הפרדוקס הוא שככל שדרגתם של החיילים שהתראיינו גבוהה יותר, כך קשה להם יותר לתת תשובה כנה וללא משוא פנים.
אין מודעות לרוסיה המאוחדת
השבועה, החוקים, כמו גם כרזות וכרזות צבעוניות שנתלו בכל יחידה צבאית, בכל חדר מידע ופנאי, נועדו למלא נאמנה את חובתם הצבאית כלפי המולדת. וכאשר המפקדים מטעם המדינה מעודדים את הכפופים להם, הם אומרים בקצרה: "אני משרת את הפדרציה הרוסית!"
בינתיים, בשיחות פרטיות, הרבה קצינים אומרים שהם לא מבינים על איזה רוסיה הם מדברים. מן הסתם, התרחשה במוחם פיצול של הדימוי היחיד של המולדת. אחרי הכל, כיום המדינה מחולקת לא רק לפי מחוזות ונתינים פדרליים של הפדרציה הרוסית, אלא גם יותר ויותר בבירור לפי מאפיינים לאומיים וחברתיים.
לדעתי, מבחינת התפיסות העצמיות הפסיכולוגיות של חייל, חשוב באיזה צוות הוא. מי הם עמיתיו ומפקדיו מבחינת השקפת העולם והלאום? האם יש להם מושג אחד של קהילת המולדת, האם המטרות והיעדים של המשרד חופפים? קונפליקטים בין -אתניים מתעוררים לעתים קרובות מאוד בגלל זה. ובכן, כמה מילידי הרפובליקה הצפון -קווקזית, למשל, אינם רוצים לציית לא למפקדים "שלהם" ולמלא את דרישות התקנות הצבאיות המשותפות לכולם (פרט להן). למה? כי הם בטוחים שיש להם זכות מוסרית מלאה לכך: הם גדלו בצורה זו ולכן השקפת עולמם על המולדת, עם כל ההשלכות הנובעות מכך, שונה מאחרים.
עם זאת, לחיילים ולסמלים רבים, מלחים ומנהלי עבודה, קצינים - נציגי העם הקובע מדינה, אין מודעות לרוסיה המאוחדת. הפיצול האמיתי של החברה על בסיס רכוש, שלרוב גורם לעצמו עוול חברתי, אינו תורם בשום אופן לביסוס האומה הרוסית. רגשות דומים באים לידי ביטוי בסביבה הצבאית. לא סביר שיהיו כאלה בקרב החיילים שאין להם מחאה פנימית כאשר רוסיה, אליה נשבעו אמונים, עליה הם נקראים להגן עם נשק בידיהם, קשורה לאוליגרכים ביתיים. או להפך, עם הומלסים, קבצנים, אלכוהוליסטים, אנשים מושפלים שהגיעו לתחתית החיים, שנפגשים ברחובות ערים מגה. אבל זה בדיוק מה שהאלמנטים האנטי-מדינתיים, כולל חברי ההרכב השודד הקיצוני, דוחפים נגדם יותר ויותר.
אפילו השוטרים לא ממש מבינים: על מה בעצם קוראים להם להגן? אנשים, כוח, דמוקרטיה, או סתם חלקת אדמה, שטח שנקרא הפדרציה הרוסית, ועליו מתפתחת טריקולור? אחרי הכל, ברור שזה לא אותו דבר בכלל.
מקופח ממולדתם לשעבר
באופן המדויק ביותר, הרעיון לשרת את המולדת, תוך התחשבות ביחס האורתודוקסי של רוב החיילים של אותה תקופה, התבטא אולי על ידי מחבר המניפסט משנת 1861 על ביטול הצמיתות, מטרופוליטן פילארט (דרוזדוב) של מוסקבה. בקטכיזם הצבאי שכתב - מדריך הסבר למאמינים, הוא הסיק נוסחה מבריקה: "אהבו את אויביכם, זלזלו באויבי האל, ריסקו את אויבי המולדת".
הקצין הגרמני Heino von Basedow, שבילה כעשר שנים בארצנו, ציין ב"התרשמות מטיילת של רוסיה הצבאית ", שפורסם בארצנו לפני מאה שנה בדיוק, כי הצבא הרוסי מתאפיין בתחושה דתית גבוהה, חזקה מסורות מלוכניות ואפילו פטריארכליות. מאותה סיבה, מקרים של כניעה מרצון ובגידה במולדת היו נדירים ביותר בחילות הצאר. לפחות עד ש"לוחמי החירות ואושר האנשים " - מהפכנים מכל הפסים - ירדו לעניינים.כתוצאה מכך, הבולשביקים שעלו לשלטון בכוח ביטלו את אלוהים, הקיסר ומשפחתו נורו, ומולדת נקלעה למלחמת אחים.
השאר ידוע. לא אזלף מלח על הפצע, אצטט נתונים סטטיסטיים של הדחקה בצבא האדום ובצבא האדום, מספר האזרחים הסובייטים שעברו מרצונם לצדו של הוורמאכט. מספרים אלה מתפרסמים כיום במגוון מקורות. אוסיף רק כי המדינה באותה תקופה הפגינה תשומת לב בלתי פוסקת לכוחות המזוינים, וכל הבעיות הקיימות יוחסו לאויבים ולנסיבות אובייקטיביות (עקיפה עוינת, מלחמה, כישלון יבול וכו '). אני מפשט במעט את מודל היווצרות המערכת האידיאולוגית הסובייטית, מנסה להראות רק את מהותה.
לאחר קריסת ברית המועצות וביטול CPSU, הצבא הרוסי נקלע למצב קשה ביותר. אני חושב שאין טעם לספר כאן מחדש את ההיסטוריה האחרונה של ארצנו. רק אציין בהעדר כל אידיאולוגיה ממלכתית כעובדה שלילית ביותר. במקום זאת הוצע רעיון ליברלי ומאוד מעורפל של חופש אוניברסלי, שהתדרדר בסופו של דבר לצרכנות וולגרית. לאחר שאיבדו את המולדת הסוציאליסטית לשעבר, ואיתה גם את הדיקטטורה המפלגתית הרגילה ומספר הטבות, קצינים סובייטים רבים מעולם לא הפכו לאזרחים מודעים של רוסיה החדשה, שהוכרזה לבסוף "חופשית". אנשים במדים לא קיבלו תשובה ברורה: כיצד ומדוע עליהם להמשיך לחיות ולשרת? הייתי צריך להבין את זה תוך כדי תנועה.
למעשה, המדינה חזרה לעקרונות המהפכה הליברלית בפברואר ללא צאר וסובייטים, כאשר רוסיה לתקופה קצרה רכשה את מעמד "המדינה החופשית בעולם". זה נכון, זה לא נגמר טוב בשנת 1917, וגם לא בשנות ה -90. והיה צורך להסביר איכשהו לאנשים את הסיבות לקשיים ולבעיות שעלו. אחרי הכל, עכשיו אתה לא יכול להאשים הכל בניקולאוס המדמם או בפולשים הפשיסטים הגרמנים. הניסיונות להפוך את שעירים לעזאזל, אשמי כל הצרות, תחילה את החום-אדום (בשנת 1993), ולאחר מכן את הצ'צ'נים, ובראשם הגנרל הסובייטי לשעבר דודייב (בשנת 1994), הסתיימו בכישלון. בומרנג חזר למוסקבה, לקרמלין. האנשים מכנים יותר ויותר את הרשויות, ולכן את המדינה, כאשמים האמיתיים של הקריסה במדינה. הראש שלי הסתחרר ממחשבות כאלה. ולא רק בקרב האדם הפשוט ברחוב.
… מישהו מרוח בדם ואדמה
חוסר שביעות הרצון של אנשים במדים, לדעתי, בא לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר במערכה הצ'צ'נית הראשונה שעוררו כוחות אנטי-ממלכתיים, אנטי-רוסיים / אנטי-רוסיים. אשתף את התצפיות האישיות שלי.
כמה מפקדים תלו בהתרסה את דגלי ברית המועצות על כלי הלחימה שלהם כסמל למדינה סוציאליסטית יחידה וצודקת בניגוד לרוסיה הבורגנית הדמוקרטית ילצין. דירוג המפקד העליון היה אז נמוך מאוד בצבא. אבוי, הוא עצמו תרם לכך. אני זוכר כיצד במהלך חילופי רדיו של אדיבות ו"שיחות לכל החיים "עם הלוחמים במשא ומתן, כינו הצ'צ'נים את ילצין אלכוהוליסט והנשר הריבוני בעל שני ראשים - סמל למוטציה של העם הרוסי. אחד מהם נתן לי קוקד עם זאב איכרי, והסביר שהם הגיעו לאחד המפעלים במרכז רוסיה שהיו חסרי מעש בגלל היעדר פקודות. (ואז העובדה הזו פשוט גרמה לי להשתקפות.)
גם השירים שהולחנו ושרו ממש שם בשוחות יגידו הרבה. למרות הכל, טענו המחברים האלמוניים כי החיילים מוכנים למות, אך לא בשביל כספו של בנק מנאטפ, אלא בשל העובדה שרוסיה-רוסיה נקראה גדולה. הם שאלו: “אלוהים, איך זה? אתה חולק את גורלם של אנשים. מישהו הולך לבוש במעיל זנב, מישהו מרוח בדם ואדמה.
בין משרתי קיבוץ הכוחות הפדרליים בצ'צ'ניה, לא למעט קצינים, דיברו בכנות כי ברפובליקה המורדת היו אלה בעיקר ילדים של עובדים ואיכרים שנלחמו בבדלנים. מחשבה משותפת לכולם התבטאה אז בדרכו הגלויה האופיינית על ידי סגן אלוף א.א.לבד: "תנו לגדוד, שנוצר מילדי צירים של דיומא המדינה וחברי ממשלה, לקבל פיקוד, ואעצור את המלחמה תוך 24 שעות". כידוע, אף יחידה כזו לא נוצרה בצבא שלנו, ולכן לאחר שהתמנה לתפקיד מזכיר מועצת הביטחון של הפדרציה הרוסית, לאלכסנדר איבנוביץ 'הייתה הזדמנות לעצור את העימות בצורה קצת אחרת, לאחר שסיכם את הסכם ח'סאוויורט עם אלוף משנה לשעבר של הצבא הסובייטי אסלן מסחדוב.
מהלך האיבה של המערכה הזו כבר נחקר היטב ומתואר בספרות זיכרונות. נחשפו עובדות רבות של בגידה באינטרסים של רוסיה, אנשיה וכוחות המזוינים ברמה הגבוהה ביותר. נכון לעכשיו, מישהו מהממשלה האוליגרכית עברה לעולם אחר, מישהו נאלץ לעזוב בחיפזון ללונדון, אך אף אחד מהם, כולל אלה שחי כיום ובגדול, עדיין לא הואשם בבגידה.
לא המפקדים עצמם, או סגניהם לעבודה חינוכית, לא אז או בתקופה שלאחר המלחמה, לא יכלו ולא ניסו להחליק את חוסר שביעות הרצון בקולקטיבים הצבאיים. ההזדמנות המשפטית להכשיר ולהפריד בין מושגי רוסיה, המולדת והמדינה, להתוות את גבולות האחריות, הרשויות והאנשים, למשל, בשיעורי אימון חברתיים וממלכתיים, התבררה ככלל כבלתי מנוצלת. לא פעם לא היה מי לדבר עם אנשים על הנושא העדין הזה.
כתוצאה מכך, התברר שהטינה נגד המדינה, כלומר השלטונות והממשלה, שבמשך שנים רבות בגלוי לא העדיפו את צבאם, הפכה במוחם של כמה קצינים לעלבון לרוסיה עצמה: שכחה עליהם, חסרי תועלת, לא מתורבתים, פראים, שיכורים וכו 'וכו'.
חוסר שביעות רצון זה ממדינתך, ממולדת, פיצול, שחיקת דימוי יחיד של מולדת האם מערער את הבסיס המוסרי של השירות, באופן המצער ביותר משפיע על מוכנות הלחימה של הצבא. מדענים צבאיים שלמדו סוגיה זו - פרופ 'עמיתים ו' בטלוב והמועמד למדעים סוציולוגיים א 'קראבטס מזהירים: "תהליכי הריבוד והקיטוב המתרחשים בחברה האזרחית חודרים אל הסביבה הצבאית, ויש כל סיבה להאמין כי הסמנטיקה בסיס השליחות של הקצינים הולך לאיבוד - להיות מוכן מבחינה מוסרית, נפשית ופיזית למלא את החובה הגבוהה ביותר - החובה להקריב את עצמו להגנה על המולדת ". ואז הם קובעים: "חוסר שביעות הרצון של הקבוצה החברתית הזו הופך לצורות התנהגות חברתיות שונות שאינן תואמות את האינטרסים של מבני הכוח והחברה כולה".
בלב הצדק
ברור שכאשר חיילים מתקשים לענות על השאלה למה הם משרתים, חסרה אידיאולוגיה של מדינה קוהרנטית שאמורה לאחד את כל הקבוצות הלאומיות והחברתיות ואת שכבות האוכלוסייה במדינה אחת. חשוב שזה יקרה על בסיס ערכים רוחניים ומוסריים לאומיים-היסטוריים וכלליים מסורתיים, המבוססים על צדק. כל עם, והרוסי בפרט, נמשך לסדר עולם צודק. הנה מה שהם כותבים, למשל, במאמר "לאן אתה ממהר רוס טרויקה?" ההיסטוריון הרוסי פ 'מולטולי ודוקטור פדוסייב: "להתפתחותה המוצלחת של המדינה, היסודות המוסריים של האומה חייבים להיות היסודות המוסריים של הכוח, ולהפך, העם חייב לתפוס את האידיאולוגיה של הכוח הקיים כבעלותם.. אם זה לא המצב, אז מתרחשת קטסטרופה במדינה ".
האם מבנה מדינה אפשרי ברוסיה על פי עקרונות כאלה? הממשלה הסובייטית ניסתה ליצור חברה צודקת מבחינה חברתית בברית המועצות, שבה, יש להודות, היא הצליחה רבות, במיוחד בתקופה שלאחר המלחמה. עם זאת, הוא קרס בין לילה, לא עמד אפילו במשך 80 שנה.ישנן סיבות רבות לכך, אך, אולי, הרשימה העיקרית שבהן היא האוטופיזם של האידיאולוגיה הקומוניסטית, שהוטלה על ידי "מיטיבים" המוצהרים על העם, ששילם מיליוני קורבנות עבור ניסוי על אחד- השישית של הארץ.
אבל היה לנו גם מודל אחר של בניית חברה צודקת. לפני כמעט 400 שנה, זמסקי סובור בדמותם של נציגי העם הרוסי הטוב ביותר, לאחר 10 שנים של סערות, בחר בצאר-אוטוקרט. שיקום המלוכה, בניגוד להפיכות הרפובליקניות בפברואר ובאוקטובר הבולשביקי, היה בדיוק ביטוי רצון העם כולו. העם הרוסי עצמו בחר בעוצמה, באידיאולוגיה שלדעתם מסוגלת להביע את האינטרסים שלה. זו עובדה היסטורית עיקשת ובלתי ניתנת להפרכה.
צדק מבוסס חוק ומשפט מבוסס צדק יכולים להסיר רבות מהנושאים שהצטברו בחברה שלנו ובצבא. לשם כך, אין צורך לבצע מהפכות חדשות או לכנס את זמסקי סובור הבא כדי לקרוא לזאר על כס המלוכה. רק שהרשויות חייבות סוף סוף לשמוע את קולו של העם. אז יוכלו מגיני המולדת לענות על השאלה במצפון נקי: "על מי אתה משרת, על מה אתה מגן?" כמובן, אנו משרתים את רוסיה ואנשיה, את המדינה ואת ארצנו, השקו זיעה ודם אבותינו. כמובן, נגן על כל זה עד הנשימה האחרונה.
