אנו שוקלים את הציביליזציה העתיקה של כרתים די הרבה זמן, ויש לנו רק טענה (וזה לא יעבוד בפירוט, יש צורך לתרגם את המונוגרפיה של ארתור אוונס!) כדי להתייחס אליה מנקודת המבט של חיי היום - יום. כלומר, מה הם אכלו, איך הם ישנו, מה הם לבשו, איזו עמדה חברתית מי תפסה. וכאן נתחיל …
כידוע, כרתים העדיפו להילחם לא ביבשה, אלא בים. עם זאת, ציורי קיר ירדו אלינו, המתארים במדויק את הלוחמים בכרתים. ומהנשק שלהם ברור שהם נלחמו במערך פאלקס. מדוע אחרת הם יזדקקו לחניתות ארוכות ולמגנים מלבניים כאלה? אבל הם גם הכירו מגנים בצורת שמונה, שציורים מהם נמצאו אפילו בארמון קנוסוס. הנשק האופייני של המינואים היה גם צירים דו-צדדיים. ציור מאת ג'יי רווה.
מצבות של לוחמי כרתים מתקופת הכיבוש האכאי.
לדוגמה, הכמות הכוללת של עדויות ארכיאולוגיות מצביעה על כך שנשים בכרתים העתיקה תפסו תפקיד חשוב מאוד, אם לא דומיננטי, ובעיקר בדת המעשית של המינואים. האלה העיקרית שלהם הייתה פוטניה ("גברת" או "פילגש"). יתכן שהיא הייתה רק צורת הנקבה של האל הזכרי פוטידס או פוטידנוס, שעל שמו נקרא מאוחר יותר האל פוסידון (אל יווני הקשור קשר הדוק עם כרתים בתקופות מאוחרות יותר). הצורה הנשית של פוסידון נמצאת גם בשם פוסידאיה. אלילה אחרת נקראה ככל הנראה דיקטינה ("עלמה מתוקה").
הם מוצאים בכרתים קסדות וכוסות כאלה עם בטן. בצד שמאל יש דמויות של פרשים. אבל ציוד זה כבר מאפיין את ההיסטוריה המאוחרת יחסית של כרתים. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
קסדה נחמדה, לא?
במידה רבה על בסיס מה שניתן להיחשב כמקדשי פולחן ומקדשים, נקבע כי קיימות אלות אחרות - אלות מערות, אלות עצים, אלות יונים, אלות נחשים, אך לא ברור אם המינואים אכן סגדו להם כ אלוהות אינדיבידואליות או אלה היו היפוסטזות של האלה אחת גדולה.
ברגע שדחיקת "אנסים" החליפה חרבות חותכות, התרבות המינואית העתיקה מתה. החוליות המקצועיות החליפו את צבא האיכרים, שהיה לו קל יותר לקצוץ מאשר לקצוץ. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
מגן אומבון. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
דומיננטיות האלות (או האלה הגדולות) מאושרת על ידי תפקידן הדומיננטי של כוהנות בטקסים דתיים ונוכחות נשים בהקשרים פולחניים. נשים עולות בהרבה על כמרים זכרים ומשרתים, למשל, בציורים שבארבעת צדי הסרקופג של אגיה טריאדה.
מכיוון שנשים מילאו תפקיד חשוב מאוד בחברה המינואית, הרבה תכשיטים נשיים נמצאים באי. פִּין. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
יתר על כן, גברים נראים רק לעתים נדירות מתוארים בתפקידי פיקוד, למרות הניסיונות לזהות אותם בציורי קיר כאלה. אפילו הדמות הגברית בקנוסוס, שאוונס כינה "מלך הכומר", מאמינה כיום כי היא מורכבת משברים של כמה דמויות שונות, כלומר, מדובר בשחזור. הדבר היחיד שנראה מוכח יחסית הוא שאחת או יותר מהדמויות שמהן "עיוור" אותה היו גברים.
תמונות נשים שכיחות יותר מתמונות גברים באתרים ארכיאולוגיים מינואים, הן בכרתים והן בחפירות מאוחרות יותר באי טרה (סנטוריני). בכל מקום מתוארות נשים בפרסקאות כדמויות נפרדות או מוצגות בקבוצות.
לוחות זהב. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
אחד התיאורים הבולטים ביותר של מעמד האישה בחברה המינואית הוא פרסקו טוראדור המפורסם, שבו נשים צעירות, המוצגות עם עור לבן וגברים כהים, עוסקות בספורט מסוכן, ופשוט נופלות על גבו של שור.
ראשי זהב של שוורים. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
למרות שקשה לדעת מה בדיוק הנתונים האלה עושים, ההקשר והזיקה שלהם לשור מציינים בבירור משחק או טקס המעידים על אומץ לב, זריזות ומיומנות - איכויות שבכל תרבות מזרח תיכונית מודרנית אחרת תיחשב לבלעדית. בתחום הפררוגטיבות הגבריות. העובדה שהם מוצגים גם על ציורי קיר על ידי נשים צעירות מעידה על כך שנשים תפסו מקום משמעותי בחברה על האי כרתים העתיק.
חתולים מכורבלים. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
באשר לחקלאות, המינואים גידלו כבשים (מה שכרתים עדיין עושים עכשיו, אגב!), חזירים, עזים, זרעי חיטה, שעורה, אפונה וחומוס. הם גידלו גידולים כמו ענבים, תאנים, זיתים ופרג (לזרעים לאפייה, כנראה, אבל אולי גם לייצור אופיום, מי יודע?). המינואים הצליחו לביית דבורים, אך כרתים של ימינו ממשיכים בהצלחה את המסורת העתיקה של איסוף הדבש ואינם מוסיפים סוכר לדבש! אבל חסה, סלרי, אספרגוס וגזר היו עדיין גידולי בר. גם אגס, חבושים ועצי זית גדלו באי, ופירותיהם היו מאוד פופולריים. המינואים הביאו ממצרים דקל תמרים ו … חתולים (ככל הנראה לציד). לכן כיום חתולים חבשים נפוצים בכרתים. הם גבוהים, רגליים ארוכות, צרות פנים ובעלות אוזניים גדולות. צבע מאוד יוצא דופן - לאורך, לא רוחבי, כמו שלנו, פסים, שמזכיר דוגמה על סרט moire. הם גם אימצו רימונים מהמזרח התיכון, במקום לימונים ותפוזים, כפי שמקבלים האמונה.
טבעות חותם. חלקם חלקים. אחרים מעוטרים בעושר באמצעות טכניקות תבואה ופיליגרן. כלומר, המינואים כבר היו הבעלים של הטכניקה הזו. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
המינואים השתמשו במיומנות רבה בפועל של גידול בו זמנית מספר גידולים בבת אחת. באופן תיאורטי, שיטת אגרונומיה זו אפשרה לשמור על פוריות הקרקע ולהגן על כל אחד מהגידולים מפריון נמוך. טבליות לינאריות B מפוענחות מדברות ישירות על החשיבות עבור המינואים של מטעים (כלומר גידול תאנים, זיתים וענבים), שתוצריהם עובדו.
האיכרים השתמשו במחרשות עץ לחריש, קשורות בחגורות עור עם ידיות עץ, אליהן רתמו זוגות חמורים או שוורים.
קנקן עם תמנון. זו לא כרתים, אלא קפריסין. אבל התרבות היא אחת. משמאל אבני עוגן. (המוזיאון הארכיאולוגי של לרנקה)
גם למשאבים ימיים לכרתים היה ערך מסוים. אז בין מתנות הים נאכלו רכיכות אכילות וכמובן דגים. אך מדענים מאמינים כי משאבי הטבע הללו עדיין לא היו כל כך פופולריים בהשוואה לתבואה, זיתים ומוצרי בעלי חיים. הם גיוונו את שולחן כרתים, אבל לא יותר. עם זאת, כמו עכשיו. כלומר, הים היה בקרבת מקום, אך עדיין כרתים העדיפו לאכול את מתנות הארץ, ולא מים. הדבר מסומן בבניית טרסות חקלאיות וסכרים באי פסירה בעידן המינואי המאוחר. הם דרשו הרבה עבודה, אבל הם נבנו. המשמעות היא שהם ראו את התועלת שלהם עבור החברה.
שולחן כרתים כלל גם משחק. כרתים צדו צבי בר וחזירי בר ואכלו את בשרם יחד עם בשר של בעלי חיים.חתיכות חזיר שימשו גם לייצור קסדות. אבל כיום אין עוד משחק כזה בכרתים.
ראשה של חיה כלשהי. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
המינואים גם סחרו בזעפרן, כפי שמעידים שרידים קלים של פרסקו ידוע המתאר קוטפי זעפרן באי סנטוריני. למרבה הצער, אבל לארכיאולוגים יש מזל עם ממצאים של עתיקות עמידות הרבה יותר: אלה קרמיקה אופיינית, נחושת, פח וממצאי תכשיטים עשויים זהב וכסף, מרשימים ביוקרתם. אבל ממאגרי הזעפרן העתיק, לא משנה כמה הם גדולים, לא נשאר דבר.
אקווריום. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
המוצרים המינואים התפצלו באמצעות קשרי סחר מבוססים עם יוון, כמו גם עם קפריסין, סוריה, אנטוליה, מצרים, מסופוטמיה ונחות מערבה לחופי ספרד.
מכיוון שכרתים חמה כל השנה, הבגדים של הגברים המינואים (אפילו לוחמים!) היו מטליות וחצאיות קצרות. נשים - שמלות, שרוולים קצרים וחצאיות מרובדות עם סלסולים. שמלות בגזרה זהה לאלה של כרתים לא נמצאו בשום מקום אחר. הם היו פתוחים לטבור והשאירו את החזה חשוף. נשים לבשו גם מחוך ללא סטרפלס. בדוגמאות על הבגדים, הדגש היה על קישוטים גיאומטריים סימטריים. בהתחשב בשבריריותו של חומר אורגני כגון בד, ניתן להניח כי קיימות צורות אחרות של לבוש נשים, אך עדיין אין עדויות ארכיאולוגיות לכך.
אבן מזבח לבית. (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
הארמונות הראשונים בכרתים הופיעו בסוף התקופה המינואית הקדומה באלף השלישי לפני הספירה (מליה). אם כי קודם לכן האמינו שבניית הארמונות הראשונים התרחשה במקביל וכולם מתוארכים לתקופה המינואית התיכונה - כלומר. בסביבות שנת 2000 לפני הספירה (תאריך בניית הארמון הראשון מסוג זה בקנוסוס), כיום מקובלת על נקודת המבט שהם נבנו על פני תקופה ארוכה בהרבה, ובמקומות שונים בזמנים שונים. הארמונות המרכזיים נמצאים בקנוסוס, מאליה ופסטה. כמה אלמנטים של האדריכלות שלהם האופייניים לתקופה המינואית התיכונה (קנוסוס, פסטה ומליה, למשל) התרחשו גם במבנים של התקופה המינואית המוקדמת. אלה כוללים את החצר המערבית הרב -שכבתית ואת העיטור המיוחד של החזיתות המערביות. אנו רואים דוגמה ב"בית על הגבעה "בווסיליקי.
הארמונות ביצעו במקביל מספר פונקציות בבת אחת: הם שימשו כמרכזים מנהליים, שימשו כמקדשים, בתי מלאכה ואפילו מחסנים בהם אוחסנו אספקה של שמן זית ודגן.
שידות קרמיקה. מקורי, לא? (המוזיאון הארכיאולוגי של הרקליון)
ארכיטקטורת הארמון התאפיינה במאפיינים אדריכליים כגון: בניית אבן לבנה, עמודים המתרחבים כלפי מעלה, חצרות פתוחות, "בארות אור" במקום חלונות, מדרגות ונוכחות מאגרים שונים. למינואים היו מערכות אינסטלציה וביוב בארמונותיהם, כמו גם חדרי אמבטיה ובריכות שחייה משומשים, כלומר ניקיון גופני ופינוי פסולת היו במיטבם.
ארמונות מאוחרים יותר היו בניינים מרובי קומות. משום מה החזיתות המערביות נבנו מאבן חול לבנה וארמון קנוסוס הוא דוגמה חיה לכך. ארכיטקטורת הארמון של תקופת הארמון הראשונה מוגדרת בסגנון "מרובע בריבוע", בעוד שבנייני תקופת הארמון השנייה מתאפיינים במספר גדול יותר באופן משמעותי של חללים פנימיים שונים ומסדרונות רבים.
קנקן בגודל מדהים, לא? ותאר לעצמך שהוא נשפך על כל שמן זית! גובה הנערה הניצבת בקרבת המידה הוא 176 ס מ. (המוזיאון הארכיאולוגי של לרנקה, קפריסין)
מומחים מציינים כי המראה האדריכלי הכללי של ארמונות התקופה המינואית התיכונה היה תלוי מאוד באזור הסובב אותם. למעשה, המינואים רשמו את הבניינים שלהם בתבליט. אז, הבניינים של פסטוס בתקופה זו נבנו בהתאם לתבליט של הר אידה, וקנוסוס - הר יוקטה.
הציוויליזציה של כרתים גם נתנה לנו אגרוף. "מתאגרפים" צעירים, אקרוליטי, 1600 - 1500 לִפנֵי הַסְפִירָה NS. (המוזיאון הארכיאולוגי הלאומי, אתונה)
בין התרומות המשמעותיות ביותר של המינואים לאמנות הבנייה היו המראה הייחודי של העמודים, שהיו רחבים יותר בחלק העליון מלמטה. הם נקראים בדרך כלל "הפוכים" מכיוון שרוב העמודים היווניים רחבים יותר בתחתיתם, מה שנעשה כדי ליצור אשליה של גובהם הגדול יותר. העמודים היו מעץ ובדרך כלל נצבעו באדום. אבל היו גם עמודים שחורים. הם הונחו על בסיס אבן עגול והוכתרו גם עם פרט עגול בצורת "כרית" כבירה.
בכרתים מצאו גם בניינים רבים הנקראים "וילות". למעשה, אלה היו עותקים קטנים פי כמה של ארמונות גדולים. וילות אלה עוצבו לעיתים קרובות בעושר (כפי שמעידים ציורי הקיר של הווילות באגיה טריאדה).
היה לי עניין בספינות כרתים במשך זמן רב מאוד. להלן דף מתוך הספר "לאוהבי התעסקות", בהוצאת "הארה" בשנת 1990, המציג הקרנות של ספינה מינואית, ששוחזרה מהציורי קיר שנמצאו באי.
ישנן מספר גרסאות למותה של התרבות המינואית. לכן, בין השנים 1935 - 1939 הציג הארכיאולוג היווני ספירידון מרינטוס את השערת ההתפרצות המינואית. ההתפרצות הזו, שהתרחשה באי תירה (או סנטוריני), הייתה אחת הקטסטליות הגדולות מסוגה בהיסטוריה של הציביליזציות הארציות. כ -60 קמ"ק של מוצרים וולקניים שוחררו. מתחת לשכבת הכוס נמצאו איים שלמים. לפיכך, ההערכה היא כי להתפרצות יש השפעה חמורה ביותר על התרבות המינואית של כרתים, אם כי עדיין ניתן להתווכח על היקף האסון. בדיקה מדוקדקת של השטח העלתה כי לא יותר מ -5 מ"מ (0.20 אינץ ') אפר ירד ברחבי כרתים. כלומר, נראה שזה קצת. אך הצונאמי שנגרם מהתפרצות צור הרס מספר רב של יישובים מינואים בחוף הצפוני של האי. אף על פי כן, הציוויליזציה המינואית, למרות שספגה מכה חזקה, לא מתה. בסוף התקופה המינואית, עושר הקבורה לא פחת, אם כי השפעתו של קנוסוס על האי פחתה.
אבל אז התרחש הכיבוש המיקני. המיקנאים היו ציביליזציה צבאית. קבורות שנמצאו בכרתים מכילות שריון ו נשק מיקני, המראות את השפעת התרבות הצבאית המיקנית לאחר ההתפרצות.
כמה מחברים דבקים בנקודת המבט שהציוויליזציה המינואית חרגה מסף פוטנציאל ההטמעה של הסביבה. כריתת עצים להסקה לתנורי קרמיקה ומתכות מוליכה מחסור במים, ואז יש אפר וולקני. התוצאה הייתה רעב, מוות המוני של האוכלוסייה ופלישה של חייזרים לוחמים מהיבשת.
