לפני 1048 שנים, ב -3 ביולי 964, הרס מפקד אבינו הגדול, סוויאטוסלב ח'וברוב, את הכגנט הכוזרי.
"המדינה הקטנה של מקדוניה העניקה לעולם את אלכסנדר הגדול. כל העולם מכיר את יוליוס קיסר הרומי. עם זאת, מעטים האנשים מחוץ לרוסיה מכירים לוחם דומה לאלכסנדר וקיסר, וכשליט וכאדם עדיף עליהם לאין שיעור - הדוכס הגדול של קייב סוויאטוסלב איגורביץ ', שזכה לכינוי האמיץ. אפילו האויבים כונו בכבוד "המכהנים מצפון לדנובה" והושוו לגיבור אכילס הקדום. כולם - הן הנזירים -כרוניקים העוינים את הנסיך הפגאני, והן אויביו הישירים, הביזנטים - מדברים, ברצון או שלא ברצון, על חוסר אנוכיותו של הנסיך הגדול, לא ייאמן לתקופתנו האנוכית, שהתרחבה לחיים עצמם.
בשנת 962 זכה הנסיך סוויאטוסלב האמיץ, בנו של איגור משבט בני הבז, בניצחונו הראשון. הודות לה, אבותינו לא נמכרו בקורדובה או בוונציה עם השלט "Sklave" על החזה. הם לא גוועו ברעב במבוכי הטירה. הם לא גרמו לי לשכוח את הנאום ואת שם בני עמם. הוא לוחם - ובוחר באויב המסוכן ביותר, כה מסוכן עד שניתן לדמות מלחמה איתו לדו קרב עם דרקון, אוכל אדם או מפלצת אחרת מאגדות עתיקות. הוא נסיך - ומכוון נשק נגד האויב הקשיש והוותיק של רוסיה. הוא כומר - ומרים את חרבו אל הטינופת הגלגול, מראית עין ארצית של שד העולם הגדול, העלבון המתחדש של האלים הצפוניים. אל הכגנאט הכוזרי. מדינת הערפדים, ששתתה את כל המיצים משכנים ויובלים במשך מאה וחצי, קרסה בשנה אחת, 965. לא הדון, אלא הוולגה הפכה לגבול המזרחי של הארץ הרוסית תחתיו. עם מסע הפרסום שלו, סוויאטוסלב שרטט קו מתחת לעימות עתיק יומין בין רוסיה לחזריה, מתחת למאתיים שנים של עול הכוזר. נס יודו מת, הצטרפותו לכס המלוכה נדחתה כמעט אלף שנים. מסירות נפש, מבחן לרוסיה הצעירה היה הקרב עם הקגנט המפלצתי. הצלחנו לעבור את זה. תודה לסוויאטוסלב ".
פעם הכוזרים והסלאבים חיו פחות או יותר בשלווה - עד כמה ששני שבטים ברברים יכלו בימי הביניים המוקדמים. הסלאבים התגוררו בשפע וללא מורא את הצ'רנוזמים הנדיבים של דון וקובאן התחתונים. במאה השביעית, במהלך המלחמה עם הקגנט הפגאני שעדיין, המפקד הערבי מרוואן, שפרץ לאדמות אלה, הסיע 20 אלף (!) משפחות סלאביות לשבי.
אין דבר בלתי סביר בעובדה שכמה סרבנים סלאבים, או אפילו המתנדבים הרוסים שהגיעו לאורך הוולגה מהים הווראני, הצטרפו לסוסים הכוזרים במסעותיהם לחצי האי קרים או טרנסקוקסיה. אולי, זמנים אלה זכורים לאפוס הרוסי על האביר קזרין, האגדה הערבית על שלושת האחים - סלאבים, כוזרים ורוז'ה. המלך הקווקזי צפון שהריאר - האם זה לא זה שאליו סיפרה שחראזאדה סיפורים? - כתב לח'ליף כי הוא נלחם בשני "אויבי העולם כולו" - הרוסים והכוזרים.
הכל השתנה לאחר 730. דברי הימים שלנו, מלאים בדיווחים על בריתות צבאיות עם הפצ'נים, הטורקים, פולובצי, ברנדיי (הייתה אפילו מילה מיוחדת לבעלות הברית בערבות - "קובוי"), שותקים לגבי בריתות עם הכוזרים. הביזנטים, שכתבו רבות על בריתות הסלאבים עם ההונים והאווארים, שותקים. הכרוניקים של הטרנסקוקסיה הנוצרית והסופרים המוסלמים שותקים.
אתה יכול לחפש את הסיבות לניכור כזה במשך זמן רב. הם יגידו שהקגנאט, עם צבא החרב החזק שלו, לא נזקק לברית עם הסלאבים. הם יגידו, והם יטעו. בהודו העתיקה, עם להביה ופיל המלחמה הבלתי מתפשרים, השתמש המהרג'ה ברצון ביחידות של "שבטי יער" במלחמות.האבוריג'ינים החיים בג'ונגל, שעמדו אינסוף מתחת לסלאבים, ולמעשה טרם יצאו מתקופת האבן. רומא הגדולה לא זלזלה להפוך את הסלאבים לעצמם לבני ברית פדרליים, ולגרמנים שהיו באותה רמה של חיים ועניינים צבאיים.
אפשר - וקרוב יותר לאמת - לומר שהסלאבים לא נעלמו מעיניהם במשך זמן רב, המוסר הכפול של התלמוד שהושתלו על ידי הרקדונים. היא לא רק ביטלה את ההבטחה שניתנה ל"גוי "הפגאני, אלא היא חייבה ישירות להטעות אותו.
עם זאת, במציאות הכל היה מסובך ופשוט יותר בעת ובעונה אחת. והאפוס "איוון גודינוביץ '" מדבר על הדבר הטוב מכולם.
העלילה שלו פשוטה. דמות הכותרת, גיבור בקייב - בגרסאות אחרות שהוא אפילו האחיין של הדוכס הגדול - רוצה להתחתן. ולא על אף אחד, אלא על אבדוטיה הנסיך, בתו של "מלך צ'רניגוב". הנסיך הדואג אומר לגיבור לקחת עמו כיתה ומציע בנדיבות מאה חיילים מעצמו, ואותו סכום מחוליית הנסיכה (זוכרים את "החוליה הקטנה" של אולגה?). הגיבור מסרב בגאווה. בצ'רניגוב הוא לומד ש"צאר קושריש "עורר את אבדוטיה - כך עלתה מילה מוכרת! למרות זאת, הגיבור בכל זאת מתחתן עם "הנסיכה" וחוזר הביתה. בדרך הם מותקפים על ידי קושרית. לאחר התמודדות עם סוסים מתרחש קרב רגליים ולבסוף דו -קרב היאבקות. כוחות היריבים שווים. Kosherische מבקש מאבדוטיה לעזור לו, ואמר כי לאחר שתהפוך לכלתו של גודינוביץ ', היא תהפוך ל"מדיח כלים ", לעבד:
מוזר מאוד - במבט ראשון. אחרי הכל, איוון גודינוביץ 'הוא מקורב, או אפילו קרוב משפחה של הנסיך, מנהיג החוליה שלו. ושום דבר מוזר - אם כשרות היא באמת זיכרון לשליטי הכשרות של חזריה. בואו נזכור את אבן פדלן:
"עם זאת העמים המתגוררים לידם מחשיבים את הכוזרים כעבדים שלהם."
בעיני קושריש, הגיבור הרוסי, והנסיך שלו עצמו, הם עבדים מלידה.
אפוסים רוסיים שימרו את זיכרון הפלישה הכוזרית:
"רוחות רעות מהמזרח" מהמכה "כל ערב …" המפורסמת מאותן שנים ארוכות. "חץ קלנה" הוא אחד מסמלי הכרזת המלחמה, כמו חנית שסוויאטוסלב הקטן זרק לעבר הדרוליאנים.
האפוס שיקף את הניצחון על החגאנאט במאה העשירית, ניצחונותיהם של אולג הנביא וסוויאטוסלב האמיץ. אבל היה גם משהו אחר. מאה וחצי עברו מה"חץ הלוהט "להתמוטטות כזריה.
מאה וחצי ממחווה הכוזרים.
אבל כרוניקה נוספת, כרוניקה של רדזיוויל, שרדה. וזה אומר אחרת. כזה שאפשר להבין באופן לא רצוני כרוניקים אחרים. אז אתה יכול לדמיין כיצד נזיר בתא מסתכל בחוסר אמונה על הקווים העתיקים, וממשיך קדימה, על פי הבנתו שלו, לאותו "נאמן לבן".
ונכתב: "בשביל הילדה הלבנה מהעשן".
ולידו, על מיניאטורה, כך שאף אחד לא טעה, לא לקח את זה כהחלקת לשון בשוגג - להקת בנות וזקנה משתחווה לכוזר המתנשא.
זה פשוט דומה מאוד למה שאנו יודעים על הקגנט. זכור - בחזריה שלטה שבט סוחרי עבדים. מה היה טבעי יותר עבורם ממחווה כזו - הן מועילה והן מוחצת את גאוות היובלים, ומרגלים אותם לכל יכולתם של שליחי הקגנט ולחוק הפקרות שלהם?
ועכשיו, קורא יקר, אם עדיין לא הבנתם או לא האמנתם שהכוזרים היו מפלצות בעיני שכניהם הסלאבים, נסו לנסות זאת בעצמכם. נסה לדמיין שזה אתה, לאחר ששמעת את קול קרני -השופר של האיל, ניגש לשער - בכדי להכניס את אספני המחווה לכפר מולדתך. אתה הולך ותוהה את מי הם יקחו. אָחוֹת? בַּת? הכלה? תארו לעצמכם איך יהיה לחיות שנה אחר שנה לקראת הימים הנוראים האלה. תארו לעצמכם איך היה להביט בעיניים של אמהות לילדות שנפלו על מגרש חסר רחמים. ואיך היה לרסק את ההקלה המגעילה בנשמתי - עכשיו הם לא לקחו את שלך! ולדעת שמתישהו תסתכל על פני קרוביך במבט נואש - "בת! בת …" - ותראה את צל ההקלה הבלתי מעורערת הזו. ואיזו יללת אישה עמדה בימים כאלה על שלוש הארצות הסלאביות …
מבצעי זה לא יכלו להיות בני אדם. לא "עיוות", לא "שכבות", לא "פנטזיה אפית".סיוט מצמרר של האמת הגבוהה ביותר, שחשף את זימתה של נפש חייזרית שעברה מוטציה. נשמה שהפכה את בעליה להרבה יותר מגעילים ונוראים יותר מקשקשי נחש וראשים נושמים אש. "הנס של יודו קוגנו עף, דרש עלמה אדומה לארוחת ערב" …
לכן כל כך חשוב לזכור איזה ניצחון זכה אבינו הגדול סוויאטוסלב ח'וברוב על חזריה הנחש.
