"ממנזר סנט. ג'רלדין, שם מת סר טריסטן דרוריקום ובמשך שלושה ימים, לפי המנהג, שכב בכנסייה, ביום של סנט. אגאטס הוציא אותו בארון אורן על אלונקה מוזהבת עשירה. הם נשאו אותו בארבע שורות, ארבעה אנשים בשורה, שישה עשר גברים, ובכל זאת לעתים קרובות היה עליהם להחליפם, כי האביר שכב בתוך ארון בגדים מלאים, בדואר שרשרת עם מכסה מנוע, בשריון, בקסדה עם מעטפת, בכפפות ברזל, כן, בנוסף, בידיים מתות החזיק בחרבו הארוכה, וגרזן הונח לרגליו, כמקובל ".
("ג'ק סטרו". זינאידה שישובה)
ההיסטוריה של כלי הנשק. היום אנו ממשיכים בנושא חרבות (ושריון אבירים, או שריון וחרבות!) שתוארו על מצבות. עם זאת, ברצוני להתחיל בהתייחסות לאפיגרף. לא במקרה הוא כאן. כנראה, רבים בילדותם קראו את הסיפור הרומנטי, הנוגע ללב והעצוב כל כך של זינאידה שישובה על אהבת בנו של נפח לגברת אצילה ועל מרד וואט טיילר. הספר נחשב לקלאסיקה, מומלצת לקריאה בכיתה ו 'כחומר נוסף על ההיסטוריה של ימי הביניים, והוא מתאר הרבה דברים בצורה נכונה לחלוטין. הרבה, אבל לא כולם! שום דבר ממנו כתבה בקטע המונח באפיגרף לא היה ולא יכול להיות.
אף אחד מהאבירים שנפטרו בשריון, לא הכניס אותם לארון קבורה, לא גרר אותם לקבר, והניח ארון עץ באבן, לא טמן אותו. כי זה יהיה פגאניזם בלתי מתקבל על הדעת. המוות השווה הן את האביר והן את הפשוטי, והכנסייה עקבה אחר כך בקפדנות רבה. מעטה חשוף ונר ביד - זה הכל, שבו שניהם נשלחו לעולם הבא. אז כל מה שנכתב הוא פנטזיה בורה. עם זאת, מובן. היא לא הייתה בחו ל. ספרים על מה שהיה הפיאודליזם הרע, קראו רק את שלנו, הסובייטים, ובהם נושא האמונה משום מה לא מצא השתקפות מובנת מספיק. כל המצבות נזקפו לזכות מצבות או פסלים, אבל מה, איך, התכונות שלהן - כל זה לא דווח. כפי שלא דווח על ההבדל בין תמונות להקות חזה, עליהן נספר לך היום.
נזכיר כי תצלומים הם דמויות מצבה החצובות מאבן וממוקמות על מצבה. כלומר, מדובר במצבה פיסולית כל כך ספציפית. לפעמים פסל זה עומד. עומד בצמיחה מלאה, והקבר עצמו נמצא בקרבת מקום. או להיפך, זה רחוק מאוד. אך פסל המנוח מאפשר לו להיזכר בו בתפילה, שתמיד מועילה לו. לדוגמה, ישנן תמונות רבות של ז'אן ד'ארק: בקתדרלת ריימס, בקתדרלת נוטרדאם דה פריז ובמקומות רבים אחרים.
במשך זמן רב היו אלה ציורי פיסול שהיו באופנה בכל מדינות אירופה. אך אז קרה כי בעלי המלאכה למדו כיצד להכין פליז. חומר זה היה יקר, אך יפהפה, והוא מצא את השימוש בו מיד על … מצבות. יותר ויותר אבירים נטשו פסלים, במקום שהונחה על הלוח תמונה שטוחה של יריעת פליז, בדרך כלל בעיצוב חרות. לוחות זיכרון שטוחים כאלה נקראו "חזה", כלומר "פליז".
כעת קשה לומר איזו חזה הייתה הראשונה. אבל כבר בשנת 1345 היו מצבות כאלה. למשל, באותה אנגליה. כמובן שמשיחות חזה, בשל המראה השטוח שלהן, אינן אינפורמטיביות יותר מהגדולות. אבל הם מתמידים היטב. קשה יותר לפגוע בהם, מועתקים בצורה מדויקת יותר.אז היום משיכות חזה הן מקורות מידע חשובים מאוד בתחום "תחפושת האביר" וכלי נשק אבירים. ועל אף אחת משיחות החזה הגרזן לא מונח לרגליים …
חקר משיחות החזה, בדומה לתמונות אחרות, הוביל למסקנה מעניינת מאוד. מסתבר שבסביבות עשרים השנים האחרונות של המאה ה- XIV והשריון האביר הראשון של XV בכל מקום רכשו מראה אחיד יחסית. זה היה, אם יורשה לי לומר, "התקופה האחרונה" של המעבר משריון שרשרת מעורב לצלחת גרידא, "שריון לבן".
ראו עד כמה משיכות חזה מאותה תקופה דומות. ולא רק חזה, אלא גם ציורים פיסוליים!
כפי שאתה יכול לראות, כל משיכות החזה האלה ותמונתו של סר קוקיין דומות מאוד: קסדת כיור עם מעטפת דואר קליפ, שריון, שעליה חובש קפטן ג'ופון קצר. הדבר העיקרי שמושך את עינכם הוא כמובן מעטפת דואר השרשרת. החגורה, המעוטרת בלוחות מרובעים, מונמכת אל המותניים. בנוסף לחרב, נשק האביר הוא הפגיון הרונדל.
שימו לב למצבה הזו, כולה מאבן, הדמות המתוארת עליה היא גם כמעט שטוחה, חתוכה על פני השטח שלה, גם היא משנת 1415. הוא מתאר את האביר ג'ון וודוויל בשריון, שבו כבר נראה צווארון מלא מתכת מעל מעטפת דואר השרשרת.
ועכשיו, סוף סוף, יש לנו אביר ב"שיריון לבן "טיפוסי!
מעניין ש"השריון הלבן "הראשון היה פונקציונלי ביותר. לא היו להם סלסולים, קישוטים. רק מתכת מלוטשת "לבנה" אחת! נכון, קלע החרב השתנה. עכשיו זו כבר לא חגורה שהורדה עד הירכיים, אלא חגורה פשוטה שעליה תלויה חרב. משטח הפגיון מסודר ככל הנראה ישירות לפסי ה"חצאית ", המורכב מלוחות חופפים, מסודרים כמו כוס מתקפלת תיירים! באותו הנרי פריז אנו רואים את האסאגיו הפשוט ביותר בצורת עגול, כיראס קמור. נראה שהמחבלים מתנסים באפשרויות העבודה עם מתכת ולכן עשו רק את חלקי ההגנה הפשוטים ביותר, מבלי להפריע לעצמם בקשיים מיוחדים.
לאורך כל המאה ה -15, אפשר לומר, היה תהליך של פיתוח סגנון השריון, שהתבסס בסופו של דבר בשניים מהפופולריים ביותר: מילאנזית וגותית, שהתפשטה בצפון גרמניה. שריון מילנזי הופיע בסוף המאה ה -14 והתקיים עד תחילת המאה ה -16. תכונה של השריון המילנזי הייתה כריות המרפק הגדולות, שאפילו אפשרו לזנוח את המגן, כמו גם את כריות הכתף הא -סימטריות, שלפעמים הלכו זו על זו על הגב; כפפות צלחת עם שקעים ארוכים וקסדת ארמייה, למרות ששימשו גם סלט (סלט), כמו חבטה.
אלה הגותיים הופיעו במחצית השנייה של המאה ה -15 והובחנו בזוויות חדות, בעיקר ניכרות על כריות מרפקים, סאבטונים (נעלי צלחת) וכפפות, כמו גם הקסדה שלהם - סלט. אבל שוב, לכל השריון של העידן הזה לא היו קישוטים. הם נבדלו על ידי מתכת מלוטשת ותו לא!
לזמן קצר, זה הפך להיות אופנתי ללבוש שוב גלימות הרלדיות על שריון, כפי שמצבה צרפתית זו מספרת לנו על …
בנוסף, למשל, באנגליה התפשטה האופנה ללבוש מגני ציצית, שהיו תלויים מהקצה התחתון של "חצאית" השדרה, שמתחתיה הייתה גם דואר שרשרת כתגבור נוסף. לא היה שום הגיון ב"הזמנה "כזו, אבל אם לשפוט לפי מספר רב של משיכות חזה עם אבירים בשריון כזה, זו שוב הייתה דרך אחרת שניסו לעקוב אחריה.
למישהו היו המגנים האלה יותר, למישהו פחות, אבל … האופנה עבורם ושולי הדואר האלקטרוני נמשכו די הרבה זמן.
עוד מאה שנים חלפו ואופנת הבגדים (מכנסיים רכים ממולאים בכותנה הפכה לאופנתית) שוב השתנתה, במקביל השתנה השריון. אפילו מיקומה של הדמות על המצבה היה שונה. שריון מעוטר יותר ויותר בפס דקורטיבי לאורך היקף הפרטים. אגרת החרב עם שערה וטבעות אופיינית גם היא לתקופה זו.
במספר מדינות באירופה חבטות חזה לא השתרשו. שם המשיכו לחצוב מצבות מאבן.יתר על כן, לא תמיד הצליחו הפסלים לתאר את המנוח. אולם מכיוון שאנו מתעניינים בעיקר בשריון ובנשק, פגמי הגוף אינם חשובים לנו.
בשלב זה, המסע שלנו לעולם התצלומים והמשיכות חזה יכול להיחשב כשלם.
