זה פשוט ככה -
מי שר טוב יותר, מי שר יותר גרוע
אפילו בקרב הציקדות.
עיסא
בינתיים, 19 ביוני הגיע. נובונאגה בדק את החיזוקים שנועדו לסייע להידיאושי, ולאחר מכן נסע לקיוטו, למקדש הונו-ג'י, שם שהה בדרך כלל כמו בבית מלון. אבל אם לפני כן הוא לקח איתו כמה אלפי סמוראים, משום מה הפעם הוא לקח איתו לא יותר ממאה שומרי ראש. למחרת הוא לקח את טקס התה, בעוד מיצובידה, שאסף צבא של כ -13,000 איש, יצא עם רדת החשכה מטירת קמיאמה. אבל הוא לא הלך להצטרף להיידיושי, כפי שהורו לו, אלא לבירה. לפני עלות השחר ב -21 ביוני 1582 הודיע מיצוביה בפני חייליו: "האויב נמצא בהונו-ג'י!" לאחר מכן נכנסו לבירה, הקיפו את המקדש והחלו להסתער עליו.
אודה נובוטאגה (מימין עם שפם) וחבנית שתקפה אותו. אוקי-יו נובוקאטסו יוסאי.
עליונותו של מאטסוהייד הייתה מגוונת. אש מתמשכת של מוסקט נורתה לעבר המקדש, וקשתים הפציצו אותו בחצים. בית המקדש עלה באש וכל מגיניו מתו בשריפה. הוא האמין שאודה נובונאגה, שנפצעה, התאבדה בביצוע ספוקו. גופתו מעולם לא נמצאה. ואז הגיע תורו של בנו של אבו נבוטאגי, ולאחר מכן כבש מצוהידה את טירת אזוצ'י ושרף אותה. אבל עוד יותר, עוד יותר, הוא חזר לקיוטו, קיבל שם קהל עם הקיסר, ולאחר מכן הכריז על עצמו כשוגון. ברור שהוא לא יכול היה לעשות זאת ללא הסכמת הקיסר. ובכן, לקיסר, כנראה, לא היה אכפת אם יש שוגון או לא.
אודה נובונאגה נלחם במקדש הונו-ג'י. אוקי-יו צוקיוקה יושיטושי.
היפנים לא היו יפנים אם לא היו מבקשים לקבוע בדיוק מה בעצם גרם או הכריח את אצ'צ'י להתקומם נגד אדוניו החוקי. ההסבר הפשוט והברור ביותר הוא שלמרות שהיה אחד הגנרלים הקרובים ביותר של נובונאגה, למרות זאת, הוא נאלץ לסבול מכות ועלבונות ממנו. ובכן, נשמתו הגאה לא יכלה לשאת זאת והוא החליט לנקום בו על כך. בנוסף, אודה לא היה תומך בעתיקות ובמסורות היפניות, כלומר כל מה שמיצובידה כיבד כל כך. כלומר, רובם מאמינים כי אצ'צ'י התנגד לאודה מסיבות אישיות. יש גרסה שאקצ'י השתתף בקנוניה של אויביו של אודה, שהיו בו טינה כלפיו וניסו להשמידו בכל מחיר. הקיסר נקרא גם ביניהם-מהר מדי הוא נתן לאצ'צ'י את המנדט של השוגון, כאילו הוא רק מחכה לזה, ואת אויבו המושבע, השוגון לשושי יושיאקי ו"חברים לנשק "של נובונאגה כמו טויוטומי. הידיאושי וטוקוגאווה אייאסו.
דיוקן של Akechi Mitsuhide. מחבר לא ידוע.
לפיכך, ישנן מספר תיאוריות של הפיכה זו:
שאיפות אישיות - Mitsuhide רצה להפוך לאדון ריבוני ולא לציית לאף אחד, שלא לדבר על תלות באדם כמו אודה.
טינה אישית - למשל, כשאייאסו התלונן על האוכל שהוגש לו בביתו של אודה, נובונאגה זרק בזעם את הכלים היקרים של מיצוביה לבריכת הגן. בהתחשב בעובדה שכמה כוסות עולות 4,000 קוקו כל אחת, אין זה מפתיע שבכך שלל מאצ'צ'י הון. ויש גם גרסה שעוד לפני הגעתו של אייאסו הוא נתן הוראה לזרוק את כל האוכל שהוכן על ידי מאמציו של מיצוהידה לחפיר הטירה, והוא עצמו הורחק מארגון החג הזה. יתר על כן, הוא באופן אישי (לא ברור מדוע!) שירת את אייאסו באחד החגים.אגב, כבוד כה גדול יכול רק להפחיד אותו, והוא עשוי לחשוב שעכשיו הוא נעים לו, ומחר יורה לו להרוג אותו רק כדי שכולם יפחדו ממנו עוד יותר!
בנוסף, בשנת 1579 הקריב נובונאגה בכוונה את אמו של מיצוהידה והוציא להורג את הידהרה, אדון טירת יאקאמי, בעוד שבטו החזיק את אמו של אצ'צ'י כבני ערובה. נכון, יש גרסה שהוואסלים של האטאנו פשוט מצאו אותה במחוז אומי והרגו אותה כנקמה על אדונם, אבל כך או אחרת, והאישה מתה בדיוק בגלל שאודה ביטלה את המילה שניתנה למיצובידה. נובונאגה היכה אותו מול גנרלים אחרים, בהתחשב בהערותיו בלתי הולמות.
ונובונאגה החליט להעביר את מחוז טמבה ואת מחוז שיגה שבמחוז אומי, שהיה שייך לאצ'צ'י, לבנו הצעיר, נובוטקה. נכון, בתמורה הוא הבטיח לו שני מחוזות חדשים וגדולים יותר - איזומו ואיוואמי, בחלק הצפון מערבי של הונשו, אך רק אותם עדיין היה צריך להיכבש. ובכן, יש גם אזכור שאודה, באחת החגיגות, היכה זמן עם מניפה על ראשו של אצ'צ'י. בינתיים, ידוע כי מקורב כזה של אודה, בדומה לקובייאקווה טקקאג ', אמר כי מיצוביהייד מסוגל לשמור על כעסו במשך זמן רב ואינו סולח רק לעברייניו. כלומר, אודה התנהג כאילו הוא לא מכיר את האדם הזה (ובאופן כללי לא הכיר אנשים טוב!) וממש נתקל בעובדה שהוא נהרג.
יש אגדה כי נובונאגה עצמו ביקש ממיצוהידה להרוג אותו אם יהפוך לאכזרי מדי. אם זה אכן המקרה, אז מסתבר שמיצוביה אינה אשמה בשום דבר. הוא פשוט מילא את הנדר שנדר לאדונו, כיאה לסמוראי.
לבסוף, למי שרואה את אשמתם של הישועים בכל דבר, כלומר "יד המערב", קיימת התיאוריה של ההיסטוריון היפני טצ'יבאנה קיוקו. כלומר, הם הרסו את נובונאגה על ידי ארגון קונספירציה נגדו במטרה לחזק את השפעתם ביפן. אולם השערה זו נראית מופרכת. אם היינו בוחרים בין המחדש-מוסקטייר נובונאגה ומיצוביה, חובב מסורות יפניות באמת, אז היה צורך להמר על הראשון, ולא על השני, ולשלוח לו רק יין ספרדי יותר מהזנים הטובים ביותר כ מתנה!
ובכן, ואז, לאחר שכבש את קיוטו וכמה טירות אחרות, Mitsuhide שלח הודעה לכל דיימיו כי כעת הוא שוגון וכולם צריכים לתמוך בו. אך רק מספר קטן של חמולות תמכו בו, כך שעדין היה עליו להסתמך רק על חייליו שלו. הידיושי התנגד לו עם צבא גדול, ומיצוהידה נסוג לטירת יאמאזאקי, שבסביבתו התנהל קרב מכריע ב -2 ביולי 1582. Arquebusiers Akechi ירה באש מכוונת לעבר האויב, אך למרות הפסדים כבדים, חייליו של הידיושי עדיין דחפו את האויב לאחור.
כשראה שהקרב אינו הולך לטובתו, הורה מיצוהידה לחייליו לסגת לטירתו סאקמוטו. בדרך החלו איכרי הכפרים המקומיים לצוד אותו, שהובטח לו פרס גדול על ראשו. מקובל שהוא התאבד כדי לא ליפול לידיהם. על פי גרסה אחרת, סמוראי הכפר נקמורה טוביי מצא אותו ופצע אותו אנושות עם חנית הבמבוק שלו. אולם, כאשר נמצאה גופתו, התברר כי היא עוותה מהחום ללא הכר ואי אפשר היה לזהותו.
מיד נולדה אגדה שמיצוביה הפך לנזיר בודהיסטי בשם טנקאי ותרם לשיקום מקדש אנריקו-ג'י. אז זה היה למעשה או לא, כמובן, לא ידוע. אבל ביפנים עדיין יש את הפתגם "Akechi no tenka mikka" ("שלטונו של אצ'צ'י - שלושה ימים", אנלוגי של "הח'ליף שלנו לשעה"). והוא גם קיבל את הכינוי: "Jusan kubo" ("שוגון של שלושה עשר ימים").
האיכרים סאקמון איתרו והרגו את אצ'צ'י מיטסוהייד. תחריט מאת יושיטושי טאיסו.
לאחר מותו של אצ'צ'י הובילה את שבט האצ'צ'י מיצוברה סמנוסוסקה. הוא החליט להצית את טירת סאקאמוטו, שהייתה שייכת לשבט, ולאחר מכן, יחד עם כל בני משפחת אצ'צ'י, להתאבד.עם זאת, לפני כן, הוא שלח מכתב למפקד נובונאגה הורי הידמאסה, שהטיל מצור על משפחת אקצ'י בטירת סאקאמוטו. הוא אמר: "הטירה שלי בוערת, ובקרוב אמות. יש לי חרבות גדולות ששבט האצ'צ'י אסף כל חייהן. לא הייתי רוצה שימותו איתי. אם תעצור את ההתקפה לזמן מה כדי שאוכל להעביר אותם אליך, אני יכול למות בשלום ". מטבע הדברים, הורי הסכים לכך וחרבות עטופות במחצלת הורדו ממש מקיר הטירה. אחר כך נמשכו הפיגועים ולמחרת נלקחה הטירה, ומגיניה וכל משפחת אצ'צ'י מתו בשריפה יחד עם סאמונוסקה מיטסהרו. ידוע כי חרבו של מיצוביה, המיוצרת בסגנון מתוח, שרדה עד היום ונשמרת במוזיאון הלאומי בטוקיו. גם השריון שלו מאוחסן שם …
שריון אצ'צ'י מיצוביה (המוזיאון הלאומי בטוקיו)
סמל שבט Akechi
הסמל (מונום) של מיצובידה היה פעמון סיני (קיקיו). זה היה אמור להיות צבוע בכחול בהיר על בד לבן. הוא האמין שהמשמעות של שילוב צבעים כזה אינה אומרת יותר מאשר "קנאה". אבל היו אפשרויות צבע אחרות למונה הזו - הרקע כחול, והפעמון לבן, כמו גם פעמון זהוב על רקע שחור.
קברו של אצ'צ'י מיצוביה.
ובכן, טוקוגאווה אייאסו עצמו, גם אם השתתף בקונספירציה נגד אודה, יצא יבש ובסופו של דבר הפך לשוגון, מאחד מוכר של יפן ו … אלוהים! והוא גם הצדיק את כל בוגדי העבר והעתיד הן במשפט נפלא אחד: "בגידה לא יכולה להיות מוצדקת בשום דבר, פרט לדבר אחד: אם רק היית מנצח!" כנראה הייתה לו סיבה להגיד את זה. הוא עצמו ניצח, לא?!
