איך נדע על מה שהיה פעם? הרי אף זיכרון אנושי לא ישמור זאת? מקורות היסטוריים נחלצים: כתבי יד עתיקים, חפצים - עתיקות שנמצאו ונשמרו במוזיאונים ובאוספים שונים, תבליטי בסיס ופסלים על קירות ומצבות. האחרונים חשובים מאוד. אבל המיניאטורות בכתבי היד, טובות ככל שהן, מציגות בפנינו ייצוג שטוח של אנשים וחפצים. אי אפשר להסתכל תחתיהם! גם תבליט הבסיס אינו נפח במיוחד, אך הפסל הוא עניין אחר לגמרי. בנוסף, היא בדרך כלל מעבירה את כל מה שהקיף את הפסל בזמן שיצר אותו. פסלים של קיסרים רומיים ושל מלכים מערב אירופה שרכבו על סוסים אדירים ירדו אלינו, אבל העניין הגדול ביותר לחקר הנשק והשריון של ימי הביניים הם … effigii!
מהו עיטור (מתוך איורים לטיניים)? רק פסל המונח על מצבה ועשוי אבן או עץ. יש גם חזה - תמונה חקוקה של דמות על יריעת מתכת שטוחה. בדרך כלל זה היה מפליז. בימי הביניים פסלים אלה תיארו את המנוח שוכב וכורע, או עומד, והונח מעל קבר האבירים, אדם רוחני, נציגים אחרים של האצולה, או, למשל, "נשים בעלות מעמד". כמו כן ידועים ציורים או משיכות חזה מזווגים, המתארים בעל ואישה (וזה קרה ואישה עם שני בעלים או בעל עם ארבע נשים בבת אחת, כמובן, שמתו בזמנים שונים!). ידועים גם תמונות זוגיות של גברים בשריון. התנוחה הייתה אופיינית, אך תלויה בזמן ובאופנה: יד ימין יכלה לנוח על כף החרב, וכפות הידיים היו מקופלות. הרגליים תוארו כמי שעומדות על דמותו של אריה או על כלב, או שהדמות כורעת בכפות ידיים מקופלות בתפילה, ואף סובבה למחצה אל הצופה.
ערך האפיג'יה גבוה מאוד, מכיוון שהם נשמרים היטב, אם כי חלקם ניזוקו מעת לעת, או אפילו ממאמציהם של אנשים בלתי סבירים. אחרי הכל, דגימות נשק מקוריות ובעיקר שריון של המאות XII-XIV. מצאו מעט מאוד, ממש כמה. יש רק שרשרת אחת, יש כמה "קסדות גדולות" חלודות, יש רק שלוש חרבות מסוג פילצ'ן, אם כי חרבות מסורתיות רבות יותר נמצאו באותה תמזה. "שריון לבן" שרד במספרים גדולים בהרבה, אך רבים מהם הם גרסאות מחודשות שנעשו מאוחר בהרבה מזמנם, כך שאנו יודעים על השריון האביר המוקדם ביותר בעיקר ממוזערות מספרי כתבי יד. אבל התמונות האלה קטנות מדי ואי אפשר לראות שם כלום. ותמונות, אפילו פגומות, עדיין נראות הרבה יותר טוב מאשר אותם פסלי אבירים הניצבים בכיכרות העיר. אחרי הכל, בדרך כלל נקברו אבירים מתחת לרצפת כנסיות וקתדרלות, וברור שגם תמונותיהם היו מתחת לגג. הגג הגן עליהם מפני השתוללות מזג האוויר, אך גם אנשי הכנסייה לא "השחיתו" במיוחד, אם כי באותה צרפת, במהלך שנות המהפכה הצרפתית הגדולה, נשברו תמלויות רבות אפילו בכנסיות ובמנזריים. אך כמעט כל כנסיה אנגלית שימרה לפחות תמונה אחת או שתיים, ולערכיות ביותר יש גדרות, מכיוון שהן אנדרטאות של התרבות הלאומית. ורק בהסתכלות עליהם נלמדים סיפורים בריטיים על נשק אביר, המשווים את הממצאים לתמונות אבן.בואו "נשאל" כמה תמורות וסדיים ונאזין לסיפורם הנינוח … עם זאת, לפעמים הסיפור הזה יהיה "לא ממש סיפור", כך שהתמונות עצמן שואלות אותנו יותר שאלות ממה שהן עונות, ובכל זאת …
הוא האמין שהתמונה המלכותית המוקדמת ביותר שייכת למלך אדוארד השני (1327), ובכן, אז החלו הבריטים להתקין אותם בהמוניהם מעל קברי כל הרוגיהם. אבל זה בכלל לא נכון! לדוגמה, היסטוריון אנגלי כמו כריסטופר גראבט סבור כי התמונה העליונה הוותיקה ביותר היא דמותו של ויליאם לונגספי מקתדרלת סליסברי, המתוארכת משנת 1230 עד 1240.
מאוחר יותר הוא סבל, אך שוחזר במאה ה -19, וזה לא החמיר. אבל יש תצלומים של רוברט ברקלי מהקתדרלה של בריסטול, 1170, ג'פרי דה מאנדוויל, הרוזן הראשון של אסקס, 1185 (למרות שהוא עצמו מת בשנת 1144!), וויליאם מרשל, הרוזן השני של פמברוק (שם - 1231) ו רבים אחרים, כולל אלה ללא שם, הנחשבים קודם לכן. במיוחד פסלי מצבות רבים כאלה הופיעו במאות ה- XIII-XIV, ועליהם אנו רואים אבירים עם חרבות ומגנים. לחלקם הראש מונח על כרית מיוחדת, בעוד שאחרים משתמשים בקסדה במקום. יש רק אפג'יה אחת עם ראש מכוסה בקסדה, ומדוע היא כזו, מדוע הפסל לא תיאר את פניו של המנוח אינו ידוע. בדרך כלל רגליים מונחות על כלב - סמל של מסירות נפש, או על דמותו של אריה - סמל לאומץ המנוח.
טוב שיש כל כך הרבה תצלומים, כי הם שימשו כמקור מידע על ידי כריסטופר גרייבט הנ"ל בספרו "האבירים. היסטוריה של אבירות אנגלית "(הוצאת אקסמו, 2010) וגם דוד ניקול ביצירתו המרכזית" נשק ושריון מסע הצלב 105-1350 "(הכרך הראשון בו מוקדש לנשק אבירי מערב אירופה.).
זה פשוט נפלא שהפסלים באותה תקופה העבירו במדויק מאוד את כל פרטי הנשק, ואפילו מצלצלים בדואר שרשרת. אז אפשר להשוות אותו בקלות עם ממצאי ארכיאולוגים, אם יש כאלה, או עם ציורים בכתבי יד.
לדוגמה, תמונתו של ג'פרי (או ג'פרי) דה מאנדוויל, שעליה כתב ק 'גראבט כי הוא מתייחס ל -1250. לא כל כך חשוב אם התאריך נכון או לא. מה שיותר מעניין הוא שעל ראשו הוא חובש "קסדת מחבת" אופיינית עם "סנטר" מוזר הדומה לפלטת מתכת או לחגורת עור עבה. אותה קסדה נמצאת על מיניאטורה המתארת את רצח תומאס בקט, סוף המאה ה -12 או תחילת המאה ה -13. והנה החידה: אם היא עשויה מתכת, אז … אי אפשר היה לשים את הקסדה הזו על הראש! לרוע המזל, איור זה נפגע קשות, ואינו נותן תשובה מדויקת לשאלה זו.
אפיגיה (1270-1280 בסביבות) ממנזר פשבור בוורסטרשייר גם היא ללא שם, אך ידועה בעובדה שבגזרת הגלימה נראית בבירור חושן עם מחברים. כלומר, באותו זמן הם כבר היו שחוקים, למרות שהחומר שממנו הם עשויים אינו ידוע, מכיוון שהוא יכול להיות לא רק מתכת, אלא גם עור. כינוי דומה ניכר גם בדמותו של גילברט מרשל, הרוזן הרביעי מפמברוק (נפטר בשנת 1241), המאפשר לנו להסיק כי שריון כזה הופץ באנגליה כבר באמצע המאה ה -13. על ברכי הדמות, רפידות הברכיים נראות בבירור, מה שאומר שבאותו זמן הן כבר היו שחוקות. אבל בדנמרק, אם לשפוט לפי הפסל של בירגר פרסון (נפטר בשנת 1327, הקתדרלה של אופסלה) באותה תקופה גלימות דואר שרשרת היו מיושנות מאוד וללא כל צלחות נוספות. חשוב מאוד שהתמונות יאפשרו לנו לשקול את קיצוץ דואר השרשרת דאז. בחלקם, למשל, עברו שורות טבעות על השרוולים על הגוף, אך נתקלו גם בדואר שרשרת עם אריגת אונות. מעניין גם שלפעמים בעלי המלאכה העבירו את הפרטים הקטנים ביותר של אריגה, ולפעמים רק התוו את שורות הטבעות, וזו אפילו סיבה לכמה היסטוריונים להמציא כל מיני דואר שרשרת מדהים עשוי רצועות עור, עם טבעות שחוקות עליהם, ועוד עיצובים פנטסטיים לא פחות על בסיס זה.כיום ההיסטוריונים הבריטים תמימי דעים שיש רק שרשרת אחת, אם כי עם סוגי אריגה שונים, אך הפסלים מיהרו או פשוט רימו, ו"פנטזיות דואר שרשרת "מסוג זה נוצרו.
בסוף המאה ה- XIII. שרשראות שהיו מחוברות לידיות חרבות ופגיונות נכנסו לאבירה, כנראה כדי שהאביר לא יוכל לאבד אותן. בדרך כלל הקצה הנגדי של שרשרת כזו היה מחובר לחזהו של האביר. אבל השאלה היא - למה? ועל חזהו של סר רוג'ר דה טרומפינגטון (כנסיית טרומפינגטון בקמברידג'שייר, ד. 1326) אנו רואים שמקסדתו שרשרת הולכת ל … חגורת חבל - וזו הדוגמה המוקדמת ביותר לאופנה זו. על הקסדה נוצר חור צלב, בקצה השרשרת הוצמד "כפתור" בצורת חבית - עליו הוא החזיק מאחורי האביר!
אין שרשראות כאלה על ציורו של ג'ון דה אברנון השני (נפטר 1327). אבל מצד שני, אנו רואים שיש לו מכסה מנוע דואר שרשרת מאוד, מה שמרמז שמתחתיו היו הרבה דברים. אין פלא שאבירים רבים בקרב (כפי שמראים לנו המיניאטורות!) לא חבשו קסדות. מתחת למכסה המנוע הזה תוכלו בקלות להסתיר קסדה קטנה מסוג servilier!
לג'ון דה נורת'ווד (כ -1330, מנזר מנסטר באי שאפיי, קנט) הייתה שרשרת לקסדה שלו מחוברת לוו על חזהו שבצבץ משושנת מתכת. בתצלומים מאוחרים יותר, שושנות כאלה כבר משויכות, או שהשרשראות עוברות דרך החריצים במעילם וכבר שם, מתחתיה, הן תוקנו על ידי האביר על הכורסה. למה בכוס, ולא בדואר שרשרת? אך מכיוון שאין קמטים הנראים בנקודות ההצמדה של השרשראות הללו! מצחיק שמאז תחילת המאה ה- XIII. ועד סוף המאה ה- XIV, שרשראות אלה נמצאות כמעט על כל פסל, ואם לשפוט לפי הפסלים, אהבו במיוחד את אבירי גרמניה. שם, הפופולריות שלהם הייתה כה גדולה עד שלא היו שלושה מהם, אלא ארבעה, למרות שקשה להבין מדוע היה צורך ברביעי. קשה גם לדמיין כיצד גבר יכול להילחם כשהוא מחזיק בחרב בעלת שרשרת באורך של ארבעה רגל (ולעתים קרובות זהב!) שנמתחה מהכף של חרבו ועד לשקע שעל חזהו. אחרי הכל, היא יכלה להתעטף סביב זרועו, היא תוכל לתפוס את ראשו של סוסו או את נשקו של יריבתה. חוץ מזה, השרשרת עלולה להסתבך בקלות במדרגות שלו? אבל, האבירים התעלמו מכל זה, או ידעו להילחם כדי לא לבלבל את כל השרשראות האלה. אולי היו מתקשים לא פחות עם הרוכסן בג'ינס!
על חזהו של וויליאם פיצרלף, (נפטר 1323) גם אין שרשראות, ככל הנראה, באנגליה עדיין לא קיבלו חלוקה כזו, אך פני הדואר על זרועותיו ורגליו מכוסות בלוחות מתכת, שממנה הוא לא היה רחוק משם ולשריון "לבן"!
דמותו המצוירת של סר רוברט דו בויס (נ '1340, כנסיית העיר בפרספילד, נורפולק) ידועה ככוסה בפרווה ארמילית. ואז נשאלת השאלה: מה, והקסדה והכפפות שלו היו מכוסות בבד רקום, או שפשוט נצבעו כך? ואופנתיות רבות הלכו לכסות את השריון כמעט לגמרי, ולהתהדר בבדים בהירים ויקרים!
התצלומים הם המאפשרים להבין כי האבירים לא חבשו קסדה אחת על ראשם, אלא לעתים קרובות שתיים, אחת על גבי השנייה. "הקסדה הגדולה" עם חריצים לעיניים וחורים לנשימה כיסתה את כל הראש, אך השנייה, סרווילרה, ואז כיור, כיסתה את החלק העליון של הראש, כך שהיה קשה מאוד לפגוע באביר במכה. אל הקסדה! מאוחר יותר קיבל הכיור צד אחורי, וחלקו העליון נמתח כלפי מעלה, והוא קיבל משמעות עצמאית. יתר על כן, יכול להיות שהכיס היה שחוק כל הזמן, וכדי להשתתף בהתקפת הרכיבה, סייעו השיירים לאביר להסיר אותו ולבש "קסדה גדולה" עם דמות הרלדית מוזרה על ראשו. מעניין כי לאביר יכולה להיות תמונה אחת על מעיל הנשק, אך הדמות המותקנת בקסדה יכולה לתאר משהו אחר לגמרי!
באשר ל"קסדות עם קרניים ", התמונות איפשרו לגלות שהן לא היו מחוברות כלל לקסדה עצמה, אלא למשהו כמו צמיג שהיה מעליו.ברור שהם עשויים ממשהו קל מאוד, כגון נייר מאפה או עור דק, אך הם גם היו צריכים להיות בעלי מסגרת חזקה כדי לא ליפול ממנה בעת הקפיצה!
מעניין לציין שקסדות כיור קיבלו מצחיות עוד לפני שנכנס לאופנה שריון מוצק, והאבירים קיבלו צווארוני סנטר מתכת שהגנו על הצוואר מפני חבטה באמצע המאה ה -14. מתוך חזהו של סר יו הייסטינגס (כנסיית מרי הקדוש באלסינג, נורפולק), ניתן לשפוט כי הסנטר - בונה וקסדת כיור עם מצחייה קבועה על שתי לולאות, הוא לבש כבר בשנת 1367, וזה אומר ש שריון כזה היה אז די מתאים לו, ובכל זאת הוא היה מקורבו של המלך, איש לא עני ויכול היה לבחור. נכון, הקפה היה מהודק מעל צווארון הדואר שלו! כלומר החדש ואז התקיים בדו -קיום עם הישן!
בשנת 1392, פליז או "פליז" - כלומר, יריעות פליז חקוקות שטוחות, המחוברות ללוח כזה עם דמותו של אביר מונח מתחתיו, נכנסו לפרקטיקה של קישוט מצבות.
בלימוד התמונות ומשיחות החזה ניתן להבחין כי דוגמאות הנשק המוצגות עליהן בדרך כלל מייצגות עותק אחד בודד, כלומר, לא היה "ייצור המוני" של שריון, אם כי, כמובן, דואר שרשרת עם ברדסים יכול להיות דומה מאוד ל אחד לשני. יחד עם זאת, בין השריון קיימות עדויות לכך שהפנטזיה האנושית מעולם לא ידעה גבולות. אז, באביר ברנרדינו ברנזוני (1345 - 1350 לערך) מלומברדיה נוכל להבחין לא רק בברשת אף -ברטש, אלא גם באוונטייל קצר של שרשרת תלויה בקסדה. למה הוא היה צריך אותה? אחרי הכל, צווארו כבר מכוסה במכסה מנוע שרשרת?! בדואר השרשרת שלו היו שרוולים רחבים, כמו של חלוק, עד המרפקים, אבל מתחתיהם ניתן לראות שרוולים נוספים, צרים, עם כריות מרפק בולטות, כלומר הוא לבוש בשריון רב שכבתי!
לדוגמה, לג'ון בטשורן (נפטר בשנת 1398, מר, ווילדשייר) הייתה "שריון לבן" על רגליו וזרועותיו, קסדת כיור עם זנב דואר שרשרת, אך פלג גוף עליון עצמו היה מכוסה בבד או בעור, אך מה יש מתחתיו, אבוי, לא נראה.
כלומר, שוב התמונות מראות בבירור שהייתה תקופה שבה האבירים לבשו שריון דואר שרשרת "עירום", ואז הם התחילו ללבוש מעיל מעליהם, ואז מתחתיו היה קיסר, שהיה נהוג לסגור אותו עבור כמה ההיגיון, ו"עידן האבירים בשריון רב שכבתי ", שבסופו של דבר הוחלף בעידן" שריון לבן "מזויף מוצק. אבל גם כאן הכל לא היה כל כך פשוט. אבירים רבים המשיכו ללבוש בגדים במזומן אפילו על שריונם היפה של מילאנו!
אחד מהתמונות היוצרות דופן ניתן לראות שוב באנגליה, בכנסייה בקנגסינגטון, למרות שנראה כי אין בכך שום דבר מיוחד. אבל דמות זו של אביר לא ידוע לבושה בכדור נזיר מעל שריונו. ואז נשאלת השאלה: האם הוא לבש את זה כל הזמן, או שהוא הפך לנזיר לפני מותו, ועם התלבושת הזו שלו הם רצו להדגיש את זה? אבוי, לעולם לא נקבל תשובה לשאלה זו.
בשנת 1410 אנו רואים תצלומים המראים לנו אבירים שכבר אין להם אפילו פיסת בד על השריון. אבל אם "השריון הלבן" כבר היה קיים באותה תקופה, הרי שבכל זאת, חזהו של ג'ון ווידבל (נ '1415) מראה לנו את סוג השריון הישן על הזרועות ושוב את מעטפת שרשרת האוונטים … מתחת למעטה. של לוחות מתכת! הוא חובש כיור טיפוסי על ראשו, אך מתחת לראשו יש "קסדה גדולה" ענקית שאפשר לחבוש אותה ממש מעל הכור!
חזהו של ריצ'רד בושאן, רוזן מוורוויק, משנת 1450, מראה לנו את "השריון הלבן" המלא של הדגם המילנזי. משענת הראש שלו היא קסדת טורניר "ראש קרפדה", מעוטרת בכתר ובראש ברבור. שריון של ויליאם וואדהאם (נפטר בשנת 1451) עבודה פלמית. כרית הכתף השמאלית גדולה בהרבה מהימנית ועוברת על הכורסה, וזה מוכיח שהאבירים כבר לא השתמשו במגנים באותה תקופה! לריצ'רד קווטרמן (נ '1478) הייתה חתיכת מרפק שמאל ענקית על שריונו, דבר המאשר זאת גם הוא.
חרבות אבירים על ציורים ותנועות חזה מוצגות בדרך כלל תלויות על חגורת חרב שהולכות באלכסון, ופגיון על "שריון לבן" מתואר כאילו הוא פשוט מסודר ל"חצאית "צלחת כך שלא תאבד בכל הנסיבות. בהתחלה, כשהיה מקובל שאבירים חבשו חגורה על המותניים, נתלה עליה פגיון. אנו רואים זאת בתמונה של ג'ון דה ליונס בשנת 1350, ויש לו פגיון תלוי מחגורתו, על חבל, שנראה מאוד. אולם מאוחר יותר הוא ננטש והוחלף ברתמה, והפגיון הוצמד ישירות ל"חצאית "הצלחת.
ובכן, הציור המפורסם ביותר באנגליה הוא, ללא ספק, פסל של אדוארד, נסיך ויילס, בנו הבכור של המלך אדוארד השלישי, שכונה "הנסיך השחור", שמת בשנת 1376 ונקבר בקתדרלת קנטרברי. מעניין שמגנים שחורים עם שלוש נוצות יען לבנות נראים על הסרקופג שלו. זהו מה שנקרא "מגן השלום", במיוחד עבור טורנירים, וזה היה לו, ובכלל לא לצבע השחור של שריונו, שהוא חייב את מקור הכינוי הזה. יתר על כן, הם כמעט לא נראו לעין, מכיוון שלבש ג'ופון הרלדי שעליו רקומים נמר בריטי וחבצלות צרפתיות!
באופן מפתיע, דואר שרשרת המשיך לשמש כאמצעי הגנה מאוחר יותר. אז, על חזהו של ג'ון לבנטהורפ בשנת 1510 (כנסיית הלנה הקדוש, בישופגייט, לונדון), נראית בבירור חצאית דואר שרשרת, הנראית מתחת לטסטות - צלחות המחוברות לקווראס להגנה על הירכיים. ובכל ההיבטים האחרים השריון שלו די מודרני ופתאום אתה חובש שוב דואר שרשרת מסיבה כלשהי!
חצאית דואר שרשרת דומה מוצגת על משיכת החזה של 1659 על ידי אלכסנדר ניוטון מכנסיית ברוטוורת 'בסופוק! ושוב, אם "חרב וואלונית" אופיינית תלויה על ירכו על שתי רצועות, אז … "פגיון הכליה" (עם שתי בליטות במקום השומר) סביר להניח שפשוט נדבק לחצאית הדואר השרשרת שלו! ושימו לב לשנה! אפילו במשיחות חזה קודמות, למשל, אדוארד פילם 1629 (מזרח סאטון, קנט), השריון, ככלל, מכסה רק את הירכיים, ומתחת אנו רואים מכנסיים ומגפי פרשים גבוהים!
חלק ממשיחות החזה מציגות בפנינו את הלוחמים במלוא ציוד הכורסה ב"שלושה רבעים ", כלומר שריון עד הברכיים, ומתחת לרגליהם יש להם שוב מגפיים עם חפתים. יתר על כן, מגיני הרגליים בדרך כלל מסיביים מאוד לכיסוי "מכנסיים שמנמנים ומלאי כותנה!
התמונות שוב מראות שאבירים רבים לבשו חלוקי כסף על שריונם. תחילה מעיל, אחר כך ג'ופונט קצר יותר, ולעתים קרובות מכוסה בדימויים הרדאליים.
לדוגמה, ריצ'רד פיצלביס (נ '1528), המתואר על חזה הכנסייה בכנסיית אינגרייב, אסקס, עם ארבע נשים בבת אחת, נבדל בכך! הוא שוב לבש "שריון לבן", אך עם חצאית שרשרת, טסטות וקפטן לא גרוע מזה של הנסיך השחור, כולם רקומים עם סמלי משפחתו. היו פלטות במדינות אחרות, למשל, חזה של לוקאס גורקי (נ '1475) בקתדרלת פוזנן בפולין, ואמברוז דה וילייר (נ' 1503) במנזר נוטרדאם דו ואל בצרפת, והוא מוצג גם בלבוש הרלדי!
באופן כללי, לימוד ציוד האבירים במערב אירופה ללא מחקר מעמיק של תמונות ותנועות חזה כמקורות כיום פשוט בלתי אפשרי.
