ב- 26 ביולי 1951 נתגלתה בנובגורוד אות קליפת ליבנה מס '1. כיום נמצאו יותר מאלף מהם; ישנם ממצאים במוסקבה, פסקוב, טבר, בלארוס ואוקראינה. הודות לממצאים אלה, אנו יכולים לומר בביטחון כי הרוב המכריע של האוכלוסייה העירונית של רוסיה העתיקה, כולל נשים, היה קרוא וכתוב. אוריינות רחבה מרמזת על זמינות הספרות: אחרי הכל, לא רק אותיות קליפת ליבנה נקראו על ידי אבותינו! אז מה היה על מדף הספרים של הרוסי העתיק? כדי להגיע לתחתית האמת, נתחיל להעלות את הרבדים ההיסטוריים.
שכבה 1: שרידות נדירות
השלב ההגיוני הראשון הוא לערוך מלאי של מורשת הספרים ששרדה. למרבה הצער, מעט שרד. מהתקופה הטרום מונגולית, פחות מ -200 ספרים וכתבי יד ירדו אלינו. על פי ההיסטוריונים, זה פחות מ -1% מכל מה שקרה. ערים רוסיות נשרפו במהלך מלחמות ביניים ופשיטות נוודים. לאחר הפלישה המונגולית, כמה ערים פשוט נעלמו. על פי דברי הימים, אפילו בימי שלום, מוסקבה נשרפה עד 6-7 שנים. אם השריפה הרסה 2-3 רחובות, זוטל כזה אפילו לא הוזכר. ולמרות שהספרים זכו להערכה, להערכה, כתבי היד עדיין נשרפו. מה שרד עד היום?
הרוב המכריע הוא ספרות רוחנית. ספרים ליטורגיים, בשורות, ביוגרפיות של קדושים, הוראות רוחניות. אבל הייתה גם ספרות חילונית. אחד הספרים הוותיקים ביותר שירדו אלינו הוא "איזבורניק" משנת 1073. למעשה, זוהי אנציקלופדיה קטנה המבוססת על דברי הימים ההיסטוריים של מחברים ביזנטיים. אבל בין יותר מ -380 טקסטים יש מסה על סגנונות, מאמרים בנושא דקדוק, היגיון, מאמרים על תוכן פילוסופי, משל ואפילו חידות.
דברי הימים הועתקו בכמויות גדולות - העם הרוסי בשום אופן לא היה איוונס, שלא זכר את קרבתם, הוא התעניין מאוד "מאיפה באה הארץ הרוסית ומאיפה היא באה". בנוסף, דברי הימים ההיסטוריים האישיים דומים לספרות בלשית מודרנית מבחינת טוויסט עלילתי. סיפור מותם של הנסיכים בוריס וגלב ראוי להסתגלות: אח נגד אחים, הטעיה, בגידה, רציחות נבל - באמת תשוקות שייקספיריות רותחות על דפי סיפורו של בוריס וגלב!
הייתה ספרות מדעית. בשנת 1136 כתב קיריק נובגורודסקי את "תורת המספרים" - מסה מדעית, מתמטית ואסטרונומית המוקדשת לבעיות הכרונולוגיה. 4 (!) רשימות (עותקים) ירדו אלינו. המשמעות היא שהיו הרבה עותקים של יצירה זו.
"תפילת דניאל הזאטוצ'ניק" עם אלמנטים של סאטירה, המכוונת נגד אנשי הדת והבויארים, היא לא יותר מעיתונאות של המאה ה -13.
וכמובן, "המילה על הקמפיין של איגור"! גם אם "המילה" הייתה יצירתו היחידה של המחבר (שאפשר להטיל ספק), בהחלט היו לו גם קודמים וגם חסידים.
כעת נעלה את השכבה הבאה ונמשיך לניתוח הטקסטים עצמם. כאן מתחיל הכיף.
שכבה 2: מה מוסתר בטקסטים
במאות X-XIII, זכויות יוצרים לא היו קיימות. המחברים, הסופרים והיוצרים של איזבורניקים, תפילות ותורות בכל מקום הכניסו שברים מיצירות אחרות לטקסטים שלהם, כלל לא בהתחשב בכך שצריך לתת קישור למקור המקורי. זו הייתה מנהג נפוץ. קשה מאוד למצוא שבר כל כך לא מסומן בטקסט, בשביל זה אתה צריך להכיר את הספרות של אותה תקופה בצורה מושלמת. ומה אם המקור המקורי אבד מזמן?
ובכל זאת, ישנם ממצאים כאלה.והם פשוט נותנים ים של מידע על מה שהם קוראים ברוסיה העתיקה.
כתבי היד מכילים שברי "המלחמה היהודית" של ההיסטוריון והמנהיג הצבאי היהודי יוספוס פלביוס (המאה הראשונה לספירה), דברי הימים היווניים של ג'ורג 'אמרטולוס (ביזנטיון, המאה ה -9), כרונוגרפיות של ג'ון מללה (ביזנטיון, המאה ה -6 לספירה)).). נמצאו ציטוטים מהומרוס והסיפור האשורי-בבלי "על אקים החכם" (המאה השביעית לפני הספירה).
כמובן, אנו מעוניינים עד כמה המקורות העיקריים הללו היו נפוצים בקרב אוכלוסיית הקריאה. האם לא היה הנזיר המחבר הלא ידוע היחיד ברוסיה שנפל לידיו של טום יקר כזה או אחר? באחת התורות המבקרות את שרידי הפגאניות, המסבירות את מהותו של אלוהות פגאנית, המחבר מכנה אותו אנלוגי של ארטמיס. הוא לא רק יודע על האלה היוונית - יתר על כן, המחבר בטוח שהקורא יודע גם מי היא! הארטמיס היווני מוכר יותר למחבר ההוראה והקוראים מאשר אלת הציד הסלאבית דבן! מכאן שהידע במיתולוגיה היוונית היה בכל מקום.
ספרות אסורה
כן, היה אחד! כשהיא דואגת לבריאותם הרוחנית של צאן, שחררה הכנסייה את מה שנקרא. "אינדקסים" בהם רשמה ספרים המסווגים כ"ויתרו ". אלה הם ספרי עתידות, כישוף, ספרי קסמים, אגדות על אנשי זאב, פרשני סימנים, ספרי חלומות, קונספירציות וספרות ליטורגית המוכרת כאפוקריפית. האינדקסים מציינים לא רק נושאים, אלא ספרים ספציפיים: "אוסטרולוג", "רפלי", "שערי אריסטו", "גרומניק", "קולדניק", "וולקובניק" וכו 'כל ה"כתבים חסרי האלוהים "הללו לא היו אסורים רק, אלא היו נתונים להרס. למרות האיסורים, הספרים הוויתורים נשמרו, נקראו ונכתבו מחדש. אפילו במאות XVI-XVII. "ספרות מתנגדת" נשרפה בקרונות. העם הרוסי האורתודוקסי מעולם לא נבדל על ידי הקנאות הדתית שלו; הנצרות והאמונות הפגאניות מתקיימות בשלום ברוסיה במשך מאות שנים.
שכבה 3: התאמות טקסטואליות
הלוואת עלילות מעולם לא נחשבה לגינית בקרב מחברים. א 'טולסטוי מעולם לא הסתיר שפינוקיו שלו הוא עותק של פינוקיו קולודי. לשייקספיר הגדול אין למעשה עלילה אחת "משל עצמו". הן במערב והן במזרח, חלקות הלוואות שימשו בעוצמה ובעיקר. וגם ברוסיה: בביוגרפיות של נסיכים, בחיי קדושים יש קווי עלילה מכרוניקה יוונית, ספרות מערבית ("שירי גיום כתום", צרפת, המאה ה- XI), "בלדות אוסיאניות" קלטיות (המאה השלישית לספירה)) ואפילו ספרות הודית עתיקה.
בחזון הזקן מתיו הנזיר רואה כיצד שד, בלתי נראה לאחרים, זורק עלי כותרת על הנזירים. למי הם נדבקים, הוא מיד מתחיל לפהק, ומתוך עילה סבירה, מבקש לעזוב את השירות (הוא לא ניתק את הקשר שלו עם העולם). עלי הכותרת אינם נדבקים לחברים אמיתיים. החלף את השד ב נערת השמים, נזירי המערות בנזירים בודהיסטים - ותקבל את סוטרת המהאיאנה של המאה השנייה. לִפנֵי הַסְפִירָה כלומר, לא ברור מה הרוח שהביאה לרוסיה.
ואז עולה השאלה הבאה: איך הגיעו הספרים לרוסיה העתיקה? על ידי מענה על שאלה זו, נגלה אילו ובאיזו כמות.
חופרים יותר
נקבע כי מספר כתבי יד של מאות X-XI. הן רשימות ממקורות מקור בולגרים. היסטוריונים חשדו זה מכבר כי ספריית הצארים הבולגרים הגיעה לרוסיה. זה יכול היה להיות מוציא כגביע מלחמה על ידי הנסיך סוויאטוסלב, שכבש את בירת בולגריה, פרסלאב הגדול בשנת 969. הקיסר הביזנטי צימיסקס היה יכול להוציא אותו ולאחר מכן למסור אותו לוולדימיר כנדוניה לנסיכה אנה, שהתחתנה עם נסיך קייב (כך, במאה ה -15, יחד עם זויה פאלאולוס, אשתו לעתיד של איוון השלישי, הספרייה של הקיסרים הביזנטים, שהפכה לבסיס ה"ליבריי "איוון האיום).
במאה ה X-XII. רוריקוביץ 'נכנסו לנישואי שושלת עם הבתים המכהנים של גרמניה, צרפת, סקנדינביה, פולין, הונגריה וביזנטיון. בני הזוג לעתיד נסעו לרוסיה עם המשך, מתוודים, והביאו איתם ספרים.אז, בשנת 1043, "קוד גרטרוד" הגיע לקייב מפולין יחד עם הנסיכה הפולנית, ובשנת 1048 מקייב לצרפת יחד עם אנה ירוסלבנה - "בשורת ריימס".
משהו הביא הלוחמים הסקנדינבים מהפמליה הנסיכתית, משהו על ידי סוחרים (נתיב הסחר "מהוורנגים ליוונים" היה עמוס מאוד). מטבע הדברים, הספרים לא היו בסלבית. מה היה גורלם של הספרים האלה, האם היו ברוסיה אנשים שיכולים לקרוא בשפות זרות? וכמה אנשים כאלה היו שם?
נאום בסורמן
אביו של ולדימיר מונומך דיבר חמש שפות. אמו של מונומך הייתה נסיכה יוונית, סבתו הייתה נסיכה שוודית. אין ספק שהילד שחי איתם עד גיל ההתבגרות ידע גם יוונית וגם שוודית. שליטה בשלוש שפות זרות לפחות הייתה הנורמה בסביבה הנסיכותית. אבל זו משפחה נסיכותית, עכשיו בואו נרד בסולם החברתי.
בנבא קייב-פצ'רסק, נזיר אחד בעל שדים דיבר במספר שפות. הנזירים שעמדו בקרבת מקום הגדירו בחופשיות את "היזיצי הלא-סרמני": לטינית, עברית, יוונית, סורית. כפי שאתה יכול לראות, ידע בשפות אלה לא היה נדיר בקרב האחים הנזירים.
בקייב הייתה תפוצה יהודית משמעותית, אחד משלושת שערי העיר (מסחר) אף נקרא "ז'ידיבסקי". בנוסף לשכירי חרב, סוחרים, הכזאר קגנט השכנה - כל זה יצר את התנאים הנוחים ביותר להתפתחות הרב לשוניות. לכן ספר או כתב יד שהגיע לרוסיה העתיקה מהמערב או מהמזרח לא נעלמו - הוא נקרא, תורגם ונכתב מחדש. כמעט ברוסיה העתיקה כל הספרות העולמית של אותה תקופה יכלה ללכת (וכנראה עשתה זאת). כפי שאתה יכול לראות, רוסיה לא הייתה חשוכה ולא מושחתת. והם קראו ברוסיה לא רק את התנ"ך ואת הבשורה.
מחכה לממצאים חדשים
האם יש תקווה שיום אחד יימצאו ספרים לא ידועים של מאות X-XII? מדריכי קייב עדיין מספרים לתיירים כי לפני כיבוש העיר על ידי הטטרים המונגולים בשנת 1240, הנזירים בקייב הסתירו את ספרייתו של הנסיך ירוסלב החכם במבוכים של מנזר סופיה. הם עדיין מחפשים את הספרייה האגדית של איוון האיום - החיפושים האחרונים בוצעו בשנת 1997. ולמרות שיש מעט תקוות ל"מצוא המאה "… אבל מה אם?!
