אם רק לו עצמו [האינקה] היה
מנות עדינות ועלי קוקה.
הלאמות שלנו מתות
כשחוצים את הרמות החולות.
ורגלינו מיוסרות על ידי קוצים, ואם איננו רוצים [בשירות צבאי]
מת מצמא, עלינו לנסוע למרחקים גדולים
גוררים מים על הגב.
(שיר "אפו-אולנטאי". סטינגל מילוסלב. "מצב האינקה. תהילה ומות בני השמש")
מלחמה ודיפלומטיה של בני האינקה העתיקים
במדינת Tahuantinsuyu היה שירות צבאי אוניברסלי, וכל אזרח של אימפריית האינקה יכול להיגייס לצבא, אם רק היה בריא מבחינה פיזית. לא כולם נקראו, אלא בהרבה. אך מכיוון שהאימפריה נלחמה כמעט ברציפות (במיוחד בתקופת שלטונם של ששת השליטים האחרונים שלה), התברר כי הניסיון של עניינים צבאיים נרכש על ידי כמעט כל אדם. יתר על כן, רק אלה שנלחמו או נקראו לשירות צבאי קיבלו את הזכות להינשא ולהקים משפחה משלהם מהאינקה!
יש מוזיאון ארכיאולוגי פרטי של רפאל לרקו הררה בלימה. אז זהו מאגר מודרני ועשיר מאוד של חפצים פרואנים עתיקים, כולל אלה השייכים לאינקה. נכון, הספרדים המיסו ללא רחם את תכשיטי הזהב של בני האינקה, אך עם זאת, יש מה לראות במוזיאון. ובכן, נניח, לכיסויי הראש של מנהיגי האינקה. ואפשר לדמיין כיצד קישוטים כאלה ודומים פעלו על נפשם הפשוטה של איכרים וחיילי צבא האינקה. (מוזיאון לארקו, לימה)
ובכן, המבוא לשירות צבאי לפשוטי העם החל מגיל צעיר מאוד והתקיים ישירות בקהילות אייליו. בתחילת המאה ה -15 הציגה אימפריית האינקה הכשרה צבאית חובה לכל הצעירים בגילאי 10 עד 18. לוחמים מנוסים, בדרך כלל מקציני הקצינים הזוטרים, פיקחו על הכשרתם, שלימדו צעירים את אמנות השימוש בנשק, את יסודות הלחימה בין הידיים, את היכולת להתגבר על מכשולי מים, להציב מצור על האויב, לתת אותות עשן. ועוד הרבה דברים חשובים ללוחם.
בניין המוזיאון.
לאחר האימון, הצעירים עברו משהו כמו בחינה, בה השתתף פקח מדינת האינקה, שראה עד כמה חיילים עתידיים שולטים בחוכמה הצבאית. רק לאחר שעבר את הבחינה בהצלחה, הצעיר נחשב למבוגר. יחד עם זאת, החולים והנכים לא היו כפופים להכשרה צבאית. אבל, כמו במקומות אחרים, כולל היום, צעירים שעברו הכשרה צבאית מסתכלים על אנשים כאלה. ובכן, מיד עם תחילת המלחמה, הקהילות העמידו את מספר החיילים הנדרש, והן יצאו במערכה יחד עם היחידה שאליה הוקצה קהילה זו על בסיס החלוקה המנהלית של האימפריה.
"חולצת טריקו" כזו עם דיסקי זהב יכולה להיות גם מסכת קרב (למה לא?) וגם סמלים של מפקד בכיר. (מוזיאון לארקו, לימה)
כל זה מצביע על כך שצבא האינקה היה מפותח היטב ובעל מבנה ברור. לדוגמה, אפילו סמכויות הכוח חולקו בצורה ברורה באופן ששליט העיר קוזקו עסק בפעילות הכלכלית של האימפריה, כמו גם באספקה ותחזוקה של צבאה, עליה פיקד צבא מנהיג - שהיה או השליט העליון סאפה אינקה עצמו, כל אדם שמינה אותו במיוחד - אך בכל מקרה אדם שהשתייך לאצולת האינקה.
ובכן, רק אוסף ייחודי של צמרות מועדוני מקאן-הנשק העיקרי של האינקה בלחימה ידנית. הם היו עשויים ממגוון רחב של חומרים - אבן, נחושת, ארד ואפילו זהב. (מוזיאון לארקו, לימה)
האם השליט העליון של האימפריה - סאפה אינקה או האינקה היחידה - יכול להיות גנרל טוב? מסתבר שהוא לא רק יכול, אלא פשוט היה צריך להיות, שכן הוא היה מוכן לכך מילדות מוקדמת. בטאואנטינסויו האמינו שככל שאדם תופס תפקיד גבוה יותר, וככל שהוא אצילי יותר כך יש לו יותר יכולות. לכן, היורש הצעיר לשליט העליון, והוא באמת בחר בו ובנו הבכור לא תמיד הפך לאחד (כך היו מנהגי האינקה!), היה חייב להיות לא רק המשכיל ביותר בקרב צעירים ממוצא אציל, אבל גם הכי מפותח פיזית. הוא נאלץ להתאמן בשיטה, תוך ביצוע תרגילים גופניים מורכבים, לפתח סיבולת וכוח וכמובן את היכולת להתגונן. מדוע לימדו את האינקה העתידית את אמנות החזקת הנשק: הוא היה צריך להיות מסוגל להילחם עם חנית, חבטת מקאן, לזרוק אבנים מקלע. הם לימדו אותו ואת אמנות המלחמה עצמה, כלומר כל מה שהאינקה ידעו על אסטרטגיה וטקטיקה, והם ידעו, אם לשפוט לפי הצלחותיהם במלחמות עם שכנים, לא כל כך מעט בכלל.
זהו פמוט נחושת. (המוזיאון הארכיאולוגי של ריו דה ז'ניירו)
צמרת מתכת. (מוזיאון לארקו, לימה)
הראש עשוי זהב. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
מועדון שעליו ערכה. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
מועדון עם מצע אבן. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
יתר על כן, אומנות הלחימה של האינקה נבדלה במהותה מאמנות הלחימה של עמים הודים אחרים, כולל אותם אצטקים ומאיה. אחרי הכל, אם הם נלחמו על מנת ללכוד אסירים נוספים ולהשתמש בהם קודם כל כעבדים, ולאחר מכן להקריב אותם לאליהם, אז האינקה שמה למטרה אך ורק לתפוס שטחים חדשים ו … להכיר את הנכבשים עם התרבות הגבוהה שלהם ! לכן, מלחמות הפולשים של האינקה היו מבצעים בהיקפים גדולים בהשתתפות אלפי חיילים שפשוט דיכאו את האויב במספרם. במקביל, בני האינקה בנו מצודות עוצמתיות שהגנו על אדמותיהם מפני שביתות תגמול. דיפלומטיה הייתה גם נשק חשוב בידי בני האינקה. באמצעות משא ומתן והבטחות על כל מיני הטבות הצליחו האינקה להכניע שליטים רבים בארצות הסביבה ולהימנע משפיכות דמים מיותרת. ורק הגעת האירופאים עם נשקם המודרני יותר עלולה למנוע משליטי האינקה להרחיב את האימפריה שלהם.
גרזן האינקה. (המוזיאון הארכיאולוגי של ריו דה ז'ניירו)
שחזור גרזן (מוזיאון אמריקה, מדריד)
כלומר, הדיפלומטיה בחברת האינקה תמיד קדמה למלחמה! שגריריהם הציעו הסכמי סחר משתלמים לשליטי השטחים השכנים, חילופי מתנות שהרשימו את דמיונם, סידרו נישואים בין -שבטיים בין נציגי האצולה. כלומר, הם ביצעו מדיניות מיומנת מאוד של "כוח רך". ורק אם כל המאמצים הללו נכשלו, נשלחו כוחות כנגד העקשנים. יתר על כן, אם בהתחלה ביקשו האינקה להביס את האויב ולהשתלט על עושרו, אז מאוחר יותר הם פשוט ניסו לשלוט בשטח שכניהם, לקבל מהם כבוד, להפיץ את שפתם ומנהגיהם וכך לקדם את השפעתם ברחבי דרום אמריקה..
יתר על כן, כיבוש השטחים הסמוכים היה חשוב גם בעיני האינקה כיוון שכך עלתה יוקרתם של שליטים אלה או אחרים. ולא רק במהלך חייו, אלא גם לאחר מותו! ומובן שמכיוון שכל שליט חדש ביקש להתעלות על קודמיו, האימפריה התרחבה ללא הרף לאורך ההיסטוריה של מצב בני השמש!
גם את המקל של המועדון, אבל לא אופייני לאינקה. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
אולם אין זה אומר שהיסוד הדתי במלחמות האינקה נעדר לחלוטין, בכלל לא. גם בני האינקה ראו בכיבושיהם המשך שירותם לאל השמש שלהם, אינטי. לכן, למשל, להכרזת המלחמה קדמה צום של יומיים, ולאחר מכן הקרבה של לאמות שחורות ואפילו ילדים, ולאחר מכן חגיגה מסיבית. הכוהנים, בדיוק כמו האצטקים והמאיה, צעדו עם הצבא, היו בשדה הקרב, שם ביצעו כמה טקסים דתיים במהלך הקרב עצמו. הייתי צריך לשים לב למספר סימנים ולציית לאיסורים רבים. למשל, אי אפשר היה להילחם על הירח החדש, שהספרדים החתרניים השתמשו בו לעתים קרובות בלחימה בהודים.
אנשי המערכת
מעניין שצבא האינקה עצמו כלל בעיקר … לא האינקה, אלא לוחמי העמים שהם כבשו, ואפילו לא לוחמים ככאלה, אלא גברים חזקים וחסונים שנתנו העמים האלה לאינקה בדמות הוֹקָרָה. מסיבה זו, צבא האינקה היה אוסף מוזר למדי של תצורות אתניות נפרדות, שכל אחת מהן פיקדה על ידי מפקד שהשתייך גם הוא לשבט זה. והם נלחמו בנשק המסורתי הרגיל שלהם. כמובן שבגלל העובדה שהם דיברו שפות שונות, סביר להניח שהיה קשה לפקוד עליהם. בנוסף, כל הלוחמים הללו היו למעשה איכרים שלחמו בכפייה, ולכן לא ברצון רב. זו הסיבה שהאינקה נטשו במהירות מערכת גיוס חיילים כזו ויצרו צבא מקצועי אמיתי. מבחינה טקטית, הם חולקו לפי המערכת העשרונית, כלומר הקבוצה הקטנה ביותר כללה 10 אנשים, בפיקודם של צ'אנקה קמאיוק, שגויסה אליה 100 בני אדם, ובראשם פאצ'קה-קוראקה, ולאחר מכן 1000 בפיקוד. של קורקה לטאה, ולבסוף, הגדולה היחידה הטקטית כללה 10,000 לוחמים בראשות הקונוקו האנו. יש מידע כי ביחידות צבא האינקה היו שני מפקדים, אך לא ברור כיצד חילקו את אחריותם בינם לבין עצמם.
קטעי תרבות של Moche עשויים זהב משובצים בטורקיז המתארים לוחמים עם חניתות, מגינים וקלעים עם אבנים בידיים. (מוזיאון לארקו, לימה)
כלומר, באופן עקרוני צבא האינקה יכול להיות מורכב מכמה עשרות אלפי חיילים, ובמקרים מסוימים אף יותר מ -100,000 איש. לוחמים נבחרו בהגרלה מהאוכלוסייה הכללית בין הגילאים 25 עד 50, וכמו הכורים, הורשו לקחת את נשותיהם לקמפיינים. הצבא כלל גם סבלים שלא נלחמו, כמו גם טבחים וקדרות. יתר על כן, בימי שלום, כל נערי האינקה עברו הכשרה צבאית ולאחר מכן השתתפו בקרבות פולחניים. מהאינקה הגזעית נוצר מעין שומר של כמה אלפי אנשים, שמילא את תפקיד השמירה על האינקה העליונה, ובהבדל לבשו טוניקות בשחור -לבן עם משולש אדום בוהק על החזה.
