מה הביאו האיכרים לעיר? פטרנליזם

תוכן עניינים:

מה הביאו האיכרים לעיר? פטרנליזם
מה הביאו האיכרים לעיר? פטרנליזם

וִידֵאוֹ: מה הביאו האיכרים לעיר? פטרנליזם

וִידֵאוֹ: מה הביאו האיכרים לעיר? פטרנליזם
וִידֵאוֹ: The Soviet Union's Mad Scramble to Build Nuclear Weapons | Nuclear Proliferation Explained 2024, מאי
Anonim
תמונה
תמונה

הקלאסיקה של המרקסיזם-לניניזם הזהירה אותנו מפני דברים רבים, אך משום מה הם לא התעמקו יותר מדי בתיאוריה ובפרקטיקה של … הפטרנליזם. אך לשווא! בו, בפסיכולוגיה שלו, שנולדה בכפר ואחר כך היגרה לערים שלנו, הוא המפתח להבנת בעיות רבות הן בעבר והן בהווה של רוסיה!

כשהכלבים היו מחוץ לטווח הראייה, בשתי הציג את הרעיון שלו. אם אנשים שותלים עצי בננה, הם מקבלים בננות. אם הם שותלים חבטות, יגדלו חסידות, לא בטטה או תאנה, אלא תמציות - ורק טעמים. אותו דבר עם כלבים. אם כל הכלבים השחורים פחדנים, אז כל הצאצאים של הכלבים האלה יהיו פחדנים. כלבי אנשים לבנים הם לוחמים אמיצים. על ידי הכפלה, הם נותנים לוחמים אמיצים.

("ג'רי האי" ג'ק לונדון)

תחילתה וסופה של תרבות האיכרים. כיום אנו מסיימים את הנושא הזה באופן שלמעשה נותר לנו רק להסיק מסקנה. עם זאת, נסיק מסקנה רק לאחר שנשיב על שאלה חשובה ביותר: מה הביא עמו "הגל הזעיר-בורגני" (כפי שאנו זוכרים אותו בשנת 1917, זה לא היה מי שכתב, אלא VI לנין) שהביא עמו לעיר, ומה היו ההשלכות שלו עבורו?

באנגליה - גידור, יש לנו קולקטיביזציה

נזכור גם שכל מה שהתרחש באנגליה בסוף המאה ה -15 - תחילת המאה ה -16 חזר על עצמו בברית המועצות בשנות ה -30 של המאה הקודמת. רק שם הסיבה לדה -איכרות ההמונית הייתה קשורה להתפתחות גידול כבשים וייצור צמר, ובארצנו - עם הצורך לחסל את התלות של המדינה באינדיבידואליזם של האיכרים בתנאים של צבא מורגש. אִיוּם. המדינה נזקקה לפרולטריון, והיא נמשכה מהכפר, ומצד אחד מנסה לעצור את האיכרים הקולקטיביים הוותיקים בכפר, ומצד שני לפתוח סיכויים רחבים לצעירים לסיים את מעמד האיכרים שלהם ב "אתרי הבנייה של הקומוניזם" ובערים במפעלים תעשייתיים. מדיניות כזו התקיימה בשנות ה -30, במהלך שנות המלחמה, ואז התהליך הלך וגדל: סוף שנות ה -50 - תחילת יצירת מגן טילים גרעיניים בברית המועצות ו … בנייה מאסיבית של " חרושצ'בס ". יצירת שוויון טילים גרעיניים - ובנייה המונית של "ברז'נייב". בשנות ה -90 התהליך נמשך, ובתחילת שנות האלפיים הוא עודד גם על ידי הכנסת בחינת המדינה המאוחדת.

לסיים את "הבעלים הזעיר" אחת ולתמיד

מקומו של בעל האיכרים הקטן, שחי על פי העיקרון "אני יכול לעשות מה שאני רוצה", הגיע לאחזקות חקלאיות גדולות עם צוות עובדים שכירים, והחקלאים - הם גם מנסים לא לעבוד בעצמם, אלא לשכור שכירים עובדים. למעשה, כיום האיכרים המודרניים שלנו הם … תושבי הקיץ שרכשו את הקרקע כרכושם. אבל היקף מה שהם מייצרים אינו דומה לחלוטין למה שיכול להשפיע על האינטרסים של המדינה. כדי שיוכלו לגדל פלפלים ותפוחי אדמה ו … דשא עם פרחים שם. והעובדה שתהליך ה"גידור ", כלומר החלפת רכוש קהילתי באדמה פרטית, התרחש בארצנו במקביל בניסיון לבנות" סוציאליזם ", מעיד שוב על כך שההנהגה שלנו במהלך כל קיומם של" העובדים "שלנו 'מדינת האיכרים' הייתה מורכבת מאנשים בורים מאוד שלא הבינו את התהליכים בו ולא הגיבו אליהם בהתאם.

עם זאת, יכול להיות אחרת? לא, זה לא יכול היה. וזה למה. כי המוני האנשים שעברו לערים, והמוני האנשים שעודדו להשתתף בחיים הציבוריים, נדבקו ב … אבהות.כלומר, הם היו בשבי דעות פטרנליסטיות, קטנטנות-בורגניות על החיים.

מה הביאו האיכרים לעיר? פטרנליזם!
מה הביאו האיכרים לעיר? פטרנליזם!

שלושה דורות בתנאי יציבות …

באיזו שנה בוטלה הצמיתות בארצנו? בשנת 1861, נכון? אז, בהתאם לתורת הדורות, מתי הייתה אמורה להתפתח בארצנו הפסיכולוגיה של אנשים עצמאית ממורשת העבר הכבדה הזו? בשנת 1961! אבל … רק בתנאי חיים יציבים ושינוי טבעי של שלושה דורות! היה לנו את זה כל הזמן הזה? אפילו לא יום אחד! ראשית, מהפכת 1905-1907, אחר כך מלחמת העולם הראשונה, מהפכת 1917, מלחמת האזרחים 1918-1922, תיעוש, קולקטיביזציה, "יז'וביזם", המלחמה הפטריוטית הגדולה, "תבוסת פולחן האישיות" ועוד שלל הפרעות המשפיעות הן על הכלכלה והן על תודעת אזרחינו. מה הלאה? ואז, ברגע שהדברים החלו להשתפר, החלו הבעיות - "הגלים השניים" של מלחמת העולם השנייה, היעדר כוח העבודה, שאמור היה להגיע למקסימום בשנת 1995, החלו - ואיך כל זה יכול להיות התמודד עם? והם מצאו מוצא … בהחלפת מערכת אחת במדינה במערכת אחרת - קפיטליזם ממלכתי, המכוסה בביטויים "שמאליים" מפונפנים על סוציאליזם ומצב העם כולו, בקפיטליזם פרטי.

תמונה
תמונה

יש ללמוד את הפסיכולוגיה ולאחר מכן להוציא אותה לפועל

וכל ההטלטלות הלוך ושוב, אגב, היו דווקא תוצאה של האופי הכפול של איכרים בודדים שאינם מנצלים עובדים שכירים: מצד אחד, הם עובדים, מאידך גיסא, בעלי האמצעים הפקה. נראה כי החוות הקולקטיביות דפקו את הבסיס לפסיכולוגיה שכזו, אך מנהיגינו לא הבינו שהיא לא משתנה כל כך בקלות. שילדים מתחת לגיל 3-5 שנים לומדים יותר על החיים מאשר בשאר חייהם, וסופגים את הפסיכולוגיה של הוריהם ממש עם חלב אמם. קל "הכפר לא נשכח", קל לחנך אותו בעיר לא מחליפים.

לא סתם ליאוניד דרבניוב כתב שירים כאלה. וזה לא רק זה, כשהשיר הזה מושר מהבמה, ואנשים באולם שרים יחד עם הזמרים. תת המודע "אלילי החמולה" ו"אלילי המערה ", כלומר חינוך ומקום המגורים המקורי, שאיש לא יכול להסתתר ממנו בדירה עירונית כלשהי, מרגיש את עצמו.

תמונה
תמונה

כוח איכרים בלבד …

מה יותר גרוע באבהות? וזה מה: הוא יוצר הרבה "איכרים" אידיאולוגיים שמוכנים בכל דרך לשבח את חוכמת המנהיגים ולהצדיק אפילו את השלילי ביותר במעשיהם ובהחלטותיהם בעיני אנשים, שכן "האב לא יגיד ו לעשות דברים רעים ". הוא בא לידי ביטוי בהשתלה הבלתי מורגשת בתודעה הציבורית של רעיונות אודות חוסר היכולת של בעלי הכוח העליון, איסורם ובה בעת הסכמה שבשתיקה עם כל שרירותיות בלתי מוגבלת, חוסר זכויות ושירות של נושאים, שלילת כל חופש ודמוקרטיה.

תמונה
תמונה

כלומר, מסורת האבהות הרוסית בת מאות השנים שלא נעלמה בתנאים החדשים; להיפך, היא מצאה התגלמות במנהיגותיות קטנטנה-בורגנית, שהיא רק אופיינית למדינת איכרים מרובת מיליונים. והעובדה שעדיין יש לנו את כל ההצלחות והכישלונות של המדינה, אנשים, אפילו כאן, ב- VO, מתחברים לדמות מסוימת אחת, היא עצובה מאוד: סטאלין טוב, חרושצ'וב יוצר תירס, ברז'נייב הוא כלום, אבל "מסומן" הרס הכל … ובכן, כמה אתה יכול? ואיפה האנשים היו כל הזמן הזה? עסקתי ב"אודובריאמס " - הכל בטובים, שוב, במסורות התרבות הפטרנליסטית.

ומי הלך למסיבה? אותם איכרים, אם כי של אתמול

וכל הבעיות עם המפלגה, מנותקות מהעם, מכאן. אחרי הכל, ממי הוא עשוי? מעובדים - איכרים אתמול, מפקידים - איכרים אתמול, במקרה הטוב - מילדי איכרים אתמול, ששוב יצאו לחופשות קיץ בכפר ועד סבא וסבתא. כלומר, הם שתלו חבטה - וגדלה חמה, ובשום אופן לא תפוחים או בננות. ועל כן, אין מה להיות מופתע ממה שקרה למדינה שלנו. זה יהיה מפתיע ומוזר אם זה לא היה קורה!

תמונה
תמונה

מילים טובות, עכשיו תהיה להם גם תודעה המונית!

תמונה
תמונה

אגב, כל זה, לכאורה, מובן היטב על ידי מנהיגנו כיום, שכן פעם אמר בפירוש את הדברים הבאים (בפורום ProjeKTORIA, ירוסלב, דצמבר 2018):

"והכי חשוב, לעולם אל תחכה לאיזושהי הדרכה. תמיד הייתה לנו מצב מאוד פטרנליסטי. זה טוב בחלקו, כי זה שומר על מסורת, אבל מצד שני, כל אדם בנפרד חייב להבין ש -90% מההצלחה האישית שלו תהיה תלויה בו באופן אישי. לכן אין צורך להמתין, עליכם לנצל את התמיכה היכן שהיא נמצאת, ורשת התמיכה כזו נוצרת רחבה יותר ויותר, היא תהיה רחבה יותר בשנים הקרובות, מהותית ומשמעותית יותר מבחינת התנאים. של מילוי כספי ציבור, אבל כל אחד מכם חייב לחפש את דרכו בחיים, לקחת את גורלו בידיו. אחרת, לא נראה מזל. הדרך היחידה. רק יוזמה אישית ועבודה קשה על עצמך. אז אני רוצה לקרוא לך לזה."

אפילו לא נדבר כאן על תמיכה, גם אם המדינה לא תפריע לנו, אבל כל השאר מבחינים בצורה נכונה מאוד!

תמונה
תמונה

אנו נוסעים בשקט יותר - מוטב שתהיה

והמסקנה מכל זה היא: שום דבר במדינה שלנו לא ישתנה בצורה ניכרת (תהליך בלתי מורגש של שינוי מתרחש כל הזמן, שכן כל יום נולדים ילדים חדשים, שרובם אף פעם לא ראו כפרים!), עד שינוי דור מתרחש באופן טבעי. כלומר, הדורות של שנות ה-50-60 והלאה צריכים לוותר על מקומם בתפקידי מנהיגות בפני נציגי הדורות בשנת 2000 וכך. אבל בצורה טבעית. החיפזון כאן יוביל רק ל"נופף המטוטלת ", כפי שכבר קרה ברוסיה, ולא אחת.

ואז המדינה באמת תשתנה. אבל רק אתה ואני לא נצטרך לראות את זה, פרט לישיבה על ענן, אנחנו יכולים לראות את כל זה באופן בלתי נראה!

ספרות לקריאה נוספת והתפתחות עצמית:

1. דפוסים ומנגנונים של אבהות חברתית-פסיכולוגית: הדוגמא ליחסי אבהות בין בית הספר למשפחה. תואר אקדמי: דוקטור לפסיכולוגיה בונקלו, טטיאנה איבנובנה, מוסקבה, 2011.

2. פטרנליזם ברוסיה. תואר אקדמי: דוקטור לפילוסופיה. מחברת היצירה המדעית: ארמולנקו, טטיאנה פדורובנה. רוסטוב -על -דון, 2000. - אולי זוהי המחקר המעניין ביותר והטוב ביותר, והכי חשוב - גם נגיש, כלומר לא כתוב בחוכמה ועבודה "מדעית" מדי.

מוּמלָץ: