"ויאמר להם: כך אומר ה 'אלוקי ישראל: הניחו כל אחד חרבכם על ירך, עברו דרך המחנה משער לשער ובחזרה והרגו איש את אחיו, כל אחד את חברו, כל אחד אחד השכן שלו."
(שמות 32:27)
ההיסטוריה של כלי הנשק. לכן, היום אנו ממשיכים את מסענו לעולם החרבות מימי הביניים. ונתחיל בהקדמה קצרה. עד עכשיו, למרבה הצער, יש לנו אנשים, ובכן, איך היינו קוראים להם כל כך "יותר סובלניים" … "חולים" היא ההגדרה המדויקת ביותר, הטוענת בעקשנות שכל המוני חפצים המוכרים למדע ההיסטורי ול הוא הבסיס להיסטוריה של היכרויות ככזו היא … זיוף. כלומר, חרב מזויפת מהקבר בסאטון הו, וכל אותן חרבות שעברו בידיהם של פטרסן ואוקשוט, שכתבי היד (עשרות אלפי כתבים!) גם הם מזויפים, כמו הציורים בהם המתארים את אותם חרבות, ולבסוף, מן הסתם, effigii הן גם זיופים - פסלי מצבות של האבירים שנפטרו. אבל הנה מה שמעניין: רוב כתבי היד חתומים ומתוארכים על ידי כותביהם. והם לא יכלו לדעת שאיזה אביר בזרועות על מיניאטורה בספרו ייתן עץ אלון אי שם ביורקשייר בדיוק באותו זמן, ופסל יפוסל ממנו בדיוק באותו שריון ובאותה חרב, ו אפילו והם ישקיעו בזה שנה. וזה בדיוק אותו הדבר יימצא אז בתחתית התמזה. אי אפשר מבחינה פיזית לכתוב כל כך הרבה ספרים, לחתוך אלפי פסלים ואפילו לקבור כל כך הרבה חרבות באדמה ולזרוק אותם לנהרות, או להיפך, להשאיר אותם בזהירות על קירות טירות אבירים וקתדרלות. והכי חשוב - למה? אחרי הכל, בנפרד, כל כתבי היד, החפצים והתצלומים הללו אינם מוכיחים דבר ואינם משפיעים על דבר.
נשיאנו שם מצא, למשל, ספר לימוד אחד (1) שבו "לא היה קרב על סטלינגרד", אך מה זה מוכיח כשיש ספרי לימוד רבים בהם היא כותבת בפירוט רב? מישהו איבד את התיאבון בגלל זה, מישהו איבד את המשכורת שלו, או להיפך, הוא הועלה? ברור שלא. עצם ידיעת ההיסטוריה משפיעה מעט מאוד על החיים האמיתיים שלנו, אפילו לא מלמדת אותנו כלום, אם לשפוט לפי ניסיון. ואם כן, אז מי היה יכול לחשוב לכרות אלפי פסלים, לכתוב אלפי כתבי יד, לזייף חרבות ושריון. והכי חשוב - למה? להוכיח לצאצאים, ודי קרובים אלינו בזמן, שימי הביניים היו? כן, אבל למה אנחנו הולכים להוכיח את זה למישהו? ובכן, זה היה וכך היה, ואני … אלך ו"אלכוהול ". לא היה לי? אפילו יותר טוב: אני גם "אלכוהול" או שאצא לעבודה בדאצ'ה, כי "זה היה - זה לא היה" אינו משפיע על חיינו בשום צורה.
אבל אם לא משתוללים בדרך זו, מסתבר שגם המיניאטורות מכתבי היד וגם חפצי החרבות משלימים זה את זה בצורה מושלמת. אבל זה היה בחומר העבר, והיום הסיפור שלנו עוסק בחרבות מימי הביניים שאפשר לראות על מותני האפיג'יום! מכיוון שהם נדונו ב- VO יותר מפעם אחת, אין טעם לחזור על עצמי. רק אגיד שמכיוון שעטפת הקבורה הייתה הלבוש היחיד של סייבל אצילי ושל האביר המסכן ממש אחרון, כדי להבדיל אחד מהשני, היו אלה רק התמונות שהומצאו - פסלי מצבה של המנוח, לפעמים גבוה בהרבה מהצמיחה האנושית.
הם מוצגים עליהם עם הפרטים הקטנים ביותר, והכי חשוב, מה שאנו רואים בתמונות מתאים בדיוק למה שמתואר במיניאטורות של ימי הביניים. כלומר, ניתן ללמוד את ההיסטוריה של התחפושת של ימי הביניים ואת כלי הנשק האבירים במלואם באמצעותם, ולהשלים אותה בהתייחסות צולבת לאיורים בכתבי יד.אולם האחרונים מבוגרים יותר מפסלי מצבה, שהאופנה שגם בין האבירים לא הופיעה מיד.
עכשיו בואו נסתכל על התמונות עצמן. אכן, מגיע להם, וכדאי להסתכל עליהם, ובזהירות רבה. אחרי הכל, אז הם יוכלו לספר לנו הרבה …
ולפני הופעת "שריון לבן" גרידא עוד 10 שנים …
