בעודו במוסקבה, חקר נפוליאון קוזאק שנתפס, שנפצע ושאל אותו: כיצד הייתה יכולה להסתיים המלחמה שהתחיל נגד רוסיה אם יהיו יחידות קוזאק בשורות הצבא הצרפתי. דונטס גיחך: "אז הקיסר הצרפתי היה מזמן קיסר סיני".
"שמח המפקד שיש לו קוזקים. אם היה לי צבא קוזקים לבד, הייתי כובש את כל אירופה ".
"עלינו לתת צדק לקוזקים - הם אלו שהביאו לרוסיה הצלחה במערכה זו. הקוזקים הם הכוחות הקלים הטובים ביותר מבין כל הקיימים. אם היו לי אותם בצבא שלי, הייתי עובר איתם את כל העולם ".
נפוליאון
"שמו של הקוזאק לצרפתים רעם באימה, ואחרי ההיכרות הפריזאית הם נחשפו בפניהם על ידי גיבורים ממיתוסים קדומים. הם היו טהורים כמו ילדים וגדולים כמו אלים ".
סטנדל
1. אתה יכול לדבר אחרון, אך עליך תמיד לירות קודם
2. לא הקוזאק שהתגבר, אלא זה שהתברר
3. אל תסמוך על בודק, סוס ואישה
4. כמו מלחמה - כאחים, כעולם - כבנים של כלבות
5. פימה, מעיל עור כבש ומלאצ'אי הם כלי הנשק האמינים והאמינים ביותר של הקוזאק הסיבירי.
6. קוזקים אינם סרטנים - הם אינם מגבים
אמירות קוזאק
הקוזקים הינם תופעה ייחודית על פני כדור הארץ שעלתה בתהליך הברירה ההיסטורית הטבעית, שנוצרה על בסיס אחווה צבאית ואמונה אורתודוקסית. התהילה הצבאית הייחודית של הקוזקים הייתה הסיבה לכך שמדינות רבות ניסו ליצור כוחות "קוזקים" משלהן: הוסרים הופיעו בהונגריה, דרקונים בצרפת, באנגליה ובפרוסיה "מאות הקוזקים" שלהם, לא רכיבה על סוסים ממדרגה ראשונה, לא החזקה וירטואוזית של נשק קר וכלי נשק קרים, אפילו לא יכולת לחימה וחוסר פחד נדיר, אלא אותו "מצב נפשי מיוחד" הטמון במיטב הנציגים של הסלאבים המזרחיים. הם נדהמו ברכיבה על סוסים חסרי פחד, הם התפעלו מהזריזות והיופי של היווצרותם, הם נדהמו מהמשחק המורכב של לבה פרשים מפתה. הם, על פי כל הזרים שראו אותם בימי שלום, היו הפרשים היחידים שאין כמוהם בעולם שאין דומה להם. הם היו פרשים טבעיים. הגרמני הסה, גיבור-מפלגתי המלחמה הפטריוטית, הגנרל הישיב וינסינגרוד, כתב בשנת 1812: "לאחר שהתרגלתי לראות את הפרשים ההונגרים תמיד כראשונים בעולם, עלי לתת עדיפות לקוזקים ולא להוסרים ההונגרים".
יופיים של חיי הגדוד שלהם, כשהשירים שלהם הולכים מימים ימימה, עם ריקוד נועז, עם חברות צבאית צמודה וידידותית, מרותקים. לשרת עם הקוזקים, לשרת עם הקוזקים היה חלומם של כל אנשי הצבא האמיתיים. הקוזקים עצמם הפכו להיות כאלה. הם נוצרו והתמתנו בקרבות גבול על ידי ההיסטוריה עצמה. כן, במאה ה -19 הקוזקים נראו לכל מי שראה בהם "פרשים טבעיים". אך אנו זוכרים את חיל הרגלים האימתני של זפורוז'יה ואת הפלסטונים הקובנים חסרי הפחד שאימצו את מסורותיו. וכאשר יצאו הקוזקים על מחרשותיהם הקלות או "השחפים" אל הים, רעדו חופי טורקיה הסולטאן ואיראן של השאה. ולעתים רחוקות גאליות ו"עובדי עונשין "יכלו להתנגד למשטות הקוזקים, והביאו את העניינים לקרב עלייה אכזרי וחסר רחמים. ובכן, כאשר, כשהם מוקפים באויב נעלה פעמים רבות, ישבו הקוזקים במצור, הם הראו את עצמם כמנהיגים אמיתיים בלחימה שלי. הטריקים הקוזאקיים שלהם נהרסו על ידי אומנותם של אדוני המצור הזר.ישנם תיאורים מצוינים של ההגנה על העיר אזוב, שתשעת אלפים קוזקים הצליחו ללכוד כמעט ללא הפסדים, ולאחר מכן להחזיק אותם במשך מספר שנים, תוך לחימה נגד הצבא הטורקי בן 250 אלף האנשים. הם לא היו רק "פרשים טבעיים", הם היו לוחמים טבעיים, והם הצליחו בכל מה שלקחו על עצמם בענייני צבא.
הקוזקים היו האחרונים בכל רוסיה ששמרו על עקרון האבירים הישן של "שירות לאדמה" והתאספו לשירות על חשבונם "על סוסים וזרועות". אלה האבירים הרוסים האחרונים. בשקט, בתודעה הגדולה ביותר של חובתם למולדת, הקוזקים נשאו את כל תלאותיהם ומחסור בציוד לשירות והתגאו בשמם הקוזקי. הייתה להם תחושת חובה מולדת.
היסטוריונים רוסים רבים מסבירים, אם כי לא מבוססים, את מוצאם של הקוזקים מהליכה, חסרי בית ופושעים נמלטים מאזורים שונים במוסקבה וממדינות פולין-ליטא, "מחפשים רצון פראי וטרף באולוסים הריקים של עדר באטו". יחד עם זאת, עצם השם "קוזאק" יהיה ממוצא יחסית יחסית, שהופיע ברוסיה לא לפני המאה ה -15. השם ניתן לבורחים אלה על ידי עמים אחרים, כשם פרטי, המזדהה עם המושג "חופשי, לא כפוף לאף אחד, חופשי". ואכן, במשך זמן רב היה נהוג לחשוב שהקוזקים הם איכרים רוסים שנמלטו אל הדון מאימי האופריצ'נינה. אבל אי אפשר להוציא את הקוזקים רק מהצמיתים. אחוזות שונות נמלטו, לא היו מרוצות ולא השלימו עם השלטונות. הם ברחו למלחמה, לדמוקרטיה הקוזקית, נמלטו מאומנים, איכרים, אצילים, ערנים, שודדים, גנבים, כולם ברוסיה חיכו לגוש חיתוך, כל מי שנמאס לו לחיות בשלום, כל מי שהתפרע במהרה דָם. הם אלו שחידשו את הקוזקים. זה נכון, חלק משמעותי מהקוזקים נוצר בצורה זו. אך הנמלטים, שהגיעו לדון, לא הגיעו למדבר. לכן נולד הפתגם המפורסם: "אין הסגרה מהדון". מאיפה הגיעו הקוזקים?
קייסקים, סאקלאבים, ברודניקים, צ'רקסי, כיפות שחורות
במילניום הראשון לספירה, ערבות הים השחור הפכה, כביכול, לשער מאסיה לאירופה. לא עם אחד, בראשות גלי הגירה הגדולה, התעכב כאן זמן רב. בעידן זה של "נדידת העמים הגדולה" בערבות, כמו בקלידוסקופ, השתנו השבטים הנוודים הדומיננטיים ויצרו מדינות נוודות שבטיות - הקגנטים. מדינות נוודות אלה נשלטו על ידי מלכים רבי עוצמה - קגאנים (חאנים). יחד עם זאת, לרוב, הנהרות הגדולים קובאן, דנייפר, דון, וולגה, אוראל ואחרים היו הגבולות הטבעיים של בתי הגידול של שבטים נוודים, בהתאמה, של החגאנאטים. גבולות המדינות והשבטים תמיד דרשו תשומת לב מיוחדת. תמיד היה קשה ומסוכן לחיות באזורי הגבול, במיוחד בעידן של הפקרות בערבות מימי הביניים. לגבולות, עבדים, שליחים ושירותי דואר, שירות, הגנה, הגנה על פורדות, מעבורות ונמל, גביית חובות ושליטה על הספנות, מיושבים ערבות הקבוצות של הערבות מימי קדם על גדות נהרות הגבול עם צפון קווקזי חצי יושבני לוחם שבטי הצ'רקסים (צ'רקסים) וקסוגים (ליתר דיוק הקאיסקים). העמים דוברי איראן כינו את סאקאמי הסקיתים והסרמטיים. קייזאקים כונו המלך, הסאקים העיקריים, שהרכיבו את המנותקים של כל מיני שומרים, כמו גם שומרי הראש של החאנים ואציליהם. דברי הימים רבים של אותה תקופה מתייחסים גם לתושבים הצבאיים האלה שבגבול התחתון של הנהרות כנדודים. הקוזקים (קייזקים) החיים באזור אזוב, לאורך גדות הדון וקובאן, מוזכרים בכרוניקה הערבית והביזנטית של המאה הרביעית לספירה. NS. כעם לוחם המתיימר לנצרות. כך הפכו הקוזקים לנוצרים כמעט חמש מאות שנים לפני טבילת רוס על ידי הנסיך ולדימיר. מכרוניקות שונות ברור כי מקורם של הקוזקים ברוסיה לא יאוחר מהמאה החמישית לספירה. ולפני עידן הופעתם ושגשוגם של קיוון רוס (קגנט הרוסי), אבותיהם הקדומים של הקוזקים נקראו לרוב ברודניקים, ובהמשך גם ברדסים שחורים או צ'רקים.
ברודניקים הם שבט של אבות קוזאק קדומים שחיו בדון ובדנייפר במחצית הראשונה של ימי הביניים. הערבים קראו להם גם סקאליבים, עם לבן, בעיקר מדם סלאבי (ליתר דיוק, המילה הפרסית הזו נשמעת כמו סאקלאב - סאקאס החוף). כך שבשנת 737 צעד המפקד הערבי מרואן עם חייליו ברחבי כזריה המקומית ובין הדון והוולגה שמעבר לפרבולוקה פגש את מגדלי הסוסים למחצה-נוודים סאקאליבס. הערבים לקחו את עדרי הסוסים שלהם ולקחו איתם עד 20 אלף משפחות, שהתגוררו מחדש לגבול המזרחי של קחטי. הנוכחות של מסה כזו של מגדלי סוסים במקום זה רחוקה מלהיות מקרית. פרבולוקה הוא מקום מיוחד בהיסטוריה של הקוזקים ושל הערבה בכללותה. במקום הזה, הוולגה מגיעה הכי קרוב לדון ובכל עת היה שם שער. כמובן שאף אחד לא גרר ספינות סוחר במשך עשרות קילומטרים. העברת הסחורות מאגן הוולגה לאגן הדון ובחזרה בוצעה על ידי הובלת סוסים וחבילות, מה שדרש מספר רב של סוסים, מגדלי סוסים ושומרים. כל הפונקציות הללו בוצעו על ידי האנשים הנודדים, בסאקלאב הפרסי - סאקים על החוף. מעבר בתקופת הניווט סיפק הכנסה יציבה וטובה. ערבות הקאגנים העריכו את המקום הזה מאוד ושאפו לתת אותו לחברים הקרובים מסוגם. לרוב היו אלה אמהותיהן (מלכות הדוור) ונשותיהן האהובות, אמהות של יורשי הכס. מתחילת האביב ועד סוף הסתיו, לשליטתו האישית של פרבולוקה, החזיקו המלכות את אוהלן על גדות הנהר הציורי והזורם אז, היובל הנכון של הוולגה. ולא במקרה נהר זה מאז ומעולם נקרא צארינה, ולמצודה שבפיו, שנוסדה בהיסטוריה החדשה על ידי ווייבוד זאסקין, נקרא צאריצין. האגדה המפורסמת על אמו ואשתו של באטו, שבבעלותה פרבולוקה, היא רק החלק הגלוי והנשמע בתופעה בת מאות השנים של תרבות הערבות. שליטים רבים חלמו להפוך את פרבולוקה לניווט; נעשו מספר ניסיונות לא מוצלחים לבנות תעלה. אך רק בעידן יוסף סטאלין, שתהילתו הרוסית כולה החלה גם בקרבות מול הלבנים על מעבר הצריצין, פרויקט זה יושם בהצלחה.
ובאותם ימים התחדשו המשוטטים במצטרפים חדשים, נמלטים וגורשו אנשים מהשבטים והעמים מסביב. ברודניקים לימד עולים חדשים לשרת, לשמור על פורדות, שערים וגבולות, לפשוט, לימד את מערכת היחסים שלהם עם העולם הנוודי, לימד להילחם. הברודניקים עצמם נעלמו בהדרגה אל החדשים ויצרו לאום סלאבי חדש של הקוזקים! מעניין שהברודניקי לבש פסים בצורת רצועת עור על מכנסיהם. מנהג זה נשמר בקרב הקוזקים ולאחר מכן בקרב כוחות הקוזקים השונים צבע הפסים הפך להיות שונה (עבור אנשי דון הוא היה אדום, בקרב אוראל הוא כחול, בקרב אנשי טרנסבייקאל הוא צהוב).
מאוחר יותר, בסביבות 860, הזמין הקיסר הביזנטי מיכאל השלישי את אוסף האלף בית הסלאבי ותרגום הספרים הליטורגיים לשפה הסלאבית. על פי נתונים ביוגרפיים, סיריל (קונסטנטין הפילוסוף, 827–869) נסע לחזריה, והטיף שם לנצרות, למד את הניבים הסלאבים המקומיים. מן הסתם, כתוצאה מהטפתו של שליח זה של ביזנטיון, סוף סוף ניצחה האמונה החדשה בקרב הכוזרים האזוביים. לבקשתו, הח'קאן הח'אזרי (קאגאן) אפשר את שיקום בית הכנסת האפיסקופלי בארץ קייסאק על תמאן.
איור 1, 2 שיטוט אגדי ומעטה שחור
בשנת 965 ניצח הלוחם הרוסי הגדול, הנסיך (קגן הרוסים) סוויאטוסלב איגורביץ ', יחד עם הפצ'נגים ועמי ערבות אחרים, את כזריה וכבש את ערבות הים השחור. אני פועל כמיטב המסורות של קאגני הערבות, חלק מהאלנים וצ'רקאס, קסוגים או קייסקים, הוא, כדי להגן על קייב מפני הפשיטות של תושבי הערבות מהדרום, עבר מהקווקז הצפוני לדנייפר ובפורוסיה. החלטה זו הוקלה בפשיטה בלתי צפויה ובוגדנית על קייב על ידי בעלי בריתו לשעבר, הפצ'נגים בשנת 969.על הדנייפר, יחד עם שאר השבטים הטורקים-סקתיים שחיו מוקדם יותר ומאוחר יותר הגיעו, כשהם מתערבבים עם הרוברים ועם האוכלוסייה הסלאבית המקומית, לאחר ששלטו בשפתם, יצרו המתנחלים לאום מיוחד, שהעניקו לו את שמו האתני צ'רקסי. עד היום, אזור זה באוקראינה נקרא צ'רקסי, והמרכז האזורי הוא צ'רקסי. בערך באמצע המאה ה -12, על פי דברי הימים בסביבות 1146, על בסיס צ'רקים אלה מעמי ערבות שונים, נוצרה בהדרגה ברית בשם ברדסים שחורים. מאוחר יותר, מצ'רקסים אלה (ברדסים שחורים) נוצר עם סלאבי מיוחד ולאחר מכן נוצרו הקוזקים הדנייפר מקייב לזפורוז'יה.
בדון זה היה קצת שונה. לאחר תבוסת כזריה, הנסיך סוויאטוסלב איגורביץ 'חילק את רכושו עם בעלי בריתו של פצ'נג. על בסיס עיר הנמל הכזרית טמאטרהא בים השחור (ברוסית, טמטראקאן, וכיום תמן), הוא הקים את נסיכות תמוטרקאן בחצי האי תמן ובאזור אזוב. החיבור של מובלעת זו למטרופולין בוצע לאורך הדון, שנשלט על ידי הדון ברודניקס. מעוזו של מעבר ימי הביניים הזה לאורך הדון הפך לעיר המבצר הכוזרי לשעבר סארקל (ברוסית בלייה ושה). נסיכות תמוטרקאן והברודניקים הפכו למייסדי קוזקים דון, אשר, בתורם, הפכו מאוחר יותר לאבם של כוחות קוזאק אחרים (סיביר, יאיצק או אוראל, גרבנסקי, וולשקי, טרסקי, נקראסובסקי). היוצא מן הכלל הוא אנשי הים השחור הקובני - הם צאצאי הקוזקים הזפורוז'ניים.
איור 3, 4 הנסיך הרוסי (קגן הרוסים) סוויאטוסלב איגורביץ 'לפני הקרב ובמשא ומתן עם הקיסר הביזנטי ג'ון צימיסקס על הדנובה
הלוחם הגדול עצמו, הנסיך סוויאטוסלב איגורביץ ', על שירותיו לקוזקים, יכול להיחשב בצדק לאחד האבות המייסדים של תופעה זו. הוא התאהב במראה ובעוצמתם של הצ'רקים והקאיסקים הצפוניים -קווקזים. למרות שגדל על ידי הוורנגים מילדות מוקדמת, עם זאת, בהשפעת הצ'רקים והקאיסקים, הוא שינה ברצון את מראהו, ורוב דברי הימים הביזנטיים המאוחרים מתארים אותו עם שפם ארוך, ראש מגולח ומנע קבוע.
באמצע המאה ה -11 נלכדו ערבות הים השחור על ידי הפולובצים. הם היו קווקזים דוברי טורקית, בהירים שיער ועיניים בהירות. הדת שלהם הייתה הערצה של טנגרי - השמיים הכחולים. הגעתם הייתה אכזרית וחסרת רחמים. הם הביסו את נסיכות תמוטרקאן, מקוטעים ומתפרקים על ידי סכסוך נסיכי, רוסיה לא יכלה לעזור למובלעת שלה. חלק מתושבי הערבה של המדינה הרוסית שהוגש לפולובצי. חלק אחר נסוג לערבות היער והמשיך להילחם נגדם יחד עם רוסיה, ומחדש את הפדרציות שלה, ברדסים שחורים, שנקראו מהרוסים על ידי הופעתם - כובעי לבד שחורים. באוסף האנליסטי במוסקבה של המאה ה -15, יש הוראה מיום 1152: "כל הבלוקוקי השחור נקראים צ'רקסי". ההמשכיות של צ'רקאס והקוזקים ברורה: לשתי בירות צבא הדון יש את השם הזה, צ'רקאסק ונובוצ'רקסק, ואזור הקוזקים ביותר באוקראינה נקרא צ'רקסק עד היום.
אורז. 5, 6 כיפות פולובץ ושחור שחור XII - XIII מאות שנים
בכרוניקות הרוסיות, יש גם שמות של עמים ושבטים פחותים, המוכרים תחת הכינוי הנפוץ ברדסים שחורים, או צ'רקסים, שהפכו לחלק מעם הקוזקים. אלה קשרי גומלין, מומנטים וברנדיים עם הערים טור, טורצ'סק, ברנדיצ'וב, ברנדבו, איזשלבצי עם העיר איזשבלטים, מהרו וסאקי עם הערים וויין וסאקון, קובוי בסוורשטשינה, בולוביטים על באג הדרומי, נודדים על דון ובאזור אזוב, צ'יג'י (דזשיג'י) עם העיר צ'יגירין וסרי ואזמנס על הדונטס.
מאוחר יותר הצליח לוחם ונסיך רוסי גדול ולדימיר מונומך לגבש את הנסיכות הרוסיות, דיכא באכזריות את סכסוכים הנסיכיים והבויארים, וביחד עם המנדפים השחורים, גרם שורה של תבוסות אכזריות והחלטיות לפולובצים. לאחר מכן נאלצו הפולובצים לשלום וברית עם רוסיה במשך זמן רב.
במאה ה -13 הופיעו המונגולים בערבות הים השחור. בשנת 1222, כ -30 אלף.המונגולים עזבו את טרנסקוקסיה בערבות הים השחור. זו הייתה ניתוק סיור של העדר המונגולי שנשלח על ידי ג'ינגיס חאן בפיקוד המפקדים האגדיים סובדי וצ'פה. הם הביסו את העלאנים בצפון הקווקז, ואז תקפו את הפולובצים והחלו לדחוף אותם מעבר לדנייפר, ולכוד את כל ערבות הדון. החאנים הפולובצים קוטיאן ויורי קונצ'קוביץ 'פנו לעזרת קרוביהם ובני בריתם, הנסיכים הרוסים. שלושה נסיכים - גליציה, קייב וצ'רניגוב - הגיעו יחד עם כוחותיהם לעזרת בעלי ברית פולובץ. אך בשנת 1223, על נהר הקאלקה (יובל לנהר קלמיוס), הובס הצבא הרוסי-פולובצי המאוחד על ידי המונגולים, הצ'רקסים והשוטרים.
אורז. 7 סיומו הטרגי של קרב קלקה
פרק זה ראוי לציון מיוחד. ברודניקים, עייפים ממריבות אזרחיות אינסופיות ודיכוי הנסיכים הרוסים והפולובצים, תפסו את המונגולים כבני ברית במאבק נגד עריצות ודיכוי פולובצי. המונגולים ידעו לשכנע ולגייס שבטים לוחמניים, אך נעלבים. הצ'רקסי הקווקזי והדון ברודניקים היוו את הבסיס לגידול השלישי החדש של הצבא המונגולי, סיפקו לסובדיי מודיעין טקטי ואסטרטגי, ולפני שהקרב לקח חלק פעיל בשגרירויות ובמשא ומתן. לאחר הקרב, אטמאן של הברודניקים פלוסקיניה, מנשק את הצלב, שכנע את שרידי הצבא הרוסי להיכנע. כניעה לצורך כופר לאחר מכן הייתה דבר שכיח למדי באותה תקופה. אך המונגולים התייחסו בזלזול למפקדים שנכנעו, והנסיכים הרוסים שנתפסו הוכנסו מתחת ל"דוסטארקהאן "עשוי קרשים שעליהם נערכה סעודה על ידי המנצחים.
לאחר קרבות עקובים מדם, המונגולים חזרו לערבות הטרנס-וולגה וזמן מה לא נשמע עליהם דבר. מנהיג המונגולים, ג'ינגיס חאן, נפטר במהרה וחילק את האימפריה שיצר בין צאצאיו. נכדו של ג'ינגיס חאן, באטו, עמד בראש הגבולות המערביים של הרכוש המונגולי (אולוס ג'וצ'י), ובמילוי הפקודות סבו, נאלץ להרחיב אותם ככל האפשר מערבה. על פי צו קורולטאי משנת 1235, שהתקיים בבירת האימפריה המונגולית, Karokorum, מונה מסע מערבי כל-מונגולי לחופי האוקיינוס האטלנטי (מסע ל"ים האחרון ") לשנת 1237. עשרות גידולים מכל רחבי האימפריה המונגולית גויסו לקמפיין; 14 נסיכים צ'ינגזידים, נכדים ונינים של ג'ינגיס חאן עמדו בראשם. חאן באטו מונה למפקד העליון, ההכנה הייתה בפיקוחו של ותיק מסעות המערב סובדי. כל 1236 לקח לאסוף ולהכין. באביב 1237 התרכזו המונגולים והשבטים הנוודים הכפופים להם בשטח הבשקירים שכבשו לאחרונה על ידי סובדיי ושוב תקפו את הפולובצים, כעת מעבר לוולגה. בממשק של הוולגה והדון הובסו הפולובצים, מפקדם בכמן נהרג. חאן קוטיאן משך את הכוחות הפולובצים מעבר לדון ועצר זמנית את התקדמותם של המונגולים לאורך נהר זה. הניתוק הגדול השני של המונגולים, ובראשם באטו, שהביס את בולגריה הוולגה, בחורף 1237/38 פלש לשטח הנסיכות הצפוניות של רוסיה, הרס ערים רבות, ובקיץ 1238 עזב את השטח הרוסי לתוך הערבה., לחלק האחורי של הפולובצי. בבהלה, חלק מהכוחות הפולובצים התגלגלו חזרה למרגלות הקווקז, חלק הלך להונגריה, חיילים רבים מתו. עצמות פולובץ כיסו את כל ערבות הים השחור. בשנים 1239 - 1240, לאחר שהביס את נסיכויות דרום רוסיה, שלח באטו את גידוליו למערב אירופה. לוחמים מדרום רוסיה, כולל צ'רקסים וברודניקים, נטלו חלק בקלות במערכה של הכוחות המונגולים נגד אויביהם הקדמונים - ה"אוגרים "ו"פולנים". כרוניקות וכרוניקות אירופיות רבות של אותה תקופה מתארות מראה ושפה לא מונגולית לחלוטין של הצבא הטטרי-מונגולי שהגיע לאירופה.
אורז. 8, 9, 10 מפקד סאבדי ומשתתפים בקרב הגרנדיוזי ליד העיר לגניץ הפולנית, אביר אירופאי ופרשים "מונגולים".
עד 1242 הוביל באטו את המערכה המערבית של כל המונגוליות, וכתוצאה מכך נכבשה ונכבשה החלק המערבי של ערבות פולובץ, וולגה בולגריה, רוסיה, כל המדינות עד הים האדריאטי והבלטי הובסו ונכבשו: פולין, צ'כיה, הונגריה, קרואטיה, דלמטיה, בוסניה, סרביה, בולגריה וכו 'תבוסת צבאות אירופה הושלמה. במהלך תקופה זו, המונגולים לא הפסידו ולו קרב אחד. הצבא המונגולי הגיע למרכז אירופה. פרידריך השני, קיסר האומה הגרמנית הקדושה ברומא הקדושה, ניסה לארגן התנגדות, אולם כאשר באטו דרש ציות, הוא השיב שהוא יכול להפוך לזייף החאן. הצלת אירופה הגיעה מהמקום שאף אחד לא ציפה לו. בקיץ 1241 חלה המונגולי הגדול חאן אוגדי וחזר את ילדיו ונכדיו מהחזית, ומת בדצמבר 1241. התסיסה הכללית הראשונה של המונגולים התרחשה. הרבה נסיכים צ'ינגזידים, שציפו למאבק על השלטון, עזבו בזה אחר זה את החזית יחד עם חייליהם וחזרו לאולוסים שלהם. לבאטו לא היה כוח להתקדם לבד עם כוחות האולוס שלו בלבד והשלים את מסע המערב שלו במערב בשנת 1242. הכוחות נסוגו לוולגה התחתונה, נוסדה העיר סראאי-באטו, שהפכה למרכז החדש של האולוס של ג'וצ'י. לאחר קרבות אלה שולבו ערבות קובאן, דון וים השחור על ידי המונגולים במדינתם, הפולובצי והסלבים ששרדו הפכו לנתיניהם. בהדרגה התמזגו הנוודים שהגיעו יחד עם המונגולים, המכונים "טטרים", עם האוכלוסייה הסלבית-פולובסית המקומית, והמדינה שהתקבלה נקראה עדר הזהב.
אורז. 11, 12 אולוס ז'וצ'י (עדר הזהב) וחאן באטו
הקוזקים חייבים את תחייתם החדשה למנהג ה"טמגה "שהיה בתקופת עדר הזהב - מחווה חיה, כלומר מחווה לאנשים שהנסיכויות הרוסיות סיפקו לעדר כדי לחדש את הכוחות המונגולים. החאנים המונגולים, ששלטו בערבות פולובץ, אהבו לפשוט על אדמות ביזנטיות ופרסיות החוף, כלומר. ללכת על פני הים "בשביל זיפונים". למטרות אלה, הלוחמים הרוסים היו מתאימים במיוחד, שכן תקופת שלטונם של הוורנגים ברוסיה, הם השתלטו בהצלחה על הטקטיקה של הנחתים (ב"רוקי ראקי "רוסית). והקוזקים עצמם הפכו לצבא נייד אוניברסלי, המסוגל להילחם ביבשה גם ברגל וגם ברכיבה על סוסים, לבצע פשיטות נהרות וים, וגם לעלות בקרבות ים על סירות ומחרשות. בהיותם זרים, שאינם מחוברים על ידי שבט, קרבה ואתנית עם אוכלוסיית הערבות המקומית, הם הוערכו גם על ידי האצילים המונגולים על נאמנות אישית, נאמנות ושקידה בשירות, כולל מבחינת ביצוע משטרה ותפקידי ענישה, דפיקת מיסים ו חובות. אגב, היה גם תהליך נגדי. מכיוון ש"צבא הצריח "היה כל הזמן במחסור, החאנים ביקשו חידוש. נסיכים וילדים רוסים הלכו על זה, אך בתמורה לשירותם ביקשו נתחים של סוסי ערבות זרים מתנשאים, לא פחות נאמנים וחרוצים בשירות בארץ זרה. משרתי הצבא הנסיכים והבויאר הרוסיסים האלה הותירו שורש למשפחות אצילות ובויריות רבות. ל.נ. גומילב והיסטוריונים רוסים אחרים שמו לב כל הזמן למקורם הטורקי של רוב משפחות האצולה הרוסיות.
אורז. 13, 14 טיול "עבור זיפונים"
במאה הראשונה לקיומה של עדר הזהב, המונגולים היו נאמנים לשימור נושאי דתותיהם, כולל האנשים שהיו חלק מיחידותיהם הצבאיות. הייתה אפילו בית הבישוף של Saraysko-Podonsk, שהוקם בשנת 1261. לפיכך, אלה שנדחו מרוסיה שמרו על מקוריותם והזדהותם העצמית. אגדות קוזאק ותיקות רבות מתחילות במילים: "מדמו של הסארמאטי, שבט שבט צ'רקסק, תנו לאחים הקוזקים לומר מילה לא על מותו של וידאר הגדול ועל מסעותיו של בנו קודי יארי, האלף המפואר. -בטייב החזק והאהוב. ועל מעשיהם של אבותינו וסבינו, ששפכו דם לאמא רוסיה והניחו את ראשיהם לצאר-האב …”.הקוזקים, שנכבשו על ידי הטטרים, כביכול otatarivshis, הקוזקים, שהתייחסו אליהם בחביבות והרעיפו טובות החאנים, החלו לייצג את הפרשים הבלתי מנוצחים המדהימים ביחידות המתקדמות של המוני הטטרים הכובשים - מה שנקרא דז'יגיטים (משמם של שבטי הצ'רקסי של הצ'יג והגטא), כמו גם מנותקים של שומרי ראש של החאנים ואצילים שלהם. היסטוריונים רוסים של המאה ה -18. טטיצ'ב ובולטין כותבים כי לבאסקים הטטאריים, שנשלחו על ידי החאנים לרוסיה לאסוף מחווה, היו תמיד איתם יחידות מהקוזקים האלה. בשלב זה, הקוזקים נוצרו כאחוזה צבאית גרידא תחת חאני הורד ואצילים שלהם. "אלוהים מאכיל אותנו חברים טובים: כמו ציפורים אנו לא זורעים ואינם אוספים לחם במחסנים, אך תמיד מלאים. ואם מישהו יתחיל לחרוש את הארץ, ילקו אותו ללא רחמים במוטות ". בדרך זו, הקוזקים דאגו בקנאות לכך ששום דבר לא הסיט את דעתם מהעיסוק העיקרי שלהם - השירות הצבאי. בתחילת השליטה המונגולית-טטרית, כאשר מלחמות אזרחים נאסרו בתוך עדר הזהב בגלל כאב מוות, אוכלוסיית הנוודים באזור הים השחור גדלה פי כמה. בהכרת תודה על השירות לעדר, הקוזקים היו הבעלים של אדמות אזור הים השחור כולו, כולל אזור קייב. עובדה זו באה לידי ביטוי במפות רבות מימי הביניים של מזרח אירופה. העידן משנת 1240 עד 1360 היה הטוב ביותר לחיי אנשי הקוזאק בחסות המדינה המונגולית. הקוזאקים האצילים של אותה תקופה נראו אדירים ומרשימים ביותר, וללא יוצא מן הכלל היה סימן להשתייכות לצמרות החברתיות של החברה הקוזקית. זהו מנעול - יושב, המבוסס על מנהג שהתקבל זה מכבר על ידי הצ'רקסי בקווקז. זרים כתבו עליהם: “הם נושאים עמם את השפם הארוך ביותר וחושך הנשק. על החגורה בארנק עור, המיוצר ורוקם בידי האישה, יש להם כל הזמן צור ותער עם חמור. היא מגלחת את ראש זה של זה ומשאירה על כתר הראש לחמניית שיער ארוכה בצורת זנב ".
אורז. 15, 16, 17 קוזקים של הורד
בתחילת המאה ה -14, האימפריה המונגולית, שיצר הח'ינגיס הגדול חאן, החלה להתפרק, באולוס המערבי שלה, עדר הזהב, צצו מדי פעם גם צרות שושלות (zamyatny), בהן נתק קוזקים הכפופים לחאנים המונגולים האישיים. השתתפו גם הם. תחת חאן אוזבקי, האיסלאם הפך לדת המדינה בעדר ובצרות השושלות שלאחר מכן הוא החמיר והגורם הדתי הפך להיות נוכח באופן פעיל. אימוץ דת מדינה אחת במדינה מרובת וידויים מאיץ ללא ספק את ההרס העצמי והתפוררותה. הקוזקים לקחו חלק גם בסערה של הורד הטמניק מאמאי, כולל בצד של הנסיכים הרוסים. ידוע כי בשנת 1380 הציגו הקוזקים לדמיטרי דונסקוי את האייקון של אמו של אל דון והשתתפו נגד ממאי בקרב על קוליקובו. חיילי החאנים שנספו בסערה הפכו לעתים קרובות ללא בעלים, "חופשיים". אז, בשנים 1340-60, הופיע סוג חדש של קוזאק בגבול הרוסים, שלא היה בשירות וחי בעיקר מפשיטות על המוני הנוודים שמסביב ועל העמים השכנים או שודדי קרונות סוחר. הם כונו "גנבים" קוזקים. היו במיוחד כנופיות "גנבים" כאלה על הדון ועל הוולגה, שהיו נתיבי המים החשובים ביותר ודרכי הסחר העיקריות המקשרות את אדמות רוסיה עם הערבה. באותה תקופה לא הייתה חלוקה חדה בין הקוזקים, אנשי שירות וחופשים, לעתים קרובות נשכרו אנשי חופש, וחיילים מדי פעם שדדו שיירות. לאחר התמוטטותה הסופית של המדינה המונגולית המאוחדת, הקוזקים שנשארו והתיישבו בשטחה שמרו על הארגון הצבאי, אך במקביל מצאו עצמם עצמאיים לחלוטין משברי האימפריה לשעבר, וממוסקובי שהופיע ברוסיה. האיכרים הנמלטים התחדשו אך לא היו שורש הופעת הכוחות. הקוזקים עצמם תמיד ראו עצמם כעם נפרד ולא זיהו את עצמם כאנשים נמלטים. הם אמרו: "אנחנו לא רוסים, אנחנו קוזקים". דעות אלו באות לידי ביטוי בבירור בדיוני (למשל בשולוחוב). היסטוריונים של הקוזקים מצטטים קטעים מפורטים מתוך דברי הימים של המאות ה-16-18.מתאר את העימותים בין הקוזקים לבין האיכרים הזרים, שהקוזקים סירבו להכיר בהם כשווים.
במאה ה -15, תפקידם של הקוזקים באזורי הגבול גדל בחדות בשל הפשיטות הבלתי פוסקות של שבטים נוודים. בשנת 1482, לאחר קריסתו הסופית של עדר הזהב, קמו ח'אנאטים בחצי האי קרים, נוגאי, קזאן, קזח, אסטרחן וסיביר. הם היו באיבה מתמדת אחד עם השני, כמו גם עם ליטא ומדינת מוסקבה, ולא רצו להכיר בכוחו ובסמכותו של הנסיך במוסקבה. מאז אותה תקופה מתחילה תקופה חדשה בת שלוש מאות שנים בהיסטוריה של מזרח אירופה - תקופת המאבק על ירושת הורד. באותה תקופה מעטים היו יכולים לדמיין שהנסיכות המוסקבית יוצאת הדופן, אם כי מתפתחת באופן דינמי, תתברר בסופו של דבר כמנצחת במאבק הטיטאני הזה. אבל כבר פחות ממאה שנה לאחר קריסת העדר, תחת הצאר איוון הרביעי האיום, מוסקבה תאחד את כל הנסיכות הרוסיות סביבה ותכבוש חלק מהעדר. בסוף המאה ה -18. תחת קתרין השנייה, כל שטחה של עדר הזהב יהיה תחת שלטון מוסקבה. לאחר שהביסו את קרים וליטא, האצילים המנצחים של המלכה הגרמנית הניחו נקודה שמנה וסופית במחלוקת בת מאות השנים על ירושת עדר. יתר על כן, באמצע המאה ה -20, תחת יוסף סטאלין, במשך זמן קצר העם הסובייטי ייצור פרוטקטורט כמעט על כל שטחה של האימפריה המונגולית הגדולה, שנוצר במאה ה -13. העבודה והגאונות של החאן הדנג'יס הגדול, כולל סין. אבל זה יהיה מאוחר יותר.
אורז. 18 התפוררות עדר הזהב
ובכל ההיסטוריה הזו שלאחר הורד, הקוזקים לקחו את החלק התוסס והפעיל ביותר. יתר על כן, הסופר הרוסי הגדול ליאו טולסטוי האמין כי "כל ההיסטוריה של רוסיה נעשתה על ידי הקוזקים". ואף על פי שאמירה זו, כמובן, היא הגזמה, אך בהתבוננות בהיסטוריה של המדינה הרוסית, אנו יכולים לקבוע כי כל האירועים הצבאיים והפוליטיים המשמעותיים ברוסיה לא היו ללא השתתפות פעילה של הקוזקים.
