הנווטים ההלנים הראשונים הופיעו בחופי הים הצפוני של הים השחור בסביבות המאה השמינית לפני הספירה. כפי שקורה לעתים קרובות, למרות האקלים הקשה והטבע הבלתי מסביר פנים, שטחה של טאוריקה לא היה ריק לחלוטין, והתגוררו בו, אם לא רבים, אז על ידי קבוצה אתנית מגוונת מאוד. עם זאת, בניגוד להתיישבות אחרת, הפעם היוונים התמודדו לא רק עם שבטי האבוריג'ינים היושבים או היושבים הרגילים שלהם, אלא גם עם עולם חדש מיסודו המיוצג על ידי נוודים נוודים. באורח חייהם הנייד, בתפיסה הפסיכולוגית, בנטייה ובמנהגים, אנשי הערבות היו שונים בתכלית מההלנים, רגילים לחיים מיושבים בערים מבוצרות וניזונים בעיקר מחקלאות. ניכר כי דו -קיום של שתי תרבויות כה שונות לא יכול להסתדר ללא קונפליקטים ואי הבנות. אך כפי שהראתה ההיסטוריה של אזור הים השחור הצפוני, הנוודים וההלנים עדיין הצליחו למצוא קרקע משותפת.
כיצד נוצר הקשר בין תרבויות שונות כל כך? מה שימש כקשרים ביחסי העמים, ומה להיפך ניכר אותם זה מזה? איך הסתיימה הסימביוזה הזו? וכיצד היא השפיעה על המדינות הממוקמות בשטח אזור צפון הים השחור באותה תקופה?
למרבה הצער, אין תשובות מדויקות לשאלות אלה. הקו מטלטל מדי בכל הנוגע להבנת הממצאים הארכיאולוגיים והכתובים של חברה שחיה לפני כמעט שלושת אלפים שנה.
עם זאת, מדענים אינם מפסיקים לעבוד על מציאת תשובות לשאלות קשות אלה. ונראה שחלק מהתוצאות די תקפות.
דרך התיישבות קשה
ראשית כל, ראוי להזכיר כי לאחר שהגיעו לאדמות חדשות, התמודדו ההלנים עם תנאי אקלים וטריטוריאליות חדשים באזור. נראה כי מרחבי הערבה, הנהרות העמוקים והאקלים הקר גרמו להלם תרבותי בקרב המתיישבים החדשים. הרושם שחוו אפילו בא לידי ביטוי ב"אודיסיאה "המפורסמת של הומר, שאיתר את שטח חוף הים הצפוני של הים השחור ממש בכניסה לממלכת המתים:
סוף סוף שחינו את האוקיינוס הזורם עמוק.
יש מדינה ועיר של בעלים קימרים. נִצחִי
יש חשכה וערפל. לעולם לא זוהר זוהר
אינו מאיר בקרניים את האנשים המאכלסים את הארץ ההיא
האם הוא עוזב את כדור הארץ, נכנס לשמים זרועי כוכבים, או יורד מהשמיים, חוזר ארצה.
הלילה מוקף בשבט מרושע של אנשים אומללים. (תרגום מאת V. V. Veresaev תחת עורכתו של האקדמאי I. I. Tolstoy).
במציאות החדשה, אורח החיים של פוליס נאלץ להסתגל לסביבה. הצפיפות הלא אחידה של האוכלוסייה המקומית וקווי ההגירה של העמים הנוודים ביצעו תיקונים משמעותיים בעסקי הקולוניזציה באזורים שונים בטאוריקה. כך, באזור אולביה, בשלב המוקדם ביותר של התפתחותה, הארכיאולוגיה מתעדת את הצמיחה המהירה של יישובים חקלאיים, שבהם היו בתים יווניים מסורתיים צמודים לחפירות האוכלוסייה הילידית, מה שהעיד על מערכת יחסים שלווה למדי בין המתיישבים והמקומיים. תושבים, עם מספר נוודים נמוך באזור זה.
מצב הרבה יותר מסובך נצפה באזור מיצר קרץ 'בשטח ממלכת בוספורוס העתידית.שם, למרות שפע המרחבים הפוריים, התיישבו ההתנחלויות של המתיישבים סביב ערי המבצרים המבוצרות על גדות המיצר, הממוקמות לרוב במרחק של נראות ישירה. נתוני החפירה מאפשרים למדענים להניח בביטחון רב כי הממלכה העתידית הייתה בדיוק בדרך של נדידות נוודות גדולות של השבטים הסקיתים, אשר גיבשו את כוחם בארצות אלה עד המאה ה -6 לפני הספירה. NS. רק פעולות קולקטיביות לבניית ביצורים והגנה משותפת על התנחלויות, וסביר להניח שבמעורבותם של תושבים יושבים ילידים, סייעו לשמור על אדמות קרים שהוחזרו ואיפשרו לבוספורוס להתגבש במערך ממלכתי מלא.
הייתה דוגמה נוספת לפיתוח אדמות חדשות על ידי ההלנים.
נתוני החפירות ומקורות כתובים מאפשרים לנו להסיק כי באזור המאה הרביעית לפני הספירה ליוו את היווצרות ממלכת צ'רסונסוס בהרס אכזרי ועקירה של שבטים טאוריים מקומיים לאזורים ההרריים בחצי האי קרים, שלפני הגעת המתיישבים, התגוררו ביישובים גדולים למדי בחצי האי הרקלס. כמה חפירות ארכיאולוגיות, בפרט, של חומות ההגנה, מאפשרות לנו להסיק כי המדיניות המוקדמת של צ'רנסונסוס עצמה נוסדה בשטח של יישוב קדם-יווני עתיק.
עם זאת, למרות העובדה שהמושבים היו באינטראקציה הדוקה מאוד עם האוכלוסייה היושבת הילידית, הכוח העיקרי ששינה את הרקע התרבותי והאתני של האזור היה היחסים בין היוונים לברברים נוודים.
נוודים ויוונים בענייני מערכות יחסים
כיום, ישנן שלוש גרסאות עיקריות לאינטראקציה של קבוצות אתניות שונות כל כך.
תומכים גרסה ראשונה ביצירותיהם הם נוטים להכחיש כל השפעה משמעותית של הברברים על התרבות של מדינות העיר היווניות וההתנחלויות הסובבות אותם. במצב זה, תושבי הערבות מקבלים את התפקיד של תוקפנים חיצוניים נגדם מתאחדים המתיישבים, כמו גם, במידה מסוימת, שותפי מסחר שצורכים סחורות בעלות ערך מוסף גבוה תמורת דגן, פרוות ועור.
חסידים גרסה שנייה, המבוססת על אותן מאגרי נתונים כמעט, דבקים בנקודת המבט ההפוכה וטוענים כי יש לייחס לאוכלוסייה הברברית הנוודית באזור תפקיד מפתח מרכזי בהיווצרות לא רק התרבותית, אלא גם המאפיינים הטריטוריאליים של טאוריקה..
עם הופעתם של נתונים ארכיאולוגיים חדשים ועם חשיבה מחודשת על המקורות הכתובים הקיימים, אחר גרסה שלישית אירועים. תומכיה, מבלי להסיק מסקנות והצהרות קיצוניות על תפקיד היחסים היווניים-ברברים, נוטים לתהליך לא אחיד ומחזורי של שילוב תרבויות זו בזו.
כך או כך, אך חוקרים רבים מסכימים בסופו של דבר שהקשר בין הנוודים וההלנים לא היה פשוט.
המודעות העצמית האתנית הגבוהה בקרב שתי קבוצות העמים לא אפשרה להם להגיע במהירות לפשרות ולמצוא פתרונות המועילים הדדית. היוונים, בשל ייחודיות החברה שלהם, ראו בכל השבטים והמדינות הסובבים, אפילו מפותחים ביותר, ברברים, והתייחסו אליהם בהתאם. בתורם, הנוודים, המייצגים כוח צבאי מרשים ולמעשה, שלמשך זמן רב לא ידעו זעזועים ותבוסות חמורות, סביר להניח שלא רצו להעמיד את עצמם ברמה נמוכה יותר של התפתחות חברתית והגיבו למושבים עם הדדיות עוֹיְנוּת.
כוח נוסף המעכב את התפתחות היחסים המועילים זה לזה היה חוסר היציבות הפוליטית הקיצונית ששלטה באזור הערבות באזור. ההגירה המתמדת של שבטים נוודים בסכסוך אחד עם השני והפלישות של עמותות חדשות ממעמקי הערבה הגדולה שינו שוב ושוב את המצב האתני והפוליטי באזור הים השחור, ושברו את הקשרים שנוצרו בין היוונים לנוודים.כל קבוצת נוודים חזקה חדשה, ככלל, בחיפוש אחר "מולדת חדשה" הרסה ודכאה בשטחים חדשים כל כוח המסוגל להתנגד לאדונים החדשים של האזור, ורק לאחר מכן החל לנהוג במדיניות של דו -קיום הדדי. פעולות כאלה לוו פעמים רבות בהשמדה המונית של האוכלוסייה ובהרס יישובים, שלא תרמו לכינון מהיר של היחסים.
אחדות ההפכים של מערכות פוליטיות
אבל, למרות העובדה שלא משנה עד כמה היחסים בין העמים מתוחים, הם מעולם לא חצו את הגבול שמעבר אליו הפכה חידוש המגעים לבלתי אפשרי. כבר בשלבים המוקדמים ביותר של הקולוניזציה היוונית, קבוצות אתניות נמשכו זו לזו, הן מצד יחסי הסחורות הרווחיים והן מחילופי הרעיונות והידע שהצטברו בתנאי קיום שונים. במקרה זה, תערובת של מסורות ומנהגים של קבוצות אתניות נראית בלתי נמנעת. השליטה התרבותית היוונית שאין עליה עוררין על עמים אחרים לא מנעה מהם לאמץ מנהגים ברבריים, אלמנטים של אמנות ואפילו טכנולוגיית הישרדות. דוגמאות טובות לאינטגרציות כאלה הן דירות עפר וכדור הארץ למחצה, תמונות של בעלי חיים בציורים ועיטורים, וכן כמה כתות קבורה דתיות שנמצאו באזור אולביה.
גורם נוסף שתרם לכינון היחסים היווניים-ברברים, על פי מספר חוקרים, היה שבעצם, מאחורי כל ההבדלים, למערכות הפוליטיות הנוודות והפוליס היו מספר מאפיינים משותפים. כלומר: חוסר היכולת לקיום אוטונומי, טפילות וקיפאון בהתפתחות.
על כל היתרונות, חינוך כמו פוליס, שהגיע לרמה מסוימת, איבד את היכולת להסתפק בעצמו ונאלץ לקלוט או להכניע שכנים חלשים ופחות מפותחים. באופן דומה, עדר הנוודים, שגדל בקנה מידה ביקורתי, נאלץ לדכא ולנצל חברות שכנות כדי לשמור על קיומן שלהן.
בהתחשב בכך, התפתח מצב בחופי צפון הים השחור שבו נצפתה מערכת הדדית של ניצול קבוצות אתניות באזורים שונים בטאוריקה. היוונים ניצלו את חילופי הסחורות הלא הגיוניים, הכפיפות האוכלוסייה המקומית והסחר בעבדים. השבטים הנוודים, בתורם, העשירו את עצמם על חשבון פשיטות מתמידות, גביית מחווה וכל אותו סחר בעבדים. ככל הנראה, כל אחד מהצדדים המשתתפים בתהליך זה ניסה לבנות מחדש את מערכת היחסים לטובתם. אך יחד עם זאת, היוונים והנוודים התעניינו זה בזה כמקור לרווח חומרי. ולמען שמירת הצד שכנגד, הם היו מוכנים לבצע עסקאות ופשרות, אם הנסיבות דרשו זאת.
אז האם זאת האוכלוסייה היוונית או הברברית?
נקודה נפרדת היא להדגיש את השאלה האם אוכלוסיית הערים העתיקות טאוריקה כללה בעיקר ברברים מהלנים או שהכל היה אותו דבר מיוונים ברברים?
בהנחיית הנתונים של חפירות קבורה, כמו גם מחקרים על פריטי בית בערים, מדענים מניחים הנחות כי בשלבים הראשונים של היווצרות מדינות אזור צפון הים השחור, התרשמו מאיכות החיים האפשרית ומהיתרונות הניתנים, נוודים של שבטים שלמים המשולבים בתרבות היוונים, מאמצים אורח חיים בישיבה ומתיישבים בערים, ובכך מספקים גידול אוכלוסין נוסף.
עם זאת, בהתבסס על תלוליות הקבורה הסקיות העשירות ליד חומות הערים ההלניות, חשוב לציין כי מסורות וטקסים רבים, לאחר שהתיישבו, נשמרו הנוודים והביאו איתם למקומות חדשים לחיים.
בשלבים מאוחרים יותר של קיומן של ערים עתיקות, במיוחד בעידן שלנו, עם גידול האוכלוסייה והתערבות הבלתי נמנעת של משפחות האליטה היוונית-ברברית, הטיה כלפי מסורות ברבריות ואורח חיים ברברי על פני ההלנים. מוקלט.מגמה זו זכתה לחיזוק גם על ידי גלי קבוע של עולים חדשים מהערבה הגדולה, שדיללו בהכרח את האוכלוסייה הקיימת.
תוֹצָאָה
למרות היתרון המכריע של התרבות ההלניסטית על פני שאר שטחה של טאוריקה, היוונים עדיין לא יכלו לקלוט ולהאפיל על האוכלוסייה הילידית והנוודית באזור. זה נבע בחלקו מהעובדה שבתנאי האקלים החדשים לעצמם נאלצו המתיישבים הראשונים לאמץ את כישורי ההישרדות מהאוכלוסייה המקומית, ובכך להיכנס איתם למיזוג מסוים. ובחלקו בגלל הכוח הצבאי העצום של עולם הנוודים, שלא ניתן היה להתעלם ממנו.
הן מבחינה כלכלית והן מבחינה תרבותית, כל קבוצות האוכלוסייה התעניינו בצורה זו או אחרת זו בזו, והפיקו יתרונות, אם כי עדינים, אך עדיין משמעותיים מדו קיום הדוק.
הסימביוזה המורכבת של קבוצות אתניות שנוצרו בחופי הים השחור הצפוני הייתה, אם לא ייחודית, אז תופעה נדירה למדי בהיסטוריה העתיקה.
מערכת האינטראקציות והמוזרויות הפוליטיות נבנתה בצורה כזו שכל עיוות משמעותי של היחסים לאחר שורה של משברים התייצב בצורה כזו או אחרת, וחזר לצורה המוזרה של כוח וקשרי סחר.
מבנה כל כך מעניין, עם שינויים מסוימים, התקיים במשך כאלף שנים, שאפילו על פי אמות המידה של ההיסטוריה, הוא אורך חיים מרשים של מערכת פוליטית.
