לפני כמה ימים בקירגיסטן, הנחשבת לאחת הרפובליקות הפוסט-סובייטיות הקרובות ביותר לרוסיה, הוחלט לשנות את שם מהפכת אוקטובר, יום ההיסטוריה וזיכרון האבות. בהתחשב במגמות הכלליות בהתפתחות הפוליטית של המדינות הפוסט-סובייטיות, אין זה מפתיע. 7 בנובמבר כבר מזמן אינו חג בחג הפדרציה הרוסית, שם נחגג כיום 4 בנובמבר כיום האחדות הלאומית. אז, מצד אחד, נשיא קירגיזסטן אלמזבק אטמבייב פעל די ברוחו של "האח הגדול", ושנה את שמו של החג למשמעות דומה ליום האחדות הלאומית הרוסית. הכל יהיה בסדר, אבל יש כמה עובדות מעניינות מאוד.
ראשית, יום ההיסטוריה וזיכרון הקדמונים נקבע לזכר המרד נגד האימפריה הרוסית, שהחל בשנת 1916, כאשר המדינה השתתפה זה עתה במלחמת העולם הראשונה. שנית, עבור קירגיסטן, באופן מוזר, 7 בנובמבר הוא יום סמלי הרבה יותר מאשר לרוסיה. אחרי הכל, בזכות מהפכת אוקטובר קיבלה קירגיסטן את מדינותה - תחילה כאוטונומיה, אחר כך כרפובליקה של איחוד, ועכשיו כמדינה ריבונית.
המרד המפורסם של 1916 פרץ במרכז אסיה עקב מספר גורמים. הסיבה הפורמלית למרד הייתה החלטת ממשלת הצאר לגייס את אוכלוסיית הילידים לבצע עבודות אחוריות בקו הקדמי. לפני כן, הרוב המכריע של אסיה המרכזית לא היו מעורבים בשירות צבאי בצבא הרוסי. מטבע הדברים, החלטה זו עוררה סערת חוסר שביעות רצון בקרב תושבי טורקסטן, שבשום אופן לא הלכו לאדמות רחוקות לעבודה מאומצת, ויתרו על משפחותיהם, חלקות אדמה ומשקים.
אל תשכח את הרקע החברתי. חלקות אדמות גדולות במרכז אסיה הוקצו למתנחלים ולקוזקים הרוסים, מה שגרם גם לחוסר שביעות רצון בקרב התושבים המקומיים. תמיד היה מתח סמוי בין הקוזקים והמתנחלים מחד, לבין האוכלוסייה הילידית מאידך. אך עד שנכנסה רוסיה למלחמה, הסדר היחסי נשמר על ידי הכוחות המרשימים של הקוזקים והיחידות הצבאיות. עם פרוץ המלחמה נשלחו רוב הקוזקים ממרכז אסיה לחזית, מה שהוריד את רמת האבטחה באזור. הכפרים הרוסים וכפרי הקוזקים נותרו כמעט ללא אוכלוסייה גברית, מה שהגביר מיד את פגיעותם לפלישות פליליות מצד מורדים ופושעים מן השורה.
מצבי הרוח של המחאה הונעו במיומנות על ידי חלק מהאליטה המקומית - אדונים פיאודלים ואנשי דת. אין זה סוד שנציגים רבים של האליטה הטורקסטנית, תוך שהם מפגינים רשמית את נאמנותם לממשלת רוסיה, למעשה שנאו את רוסיה בסתר וחלמו לחזור לזמנים שלפני הכיבוש הרוסי במרכז אסיה. גם רגשות פונדמנטליסטים דתיים היו נפוצים, במיוחד בקרב הסארטים (אוזבקים וטג'יקים יושבים). בנוסף, אסור לשכוח שבשנת 1916 האימפריה הרוסית הייתה שקועה מאוד במלחמת העולם הראשונה, וסוכנים טורקים עבדו קשה במרכז אסיה.
מוליכי ההשפעה הטורקית הם שתרמו להתפשטות הרגשות הפאן-טורקיים והאנטי-רוסיים בקרב האליטה במרכז אסיה, ובתורם שידרו אותה להמונים. כבר בשנת 1914 החלו להתפרסם הכרזות במרכז אסיה על כך שהסולטן של האימפריה העות'מאנית, שנשא את התואר ח'ליף של המוסלמים, הכריז על הג'יהאד לאנטנטה ולרוסיה, כולל וכל המאמינים צריכים להצטרף אליו. במזרח טורקסטאן השכונתי (המחוז הסיני-ג'יאנג הסיני) פעלו סוכנים גרמנים וטורקים, שסידרו משלוחי נשק חשאיים ברחבי האזור השמור על רקע הנוף ואורך הגבול הרוסי-סיני. ההכנות למרד היו בעיצומן.
המהומות החלו ב -4 ביולי 1916 בח'ויג'נט, ובאוגוסט 1916 שטפו את רוב טורקיסטן, כולל סמירצ'יה. בשטחה של קזחסטן וקירגיסטן המודרנית, כמו גם בעמק פרגאנה, המרד הגיע להיקפו הגדול ביותר. קורבנות המורדים היו, קודם כל, אזרחים - מתנחלים, משפחות קוזאק. כפרים רוסים, כפרים וקוזקים וחוות נטבחו באכזריות מדהימה. כיום, פוליטיקאים קזחים וקירגיזים אוהבים לדבר על העובדה שממשלת הצאר דיכאה בחומרה רבה את מרד השחרור הלאומי באזור, ושכחה מהזוועות שהמורדים ביצעו נגד האוכלוסייה האזרחית. מה הייתה אשמתן של נשים רוסיות, ילדים, זקנים? הם לא קיבלו החלטה על גיוס אוכלוסיית הילידים, לא קראו לילידים לעבודת חזית. אבל הם שילמו בחייהם על מדיניות השלטון הצארי. המורדים לא חסו על האוכלוסייה האזרחית - הם הרגו, אנסו, שדדו, שרפו בתים. ספרים ומאמרים רבים נכתבו על האופן שבו "גיבורי" תנועת השחרור הלאומית התמודדו עם האוכלוסייה הרוסית השלווה, כך שאין צורך להיכנס לתיאור מפורט יותר. האוכלוסייה הרוסית השלווה היא שגבתה את המכה של המורדים, ובשום אופן לא את הכוחות הסדירים, שטרם הגיעו בזמן. ברגע שנכנסו כוחות רוסים לטורקסטן, המרד נדחק במהירות. מרכזים נפרדים שלה עלו עד 1917, אך בקנה מידה קטן בהרבה.
כיום, כאשר קזחסטן וקירגיסטן, הנחשבות לבעלות בריתה ושותפותיה הקרובות ביותר של רוסיה במרכז אסיה, מכבדות את זכרם של משתתפי המרד נגד רוסיה, הדבר תמוה רק במבט ראשון. למעשה, זהו המשך טבעי לחלוטין לאותן עמדות שהתפתחו עוד בתקופה הסובייטית. כבר בשנות העשרים הוכרז המרד בטורקיסטן לשחרור לאומי, בעוד שהזוועות נגד האוכלוסייה הרוסית והקוזאק המקומית לא סופגו בספרות הסובייטית. בתקופה הסובייטית כל ההתקוממות והפעולות נגד האימפריה הרוסית נחשבו צודקים, והמדינה עצמה לא נקראה אלא "כלא של עמים". הם העדיפו שלא לזכור את האינטרסים והייעוד של האוכלוסייה הרוסית והקוזאקית. למרבה הצער, אותה פרדיגמה נמשכה ברוסיה הפוסט-סובייטית.
זה לא מפתיע, כיוון שבראשה של המדינה הפוסט-סובייטית עמדו נציגים של אותה נומנקלטור מפלגתי, או על ידי קאדרים צעירים שכבר הוכשרו על ידם. הם רואים ברוסיה בעיקר המשך של ברית המועצות, ובהתאם לכך מדיניות הלאום הסובייטית נפגשת עם הבנה ואישור. מכאן - היחס לאוכלוסייה הרוסית מחוץ לרוסיה. אם הונגריה הגנה באופן מיידי על ההונגרים המתגוררים בטרנסקרפטיה ותהיה מוכנה לצאת נגד כל האיחוד האירופי, שתמך במשטר קייב, אז רוסיה במשך שלושים שנה הגבילה את עצמה רק לרשימות מחאה נגד אותה לטביה, שבה האוכלוסייה הרוסית, בניגוד לחוק הבינלאומי, אפילו מקופח ממעמד האזרחים רק על רקע עובדת הלאום.
בתורו, הנהגת קירגיסטן, כמו מדינות פוסט-סובייטיות אחרות במרכז אסיה, צריכה לחזק את זהותה הלאומית. כדי לפתור בעיה זו, יש צורך ליצור ולהשתרש בתודעה הציבורית של מיתוסים וסמלים לאומיים רבים.בהתחשב בכך שהמצב הכלכלי ברפובליקות מרכז אסיה מותיר הרבה לרצוי, רמת השחיתות גבוהה מאוד, רעיונות פונדמנטליסטיים דתיים מתפשטים, הדרך האידיאלית לבנות ולחזק את הזהות הלאומית ולהבטיח שמה שמכונה אחדות לאומית היא ליצור דימוי של האויב. כל הזהות של כל המדינות הפוסט-סובייטיות בנויה על התנגדותן לרוסיה. ההיסטוריה הלאומית מוצגת כסיפור על התנגדות אינסופית של אנשים אוהבי חופש לתוקפנות רוסית, ולאחר מכן לדיכוי רוסי (וסובייטי). לכן, במשך יותר מעשרים שנה, היו התקפות אנטי-רוסיות רבות בעלות אופי שונה מאוד-החל מהכנסת מעמד של "לא אזרחים" בלטביה למאבק באנדרטאות, המעבר מקירילית ללטינית וכך עַל. בנוסף, האליטות של הרפובליקות הפוסט-סובייטיות סומכות על תמיכה מסוימת מארצות הברית והמערב, המעוניינות בהיחלשות סופית של העמדות הרוסיות במרחב הפוסט-סובייטי.
הרפובליקות של מרכז אסיה עצמן מתמרנות כעת בין רוסיה, המערב, סין, ובמקביל יוצרות קשרים עם טורקיה ומדינות אסלאמיות אחרות. הבעיה העיקרית היא הפיאסקו הכלכלי המלא של כמעט כל הרפובליקות למעט קזחסטן. אבל שלטונות הרפובליקה אינם מסוגלים להסביר לאוכלוסייה בבירור מדוע היא חיה בעוני, יתר על כן, לנסות לתקן את המצב על ידי שיפור הכלכלה. לכן הרבה יותר קל להם להמשיך לטפח את דמותו של אויב חיצוני בדמות "אותה רוסיה ההיסטורית הלא נכונה" שכבשה וכבשה חברות ומדינות תרבותיות ויציבות פוליטית מאוד במאות ה-18-19. בדגש על היחס הידידותי כלפי רוסיה המודרנית, רשויות הרפובליקה הפוסט-סובייטית לא יכולות להימנע מלדקור שוב את רוסיה ההיסטורית (כולל ברית המועצות).
יחד עם זאת, רוב המדינות הפוסט-סובייטיות אינן יכולות לסרב לשתף פעולה עם רוסיה. לדוגמה, מאותו קירגיסטן, מספר עצום של גברים ונשים הלכו לעבוד ברוסיה. אזרחי הרפובליקה הזו ורבות אחרות נמצאים ברוסיה במשך שנים, מרוויחים כאן כסף, שולחים אותם הביתה, ובכך פותרים את הבעיות החברתיות-כלכליות של מדינותיהם שהאליטות אינן מסוגלות לפתור. מצב סכיזופרני נוצר כאשר הרפובליקות של מרכז אסיה עוברות באופן מופגן לאלף בית הלטיני, וממזערות את לימוד השפה הרוסית בבתי הספר, אך במקביל מיליוני מהגרי עבודה נוסעים לרוסיה וברוסיה הם מרוויחים כסף. האם ידיעת השפה והתרבות הרוסית תזיק להם להרוויח כסף ברוסיה?
הסתירה העיקרית השנייה היא היחס לכוח הסובייטי. עבור המדינות הפוסט-סובייטיות ברית המועצות היא המשך של האימפריה הרוסית; בהתאם לכך מדיניות ברית המועצות מוערכת גם באופן שלילי. אבל הממלכתיות של אותן רפובליקות של מרכז אסיה נוצרה בדיוק בזכות מהפכת אוקטובר והמדיניות הלאומית של ברית המועצות. תהליך יצירת המדינות והרפובליקות הלאומיות באזורים רבים של מרכז אסיה עורר "מלמעלה", על ידי הממשלה הסובייטית. המנהיגים הרפובליקנים, שגדלו וגדלו בתקופה הסובייטית, אינם יכולים שלא לדעת זאת. אך המצב הפוליטי מחייב אותם לנטוש את כל מה שרוסי, רוסית, ולכן סובייטית. מאותה סדרה - הריסת אנדרטאות מהתקופה הסובייטית בבלטיקה ובאוקראינה.
אגב, בנוסף לשינוי שם ב -7 בנובמבר, צו של נשיא קירגיזסטן מכיל גם המלצה לפרלמנט במדינה לשקול לשנות את שמו של שיא לנין לשיא מנאס. במה זה טוב יותר מהריסת ההפגנות של אנדרטאות ללנין באוקראינה לאחר היורומיידן? אחרי הכל, זה היה לנין שהציב את התנאים המוקדמים למדינה הקירגיזית המודרנית.כבר בשנת מותו של לנין, האזור האוטונומי קרא-קירגיז נוצר מהחלק הדרומי של דז'טיסו ומהצפון-מזרח של אזורי פרגאנה של הרפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הסובוליסטית לשעבר טורקסטן, ששמה שונה לאזור האוטונומי הקירגיזי של ה- RSFSR. בשנת 1925. לאחר מכן, על בסיסו, נוצר ה- ASSR הקירגיזי, שעל בסיסו הופיע SSR הקירגיזי בשנת 1936 - כבר במעמד של רפובליקה של האיחוד.
כמובן שברוסיה עצמה יש הרבה תומכים בשינוי שם הערים, הרחובות, הכיכרות על שם מנהיגי המפלגה הסובייטית. לא ניכנס לדיונים פוליטיים בנושא זה כעת. הנקודה היא של"דאידואליזציה "ברוסיה וברפובליקות הפוסט-סובייטיות יש אופי שונה לחלוטין. אם ברוסיה הדחייה של כמה שמות סובייטים מבוססת על דחיית האידיאולוגיה הקומוניסטית, הרי שברפובליקות הפוסט-סובייטיות הסיבה העיקרית לדחייה זו היא הרצון להיפטר מכל נוכחות רוסית. כאן לנין אינו ולדימיר איליץ ', אלא רוסיה.
ההנהגה הרוסית רואה את כל התהליכים הללו בצורה נייטרלית מאוד. לא כל כך מזמן, ביוני 2017, חתמו שרי האוצר של רוסיה וקירגיסטן על מסמך הקובע מחיקת חובות של 240 מיליון דולר לבישקק. זהו סכום כסף עצום שיכול בהחלט להיות מבוקש ברוסיה. אך רוסיה הלכה לפגוש את הרפובליקה המרכזית באסיה, בהתחשב במצבה הכלכלי והחברתי הקשה. וזה לא ביטול החוב הראשון. במהלך אחת עשר השנים האחרונות, מחקה רוסיה חובות חיצוניים של יותר מ -703 מיליון דולר לקירגיסטן. כפי שאתה יכול לראות, הגישה לא משתפרת מהמחוות הרחבות האלה. המזרח הוא עניין עדין, וניתן להבין כאן "מתנות" כביטוי של חולשה.
