בין הרומנים הרבים שכתב אלכסנדר דומאס (אבא), לשניים יש גורל מאושר ביותר. אף אחד מהרומנים האחרים שכתב מחבר זה, אפילו קרוב, לא יכול היה לחזור על הצלחתם ולהתקרב אליהם בתפוצה ובפופולריות. במאה העשרים יצירות אלה צולמו שוב ושוב, ועכשיו גם מי שלא התכוון לפתוח את הספר ולהכיר את המקור מכיר את עלילותיהם.
הראשון שבהם, כמובן, "שלושת המוסקטרים" הוא אחד הרומנים העיקריים והאהובים על בני נוער בכל המדינות, אולם, מעורר תחושה מובהקת של תמיהה ודחייה בקרב קוראים מבוגרים אינטליגנטים. הניתוח שלו הוקדש למאמר ארבעה מוסקטרים, או מדוע מסוכן לקרוא שוב את הרומנים של דיומאס, שזכו לתהודה רבה והופצו בעשרות אתרים.
השני ברומנים אלה הוא "הרוזן ממונטה כריסטו" המפורסם: סיפור מרגש ומרגש של בגידה ואהבה, שנאה ונקמה.
הסרט הראשון המבוסס על רומן זה צולם בשנת 1908 בארצות הברית. ובגרסאות הקולנוע הצרפתיות צולמו שחקני פולחן וכוכבים בסדר גודל ראשון - ז'אן מאר (1954) וג'רארד דפרדיה (1998).
בסרט משנת 1998, יחד עם ג'רארד דררדיה, כיכב גם בנו גיום, ששיחק בתפקיד דנטס הצעיר.
הרומן הזה הפך גם לספר עיון לבני נוער של כמה דורות, לא במקרה נקרא אקדח האימונים לילדים, שנוצר באמצע המאה ה -19 על ידי התותחן הצרפתי פלובר (אב טיפוס של רובים קטנים), "מונטקריסטו" " ברוסיה.
לעתים קרובות ניתן היה לראות את רובי "מונטקריסטו" בטווח ירי של רוסיה הטרום מהפכנית. אבל באירופה קראו להם "פלאפרים".
במאמר זה לא נבצע ניתוח ספרותי של הרומן. במקום זאת, בואו נדבר על אנשים אמיתיים שהפכו לאב טיפוס של גיבוריו ודמויותיו.
עלילת הרומן "הרוזן ממונטה כריסטו"
ברומן "הרוזן ממונטה כריסטו" מאת א 'דיומאס, כמו ברבות מיצירותיו האחרות, הוא השתמש בעלילה אמיתית, רק רומנטיזציה אותה באופן משמעותי: הוא אידיאליזציה של הדמות הראשית ומנע מיריביו חצאי חצאים. המאפיינים העיקריים של כל הדמויות היו מוגזמים והובאו לאבסולוט. זה, מצד אחד, הפך מאוד את גיבורי הרומן, שהפכו להיות כמו סטריאוטיפים מהלכים, כל אחד ניחן בפונקציה שלו. אך מאידך, פישוט שכזה אפשר לקוראים להגדיר באופן מיידי וברור את אהדתם ולהשלים עם התנהגותו של הגיבור בחלקו השני של הספר. אחרי הכל, דיומאס לא משאיר צל של ספק לקוראים, מה שמוביל אותם לרעיון: נקמה אכזרית ומניאה באמת מתבצעת על ידי אופי חיובי בהחלט ביחס לזה שלילי לחלוטין. אויבי הגיבור פשוט קיבלו את מה שמגיע להם, מצפונו של הנוקם היה ברור ורגוע לחלוטין.
עם זאת, לסיפור הנקמה האמיתי, שהפך לבסיס הרומן של דיומאס, היה סוף אחר - ובשביל האיש שהפך לאב טיפוס של הגיבור, זה נגמר הרבה יותר מפחיד ועצוב. אם הייתה מתחייבת עלילה זו לפתח לא סופר קל דעת אשר באופן מסורתי ראה בהיסטוריה "המסמר עליו הוא תולה את תמונתו", אלא סופר רציני יותר, הטרגדיה של סולם שייקספיר הייתה יכולה להתגלות. זו תהיה יצירה על חוסר התועלת ואפילו הזדון של כעסים ונקמה בכולם. אך יחד עם זאת, חובבי הבדיון יאבדו את אחת ה"פנינים "של הז'אנר הזה.
סיפורו של פרנסואה פיקו
ברומן הרוזן ממונטה כריסטו, דיומאס תיקן באופן יצירתי את אחד מפרקי הספר משטרה ללא מסכות, שפורסם בשנת 1838. אלה היו זיכרונותיו של ז'אק פשה מסוים, והסיפור שעניין את הסופר המפורסם נקרא על ידי פסס עצמו "יהלום ונקמה".
סיפור זה החל בשנת 1807, מה שמסיבה כלשהי לא התאים לדומאס, שדחה את תחילת הרומן לשנת 1814. הסופר גם לא אהב את מקצוע הגיבור. כשהחליט שגיבור רומנטי לא יכול להיות סנדלר, דיומאס, בתנועה קלה של עטו, הפך את פרנסואה פיקו האמיתי לספן ולקפטן הספינה, אדמונד דאנטס. באשר לכותר, ש"דומאס "העניק" לגיבור הרומן שלו, הוא נגזר משמו של אי סלעי שראה הסופר ליד האי אלבה.
אויבו של פיקו האמיתי, הבורגני הענייני מתייה לופיאן, ברומן של דיומאס הפך לאציל וקצין פרננד. שמו של הכוכב המילאני, אותו פגש הגיבור בכלא, פסקה לא ציין בזיכרונותיו, וא. גיבור של רומן הרפתקאות. נדבר עליו גם היום (קצת מאוחר יותר).
העובדה שפריה אפילו לא חשבה למות בשאטו, אבל יצאה בשלום מהכלא הזה ובגדול כתבה את אחד הספרים המדעיים הראשונים שהוקדשו לשיטות היפנוטיות, לא הייתה חשובה לדומאס. הוא "אמן" ו"כל כך רואה ", מה אתה יכול לעשות.
אבל מה באמת קרה? הסיפור האמיתי, כזכור, החל בשנת 1807 בפריז, כאשר סנדלר מהעיר נימס, פרנסואה פיקו, סיפר לבעל ארצו מתיו לופיאן כי יש לו מזל: הוא התחתן עם מרגריט ויגור, שהוריהם העניקו לבתם מאוד אהבה נדוניה נדיבה. במקום לשמוח על מכר ותיק, לופיאן, שבעצמו תכנן כלה כל כך עשירה, יחד עם שני חברים כתב גינוי למשטרה. הוא ציין כי פיקו היה אציל מן הלנגדוק וסוכן אנגלי שבאמצעותו התנהלה תקשורת בין קבוצות שונות של רויאלים. מקרה זה עניין את מפקד המשטרה בלגורי, שהורה על מעצרו של פיקו. הסנדלר האומלל ישב 7 שנים בכלא וכמובן לא ברח ממנו, אלא פשוט שוחרר לאחר נפילת נפוליאון - בשנת 1814. חברו לתא של פיקו היה כומר ללא שם ממילאנו, שהוריש לו את הונו. וברומן של דיומאס, כזכור, קיבל דאנטס אוצר עתיק של הקרדינל צ'זר ספאדה (אדם אמיתי), שהורעל לכאורה על ידי האפיפיור אלכסנדר השישי (בורגיה).
הכסף שהתקבל לא היה מאפשר לפיקו המבוגר בשום אופן להתחיל חיים חדשים, אך הוא צמא לנקמה ולכן החל לחפש את האחראים למעצרו. חשדותיו נפלו על לופיאן, אך לא היו ראיות. עד מהרה התמזל מזלו של פיקו (לפחות כך חשב אז): הוא מצא מכר של לופיאן - אנטואן אללו מסוים, שחי באותה תקופה ברומא. כינה את עצמו אב אבאלדיני, סיפר לו כי הוא פועל על פי צוואתו של פרנסואה פיקו המנוח, לפיו יש לרשום על מצבתו את שמות האנשים המעורבים במעצרו. לאחר שקיבל יהלום גדול כפרס, כינה אללו את השמות הדרושים. ומאותו רגע החלה שרשרת אירועים טרגיים שהובילו למותם של פיקו ואנשים רבים אחרים.
הקורבן הראשון היה צורף, לו מכרה אללו את היהלום, וקיבל עבורו 60 אלף פרנק. כשנודע לו שהוא זול, והיהלום בעצם עולה 120 אלף, אללו שדד והרג את "המרמה". ופיקו חזר לצרפת, והחליף את שמו לפרוספרו, קיבל עבודה במסעדה שבבעלות לופיאן ומרגריטה ויגורו, שהתחתנו איתו.
עד מהרה החל פיקו את נקמתו. אחד המלשינים נמצא נהרג, ועל ידית הפגיון, שהפך למכשיר הפשע, קראו החוקרים את המילים המסתוריות: "מספר אחת". עד מהרה הורעל המלשין השני, ועל הבד השחור המכסה את הארון, מישהו הצמיד פתק עם המילים: "מספר שתיים".
כעת הגיע תורו של לופיאן, והתברר כי נקמתו של פיקו הופנתה גם כלפי משפחתו - אשתו וילדיו. בנם של לופיאן ומרגריטה ויגורו פגשו בחורים נועזים שעסקו בו בענייני גנבים, מה שגרם לו לעבודות פרך במשך 20 שנה. אחת מבנותיהם של בני הזוג הזה הונתה ובושלה על ידי אסיר נמלט שהתחזה כמרקיז עשיר ומשפיע. לאחר מכן נשרפה מסעדת לופיאנה, ומרגריטה, שלא הצליחה לעמוד בצרות שפקדו את משפחתה, מתה לאחר מחלה קשה. מותה לא עצר את פיקו, שאילצה את בתה של הארוס לשעבר להפוך לאהובתו, והבטיח לפרוע את חובות אביה. במקום זאת, פיקו הרג אותו. עם זאת, אנטואן אללו לא האמין לסיפור שסיפר לו המנזר השקרי בלדיני, ולא הניח לפיקו להיעלם מעיניו, בתקווה להרוויח היטב על חשבונו. לאחר הרצח השלישי, הוא הדהים את הנוקם שדמיין שהוא אל הצדק במכה עם חבטה והשאיר אותו נעול במרתף במשך זמן רב. אז פיקו, שלא רצה לנצל את הסיכוי לחיים חדשים, מצא את עצמו שוב בצינוק - והכלא החדש היה הרבה יותר גרוע מהראשון. אללו לעג לעגתו לאסיר והרעיב אותו, וסחט עוד ועוד סכומי כסף: הגיע למצב שהתחיל לדרוש 25 אלף פרנק על כל נתח לחם ולגימת מים שדאנטס עצמו היה האסיר שלו). כתוצאה מכך, פיקו השתגע ורק לאחר מכן נהרג אללו, שעבר לאחר מכן לאנגליה. כאן בשנת 1828, בהודאת ערש דווי, סיפר על הכל לכומר קתולי מסוים, שהעביר את המידע שקיבל למשטרה הפריזאית. הסיפור של אללו התברר כאמין ואושר על ידי מסמכים ארכיוניים.
לפיכך, המדינה שהשיגה פיקו בחיים האמיתיים לא הביאה לו אושר והפכה לסיבת מותם של חמישה אנשים, כולל הוא עצמו.
חייו האמיתיים של אב פריה
עכשיו בואו נפנה לדמות חשובה נוספת ברומן של דיומאס, שאותו קרא הסופר אב פריה.
חוזה קוסטודיו דה פאריה האמיתי נולד בשנת 1756 במערב הודו - בשטח המושבה הפורטוגזית גואה, המוכרת כיום לתיירים בכל רחבי העולם. אב המנזר העתידי הגיע ממשפחת ברהמינים, אך אביו, קאיטאנו דה פאריה, התגייר לנצרות. זה איפשר לו להינשא לבתו של פקיד פורטוגזי, ולבנם לקבל חינוך מצוין. אבל המוצא ההודי והשנים שהיו במדינה הזו גרמו לעצמם להרגיש, וגם לאחר שקיבל את הסמכתו של כומר, חוזה המשיך לעסוק ביוגה ותרגולים וודיים.
משפחת דה פאריה עברה לגור באירופה כשהיה חוסה בן 15. ברומא, אב ובנו נכנסו במקביל לאוניברסיטה: קאיטאנו סיים את הפקולטה לרפואה, חוזה - תיאולוגית. לאחר מכן התיישבו היטב בליסבון, שם הפך האב למודה של הזוג המלכותי הפורטוגזי, והבן הפך לכומר הכנסייה המלכותית.
אולם מאוחר יותר הם נשאבו לקנוניה להפריד בין גואה למטרופולין, ובשנת 1788 נאלצה משפחת פאריה לעבור לצרפת. אך גם במדינה זו דעותיו של פאריה הצעירה נחשבו קיצוניות מדי: המהגר הגיע לבסטיליה, שם שהה מספר חודשים, עד ששוחרר על ידי הפריזאים המורדים ב -14 ביולי 1789.
משטר הכלא של חוסה דה פאריה לא היה קשה במיוחד, במיוחד מאחר שאחד הסוהרים התברר כמאהב גדול של משחק הדמקה, והאסיר היה אמן אמיתי. לכן לא היה צריך לשעמם את אב המנזר במיוחד. אז הוא החליט לחדש את חוקי המשחק על ידי הגדלת מספר השדות, והפך לממציא דמקה המאה תאים. וזה היה מספיק כדי ששמו של המנזר יישאר בהיסטוריה, אבל הוא בשום אופן לא עומד לעצור שם.
מהפכות פותחות נתיבים רבים לאנשים יוצאי דופן, דה פאריה לא היה יוצא מן הכלל. כאדם שסבל מהמשטר הקודם, הוא נהנה מביטחון מלא של הרשויות החדשות ואף קיבל פיקוד על אחת מיחידות המשמר הלאומי.אבל, כידוע, מהפכות נוטות לטרוף את ילדיהן, ובשנת 1793 הפנו היעקובינים שהובילו את האמנה את תשומת הלב למנזר לשעבר החשוד. דה פאריה לא חיכה למעצר ונמלט לדרום, שם פרש מהפוליטיקה ולימד רפואה. בתקופה זו התעניין בדוקטרינת "מגנטיות החיות" של פרנץ מסמר, ובמקביל החל את ניסוייו בתחום ההיפנוזה. עם זאת, איש יוצא דופן זה לא יכול היה להישאר מחוץ לפוליטיקה, וכאשר "הנבלים הצילו את צרפת מקנאים", הצטרף לארגון שהקים פרנסואה נואל באבוף, שאותו כינה "קונספירציה לשוויון".
בשנת 1794, לאחר נפילת היעקובינים, השלטון בצרפת נפל לידיו של ממשלה חדשה - המדריך, שבמסגרתו כמה עושר נובו הפכו לאדונים בפועל של המדינה, וההבדל ברמת החיים בין עשירים לעניים הגיע פרופורציות חסרות תקדים, חורגות בהרבה מהריבוד החברתי תחת לואי ה -16. כל זה לווה בירידה במוסר, ו"לביאות חילוניות "חסרות בושה כמו תרזה טאליאן הופיעו והחלו לתת את הטון בערים גדולות. לכוחות הרפובליקנים כבר היו גנרלים טובים ולמדו כיצד להילחם, צבאות האויב עכשיו לא יכלו לאיים על עצם קיומה של הרפובליקה הצרפתית. הסכנה העיקרית עבורה כעת הייתה חוסר יציבות פנימית. מצד אחד, כמה גנרלים עממיים ביקשו לכונן "סדר במדינה", מצד שני היו תומכים רבים למדי של "השמאל" שחלמו על צדק חברתי ועל הקמת מעצמה עממית באמת בצרפת. כל זה הסתיים בהפיכה של 18 ברומייר בשנת 1799, וכתוצאה מכך עלה לשלטון נפוליאון בונפרטה. מנהיגי "השמאל" החדש לא קיבלו זאת, וענפים של "קונספירציה לשוויון" הופיעו בערים צרפתיות רבות, כולל נימס, בהן היה אז ז'וזה קוסטודיו דה פאריה. הוא זה שעמד בראש ארגון העיר "קונספירציה …" עם זאת, "גרצ'וס" באבוף נבגד והוצא להורג ב -27 במאי 1797, חבריו לנשק הגיעו לכלא, או הוגלו למושבות הדרום לעבודה קשה.. מקום מאסרו של ז'וזה דה פאריה היה טירת איף, שבביתו נאלץ לשהות 17 שנים.
כיום נמצאת בטירה זו מוזיאון. הם מראים גם את "התא של אב פריה", שבו יש חור בשמו. אבל גודל החור שלו הוא כזה שאי אפשר אפילו לילד לזחול דרכו.
במוזיאון הזה יש גם "קאמר דאנטס", שבו יש גם שני חורים קטנים. אבל, אם בחדר הראשון החור ממוקם ליד הרצפה, הרי שבחדר זה הוא נמצא מתחת לתקרה.
אני חייב לומר שא 'דיומאס, שביקר באופן אישי בטירה זו, הגזים במידה מסוימת בצבעים: אם בכל זאת, לא נבנה כבית כלא, אלא כמבצר, ולתאים רבים היו חלונות מהם נשקף נוף יפה של הים, החוף, או האיים שמסביב נפתחים. במרתף נמצאו רק כמה תאים, ודיהם תיאר ברומן שלו.
נגיד יחד עם זאת שדאנטס ופריה אינם "הכוכבים" והגיבורים היחידים של מוזיאון טירת אם. חלק מהתערוכה מוקדש לקרנף, שבזכותו, כך האמינו, נבנה המבצר. אומרים כי הספינה עם הקרנף, שהציג מלך פורטוגל מנואל הראשון בפני האפיפיור ליאו ה X מרומא, עצרה במרסיי כדי שהמלך הצרפתי פרנציסקוס הראשון יוכל להתפעל מהחיה חסרת התקדים הזו. בניית המבצר, שהוקם ב 1524-1531.
דמותו של קרנף זה נשמרה על החריטה של א 'דירר.
אבל בחזרה לפאריה, ששוחררה במקביל לפיקו, לאחר נפילתו של נפוליאון בשנת 1814. עם הסנדלר האומלל, שהפך לאב טיפוס של גיבור אחר ברומן של דיומאס, הוא לא רק שלא ידע, אלא אפילו לא חשד בקיומו. באופן כללי, אלה היו אישים בקנה מידה שונה והשקפות שונות, הם בקושי יכולים להיות מעניינים זה את זה.
לאחר שמצא את החופש, החל פיקו את נקמתו המאנית, ופריה חזר לפריז, שם ברחוב קליצ'י 49 פתח "שיעורים מגנטיים", שהפכו במהרה לפופולאריים מאוד. ז'וזה דה פאריה ערך מפגשי היפנוזה מוצלחים מאוד, בהם מושאי הניסויים שלו היו לא רק אנשים (מבוגרים וילדים כאחד), אלא אפילו חיות מחמד. במקביל, הוא פיתח באופן אישי שתי שיטות הצעה חדשניות, שקיבלו את שמו ומתוארות בכל ספרי הלימוד בנושא פסיכותרפיה. הראשונה מבין הטכניקות הללו קובעת זמן רב וללא מצמוץ להביט בעיניו של המטופל, ולאחר מכן לתת את הפקודה להירדם בטון ציווי בטוח. על פי הטכניקה השנייה, על הרופא להתקרב במהירות אל המטופל ולפקוד עליו באופן איסורי: "שינה!" בעיר פאנג'י, בירת מדינת גואה ההודית, ניתן לראות אנדרטה שעליה מופיע היליד המקומי חוסה קוסטודיו דה פאריה בדיוק בתפקיד מהפנט.
הפעילות של פאריה, כפי שכבר נאמר, הצליחה למדי, והדבר גרם לקנאתם של עמיתים, שהחלו להאשים אותו בהטעיית מטופלים וברעשנות. מצד שני, נציגי הכנסייה הרשמית האשימו אותו בקשרים עם השטן וכישוף. מחשש להיעצר בפעם השלישית, בחר פאריה לעזוב את שיעוריו הרפואיים ואף לא עזב את פריז. עד מותו בשנת 1819 שימש ככומר בכנסייה באחד הכפרים שמסביב. עם זאת, הוא לא עזב את עבודתו המדעית: הוא כתב את הספר המפורסם "על סיבה לשינה צלולה, או חקירת טבע האדם, שנכתב על ידי אב פריה, ברהמין, דוקטור לתיאולוגיה".
