כידוע, ארץ דנמרק במובן המילולי של המילה "ממולאת" בחפצים עתיקים, וביניהם ישנם אוצרות אמיתיים רבים. אבל שתי "קרניים מזהובות מגללהוס", עם זאת, אי אפשר פשוט לא להבחין בין כל העושר הזה. ולהשוות … אפשר להשוות אותם רק עם "הקדרה מגונדסטרופ" הדנית, כי גם הקדרה הזו וגם הקרניים מכוסים כולם בדימויים של דמויות של אנשים ובעלי חיים וכמובן, הם מושאי פולחן. על אחת הקרניים יש רונות מתחילת המאה החמישית, שניתן לתרגם אותן כך: "אני, חלבגסט מהולט, (או - בנו של הולט) עשיתי צופר". כלומר, מדובר במוצר מקומי, לא מיובא.
הקרן הראשונה נמצאה בשנת 1679, והשנייה, לא רחוק מהמקום בו נמצאה הראשונה, רק בשנת 1734 בצפון שלזוויג, ליד הכפר גללהוס. ברור שהקרניים האלה יוצרות זוג, למרות שהן נמצאו בנפרד. לאחר שהחליפו בעלים רבים, הם הגיעו לאוסף העתיקות השייכות לכתר הדני וממוקם בקופנהגן. ברור שבעולם המדעי, תגליתם עוררה תחושה אמיתית, מכיוון שניתן היה ללמוד אותם, לתאר ולבנות את התיאוריות המורכבות ביותר. מצחיק שלמרות הערך הברור של קרניים אלה שימשו למטרות המיועדות להן: המבקרים המכובדים ביותר באחד מהם הגישו יין ריין. אבל בשנת 1802 הצליח גנב בשם נילס היידנרייך לגנוב אותם. ואז הוא המיס את שתי הקרניים והכין מהם תכשיטים. אז כשהחליטו המדענים לשחזר את הקרניים האלה, הם היו צריכים להתמקד בתיאורים ובשרטוטים שלהם שנעשו על ידי קודמיהם עוד במאה ה -18. עם זאת, הקרניים המוצגות כיום במוזיאון הלאומי של קופנהגן אכן מוזהבות, וכל התמונות שהיו על הקרניים העתיקות משוכפלות בדיוק מירבי. עם זאת, לא ידוע בדיוק כמה פעמים קרניים אלה נגנבו ושוחזרו. הם מספרים על זה בדרכים שונות, כולל מדריכי מוזיאונים …
הנה הם, "הקרניים מהגללהוס" המוזהבות. דוגמה מצוינת לאומנות עתיקה.
מאוחר יותר, סיפר נילס הרבה דברים מעניינים על הקרניים, שהותירו אחריהם לא רק זיכרון רע, אלא גם זיכרון טוב. לדבריו, שתי הקרניים היו עשויות זהב יריעה ברמה גבוהה, ומהודקות בטבעות רחבות, עשויות מסגסוגת זהב וכסף. הם היו מכוסים דימויים של דמויות אדם ובעלי חיים שונים, ציפורים, דגים, כוכבים וקישוטים. האחרון, ככל הנראה, לא נשא עומס סמנטי ושימש כקישוט נפוץ. אבל לחלק מתמונות ההקלה הייתה משמעות מסוימת, אבל מה שהחוטף, כמובן, לא יכול היה לומר. מה יכול להיות, למשל, גבר בעל שלושה ראשים? עם זאת, לא חסרו ניסיונות לפרש את התמונות שעל הקרניים.
"קרניים מגללהוס" המוצגות במוזיאון הלאומי בקופנהגן.
היו שראו בהם דמויות של המיתולוגיה הסקנדינבית, מישהו האמין שהם נוצרו במסורות קלטיות, או שהם … אקרובטים ורקדנים שיוצר הקרניים ראה בהיפודרום הביזנטי. יחד עם זאת, כל חוקר חדש הוסיף משהו מעצמו, אך עד היום אין נקודת מבט אחת לגבי מה שהקרניים מייצגות!
קרן אחת ארוכה יותר, השנייה קצרה יותר.
שוב, עם מה אתה יכול להשוות אותם? רק שוב עם "הדוד מגונדסטרופ". מה אם גם הקדרה וגם הקרניים היו מעורבים באיזה טקס קדום, וכנראה שכן. העובדה שהם שתו מהקרניים היא ללא ספק.אבל מה? יין, מים, בירה, דם, חלב? כלומר, ההיסטוריה, למרבה הצער, לא הותירה לנו עדויות לשימוש המעשי שלהן.
קשה לצלם אותם, ראשית, כי הם מאחורי זכוכית, ושנית, כי התמונות עליהם קטנות מאוד.
תמונות על הקרן האבודה מגללהוס ללא רונים.
עם זאת, אם נסתכל על דמותו של גבר ארוך שיער בשורה השנייה מלמעלה, נראה כי יש לו קרן שתייה בידיו. לידו נמצאת חיה כלשהי, סביר להניח סוס השוכב על הקרקע (מכיוון שדמות זו ממוקמת בזווית לשאר הדמויות). אדם עם קשת עומד בקרבתו ומכוון אל החיה הזו. לאחר מכן, אנו רואים גבר עם חניתות בשתי ידיו, מצביע כלפי מטה. גבר אחר רוכב על סוס. יש הנחה שאם נשקול את הדמויות האלה ברצף הבא: פרש, איש עם חניתות, קשת, גבר אוחז בקרן, אז למה שלא נדמיין שזירת הקרבה מוצגת לפנינו?
על הקרן ללא רונות, אנו רואים דו -קרב בין שני אנשים, שפניהם מכוסים במסכות חיות. צנטור מתואר לידם. יתכן שאלו טקסים שונים הקשורים ל … מה? אי אפשר לומר זאת. אנחנו יכולים רק לנחש לגבי זה, וההנחה החותכת ביותר בסופו של דבר עשויה להתברר כשגויה ולהיפך - ההנחה ביותר - לא נכונה.
שני גברים עירומים עם חרבות ומגנים על קרן קצרה. מי הם? משוגעים, רקדנים, אלים? לא ידוע!
הקרן עם רונים נושאת סצנות דומות. אבל כאן יש ענק בעל שלושה ראשים עם עז, שאינו על הקרן ללא רונים. ושוב, את מי מייצגת הדמות הזו, לאילו טקסים ואמונות הוא משויך, לאיזו תרבות הוא משתייך?
הדמות הקרנית עם מגל המתוארת על הקרן הקצרה יותר.
בחלקו העליון של קרן הרונה ישנם שני אנשים, עירומים או כשהם לבושים במטליות. שימו לב לקסדות המעוקלות שלהן, הנפוצות בדנמרק בתקופת הברונזה. בכל מקרה, הם נראים כמו "הקסדות מווימוזה" המפורסמות. האחד מחזיק מגל ושרביט, והשני מחזיק חנית קצרה, טבעת ושרביט. כאן אנו רואים לוחמים עם חרבות ומגנים, וייתכן שהם גם רוקדים. אך משום מה, מתואר כאן גם סוס או אייל עם קרניים בצורת ירח.
מדענים רבים ניסו להוכיח כי הגברים המתוארים בקרניים הם אלים, ואף זיהו את הדמויות הרוקדות הללו עם טיבז, וודן או פרייר. הענק בעל שלוש ראשים עם עז, לדעתם, היה ת'ור, בקשת הם ראו את אול. אך בהחלט ייתכן שלא מתוארים כאן אלים כלל, אלא אנשים רגילים. כך גם בקסדות עם קרניים, אנשים או, ליתר דיוק, כוהנים. ובכן, הלוחמים עם חרבות ומגנים הם ככל הנראה הכוהנים של אל המלחמה.
תמונות על קרן הזהב האבודה ללא רונים. מבוסס על ציור שנעשה בשנת 1734.
תמונות על קרן הזהב האבודה עם רונים מגללהוס, דנמרק. מבוסס על ציור שנעשה בשנת 1734.
מעניין שאנו מוצאים תמונות של אנשים עם חניתות בידיים ובקסדות קרניים על הצלחות המעטרות את הקסדה המפורסמת מסאטון הו, ואותן הצלחות נמצאו בין מה שמכונה "קסדות הוונדל" של המאה השביעית. ייתכן שתמונות אלו קשורות איכשהו לאלים התאומים, שתוארו על ידי ההיסטוריון הרומאי טקיטוס, בניו של אל השמים. טקיטוס גם מדווח כי הם מתנשאים על מטיילים. ובכן, ואדם, עם מגל וחנית בידיו, יכול להיות גם אל השמיים וגם אחד הכוהנים שלו - מי יודע מה ניסה הרודף הקדום להעביר עם תמונותיו.
התמונות לרוב אינן מובנות לחלוטין….
אין צלמית של אלת הפוריות, אבל ישנם סמלים - טבעת ונחש, שיכולים לסמל אלוהות פוריות … גבר שדמותו נמצאת על "הקדרה מגונדסטרופ".
הכוכבים למעלה ו … למטה. למה?
צלמיתו של סוס שהוקרב קשורה לטקס שהגיע מהודו, כלומר הוא עשוי להיות קשור לתרבות השבטים הארית שהגיעה לאירופה מהמזרח.בסקנדינביה, הקרבות כאלה יכלו להקריב לוחמים שביקשו מהאלים לנצח את האויב ונתנו להם את הדבר היקר ביותר שיש להם - סוסי מלחמה! לפני כן, שוורים הוקרבו בתקופה הקודמת בהיסטוריה שלו.
קרבן סוסים וענק בעל שלוש ראשים עם עז.
בדנמרק, כנראה, היה גם מנהג של הקרבת סוסים. למשל, באי בורנהולם, במהלך חפירות אחד מבתי תקופת ההגירה הגדולה בסורט מולדה, התגלה קורבן סוסים מפורש. למה להקריב? כי עצמות החיה לא כרסמו על ידי הכלבים. הם מצאו גולגולות וסוסים של סוסים בביצת הכבול בריסלב (זילנד), ובמקומות רבים אחרים. בכל מקרה, תמונותיו של אדם ליד סוס ב"קדירת גונדסטרופ "ורוכב על" קרני הגלהוס "מעידות באופן חד משמעי על תפקידו הגבוה של הסוס בחברת הדנים הקדמונים.
הנה זה - "הקדרה של גונדסטרופ"
וזו אחת הדמויות המתוארות עליו. על הראש קרניים צבאים, בידי נחש וטבעת - סמלים של אירוסין לטבע או לכוח עליו?
באופן כללי, עד כה כל הניסיונות להסביר את קו העלילה של התמונות על "הקרניים מגלחוס" לא באמת הובילו לשום דבר, כמו גם השוואת ממצאים אלה עם "הקדרה מגונדסטרופ". הם יפים, הם משמחים את העין, מספרים לנו על התרבות המקורית והעתיקה של אותה תקופה, המיומנות של אלה שעשו את כל זה, הטקסים והאמונות המורכבים של אלה שהשתמשו בהם, אבל לא יותר. האוצרות שומרים על סודם, כפי שעשו לפני שלוש מאות שנה.
