מהברך לכף הרגל, המייצגות צלחת ארד רדופה המחוברת אל הרגל עם רצועות עור, מושחלות דרך לולאות מחוט ארד. כלומר, חלוקת הייצור והתמחותו ברורים: איפשהו קסדות עבדו טוב יותר וככל הנראה היה ציוד מתאים, איפשהו הם ייצרו כיסויי שרירים, אך אנקומי הפך למרכז הייצור הקנאמי!
קנמיס מקבורה תראקית בשטח בולגריה המודרנית.
החפירות הארכיאולוגיות הראשונות באנקומי על ידי המוזיאון הבריטי בוצעו בשנת 1896, והן מצאו פרזול עם עתודה גדולה של ברונזה, שהתברר כי נקבר כתוצאה מאחד האסונות הגיאולוגיים שאירעו באי באזור המאה ה -12 לפני הספירה. כמו כן נמצאו קבורות רבות, שהכילו מוצרי תכשיטנים יפים להפליא ומספר רב של חפצים יומיומיים של אנשים שחיו בתקופת הברונזה, המוצגים היום בין אוצרות אחרים של המוזיאון הבריטי. עם זאת, ארכיאולוגים בריטים לא הבינו שקבורות אלה מונחות מתחת לבתי העיר, כך שהעיר עצמה נמצאה מאוחר יותר במהלך החפירות שבוצעו כבר על ידי משלחת צרפתית בשנת 1930. החפירות הארכיאולוגיות נמשכו כאן עד 1974, אז אזור האנקומי לא היה נגיש לחוקרים בשל כיבוש האי על ידי כוחות טורקים.
שמאל קנמיס השישי המאה. לִפנֵי הַסְפִירָה. מאוסף מוזיאון וולטרס.
אף על פי כן, משלחת ארכיאולוגית בריטית מצאה מספר רב של חפצים המראים בבירור את השפעתן של מדינות סמוכות על הציוויליזציה של קפריסין העתיקה, וכמובן שהשפעה זו הופעלה עליה בעיקר על ידי הציוויליזציה המינואית או כרתים-מיקנית. אחרת איך להסביר את כלי הקרמיקה המעולים שנמצאו, מצוירים בנושאים "ים" האופייניים לאמנות כרתים, המתארים דגים, דולפינים ואצות?
מכתש תמנון מאנקומי. קֵרָמִיקָה. המאה ה -14 לפני הספירה
אחד המוטיבים הנפוצים ביותר בציור אגרטלים היה דמותו של תמנון, אשר זרועותיו שזורים את פני השטח המעוגלים של הכלי. חלק מדגימות הקרמיקה שנמצאו כאן קיבלו אפילו שמות משלהן, למשל "מכתש זאוס". בו תיאר המאסטר הקדום פרק מפורסם מהאיליאדה של הומר (או עלילה דומה), בו האל זאוס מחזיק בידיו את מאזני הגורל לפני החיילים המתכוננים לצאת לקרב. המניע השני, ששימש גם לעתים קרובות מאוד בציור האגרטלים של אנקומי, הוא דמותו של שור, שהיה מושא הערצה לכרתים וסימל גם את זאוס, אביו של המלך מינוס ומייסד התרבות הכרתנית עצמה.ומדוע זה היה מובן - אחרי הכול, היו באי הרבה מושבות שהוקמו על ידי מהגרים מהאי כרתים, ועצם הסחר עם הכרתים היה באותה תקופה בשיאו.
במהלך החפירות נמצאו גם פריטים כגון חרפושית, טבעות ושרשראות עשויות זהב, שאפשר היה להביא אותם ממצרים, או לייצר לכאן בעלי מלאכה מקומיים על פי הדגימות המצריות שהיו ברשותם. מעניינים מאוד פסלוני הארד של אלים שונים, בהם ניתן לעקוב אחר ההשפעות של כתות ים תיכוניות מזרחיות ומקומיות. לדוגמה, פסל ברונזה של "האל הקרני" - גובהו 35 ס"מ, שנמצא באחד ממקדשי האנקומי, נושא בבירור עקבות של השפעה חיטית וככל הנראה היה נושא לפולחן.
ההיכל באנקומי כלל שלושה חדרים: אולם שבו נמצא מזבח הקורבן ושני חדרים קטנים בפנים. במהלך חפירות על המזבח, הם מצאו גולגולות רבות של בקר - שוורים וגם צבאים, כלים פולחניים להקלטות, אך דמות ארד של "האל הקרני" הייתה באחד מחדריו הפנימיים. יש השערות שמדובר בפסל של אל השפע ופטרון הבקר, המזוהה עם אפולו המאוחר יותר.
פסל "אלוהי המתכת". בְּרוֹנזָה. המאה ה -12 לפנה"ס גובה 35 ס"מ. חפירות בשנת 1963. המוזיאון הארכיאולוגי בניקוסיה.
במקדש אחר גילו ארכיאולוגים פסלון מברונזה בשם "אל המתכת". "אלוהים" מיוצג על ידי חנית חמושה ומגן, על ראשו הוא חובש קסדה עם קרניים, והוא עצמו עומד על בסיס בעל צורה של כישרון (מוט נחושת מלבני, בדומה למחבוא שור נמתח). פסלון נקבה דומה (המבוסס גם בצורת מטיל נחושת), תוצרת קפריסין באותה תקופה, נמצא כיום במוזיאון באוקספורד. והנוכחות של דמיון כל כך ברור מבחינה חיבורית נתנה לחוקרים סיבה לראות בשני הפסלים האלה … זוג נשוי - חמס אלוהים הפשטוס והאלה אפרודיטה - המתארים בצורה סמלית כזאת את עושרם של מכרות הנחושת של האי קפריסין.
כאן מצאו הארכיאולוגים גם פסלון ברונזה באורך 12 סנטימטר של האל הבאל, שהיה מכוסה כולו בעבר בדפי זהב דקים, השמורים כיום רק על הפנים והחזה. זה מראה שאוכלוסיית האנקומי לא הייתה הומוגנית מבחינה אתנית, ושגם סוגדים לאלויות מזרחיות שונות. מאחר שבעל זכה להערצה הן בסוריה והן בפלסטין, כמו גם באוגרית, פניציה, כנען וקרתגו, כמו גם בבבל, ניתן להניח כי מהגרים מכל הערים והארצות הללו יכלו לחיות כאן. יתר על כן, בעל תואר גם בדמותו של לוחם המחזיק בידו חנית (ממש כמו "אל המתכת" הנ"ל), וכאיש בקסדה עם קרניים ("אל מקרן"), או בצורה של אותו שור.
קדירת נחושת כזו, שבה אפשר היה לבשל אוכל לאנשים רבים בבת אחת בעולם העתיק, הייתה בעלת ערך רב. המוזיאון הארכיאולוגי של אנאפה.
מעניין שאחת העלילות העיקריות של כמעט כל הטקסטים המקראיים היא המאבק בפולחן האלוהות הזו, למרות שכמעט ולא ירד עד היום מידע עליו ועל הטקסים הקשורים להערצתו, למעט אינדיקציות לגדולים. פאר מכל הטקסים המסתיימים בקרבנות אדם. עם זאת, עצם המאבק הארוך והבלתי מתפייס כל כך נגד פולחן הבעל על כל גילוייו מדבר רק על תפוצתו הנרחבת ברחבי אסיה הקטנה; ויותר מכך, בצורתו המקורית, היה אחד המרכיבים החשובים באמונות במשך יותר מאלף שנות התפתחותם של עמי הים התיכון, שהטמיעו לא רק מהגרים מאסיה, אלא גם את דתם.
צירי הברונזה של הים התיכון היו בדרך כלל קטנים בגודלם ודימו די טומאהוקס הודיים מהמאה ה -19. המוזיאון הארכיאולוגי של אנאפה.
ובכן, בסוף תקופת הברונזה המאוחרת, העיר אנקומי החלה לרדת בהדרגה ואיבדה את חשיבותה הקודמת.את התפקיד באירוע עצוב זה מילאו לראשונה האנשים - "עמי הים", שערכו את הפשיטות ההרסניות לאורך כל חוף הים התיכון בסביבות שנת 1200 לפני הספירה. אף על פי כן, אנקומי התקיים עוד מאה שנה, עד שנהרסה ברעידת אדמה חזקה, ולאחר מכן העיר ננטשה כליל על ידי תושביה.
אנשים תמיד ניסו לחיות יפה, ולכן הם ניסו לקשט את בתיהם. למשל, פסיפס רצפתי כה דיסקרטי, שניתן לראותו היום מול המוזיאון הארכיאולוגי בעיר לרנקה, קפריסין.
ובכן, מה עם המסקנה? המסקנה היא זו: גם אז הגיעו לכאן מהגרים מהגרים מתרבויות שונות. מטרתם הייתה מתכת, וכאן על המקום הם השתלטו על החילוץ והעיבוד שלה. כלומר, למרות שלא הייתה שפה כתובה באותה תקופה, חילופי המידע בין אנשים מרוחקים זה מזה התקיימו היטב, ושום מחסומים תרבותיים, אתניים או דתיים לא הפריעו לה! למרות שמלחמות ופשיטות באותה תקופה התרחשו כמעט ללא הרף …
חומרים קודמים:
1. מאבן למתכת: ערים עתיקות (חלק 1)
2. מוצרי המתכת והערים העתיקות הראשונות: Chatal Huyuk - "עיר מתחת למכסה המנוע" (חלק 2)
3. "עידן הנחושת האמיתי" או מהפרדיגמה הישנה לחדש (חלק 3)
4. מתכת ואוניות עתיקות (חלק 4)
