כמו להבה
מהר אסימה, מטורף על גדות צוקום
ואני אדעך
גוף ונשמה.
אישידה מיצונארי. פסוקי מוות. 1560-1600. (תורגם על ידי O. Chigirinskaya)
כמה מתוק!
שתי התעוררויות -
ויש רק חלום אחד!
מעל התנפחות של העולם הזה -
השמים זריחה.
טוקוגאווה אייאסו. פסוקי מוות. 1543-1616. (תורגם על ידי O. Chigirinskaya)
זה תמיד היה ויהיה כך שלאדם גדול אחד תמיד יש אנטי -פוד, איתו הוא נלחם ו … בסופו של דבר מנצח. כלומר, מסתבר שהוא גדול יותר. או בר מזל. או מוכשר במקום בו הייתה לשני רק יכולת. או יותר מגעיל וחתרני. ובסופו של דבר, הסיפור מתנהל כפי שהוא הולך וכידוע. אחרת זה יהיה "רצון" עליו נוכל רק לנחש. אז אישידה מיטסונארי - מפקד יפני מתקופת הסנגוקו - "עידן המחוזות הלוחמים" נכנס להיסטוריה אך ורק כאיש שהפסיד לטוקוגאווה אייאסו. בינתיים, האיש הזה היה שווה לו במובנים רבים. אם לא ממוצא, אז לפחות לפי עמדתם בזמן ההפסד. הוא, בדומה לטוקוגאווה, היה ואסל של הדיקטטור הכל יכול טויוטומי הידיושי ויו"ר חבר הנאמנים של חמשת הדאימיו הראשית תחת בנו הצעיר טויוטומי הידיורי. והוא היה גם מפקד הצבא "המערבי" בקרב הגורלי בסקיגרה. הוא הפסיד בקרב, הוא לא יכול או לא יכול היה לבצע מרצון ספוקו, נתפס, כלומר, נפל לידיו של האויב חי (בושה לסמוראים) והוצא להורג בצורה מבישה מאוד בהוראת טוקוגאווה. אייאסו. אבל הוא יכול היה לנצח בקרב הזה. ואז טוקוגאווה יוצא להורג (או הופך את עצמו לספוקו) ואז כל ההיסטוריה של יפן יכולה בהחלט להיות שונה לגמרי. כמובן, כל אדם על כדור הארץ נולד למות. אבל … אתה יכול למות בדרכים שונות, ובוודאי שיש מעט אנשים (אם בכלל!) שירצו למות כמוהו.
שריון סמוראי מתקופת סנגוקו (שריון ילדים במרכז). (מוזיאון אן וגבריאל ברביר-מולר, דאלאס, טקסס)
ובכן, בהתחלה, שום דבר לא סימן לו גורל כל כך עצוב. מיצונארי נולד במחוז אומי (היום זו מחוז שיגה) והיה בנו השני של אישידה מסצוגו, שהיה ואסל של שבט אזאי. בילדותו קראו לו בשם סאקיצ'י, אך אז שינה אותו, שהיה נהוג בסמוראים. זו לא הייתה אירופה, שבה לא יעלה על הדעת בין האדונים הפיאודלים. ובארץ השמש העולה אפשר בקלות לשנות את השם ואפילו את סמל, וזה לא הפתיע אף אחד. אחרי הכל, זה עדיין הוקלט, אז "מי זה מי" הוקלט מהר מאוד. בשנת 1573 הרסה אודה נובונאגה את שבט האזאי, ואישידה הפך לוואסל של שבט אודה. ואז התברר שהוא ואסל של טויוטומי הידיושי, שאדמות האזאי ניתנו לו על ידי נובונאגה כפרס על שירות נאמן.
דיוקן של איזיס מיטסונארי.
הוא התפרסם בזכות העובדה שבמהלך מלחמת טויוטומי הידיושי נגד שבט המורי, הוא הזמין אותו לקחת טירות לא בסערה, אלא בעזרת מצור כלכלי. העובדה היא שמכיוון שהכל נרשם ביפן, היה ידוע בדיוק לאיזה דיימיו יש כמה חיילים וכמה אורז קוקו נשלח לטירה כזו או אחרת. כולם ידעו שקוקו אחד הוא 180 ליטר אורז, או כ -150 ק"ג. הוא האמין שזה מספיק כדי להאכיל סמוראי אחד במשך שנה שלמה. ובכן, אז הכל פשוט. היה צורך לברר לפחות בערך את מספר מגיני הטירה ואת כמות האורז שאוחסנה בה.את הנתון האחרון ניתן היה למצוא בארכיון הקיסרי בקיוטו, ומספר המגינים חושב על סמך דיווחים של צופי שינובי. לאחר מכן, נשאר רק להפריע לכל תקשורת בין הטירה לעולם החיצון ולחכות, כלומר מתמטיקה טהורה, שבה, כפי שהתברר, אישידה מיצונארי הייתה חזקה מאוד. הודות להמלצותיו כאלו, הצליח הידיאושי ללכוד את טירת טוטורי החזקה ומבצר טקמאצו ללא הפסדים גדולים באנשים. נכון, היה גם "כבוד", שהסמוראים היו מאוד גאים בו, אך בנו של חוטב העץ הידיושי לא שם לב לכך. התוצאה הייתה חשובה לו, לא הדרך להשיג אותה!
תחת תקן nobori כזה, נכנסה אישידה מיצונארי לשדה הקרב בסקיגרה.
ואז אישידה הראה את עצמו כ"מנהל יעיל "בתחום האזרחי. כאשר טויוטומי הידיושי הפך לשליט הבלעדי של יפן בשנת 1584, הוא מינה את מיצוברי למושל עיר המסחר סאקאי כעבור שנה. ותוך כדי מילוי תפקיד זה יחד עם אחיו אישידה מסאזומי, הוא הצליח להכפיל את ההכנסה שהתקבלה ממנו! מטבע הדברים, טויוטומי לא יכול היה לעזור לתגמל את עבדו הנאמן על שירות כה קנאי לאדם שלו, והוא גמל אותו - הוא הציג את טירת סאווייאמה במחוז אומי (כולם באותה מחוז שיגה). והנה אייסיס הראה שהוא לא רק מנהל עסקים טוב, אלא גם מבין את ההתבצרות בצורה הטובה ביותר. בהנהגתו נבנתה הטירה מחדש כך שנחשבה לאחת הטירות הבלתי נסבלות ביפן.
בואו נדמיין שאנחנו שותפיו של "הלוחם לצדק" אישידה מיצונארי או תומכי אייאסו טוקוגאווה ו … נצייד את עצמנו לקרב. ובכן, כמובן - "מתחת לתחתית" יהיה לנו מטלית פונדושי באורך של 1.5 מ ', וקימונו תחתון. אבל אם אנחנו מדברים על בגדים, אז אנחנו צריכים מכנסי האקאמה סמוראים - אלה הם (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
אבל מה יהפוך אותנו ללוחם ויאפשר לנו להשתתף בקרב? נתחיל עם הפרטים. אם יש לנו לוחמים בפיקודנו, כלומר, אנו שייכים למעמד דאימיו, אז … אנו זקוקים לשני דברים חשובים מאוד: אוהד אוטיבה של גומבאי ושרביט של מפקד סייחאי. גומבאי אוטיבה עם סמל החמולה. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
התהילה עלתה עליו שיש לו חוש צדק מוגבר, ויתרה מזאת, הוא דייקן ביותר. ו … ברור שכל אלה שלא היו בעלי תחושת צדק כה מוגברת ולא היו דייקנים כל כך, שנאו אותו מיד בשנאה עזה, כולל אפילו קרוב משפחה של הידיושי עצמו, פוקושימה מסנורי.
סאיהאי (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
כידוע, הבעיה העיקרית של הידיושי הייתה להרות יורש מאשתו החוקית ולהעביר לו את כל הכוח. עם זאת, המוות הגיע אליו לפני שבנו הידיורי הספיק להתבגר. עם זאת, האב-דיקטטור הצליח לחיות מספיק זמן כדי ליצור מנגנון מקורי שבעזרתו קיווה להעביר את הכוח להידיאורי. שתי מועצות, שהתנגדו זו לזו, היו אמורות לעקוב אחר קיום צוואתו.
נתחיל ללבוש שריון על ידי קשירת חותלות השמש על רגלינו. לדוגמא, אלה הם שינו-שקיעה העשויים מלוחות מתכת אנכיים התפורים על בד ומהודקים בשרשראות. הברכיים שלהם מוגנות על ידי רפידות ברכיים עם צלחות קיקו משושה תפורות. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
Suneate יכול להיות מלא מתכת, מזויף ולכה. שלושה עלים היו מחוברים על ידי צירים. קשרים אחוריים. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
הראשון הוא חבר נאמנים של חמישה שליטים בראשותו של הידיאושי מיטסונארי. כל החמישה נשבעו אמונים להידיורי ודי … שנאו זה את זה כדי למנוע מאף אחד להתחזק. כלומר, הידיאושי, בראשו האיכרי, חישב שחמשת האפוטרופוסים הללו ימשיכו להתנגש זה עם זה, אך הם יהרסו כל אחד מהם שהתחיל להתחזק ולתבוע כוח! מבנה אפוטרופוס נוסף היה מועצה בת חמישה זקנים בראשות טוקוגאווה אייאסו (שגם נשבע אמונים להידיאורי!).וברור כי מועצת הזקנים לא הסתדרה עם חבר הנאמנים, ובעוד שהם לא הסתדרו כך, הידיורי הזדקן והזדקן, ובכלל, לא הייתה לו סכנה!
ואז הם לובשים שומרי רגליים - haidate. הם, כמו השמש, היו מסוגים שונים וגם היו להם שמות שונים. אלה, למשל, (מבט מלפנים) - עשויים דואר שרשרת (קוסארי) שנתפר על הבד. לוחות הברכיים הקמורות נקראו חיג'יין. סוג זה נקרא oda-haidate. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
אודה-חיידת. מבט לאחור, שם הם היו מהודקים עם כפתור, שבגללו הם מתאימים היטב לחאקאמה. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
יש לזכור כאן כי בנוסף לטוקוגאווה אייאסו, מועצת הזקנים כללה דאימיו רב השפעה כמו אוקיטה הידי, מאדה טושי, מורי טרומוטו ואוסוגי קאגקאטסו. אבל הצבא החזק, העשיר והמספר ביותר ביניהם היה טוקוגאווה איאסו. והוא, כמובן, השתדל לנצל את מעמדו ו … להפוך לשוגון, כלומר השליט העליון של כל הסמוראים במדינה! וכמובן, שאיפותיו לא יכלו שלא להבחין בשליטותיו. והם, לאחר שהתאחדו, יכלו בקלות להורות לו לעשות ספוקו, או לאחד את כוחותיהם ולהכריז עליו כמורד, אם יסרב לעשות זאת. לכן, איאסו נאלץ לפעול בזהירות רבה מאוד כדי שחברי המועצה לא יוכלו להאשים אותו בעריפת כוח וב (הדבר הגרוע ביותר!) בגידה גלויה במצוותיו של הידיושי.
אז היה צורך להרכיב את צמידי הגוטים, קשורים על הגב, והנה הסמוראים לא יכלו להסתדר בלי עוזר. ברור כי היה צריך ללבוש את מגיני הרגליים מסוג oda-haidate עם צמידים-oda-gote. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
או kikka-tsutsu-gote, אם היו נתפרים עליהם צלחות משושה … (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
אך התברר שהמתנגדים הפוליטיים העיקריים של אייאסו כלל אינם יורשי העצר, אלא רק אדם אחד - ושמו אישידה מיצונארי. הוא זה שהוביל את הקואליציה של אותם דאימיו ששאיפותיו של אייאסו לשלטון לא היו מקובלות ושביקשו לשמור על ריג'נס עד שהיידיורי התבגר. ומנקודת מבט פורמלית, הוא צדק לגמרי, כי: "יש לקיים שבועות וחוזים!" תומכיו של אישידה היו אוקיטה הידי, מורי טרומוטו ואוסוגי קאגקאטסו, שהגיעו ממערב יפן. לכן, הקואליציה שלהם נקראה מערבית. תומכי אייאסו: קאטו קיומאסה, הוסוקאווה טדאוקי וקורודה נגמאסה היו נסיכים של מזרח יפן, ולכן נקראה הקואליציה שלהם מזרחית.
רק עכשיו אפשר היה ללבוש את הקווירס יחד עם ה"חצאית "של הקוסאזורי. יתר על כן, התקשורת עם זרים עבור היפנים לא הייתה לשווא. כעת הם השתמשו יותר ויותר בשריון בסגנון הנמבן-גוסוקו, כלומר "שריון הברברים". בהתאם לכך, החושן המזויף של חתיכה אחת של שריון כזה נקרא namban-do. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
אבל היה גם ברור שאיזון כל כך מסוכן, ראשית, לא התאים לאנשים רבים, ושנית, הוא לא יכול להימשך עד שהידיורי התבגר! כתוצאה מכך, עד 1599, נוצרו במדינה שתי מפלגות או קואליציות חזקות למדי, שהחלו להיאבק על ירושת טויוטומי. בראש "הקואליציה המזרחית" (שנקראה כך מכיוון שהיא כללה דאימיו מהמחוזות המזרחיים של יפן) עמד בראש טוקוגאווה איאסו, ואישידה מיטסונארי הפך לראש הקואליציה "המערבית".
עם זאת, סמוראים רבים לא זיהו את הטרנדים החדשים וניסו להתלבש בשריון אבותיהם. כאן, למשל, שריון בסגנון קטאהאדה-נוגט-לפני 1592, שהיה שייך למפקד המפורסם קאטו קימאסה. (המוזיאון הלאומי של טוקיו)
כאן אתה צריך להתרחק מעט ולזכור כי חיפזון בכל עסק לעיתים קרובות כואב ולא עוזר. אין פלא שיש פתגם סיני כי כשיש אויב, עליך לשבת בשקט על גדת הנהר ואז גופתו צפה במוקדם או במאוחר מולך! אבל … לא לכולם יש את החוכמה והסבלנות לעקוב אחר טקטיקות כאלה.אני רוצה אקשן, ומי שרוצה את זה לעתים קרובות לא מניח שזה בדיוק מה שהיריב שלו רוצה! בנוסף, תמיד צריך להיות לך יתרון מוסרי עליו. ולמי יש את זה? קודם כל, מי שמגן, לא תוקף! ובדיוק ב"מאבק החולה ביותר "זה אישידה מיטסונארי לא עמד בשוויון, כלומר, הוא היה הראשון שעשה את הצעד שלו במאבק נגד אייאסו! הוא והדיימיו האחרים, בעלי בריתו, ערכו מסמך של שלוש עשרה דרישות, שקראו לאיאסו להגביל את כוונותיו השאפתניות, ושלחו אותו לטוקוגאווה. הוא התייחס לזה כהכרזת מלחמה עליו ובאופן כללי הוא צדק, כי בשלב זה עדיין לא עשה "שום דבר רע", ומילים, גם אם הן מילים שנכתבו בהירוגליפים יפים על נייר האורז הטוב ביותר, כולם רק מילים ותו לא.
