באותם מקומות שבהם מתנהלים היום קרבות בדונבס, הנסיך איגור נתפס על ידי הפולובצי. זה קרה באזור אגמי המלח ליד סלאביאנסק.
בין הספרים הרוסיים הישנים תמיד עורר בי אימה מיסטית - "מסע הבחירות של איגור". קראתי אותו בילדות המוקדמת. בגיל שמונה. בתרגום לאוקראינה מאת מקסים רילסקי. זהו תרגום חזק מאוד, לא נחות בהרבה מהמקור: "לאחר שהסתכלנו על איגור בשמש, השנייה, החושך כיסה אותו ואמר לפני הלוחמים:" אחי, חברים! עדיף לנו לחתוך נעלי, אני מלא ביהירות! ". וגם זה: "הו אדמת רוסקה, כבר מאחורי הקבר!" (ברוסית ישנה, מכיוון שלא המתרגם הוא שכתב, אלא מחבר השיר הגדול בעצמו, המשפט האחרון כתוב כך: "הו רוסיה, אתם כבר מאחורי המקלט!"). "שלום" היא גבעה הנראית כמו קסדה, קבר גבוה בערבה.
מה הפחיד אותי? תאמינו או לא: גם אז פחדתי יותר מכל ש"זמני המריבה הראשונה "יחזרו שוב והאח נגד האח יעלה. האם זה היה הצגה של מה שיעמוד בפני הדור שלנו? גדלתי בברית המועצות, אחת המדינות החזקות בעולם. את תחושת הביטחון שהייתה אז לאנשים הסובייטים, הילדים האוקראינים של היום לא יכולים אפילו לדמיין. החומה הסינית במזרח הרחוק. קבוצה מערבית של חיילים סובייטים בגרמניה. מגן גרעיני מעל. והשיר: “שתמיד תהיה שמש! שיהיה לי תמיד!"
בבית הספר לימדו אותנו שקייב רוס היא ערשם של שלושה עמים אחים. במוסקבה שלט ברז'נייב - יליד דנייפרופטרובסק. לא הייתה שום סיבה לפקפק בכך שהעמים היו אחים. המהנדס במוסקבה קיבל את אותו המהנדס בקייב. דינמו של לובאנובסקי זכתה באליפות ברית המועצות אחת אחרי השנייה. הומלס לא רק בכרשצ'טיק (בשום מקום בקייב!) לא נמצא ביום ולא בלילה. ובכל זאת פחדתי. פחדתי שהאושר הבלתי ראוי הזה ייעלם. צרות, פיצול פיאודלי - המילים האלה רדפו אותי כבר אז, כמו סיוט. בטח הייתה לי מתנה של התנשאות.
וכאשר בשנת 1991 בבלובז'סקאיה פושצ'ה שלושה "אדונים פיאודלים" חדשים חילקו בינינו, כמו פעם נסיכי השמרים, והקשבנו רק בשקט, והגבולות היו בין הרפובליקות האחיות לשעבר, נזכרתי "המילה על הגדוד … " שוב. והוא נזכר כל הזמן ב"ג'נגסטר שנות ה -90 ", כאשר" הנסיכים "החדשים חילקו את הכל מסביב, כמו בני דורו של איגור. האם זה לא נשמע מודרני: "האח התחיל לומר לאח:" זה שלי! וזה גם שלי! " והנסיכים החלו לומר מעט "הגדול הזה", ולזייף הסתה נגד עצמם, והריקבון מכל המדינות הגיע עם ניצחונות לארץ רוס "? מחבר הספר "ההגדרה …" הגדיר את כל מהות הצרות שלנו לפני 800 שנה, בסוף המאה ה -12.
לאחר שכחה ארוכה, "סיפורו של מארח איגור" התגלה בשנות ה -90 של המאה ה -19 על ידי הרוזן מוסין-פושקין, סנגור לשעבר של גריגורי אורלוב החביב על קתרין. לאחר פרישתו החל לאסוף ספרים ישנים ובאחת מספריות המנזרים ליד ירוסלבל נתקל באוסף כתבי יד. הוא הכיל את אותו טקסט מסתורי שמוכר כיום לכל אחד.
הממצא עורר תחושה. פטריוטים של רוסיה היו צוהלים. לבסוף, חפרנו יצירת מופת הדומה ל"שיר רולנד "הצרפתי. ואולי אפילו יותר טוב! קראמז'ין הצעיר הציב פתק נלהב במצפה הצפוני של המבורג, שכלל את המילים הבאות: "בארכיון שלנו נמצא קטע משיר בשם" שיר ללוחמי איגור ", שניתן להשוות למיטב שירי אוסיאן ו אשר נכתב במאה ה -12 על ידי סופר לא ידוע "…
איגור דו-פנים … כמעט מיד עלו ספקות באשר לאמיתות השיר. כתב היד "שכונת גדוד איגור" נשרף במוסקבה בשנת 1812, במהלך המלחמה עם נפוליאון. כל ההדפסות הבאות בוצעו על פי המהדורה המודפסת הראשונה משנת 1800, שכותרתה "שיר אירואי על המערכה נגד הפולובצים של נסיך השמחה של נובגורוד-סברסקי איגור סוויאטוסלביץ '".אין זה מפתיע שהצרפתים הם שהחלו מאוחר יותר לטעון כי "המילה …" היא זיוף. מי רוצה להודות שחברי ארצכם הרסו, כמו ברברים, יצירת מופת סלאבית גדולה?
איגור האביר, עם זאת, לא היה לבן כמו שמחבר "השכבה …" מתאר אותו. הוא עורר אהדה ברוסיה כשהפך לקורבן - הוא נלכד על ידי הפולובצי. אנו תמיד סולחים על חטאיהם הקודמים של הסובלים.
בשנת 1169, על פי "סיפורי שנים עברו", הצעיר איגור סוויאטוסלביץ 'היה בין חבורת נסיכים ששדדה את קייב. יוזם הפיגוע היה נסיך סוזדאל אנדריי בוגוליובסקי. לאחר מכן, כבר במאה העשרים ניסו כמה מההיסטוריונים האוקראינים הלאומנים להציג את הקמפיין הזה כפשיטה הראשונה של "מוסקוביטים". אבל למעשה, מוסקבה אז הייתה רק כלא קטן שלא החליט דבר, ובצבא ה"מוסקובי "כביכול ליד בנו של אנדריי בוגוליובסקי - מסטיסלב - משום מה רוריק מהאובראיך ה"אוקראיני", דוד רוסטיסלביץ 'מווישגורוד. (זה מתחת לקייב ממש!) ותושב צ'רניגוב בן ה -19 איגור עם אחיו-אולג הבכור והקטן ביותר-"סיור המצוף" העתידי וסבולוד.
תבוסת קייב הייתה איומה. על פי כתוב איפייב, הם שדדו כל היום, לא יותר גרוע מהפולובצים: הם שרפו כנסיות, הרגו נוצרים, הפרידו נשים מבעלה ולקחו אותם בשבויים לבכי של ילדים בוכים:, והפעמונים הוסרו על ידי כל האנשים האלה של סמולנסק, וסוזדאל, וצ'רניגוב, וחוליה של אולג … אפילו מנזר פצ'רסקי נשרף … והיה בקייב בין כל האנשים נאנקים וצער, ויגון בלתי פוסק, ודמעות בלתי פוסקות . במילה אחת, זה גם סכסוך וגם צער.
ובשנת 1184 איגור "הבדיל את עצמו" שוב. הדוכס הגדול של קייב סוויאטוסלב שלח את הצבא הרוסי המאוחד נגד הפולובצים. גם גיבור השיר העתידי עם אחיו, ה"בוי-טור "הבלתי-נפרד וסבולוד, לקח חלק במערכה. אך ברגע שבעלות הברית נכנסו עמוק לתוך הערבה, התלקח דיון על שיטות חלוקת השלל בין הנסיך פריאסלאב ולדימיר והגיבור שלנו. ולדימיר דרש לתת לו מקום בחלוץ - היחידות המתקדמות תמיד זוכות לשלל רב יותר. איגור, שהחליף את הדוכס הגדול הנעדר במערכה, סירב בתוקף. ואז ולדימיר, שירק את חובתו הפטריוטית, פנה לאחור והחל לבזוז את נסיכותו של איבור סוורסק - לא לחזור הביתה ללא גביעים! איגור גם לא נשאר בחובות, ושכח מהפולובצים, בתורו תקף את רכושו של ולדימיר - העיירה גלייבוב בפרייאסלאב, שכבש מבלי לחסוך איש.
תבוסה וטיסה. איורים של האמן א. סליבנוב ל"שכבת מארח איגור ".
אגם ליד סלביאנסק. על החופים האלה נלחמו איגור ואחיו וסבולוד עם הפולובצי. באותם מקומות שבהם מתנהלים היום קרבות בדונבס, הנסיך איגור נתפס על ידי הפולובצי. זה קרה באזור אגמי המלח שליד סלביאנסק
ענישה על הבינלאומי … ובשנה שלאחר מכן קרה אותו קמפיין אומלל, שעליו נוצר השיר הגדול. רק מאחורי הקלעים הייתה העובדה שכתובת Ipatiev מכילה יצירה שמפרשת את כישלונו של איגור מבחינה מציאותית הרבה יותר. היסטוריונים כינו אותו בתנאי "סיפורו של המערכה של איגור סוויאטוסלביץ 'נגד הפולובצי". והמחבר הלא ידוע ממנה רואה בשביו של הנסיך נובגורוד-סברסקי עונש צודק על העיר הרוסית גלבוב הרוסית.
שלא כמו "שכב …", שבו הרבה ניתן רק ברמז, "סיפור הקמפיין …" הוא חשבון מפורט מאוד. איגור מתבטא בו לא ברוגע פומפוזי, אלא באופן פרוזאי למדי. ב"וורד … "הוא משדר:" אני רוצה לשבור את קצה שדה פולובצקי איתך, רוסיצ'י, אני רוצה להניח את הראש, או לשתות קסדה מהדון! " וב"סיפור … "הוא פשוט מפחד משמועות אנושיות ומקבל החלטה גסה להמשיך את המערכה למרות ליקוי השמש, המבטיח כישלון:" אם נחזור בלי להיאבק, אז הבושה שלנו תהיה גרועה יותר ממוות.. שיהיה כפי רצון האל."
אלוהים נתן שבי.מחבר הספר Lay … מזכיר בקצרה: "כאן עבר הנסיך איגור מאוכף זהב לאוכף עבדים". הכרוניק ב"סיפור … "מספר בפירוט כיצד מנהיג הצבא הרוסי המתפורר לנגד עיני הטסת החץ" מכוחותיו העיקריים: "ואיגור שנתפס ראה את אחיו וסבולוד, שנלחם בחוזקה, והוא ביקש מנפשו למות, כדי לא לראות את נפילתו של אחיו. וסבולוד נלחם כל כך חזק שאפילו כלי נשק בידו היו מעטים, והם נלחמו כשהם מסתובבים סביב האגם ".
כאן, כדבריו של הכרוניק, הוא מוצא חרטה על ההרפתקן היומרני. "ואז איגור:" נזכרתי בחטאים לפני אדוני אלוהיי, כמה מקרי רצח ושפיכות דם עשיתי על הארץ הנוצרית, כפי שלא חסכתי את הנוצרים, אבל לקחתי את העיר גלב שליד פריאסלב כמגן. אז חוו נוצרים תמימים הרבה רוע - הם הוציאו אבות מילדים, אח מאח, חבר מחבר, נשים מבעלים, בנות מאמהות, חברות מחברות, והכל התבלבל בשבי וצער. החיים קינאו במתים, והמתים שמחו, כמו אנוסים קדושים, שקיבלו את המשפט באש מהחיים האלה. הזקנים השתוקקו למות, הבעלים נחתכו וחתכו והנשים נטמאו. ועשיתי הכל! אני לא ראוי לחיים. ועכשיו אני רואה נקמה בי!"
גם יחסיו של איגור עם הפולובצי לא היו פשוטים כל כך. על פי אחת הגרסאות, הוא עצמו היה בנה של אישה פולובסית. כך או כך, הנסיך נובגורוד-סברסקי נכנס ברצון לבריתות עם תושבי הערבות. ולא פעם שהוא נלחם איתם. חמש שנים בדיוק לפני שנלכד על ידי חאן קונצ'אק הפולובצי, יצאו איגור יחד עם אותו קונצ'אק יחד בפשיטה על נסיכי סמולנסק. לאחר שהובסו בנהר צ'רטורי, הם ממש הגיעו לאותה סירה. החאן הפולובצי וגם הנסיך הרוסי, שישבו זה לצד זה, נמלטו משדה הקרב. בעלי ברית היום. אויבים מחר.
ובשבי בקונצ'אק בשנת 1185, גיבור "שכונת הגדוד …" לא היה עני בכלל. הוא אפילו הצליח להתחתן עם בנו ולדימיר עם בתו של החאן הזה. כאילו, איזה זמן לבזבז? העורבים מנקרים את עיניהם של הלוחמים הנופלים בערבות, והנסיך כבר ניהל משא ומתן עם האויב - על העתיד לעצמו ועל ירושתו בנובגורוד -סברסקי. כנראה שהם ישבו ליד קונצ'אק ביורט, שותים חלב סוסה, מתמקחים על תנאי העסקה. וכאשר הכל כבר הוכרע, והכומר האורתודוקסי התחתן עם הנסיך והאשה הפולובציאנית שהתנצרה, איגור, כשהוא מנצל את האמינות של תושבי הערבות, בלילה, יחד עם אובלור הפולובצי האוהד שלו, קפצו על שלהם סוסים, כשכולם ישנו, ומיהרו לרוסיה: "נראה שאלוהים איגור את הדרך מארץ פולובץ לארץ רוסקה … שחר הערב יצא. איגור ישן. איגור צופה. איגור מודד את השדה מהדון הגדול לדונטס הקטנים. סובל אובלור שרק מעבר לנהר, פקד על הנסיך להבין … איגור התעופף כמו בז, אובלור טפטף כזאב, מתנער מהטל הקפוא, וקורע את סוסי גרייהאונד שלו … ".
מי שנאלץ לקום בלילה בערבה וללכת על הדשא ושופך טל יעריך את שירת הסצנה הזו. ומי שמעולם לא בילה את הלילה בערבה, ירצה כנראה ללכת לערבה …
לאחר שנמלט מהשבי, איגור יחיה עוד 18 שנים ואף יהפוך לנסיך צ'רניגוב. מיד לאחר מותו של איגור בשנת 1203, אחיו - אותו "סיור במצוף וסבולוד" יחד עם "כל הארץ פולובץ", כפי שכותב הכרוניקה הלורנטית, ייצא למסע נגד קייב: "והם לקחו ושרפו לא רק פודול, אבל ההר והמטרופולין הקדוש סופיה נשדדה ואלה הקדושה דסיאטינאיה נשדדה ומנזרים ואיקונים הופשטו … ". לדברי הכרוניק, "הם עשו רע גדול בארץ הרוסית, מה שלא קרה מאז עצם הטבילה על קייב".
שוב כמו אז … אני לא רוצה להפריך את הדימויים הפואטיים שיצר מחבר הספר The Lay of the Igor's Host. אני רק מפנה את תשומת ליבך לעובדה שאיגור היה חוטא. היה הרבה דם מחברי השבט שלו על הידיים.אלמלא היה יוצא למסע הבחירות האחרון שלו לערבות, הוא היה נשאר בזיכרון צאצאיו כאחד מאינספור השודדים הפיאודלים. או ליתר דיוק, פשוט הייתי הולך לאיבוד בדפי היומנים. האם היו מעטים כמותו, נסיכים קטינים קטינים שבילו את כל חייהם על סכסוכים? אבל הפצעים קיבלו לא רק על גורלם, אלא על כל "ארץ רוסקה", בריחה נועזת מהשבי, שהפתיעה את כולם גם בקייב וגם בצ'רניגוב, נראה שהחיים הגונים למדי לאחר מכן מכפרים על חטאי הנוער. אחרי הכל, לכל אחד מאיתנו יש את ההזדמנות האחרונה שלנו ואת השעה הטובה ביותר שלנו.
אבל גם זה לא חשוב. מדוע נזכרתי שוב בקמפיין של איגור לארץ פולובץ? כן, כי פעולתו של השיר המפורסם, עליו איננו חושבים, כל סצנות המלחמה המפורסמות שלו, מתרחשות בדונבאס הנוכחי - בערך במקומות בהם נמצאת העיר סלאביאנסק כיום. איגור נכנס לערבה לאורך דונטס סברסקי. הוא היה נסיך סברסקי - שליט השבט הסלאבי של הצפון. מטרת הקמפיין שלו הייתה הדון, שהדונאטים הם יובל. אי שם ליד אגמי המלח ליד סלביאנסק של היום, באזור שבו אין מים מתוקים, הובס הנסיך איגור על ידי הפולובצי. רוב החוקרים מסכימים בדיוק לגבי גרסה זו של הלוקליזציה של מקום הקרב בכרוניקה - זה היה בין אגמי ויסובוי ורפנו בשנת 1894, כאשר הניחו מסילת רכבת בסלאביאנסק, עובדים חפרו בעומק רדוד שלדים אנושיים רבים ושרידי ברזל. כלי נשק - עקבות מהקרב המפורסם.
כולנו במידה כזו או אחרת הם צאצאים של הרוסים ושל הפולובצים כאחד. שני שלישים מאוקראינה של היום היא אדמת פולובץ לשעבר. ורק שליש - הצפוני - היה שייך לרוסיה. והנה שוב, באותם המקומות שלפני שמונה מאות שנה, נשפך דם סלאבי. שוב הגיעו סכסוכים. האח הורג את האח. זה לא יכול אלא למלא את נשמתי בצער.
