נושאים הקשורים לשלוח צרכים טבעיים מתעלמים בדרך כלל בביישנות על ידי אנשים, אם כי במציאות נושאים של סניטריים, נניח, הטבע תמיד היה בעל חשיבות רבה בחיי החברה האנושית.
למעשה, מתקני ביוב ושירותים הפכו לאחרונה לנפוצים. אבל אנשים איכשהו הסתדרו בלעדיהם. למשל, בימי הביניים, היחס לשליחת צרכים טבעיים היה שונה במקצת מכפי שהוא כיום. הוא נקבע לא רק על ידי נורמות הגינות מקובלות, אלא גם על ידי השקפות דתיות.
עבור האדם מימי הביניים העולם היה קוטבי - כל מה שטוב ויפה הוא מאלוהים, וכל מה שמגעיל ומגעיל הוא מהשטן. מטבע הדברים, מתן שתן וצואה היו קשורות לשטן. ריח גז המעיים נחשב לשטני. אנשים האמינו כי מכשפים ומכשפות אוכלים הפרשות.
יחד עם זאת, אנשים מימי הביניים לא הגבילו את עצמם לכללי התנהגות מיוחדים בקשר לשליחת צרכים טבעיים. כיום זה נחשב מגונה לשחרר גז מעיים בקול רם, אם כי אנשים עדינים יעמידו פנים שהם לא מבחינים בשום דבר. בימי הביניים הדברים היו קצת אחרים. אפילו מלכים ונסיכים לא התביישו בגזי מעיים.
לדוגמה, הרוזן הגדול של סיציליה רוג'ר הראשון, ששלט באי בסוף המאה ה -11 ובתחילת המאה ה -12, הרגל לשחרר גזי מעיים מבלי להביך את נוכחותם של זרים. והוא עשה זאת גם כשקיבל שליחים זרים. רמת ההיגיינה האישית הייתה בערך זהה. לדוגמה, לואי ה -14 שטף רק פעמיים בחייו - ואז רק בגלל שרופאי החצר התעקשו כך, מחשש לבריאותו של האדם המלכותי. התנהגות זו נראתה טבעית, אך התייחסו בחשדנות ל"ניקיון "מוגזם. לא במקרה האירופאים הופתעו כל כך מהמנהגים הרוסים או המזרחיים, שקבעו לדאוג לעצמם ולמצב גופם.
מה אנחנו יכולים להגיד על אבירים רגילים, ועוד יותר על איכרים או אספסוף עירוני! כותבי אותה תקופה תיארו את הטברנות, וציירו באותם ימים את ההתנהגות של המבקרים - הם גמלו, פלטו גזי מעיים, הקלו על עצמם, מבלי להתבייש בסובבים אותם. אנשים משכילים התביישו בהתנהגות כזאת של בני השבט שלהם, אבל הם לא יכלו לעשות איתם כלום - באותו זמן, רעיונות לגבי נימוסים היו חסרים אפילו בקרב האנשים האצילים ביותר, ליתר דיוק, הם היו מאוד ספציפיים.
ההוגה המפורסם מימי הביניים ארסמוס מרוטרדם הקדיש תשומת לב רבה לנושא העדין הזה ביצירותיו. הוא, כמובן, מתח ביקורת על ההרגלים חסרי הטקט של בני דורו, אך הודה כי עדיף לסבול, עם זאת, לשחרר גזים בזמן כדי לא לפגוע בבריאותו.
אם אתה יכול לשחרר את הגזים בשקט, זו תהיה הדרך הטובה ביותר החוצה, אם לא, עדיין עדיף לשחרר את האוויר בקול רם מאשר להשאיר אותו בכוח, - כתב ארסמוס מרוטרדם בשנת 1530 בחיבור "על הגינות מוסר הילדים".
ככלל, רוב הפשויים באותם ימים חגגו את צרכיהם הטבעיים בכל מקום. הלכתי, רציתי "גדול" או "קטן" - הלכתי. כולם התייחסו לתהליך הזה כמשהו מאוד שגרתי, אך יחד עם זאת הם לא נרתעו מלראות זה לזה ערימות של צואה ברחובות.
לאנשים מתקדמים יותר היו סירים קאמריים, שתוכנם, בהיעדר מערכות מיוחדות ואפילו בורות, פשוט נשפך לרחובות. נחלים קשים זרמו בערים מימי הביניים. לאנשים שגרו בקומות השנייה והשלישית היה הרגל לא לטרוח לרדת למטה, אלא לשפוך את תכולת הסירים ישירות מהחלונות, כך שניתן היה לשפוך על פניו עובר אורח עם נוזל מסריח בכל רגע.
במאה ה -14, למשל, באזור גשר לונדון היה רק שירותים אחד ל -138 בתים, כך שהתושבים המקומיים הקלו על עצמם בתמזה או רק ברחוב. דע, כמובן, התנהג במידה מסוימת "בהגינות" - קנה סירים קאמריים והשתמש בהם באופן פעיל, אך סיר כזה יכול להיות באותו חדר שבו התקבלו אורחים, ובזה, שוב, איש לא ראה דבר מביש. אם הסיר החדר לא היה קיים, הם בדרך כלל הטילו שתן לתוך האח. זה הגיע למצב שנשים רבות בשמלות ארוכות בדרך כלל רק הטילו שתן מתחת לעצמן. וזה נחשב לפי סדר הדברים.
אולם בכמה ארמונות היו עדיין חדרי שירותים נפרדים, אך בדרך כלל שולבו אותם עם אולמות לקבלת אורחים. לכן, בעוד חלק מהאורחים דיברו וסעדו, אחרים יכלו להקל מיד על צרכיהם הטבעיים. ואף אחד לא התבייש ממצב העניינים הזה. למשל, בעירייה של יורק רק במאה ה -17 הוקמה קיר להפריד בין חדר השירותים לחדר הישיבות.
בנוסף, בכמה ערים גדולות באירופה, לבנייני מגורים היו חדרי שירותים מיוחדים בקומה השנייה או השלישית, התלויות מעל הרחוב. אפשר לדמיין את זעםו של עובר אורח מזדמן שבמקרה עבר תחת הרחבה כזו ברגע הכי לא מתאים!
הקצין הסניטרי האמיתי היחיד של העיר האירופית מימי הביניים היה אז רק גשם, אך עדיין נאלץ להמתין. הגשם שטף את הביוב מרחובות העיר, ואז זרמי צואה זרמו בפריז ובלונדון, ברמן והמבורג. חלק מהנהרות שאליהם הם זרמו קיבלו אפילו שמות אופייניים כמו "חרא נהר".
אפילו באזורים הכפריים, זה היה קל יותר בנושאים סניטריים, בהתחשב באוכלוסייה הפחות צפופה ובאפשרות לצייד בריכות בורות בחצרות. עם זאת, רוב האיכרים לא הטרידו את עצמם ביצירת בורות ספיגה והקלו על עצמם בשום מקום.
על רקע האוכלוסייה האזרחית, הצבא ניגש לעניין הצטיידות המשטחים ביסודיות רבה יותר. עוד בימי האימפריה הרומית, הלגיונרים, ברגע שהתיישבו להקים מחנה, חפרו תחילה חפיר, ושנית - לטרינה. בימי הביניים, בביצורים פשוטים, שהיו פשוט יישובים המוגנים על ידי סוללות, נחגג הצורך בבור מים רגיל. איש לא נדהם מבניית מבנים מיוחדים. הם היו זמינים רק בטירות אבן. כאן, הציוד של לטינות הוכתב הן על פי הפרטים של הביצורים והן על ידי הדאגה לשלום חיל המצב של המבצר.
בוני המבצרים מימי הביניים חשבו להצטייד בלטינות בחלונות המפרץ ולהוציא אותם מחומת המבצר. פסולת, אם כן, נפלה לתוך החפיר. אם נשים לב לציוריהם של פיטר ברויגל או הירונימוס בוש, אנו רואים ששירותים היו מצוידים בצורה דומה בבתים עשירים רבים באותה תקופה. הרוחבים בוצעו מעבר לקיר המבנה ונראה היה שהם תלויים מעל התעלות והתעלות. עקרון הבנייה הזה איפשר לא לדאוג ליצירה ולניקוי של בור בשטח של מבצר או טירה. לעתים קרובות הוצבו שירותים ליד הארובה, כך שמבקרי "הממסד" היו חמים יותר בחורפים קשים.
בטירות מימי הביניים שולבו נישות מיוחדות המאובזרות לשליחת הפרשות טבעיות עם ארונות בגדים - הם שמרו בתוכם בגדים עליונים מכיוון שהם האמינו שהאדים וריח האמוניה מפחידים טפילים. מצבן של ארונות הבגדים היה במעקב על ידי שוטרים. מהניקוי של ארונות הבגדים התחיל השליח הטירוני בשירותו.
אולם בטירות גדולות יותר, שירותים כאלה לא יכלו לענות על הצרכים של חיל המצב המבצר הרבים. לכן, הרחק מהביצור הראשי, נבנה מגדל מיוחד - דאנסקר, המחובר באמצעות גלריה - מעבר עם המבצר הראשי. המגדל היה מבוצר, אך במקרה של מצור חמור, המעבר נתון למצור או להרס. אגב, חוסר ההקפדה על בטיחותו של הדנצקר הוא שהרס בעת ובעונה אחת את מבצר שאטו גייארד על ידי ריצ'רד לב הארי. חיילי האויב הצליחו להיכנס למבצר דרך מעברי הדנזקר.
ככלל, מגדל הדנצקר נבנה מעל חפיר, תעלה או נהר. לפעמים הם בנו מבנים מורכבים למדי, בהם מי גשמים, שהצטברו במיכלים מיוחדים, שימשו לשטיפת ביוב. עיצוב כזה, למשל, היה קיים בטירת בורג אלץ. אם השנה הייתה יבשה וכמעט ולא היו גשמים, אז היה צריך להסיר את הביוב ביד.
בשנת 1183, אורחי הקיסר פרידריך חגגו בארפורט. במהלך החג, רצפת האולם המשותף, שהיה ממוקם מעל בור הבור, לא יכלה לעמוד בהשפעות האדים שנטחנו את העץ במשך שנים רבות, והתמוטטו. אורחיו של הקיסר טסו היישר אל תוך בור המים מגובה 12 מטר. בישוף אחד, שמונה נסיכים וכמאה אבירים אצילים שנכחו בקבלת הפנים טבעו בביוב. למזלו של הקיסר פרידריך - הוא הצליח לתפוס חתיכת חלון ותלה בעמדה זו כשעתיים עד לחילוץ. האשם המיידי של מה שקרה היה רק מפקד המבצר, שככל הנראה הזניח את חובותיו ולא ארגן את הניקיון בזמן של בור הספינות.
מעניין כי בימי הביניים היו למנזרים את השירותים ה"מתקדמים "ביותר בימי הביניים. זה נובע ממנהגי הנזירים המחמירים - האמינו כי נזירים אמורים לחיות לא רק ברוחניות, אלא גם בטוהר הגופני. לכן, במנזרים היו מערכות מיוחדות לפינוי מי שפכים - או דרך צינורות ביוב, או דרך תעלות מיוחדות שנחפרו מתחת לשירותים. מכיוון שהצורך הטבעי במנזרים נענה לרוב לפי שעות, השירותים הנזירים היו מצוידים במספר רב של פתחים. הנזירים ניסו לשמור על ניקיון הלטינים, לפחות כמה שאפשר, בהתחשב במציאות התקופה.
בעיות בארגון השירותים הסניטריים בערים באירופה נמשכו גם במאה ה -17. בלובר היה צריך להשלים את חומות המבצר, מכיוון שנפח הצואה שנזרקה לחפיר נעשה כה גדול עד שכבר בולט מעבר לחפיר. וזו הייתה בעיה לא רק עבור הלובר, אלא גם עבור מבצרים אירופיים רבים אחרים.
ארמון ורסאי כיום נראה לנו סמל לתחכום צרפתי ולנימוסים טובים. אבל אם אדם מודרני היה משתתף בנשף בוורסאי תחת לואי ה -14, הוא היה חושב שהוא נמצא במקלט למשוגעים. לדוגמה, הנשים האציליות והיפות ביותר של בית המשפט יכלו להתרחק בשלווה לפינה במהלך שיחה ולשבת, יושבות, צריכות קטנות ואפילו גדולות. לפעמים הם הרשו לעצמם התנהגות כזו אפילו בקתדרלה.
הם מספרים את הסיפור על כך ששגריר בית המשפט הספרדי בקהל עם המלך לואי ה -14 לא יכול היה לסבול את הסירחון וביקשו לדחות את הפגישה בפארק. אבל בפארק השגריר פשוט התעלף - התברר שהפארק שימש בעיקר להטלת ערימות של צואה בשיחים ומתחת לעצים, כמו גם לשליחת צרכים גדולים וקטנים במהלך טיולים.
זה כמובן יכול להיות אופניים, אבל העובדה נשארת - עד המאה ה -19, לא הכל היה חלק עם ההיגיינה בערים ובטירות באירופה.
מי שישחרר את העיר מהלכלוך הנורא יהפוך למיטיב הנערץ ביותר על כל תושביה, והיו מקימים מקדש לכבודו, והתפללו עבורו, - אמר ההיסטוריון הצרפתי אמיל מאגן בספר "חיי היומיום בעידן לואי ה -13".
לרוע מזלם של האירופאים, רק הזמן התברר כמיטיב כזה. התקדמות טכנולוגית והתפתחות שיטות חברתיות הובילו בהדרגה לכך שחדר השירותים החל להיחשב כמרכיב בלתי נפרד של בית נוח. מערכות ביוב ריכוזיות הופיעו בערים באירופה, ולא רק נציגים של פלחי העשירים באוכלוסייה, אלא גם האנשים הרגילים ביותר, רכשו שירותים משלהם.
